蔣 萍 北京服裝學(xué)院

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作方式不斷變化，越來(lái)越多的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作走向數(shù)字化創(chuàng)作?，F(xiàn)討論當(dāng)下數(shù)字視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)領(lǐng)域不同題材的傳統(tǒng)工藝是如何從圖像藝術(shù)的歷史中革新，從數(shù)字視覺(jué)設(shè)計(jì)中煥發(fā)新生，又是如何從現(xiàn)有的處境更新迭代的。從傳統(tǒng)走向數(shù)字化時(shí)，世界范圍內(nèi)的傳統(tǒng)工藝藝術(shù)都在掙扎與思辨中摸索自身“下一個(gè)時(shí)代的發(fā)展道路”。傳統(tǒng)工藝藝術(shù)通過(guò)不斷擴(kuò)充自身文化一躍走向多元形態(tài)，而當(dāng)下又一輪的技術(shù)升級(jí)，使圖像設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)樣貌與下一步轉(zhuǎn)型需要人們結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)在細(xì)節(jié)上洞悉迭代的方向，在數(shù)字圖像設(shè)計(jì)走向視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)再思考時(shí)代變化下的數(shù)字藝術(shù)的出路。

當(dāng)下炙手可熱的圖像設(shè)計(jì)在各個(gè)領(lǐng)域綻放自己的光彩。圖像與文字有著密不可分的關(guān)系。圖像藝術(shù)創(chuàng)作是由文字形式的文本創(chuàng)作逐漸擴(kuò)展而來(lái)的，從文字到平面圖像，再到數(shù)字化、概念、科幻等其他藝術(shù)表現(xiàn)形式。人們可以在各種藝術(shù)形式中獲取自己喜愛(ài)的作品形式：漫畫(huà)、繪本、動(dòng)畫(huà)、游戲、電影等。不同的藝術(shù)形式能呈現(xiàn)出不同作品的內(nèi)核。圖像世界所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使得圖像創(chuàng)作在獨(dú)立的領(lǐng)域中茁壯成長(zhǎng)，而關(guān)于圖像形態(tài)的升級(jí)，也亟待進(jìn)行。文章以國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)脈絡(luò)為線索，從圖像學(xué)視角剖析數(shù)字視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)的歷史交錯(cuò)脈絡(luò)，從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)容中細(xì)數(shù)數(shù)字視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)成功與失敗的原因。

數(shù)字藝術(shù)脈絡(luò)總結(jié)

圖是通過(guò)圖像感性表征現(xiàn)實(shí)世界的，文是用文字記錄歷史的。文字是抽象的，是一種解釋說(shuō)明、概括總結(jié)的符號(hào)。而在文字無(wú)法表達(dá)的空間，圖像描繪方式衍生發(fā)展出來(lái)。而今，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和時(shí)間的推移，從原始石窟繪畫(huà)到紙張繪畫(huà)創(chuàng)作再到數(shù)字圖像設(shè)計(jì)繪制，圖像在現(xiàn)代化社會(huì)中的創(chuàng)作和傳播越來(lái)越便捷與數(shù)據(jù)化，并發(fā)展出各類靜態(tài)數(shù)字作品及影視動(dòng)畫(huà)等。從數(shù)字視覺(jué)設(shè)計(jì)的概念、數(shù)字視覺(jué)設(shè)計(jì)的起源、數(shù)字視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展出發(fā)，討論當(dāng)今以數(shù)字圖像視覺(jué)設(shè)計(jì)為研究方向的視覺(jué)設(shè)計(jì)道路，并從圖像學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行分析。

數(shù)字視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)是將事物降維為二位數(shù)字的點(diǎn)狀組合編碼圖像，又叫數(shù)字視覺(jué)，指由數(shù)位數(shù)量限制的數(shù)位像素所顯示的二維影像，通常包括數(shù)組和矩陣顯示，即像素點(diǎn)的編碼。其光線方向和亮度是離散的，不同明度、純度的光和色組成不同的圖像。數(shù)位影像是通過(guò)將虛擬的圖像數(shù)字化獲得的，或是以圖像為基本元件，利用數(shù)位計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的數(shù)字電路貯存與管理的圖形。數(shù)位影像的最主要部分就是“元素”。數(shù)字視覺(jué)設(shè)計(jì)依賴于技術(shù)工具，具有高效的表現(xiàn)方式。

