李歲月

(北京第二外國語學院 馬克思主義學院，北京 100024)

黨的十八大以來，習近平立足新時代，適應新方位，深刻把握勞動本質(zhì)及其規(guī)律，緊密結(jié)合新形勢下勞動領(lǐng)域的新情況和勞動形態(tài)的新特征，提出一系列富有方向性、時代性、開創(chuàng)性的新觀點、新論斷、新要求，解決了“新時代需要什么樣的勞動”“新時代應該怎樣勞動”“新時代勞動為了誰”等重大理論和現(xiàn)實問題，形成習近平勞動觀。一方面部署“過河”任務，正確地回答了勞動及勞動教育的本質(zhì)是什么，如何看待“互聯(lián)網(wǎng)+”人工智能時代的勞動及勞資問題等，另一方面解決了“橋或船”問題，科學地解決了樹立什么樣的勞動價值觀、如何處理勞資矛盾構(gòu)建和諧勞動關(guān)系以及如何進行新時代勞動教育等。正確把握習近平勞動觀的思想淵源，深刻領(lǐng)會其核心內(nèi)涵與精神實質(zhì)，并用其武裝頭腦，才能轉(zhuǎn)化為改造社會的物質(zhì)力量，推動社會進步。

一、習近平勞動觀的思想淵源

習近平勞動觀根源于馬克思主義勞動思想，植根于中華民族優(yōu)秀勞動文化的土壤，繼承了中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導人寶貴勞動思想，形成于自身成長經(jīng)歷中豐富的勞動實踐。

(一)馬克思主義經(jīng)典作家的勞動觀

勞動觀是馬克思主義理論的基礎(chǔ)與核心，唯物史觀認為，勞動是打開人類社會歷史奧秘的“鑰匙”，不僅從勞動維度科學地闡釋了人的本質(zhì)，而且對社會存在和發(fā)展的動力等問題進行了科學的說明。馬克思恩格斯非常重視勞動，在馬克思恩格斯看來，勞動關(guān)乎民族危亡，并且是人類產(chǎn)生的前提條件，甚至可以說，勞動創(chuàng)造了人自身。超越以往哲學家對人的本質(zhì)的抽象理解，馬克思從人與動物的本質(zhì)區(qū)別層面，明確將人的類本質(zhì)規(guī)定為自由自覺的活動，外部世界是人的本質(zhì)力量對象化的結(jié)果。在馬克思看來，活生生的現(xiàn)實的人就是處于一定社會關(guān)系中并從事勞動活動的人，人的發(fā)展與自身價值的實現(xiàn)也必然通過勞動來實現(xiàn)。那么，自然界向人類社會過渡的“橋梁”是什么？人類社會存在的基礎(chǔ)及其發(fā)展的動力是什么？馬克思給出的答案依然是勞動，唯物史觀視域下的勞動內(nèi)在地包含了人與自然的關(guān)系(表現(xiàn)為生產(chǎn)力)、人與人的關(guān)系(表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系)這雙重關(guān)系，二者的矛盾運動推動社會由低級向高級階段的更替和演變，從一定意義上可以說，社會的進步發(fā)展本質(zhì)上就是人自身的進步，是活生生的從事生產(chǎn)活動的主體力量的外化體現(xiàn)，所以在馬克思恩格斯看來，勞動群眾是推動社會發(fā)展和變革的決定力量。正如他們在《神圣家族》中批判鮑威爾唯心史觀時所強調(diào)的：“思想要想得到實現(xiàn)，就要由使用實踐力量的人”，[1](P320)而非簡單地“思想創(chuàng)造一切”，顛倒“思想”與“群眾”的關(guān)系。勞動也是馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要范疇，馬克思通過對商品二因素和勞動二重性的深入解剖，深刻洞察到資本的本質(zhì)和剝削的秘密，工人階級淪為資本增殖的工具，毫不留情地撕下資本家虛偽的面紗，科學地揭示了資本主義存在的歷史暫時性與滅亡的客觀必然性，揚棄資本邏輯，實現(xiàn)勞動解放。此后，列寧結(jié)合時代特征與俄國實際，不僅深化了對馬克思勞動價值論的研究，而且對于未來共產(chǎn)主義社會的勞動問題、勞動生產(chǎn)率以及工會等方面也提出許多科學論斷，開辟了馬克思主義勞動觀新境界。列寧論證了壟斷條件下生產(chǎn)價格如何轉(zhuǎn)化為壟斷價格，明確資本追逐利潤的本性決定了壟斷組織通過壟斷價格獲取高額壟斷利潤的必然性，壟斷價格是壟斷資本主義階段的特定產(chǎn)物，拓展了馬克思勞動價值論的內(nèi)在轉(zhuǎn)化形式理論。針對蘇維埃俄國國情，在列寧看來，要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，就必須在全國范圍內(nèi)把勞動最高度最嚴格地集中起來,并且貿(mào)易需要被“有計劃有組織的產(chǎn)品分配來代替”。他還強調(diào)了星期六義務勞動的必要性，認為其目的和任務就是要提高勞動生產(chǎn)率和加強勞動紀律。列寧形象地把工會看作是黨和國家政權(quán)的“傳動帶”，他要求把工會變?yōu)楣芾碚麄€國民經(jīng)濟的機關(guān)，指出工會的工作要想取得成功，就必須做到“聯(lián)系群眾”。