數(shù)字視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師運(yùn)用數(shù)碼工具軟件繪制圖像，但是不局限于二維平面，且可以采用多種軟件與工具。設(shè)計(jì)者可以根據(jù)個(gè)人對(duì)主旨的理解進(jìn)行演繹，將藝術(shù)作品符號(hào)化，在現(xiàn)實(shí)中利用排版、繪制、攝影等美術(shù)手法進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，或?qū)⑵溥\(yùn)用于漫畫(huà)、視頻等信息傳播領(lǐng)域，以圖文的形式傳遞創(chuàng)作信息。版面設(shè)計(jì)的產(chǎn)生可追溯至現(xiàn)代人類文明的起源。由于數(shù)位影像設(shè)計(jì)也是傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的子集，因此當(dāng)代設(shè)計(jì)師也可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)手段，進(jìn)行與設(shè)計(jì)相關(guān)的數(shù)位影像產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

早期的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品多為平面設(shè)計(jì)，是機(jī)器印刷的產(chǎn)物。20世紀(jì)60年代，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)的工程師并不注重審美，只注重技術(shù)，所以并沒(méi)有人將具有圖像特點(diǎn)的東西稱為電腦美術(shù)或設(shè)計(jì)。早期的數(shù)字化設(shè)計(jì)都受到了當(dāng)時(shí)的存儲(chǔ)器和數(shù)據(jù)處理方式的限制。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)主體的提煉與設(shè)計(jì)元素的加工，將設(shè)計(jì)產(chǎn)品呈現(xiàn)出來(lái)，將“像”實(shí)現(xiàn)為“物”。隨著繪圖應(yīng)用的發(fā)展，設(shè)計(jì)也可以實(shí)現(xiàn)豐富的處理功能，即能夠?qū)崿F(xiàn)切割、拷貝、粘貼、剪切等動(dòng)作。設(shè)計(jì)行業(yè)存在著設(shè)計(jì)師如何處理視覺(jué)設(shè)計(jì)，如何與用戶交互以縮短“距離”的問(wèn)題，對(duì)此，設(shè)計(jì)師需要針對(duì)設(shè)計(jì)主體進(jìn)行思考。而處理用戶與設(shè)計(jì)師之間“關(guān)系狀態(tài)距離過(guò)遠(yuǎn)”的問(wèn)題就需要回到視覺(jué)設(shè)計(jì)作品之中進(jìn)行思考。

21世紀(jì)，設(shè)計(jì)師遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，面對(duì)復(fù)雜多變的設(shè)計(jì)形式，從交通工具到天氣系統(tǒng)，日常生活的方方面面都需要設(shè)計(jì)。面對(duì)信息爆炸，藝術(shù)家們必須進(jìn)一步研究相關(guān)領(lǐng)域，根據(jù)社會(huì)所需進(jìn)行設(shè)計(jì)，選用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)形式解決相關(guān)問(wèn)題。

不同的設(shè)計(jì)形式反映了不同的文化，比如設(shè)計(jì)師在融入亞洲的設(shè)計(jì)理念時(shí)，就要適應(yīng)國(guó)際化語(yǔ)境下的市場(chǎng)并傳達(dá)出設(shè)計(jì)理念。然而，這不僅需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)課程中學(xué)會(huì)基礎(chǔ)軟件技術(shù)，還需要其具備相應(yīng)的文化素質(zhì)和知識(shí)。關(guān)于使用電腦處理數(shù)據(jù)，軟件的使用可以使創(chuàng)作更加簡(jiǎn)單，提高創(chuàng)作質(zhì)量，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。同時(shí)，電腦的應(yīng)用也帶來(lái)了更多新穎多元的文化創(chuàng)意表現(xiàn)形式，以往手繪創(chuàng)作中難以實(shí)現(xiàn)的功能——如手繪中下筆即無(wú)法更改而計(jì)算機(jī)有撤回功能——可以用計(jì)算機(jī)軟件輕松實(shí)現(xiàn)。