(二)中華民族優(yōu)秀的勞動文化理念

習近平勞動觀注重從中華文化中汲取力量和智慧。對勞動的肯定和贊頌構(gòu)成中華優(yōu)秀文化的寶貴內(nèi)容，最早可追溯到史前時代的神話傳說，特別強調(diào)諸神的不辭辛勞，如鉆木取火的燧人氏、“造字圣人”倉頡、因為勤勞教民農(nóng)耕被封賞土地的后稷等，體現(xiàn)了征服與創(chuàng)造精神?！翱饲谟诎?，克儉于家”(《尚書·大禹謨》)，中華民族幾千年的恢宏歷史與文明，都離不開勞動人民的勤勞與智慧，更離不開偉大的民族精神，無論是中國古代第一軍事工程萬里長城、東都洛陽龍門石窟，還是素紗蟬衣、記里鼓車等，他們的辛苦勞作還為中國古詩詞人提供了創(chuàng)作靈感，成就了如白居易的《觀刈麥》、陶淵明的《歸園田居》等文學經(jīng)典，成為流傳至今的寶貴精神財富。此外，習近平自身不僅熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且有著深厚的傳統(tǒng)文化功底，他曾多次在不同場合借用傳統(tǒng)文化來表達自己關(guān)于勞動的看法，如“民生在勤,勤則不匱”等。中國古典書籍中也較多論及勞動、勤勞，傳達勤勞節(jié)約對于改善民生、固本強基的重要性，比如“春耕種，形足以勞動。”(莊子·讓王)、“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”(《尚書·周書·周官》)。中國古代盡管沒有專門的勞動教育部門或機構(gòu)，但是卻有一系列勞動教育的相關(guān)規(guī)范、制度和啟蒙讀本，體現(xiàn)在《禮記·內(nèi)則》《三字經(jīng)》《千字文》等文中，涉及基本家務勞動、良好的生活習慣等規(guī)范內(nèi)容。這些傳統(tǒng)古訓、名言等為習近平勞動觀提供了文化養(yǎng)分。

(三)十八大之前中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導人的勞動思想

中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導人都十分關(guān)注并重視勞動問題，幾屆領(lǐng)導人結(jié)合時代特征對勞動問題進行豐富發(fā)展，他們始終堅持以馬克思主義勞動觀為指導，堅持摸著石頭過河與加強頂層設(shè)計相統(tǒng)一的原則，結(jié)合中國優(yōu)良勞動美德，對勞動者地位、勞動關(guān)系、勞資矛盾等問題進行探索，并提出一系列具有指導意義的重要論斷。