數(shù)字視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究跨度廣，延展能力強(qiáng)。數(shù)字視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身就具備視覺(jué)符號(hào)所傳達(dá)的指涉性、象征性、類比性等特征。數(shù)字視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通用于各種藝術(shù)領(lǐng)域，交叉式融合并跨界于各門類之間，而當(dāng)下的圖像藝術(shù)作品亟待進(jìn)行交互升級(jí)，渴望從傳統(tǒng)線性文字的藝術(shù)形式躍至多種材料嘗試之中。從圖像角度來(lái)說(shuō)，極富想象力的內(nèi)容即表達(dá)的思想，是圖像中心價(jià)值所在。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)分析

“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”一詞于20世紀(jì)20年代開(kāi)始使用，作為專有名詞正式形成于20世紀(jì)60年代?！耙曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”簡(jiǎn)稱“視覺(jué)設(shè)計(jì)”，是由英文“Visual Communication Design”翻譯而來(lái)?！耙曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”可以通過(guò)“視覺(jué)符號(hào)”與“傳達(dá)”這兩個(gè)概念來(lái)理解。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，是以文化藝術(shù)形象為媒介的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是通過(guò)視覺(jué)形象傳達(dá)訊息，包括展示藝術(shù)和多媒體設(shè)計(jì)等。如宣傳圖像中就包括部分語(yǔ)言文本標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容，不過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字并不是視覺(jué)化傳播和宣傳工作中的重要設(shè)計(jì)部分。在將信息傳遞給社會(huì)大眾的過(guò)程中，也必須借助一個(gè)媒介，而直觀的圖像設(shè)計(jì)可以起到非常好的傳播作用，如宣傳海報(bào)或影像等。設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)形式傳達(dá)訊息的一個(gè)具體過(guò)程，是對(duì)信息的一種高效傳達(dá)，是多種因素聯(lián)合影響之下輸出的以圖像呈現(xiàn)出來(lái)的思想理念。從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域相關(guān)工作需要掌握多方面知識(shí)，包括歷史、政治、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)文化、符號(hào)學(xué)等，而設(shè)計(jì)師只有對(duì)這些知識(shí)有足夠的了解，才能對(duì)自身形成影響并將其反映在作品之中。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要依靠視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行信息的傳達(dá)和傳播。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要作用是傳達(dá)信息，具體過(guò)程是把思維、思想、意識(shí)通過(guò)媒介視覺(jué)符號(hào)化，而數(shù)字圖像方面的傳達(dá)則是將元素信息落實(shí)到圖像上，通過(guò)圖像傳達(dá)設(shè)計(jì)者的思想和觀點(diǎn)，再傳播給大眾，并與大眾進(jìn)行交流。而視覺(jué)符號(hào)包含文字、標(biāo)志、插圖、廣告、包裝、展示設(shè)計(jì)、影視等。

標(biāo)志在大眾傳播過(guò)程中與文字一樣有傳遞信息的功能。相比文字，標(biāo)志更有直觀性，是濃縮的文字信息。同時(shí)，標(biāo)志也分為功能主導(dǎo)型和象征主導(dǎo)型。例如，地鐵站中的指示符號(hào)屬于功能主導(dǎo)型標(biāo)志，而創(chuàng)意logo設(shè)計(jì)標(biāo)志則是象征主導(dǎo)型標(biāo)志。

在符號(hào)學(xué)家皮爾斯的系統(tǒng)理論當(dāng)中，表達(dá)對(duì)象或表示他人事件的東西被稱作記號(hào)。每一種隨意的記號(hào)都是特定的存在體，和它所要表達(dá)的對(duì)象之間有著緊密的聯(lián)系，而這樣的表示可以經(jīng)由對(duì)語(yǔ)境的理解被人所認(rèn)知，或者賦予它特定的含義。指涉對(duì)象、信息、意義這三類元素共同構(gòu)成符號(hào)。傳達(dá)符號(hào)所表示的往往是帶有某種含義的東西，它可能是一個(gè)聲音、畫(huà)面，也可能是某件事情、某種行為，甚至可能是思維意念。傳達(dá)符號(hào)在不同的地區(qū)、時(shí)期、民族甚至是國(guó)度，都有自身特定的形式。因此，符號(hào)涵蓋人類對(duì)社會(huì)的意義和對(duì)客觀事物的形式的探討，它可以為人類的生活提供必要的指導(dǎo)手段。與此同時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論和符號(hào)學(xué)之間也有聯(lián)系，而且由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成實(shí)際上就是符號(hào)化的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此在以理性思維開(kāi)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面，同樣有一定的理論依據(jù)。符號(hào)學(xué)理論在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用，也可以幫助視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的革新。

圖像設(shè)計(jì)的迭代條件

數(shù)字視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以提煉對(duì)象的構(gòu)成規(guī)律與基本藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)軟件功能的熟悉與駕馭，利用元素實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和重構(gòu)，從而為不同的創(chuàng)作需求和理念進(jìn)行不同的視覺(jué)表現(xiàn)與加工，并最終實(shí)現(xiàn)整合。數(shù)字設(shè)計(jì)軟件將藝術(shù)家從手工創(chuàng)作的局限中釋放出來(lái)。這些研究作為傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代數(shù)字化藝術(shù)研究方面的重要交匯點(diǎn)，對(duì)計(jì)算機(jī)/數(shù)碼美學(xué)研究和現(xiàn)代傳統(tǒng)美術(shù)研究具有積極影響。

在圖像設(shè)計(jì)中，插圖是指插畫(huà)或圖解。傳統(tǒng)的插圖主要用于形象地表現(xiàn)文字?jǐn)⑹龅膬?nèi)容，是作為文字的補(bǔ)充說(shuō)明而存在的。而今天，插圖起到了解釋說(shuō)明信息、傳達(dá)信息的作用。數(shù)字圖像插圖也是復(fù)合插圖的一種，利用電腦軟件在電腦和其他電子設(shè)備上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，具有非常大的可創(chuàng)造空間。

隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，消費(fèi)者生活水平提高，需求也發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從實(shí)用性需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝佬枨蟆ＯM(fèi)者不再拘泥于當(dāng)下的視覺(jué)設(shè)計(jì)產(chǎn)品所呈現(xiàn)的圖像，轉(zhuǎn)而青睞于設(shè)計(jì)本身及其對(duì)自身心理需求的滿足。因此，設(shè)計(jì)需要更關(guān)注對(duì)象的心理需求，增加設(shè)計(jì)的“人情味”，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)方向。同時(shí)，設(shè)計(jì)的趣味性和個(gè)性化也有很大市場(chǎng)，人們可以通過(guò)屏幕獲得資訊，知曉品牌最新動(dòng)態(tài)，而設(shè)計(jì)是品牌與用戶之間溝通的橋梁。在這樣一個(gè)環(huán)境下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸走進(jìn)大眾的日常生活，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)大數(shù)據(jù)了解人們的生活習(xí)慣及心理狀態(tài)，創(chuàng)作出更有人性化特點(diǎn)、更具標(biāo)識(shí)性的作品，以真正滿足大眾的需求。

重視人文情懷。隨著數(shù)字社會(huì)的來(lái)臨，人們慢慢突破了對(duì)視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新的約束。設(shè)計(jì)師們?cè)谝曈X(jué)創(chuàng)作中更加注重展現(xiàn)作品的人文性，致力于為觀眾提供鮮活的藝術(shù)思想，給人們帶來(lái)一種視覺(jué)上的美感和心靈上的慰藉，以期能夠陶冶觀眾的情操。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員也會(huì)針對(duì)當(dāng)前的環(huán)境狀況和存在的問(wèn)題設(shè)計(jì)新的環(huán)境視覺(jué)作品。