革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東主張并鼓勵軍隊進行大規(guī)模生產(chǎn)運動，通過建立公營經(jīng)濟和許多自給自足的工業(yè)渡過難關(guān)。他還對各級黨政軍機關(guān)領(lǐng)導人員都提出了嚴格要求，必須學會領(lǐng)導人民群眾進行生產(chǎn)的本領(lǐng)和技能，并且把是否注重研究生產(chǎn)作為領(lǐng)導的評價標準之一。中華人民共和國成立初期，百廢待興，毛澤東意識到盡快恢復生產(chǎn)對于穩(wěn)定政權(quán)的重要性，如果不關(guān)心生產(chǎn)工作，政權(quán)的根基就會動搖，革命的成果就會失去。毛澤東十分重視作為腦力勞動者的知識分子，強調(diào)知識分子必須與工農(nóng)相結(jié)合，艱苦奮斗，提出校企結(jié)合等具體的勞教結(jié)合形式，這樣學生才能真正做到知行統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時更好地改造客觀世界，真正將二者做到有機統(tǒng)一。此外他還十分關(guān)注工會組織，尊重勞動模范，注重勞動產(chǎn)品分配的公平公正等問題。隨著改革開放以來市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人推動馬克思主義勞動觀進入新階段。鄧小平注意到勞動者的科學文化素質(zhì)和先進技能在現(xiàn)代化生產(chǎn)中的重要作用，提出尊重知識與人才，并且提出要遵循勞動與生產(chǎn)規(guī)律，不斷提高教育質(zhì)量，各級學校要合理安排教育與勞動時間，逐步縮小腦力勞動與體力勞動的差距。鄧小平明確指出貧窮不是社會主義，要順應科技革命的潮流，大力發(fā)展科學技術(shù)“第一生產(chǎn)力”，同時也努力發(fā)展科學教育事業(yè)，不斷實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”。在此基礎(chǔ)上，江澤民認識到科學技術(shù)在全球科技革命浪潮推動國家發(fā)展社會進步的決定性作用，在十六大報告中明確將生產(chǎn)要素按貢獻參與納入分配原則，包括勞動、資本、技術(shù)和管理等要素。胡錦濤高度肯定我國工人階級和廣大勞動群眾創(chuàng)造活力與地位，提出要深入貫徹科學發(fā)展觀，樹立社會主義榮辱觀，要求全面貫徹落實“四個尊重”方針，“要切實發(fā)展和諧勞動關(guān)系，建立健全勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機制，完善勞動保護機制，讓廣大勞動群眾實現(xiàn)體面勞動?！盵2]他鼓勵青年學子多下基層鍛煉，要“毫不動搖地走工農(nóng)結(jié)合、理論聯(lián)系實踐的真理之路”。[3](P194～198)

除以上思想淵源外，習近平勞動觀的形成也離不開其自身的勞動實踐經(jīng)驗、基層調(diào)研經(jīng)歷和深邃的理論思考，他始終牢記我們的根扎在勞動人民中，習近平在長達7年的梁家河知青歲月中，跟著農(nóng)民整地、送肥、打壩、拉土、挑水，當時年紀最小但不服輸?shù)牧暯胶芸爝^了“勞動關(guān)”，獲得“好后生”的社員評價。習近平受父親習仲勛的影響非常大，父親經(jīng)常教育并鼓勵孩子到基層去，到祖國建設(shè)最需要的地方去。習近平“在廈門工作的3年里，走遍了廈門農(nóng)村、海島，像‘英雄三島’(大嶝、小嶝和角嶼)，還有海拔1000多米的軍營村，等等?！盵4](P7)1988年，剛到寧德工作沒幾天的他，就走出辦公室?guī)еぷ魅藛T下基層調(diào)研，始終秉承“實踐出思路，調(diào)研出成果”[5](P15)的原則，堅持勞動不忘本，清淤修渠，跋山涉水，“三進下黨”“四下基層”，任職期間除了身體力行勞動外還思考農(nóng)村勞動力解放問題，面對貧困的農(nóng)村富余勞動力問題，習近平注意到傳統(tǒng)耕作嚴重束縛農(nóng)村生產(chǎn)力，效率極其低下，他認為有必要用一種改革開放的眼光和心態(tài)，轉(zhuǎn)移勞動力，換一種視角，原來被束縛的農(nóng)村勞動力將會釋放出巨大的能量，創(chuàng)造出巨大的價值。即便是離開前的工作交接也是“別出心裁”，習近平?jīng)]有選擇在辦公室，而是到基層進行地委班子交接工作。2002年，他到浙江的第一件事就是先俯下身子開展調(diào)研，一年多時間跑遍了全省90個縣市區(qū)，身體力行，在實踐中提出“干在實處、走在前列”，在這一過程中和老百姓交朋友，關(guān)心群眾疾苦，為人民盡心盡力干實事。此外，優(yōu)良的家風也對習近平熱愛勞動關(guān)心勞動者的理念產(chǎn)生深刻影響，為他打好價值觀底色、扣好第一?？圩印?/p>

二、習近平勞動觀的理論內(nèi)涵

習近平勞動觀包括：“勞動是人類的本質(zhì)活動”——勞動本質(zhì)論、“勞動是一切幸福的源泉”——勞動幸福觀、“勞動最光榮、勞動最崇高”——勞動價值觀、“以勞動托起中國夢”——勞動教育觀四位一體的科學理論體系，解決了“新時代需要什么樣的勞動”“新時代應該怎樣勞動”“新時代勞動為了誰”等重大理論和現(xiàn)實問題，具有嚴謹?shù)膬?nèi)在邏輯。