數(shù)字時(shí)代下的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該是推陳出新的藝術(shù)產(chǎn)物。伴隨信息時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字化的視覺(jué)藝術(shù)價(jià)值逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，把數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大大增強(qiáng)了視覺(jué)藝術(shù)的傳播功能，突破了原有的藝術(shù)傳播效果，給觀眾提供了更美好的視覺(jué)體驗(yàn)。過(guò)去的設(shè)計(jì)理念相對(duì)而言較為簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)度的裝飾，現(xiàn)在的視覺(jué)設(shè)計(jì)傳播則與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)推陳出新?，F(xiàn)如今，視覺(jué)設(shè)計(jì)傳播中已經(jīng)加入多媒體、跨學(xué)科、多領(lǐng)域等手段，極大地增強(qiáng)了視覺(jué)設(shè)計(jì)的宣傳效果，獲得了積極反響。隨著數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)手段的顛覆，大眾的傳統(tǒng)意識(shí)觀念也漸漸轉(zhuǎn)變，同時(shí)也獲得了新的視覺(jué)體驗(yàn)。

創(chuàng)造性的視覺(jué)效果設(shè)計(jì)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新成為國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展中至關(guān)重要的一部分。數(shù)字時(shí)代下，視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)不斷與時(shí)俱進(jìn)，革故鼎新，緊跟時(shí)代發(fā)展的風(fēng)潮。要想創(chuàng)新視覺(jué)圖像設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師不僅需要有創(chuàng)造性思維，還需要有極高的專業(yè)素質(zhì)和豐富的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，以及一顆想不斷探究新事物，并從中獲取創(chuàng)新性思維的心。只有在靈感的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師才能設(shè)計(jì)出更有突破性的藝術(shù)作品，并推動(dòng)視覺(jué)設(shè)計(jì)向前發(fā)展。另外要注意，數(shù)字圖像設(shè)計(jì)師與圖像藝術(shù)家不同，區(qū)別主要在于其受眾不同。設(shè)計(jì)師要服務(wù)客戶，了解客戶的需求，并在遵循相關(guān)規(guī)則規(guī)范的前提下進(jìn)行創(chuàng)作和修改；而圖像藝術(shù)家可以自發(fā)地按照主觀意識(shí)創(chuàng)作，并不受特定對(duì)象的約束。所以，數(shù)字圖像設(shè)計(jì)師需要更靈活地應(yīng)對(duì)各種要求和問(wèn)題，也需要不斷增強(qiáng)自身各方面的知識(shí)、素養(yǎng)，以及信息獲取和不斷學(xué)習(xí)的能力。

視覺(jué)藝術(shù)的大眾化。視覺(jué)藝術(shù)要為群眾服務(wù)，它的藝術(shù)表現(xiàn)效果最終也需要滿足群眾的需求。所以，大眾化的視覺(jué)設(shè)計(jì)關(guān)鍵就在于要了解人們的核心訴求，迎合人們的心理需求。為達(dá)到這一目的，設(shè)計(jì)師需要體察和調(diào)研群眾的訴求，設(shè)計(jì)出適合群眾的視覺(jué)藝術(shù)作品。同樣，在商業(yè)領(lǐng)域設(shè)計(jì)中，視覺(jué)圖像藝術(shù)設(shè)計(jì)師也需要考慮到公司的效益和客戶的需求點(diǎn)，根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作出滿足客戶需求的作品。

總體而言，科技無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變著人們的生活方式，融入人們生活的方方面面。同時(shí)，其也為人們的視覺(jué)帶來(lái)全新的思想觀念和豐富的創(chuàng)意效果，顛覆和突破了原有視覺(jué)印象，帶來(lái)了全新的創(chuàng)意思想和視覺(jué)藝術(shù)，也使得新的視覺(jué)設(shè)計(jì)更具時(shí)代性。另外，科技也引領(lǐng)了視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的革新，使視覺(jué)藝術(shù)在數(shù)字世界展現(xiàn)出了更震撼人心的風(fēng)采。