(一)“勞動是人類的本質(zhì)活動”——勞動本質(zhì)論

勞動是人類存在的第一個前提和基本條件，沒有勞動就沒有人類，也沒有人類社會，更不會有人類文明的延續(xù)、進步與發(fā)展，“在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。[6](P550)習近平指出：“勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進步規(guī)律的重要詮釋。”[7]區(qū)別于動物的本能活動，人類的勞動本質(zhì)上是自由自覺的有目的的能動活動，“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！粌H使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的”。[8](P208)人類進步源于人的創(chuàng)造性勞動而非簡單的重復性操作，從2006年提出“堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，為建設(shè)創(chuàng)新型國家而努力奮斗”到今天我國取得的眾多創(chuàng)新性成果，創(chuàng)新是時代發(fā)展之要求，也是中國夢實現(xiàn)所必需，十八大報告中58處提到了“創(chuàng)新”，進一步凸顯創(chuàng)新創(chuàng)造在國家發(fā)展中的重要戰(zhàn)略地位與作用。以我國的超算為例，正是依靠創(chuàng)新性勞動，我國才走上了自己的超算之路，我國自主研發(fā)的天河二號超級計算機，其運算性能連續(xù)6次霸世界榜首。習近平要求：“必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新?！盵9]他還進一步要求自覺運用這種改革創(chuàng)新精神推動謀劃工會工作，把為職工群眾服務作為工會一切工作的出發(fā)點和落腳點。

圍繞勞動與人類社會的關(guān)系，習近平說：“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進步的根本力量。”[10]正是人民群眾的艱苦奮斗與偉大創(chuàng)造力才有了歷史的輝煌和今天的成就，中國特色社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)和發(fā)展離不開人民群眾的積極參與、主動參與、創(chuàng)造性參與，所以習近平始終堅持并強調(diào)要堅持人民主體地位。新時代人人都有出彩的機會，關(guān)鍵是要奮發(fā)努力，以決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅、抗擊新冠疫情為例，我國工人階級和廣大勞動群眾中發(fā)揮了主力軍作用，其中也涌現(xiàn)出大量的勞動模范和先進工作者，因此提出要加大宣傳力度，在全社會范圍內(nèi)講好勞模故事、講好勞動故事、講好工匠故事，在全社會范圍內(nèi)形成熱愛勞動的氛圍。

(二)“勞動是一切幸福的源泉”——勞動幸福觀

習近平在多個場合強調(diào)勞動、幸福、奮斗的相關(guān)性并做出諸多科學論斷，比如“幸福都是奮斗出來的”，“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”。[11]奮斗從本質(zhì)上就是勞動的一種表現(xiàn)形式?？梢姡暯疥P(guān)于勞動、幸福等論斷科學地回答了“什么是幸?！薄皠趧訛槭裁词莿?chuàng)造幸福的源泉”以及“勞動是如何創(chuàng)造幸福的”等問題。

擺脫貧困不僅是中國人民千百年的美好夢想，更是世界各國人民的美好心愿，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過艱辛奮斗，人們已經(jīng)從過去“求溫飽”轉(zhuǎn)為“求環(huán)?！保瑥摹扒笊妗钡健扒笊鷳B(tài)”，在“求發(fā)展”過程中“求幸?！薄扒笞晕覂r值的實現(xiàn)”，今天脫貧攻堅的重大勝利是全國各族人民攜手創(chuàng)造的彪炳史冊的人間奇跡，是追求幸福路上的標志性事件之一，也是奮斗的必然結(jié)果。唯物史觀認為，勞動是一種自由自覺的創(chuàng)造性活動，未來共產(chǎn)主義社會的勞動是實現(xiàn)自我的方法和途徑，因此習近平強調(diào)，勞動或奮斗本身也是一種幸福，這里的勞動并非資本主義條件下的異化勞動，不再只是人們謀生的手段，而是人的自由自覺的活動，是真正能夠依從自己的興趣而干的事情，實現(xiàn)馬克思所說的“上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判”。[1](P537)通過勞動，人們能夠感知幸福，幸福是一種自我內(nèi)心的感受或精神上的滿足，它也是主觀需求與客觀條件共同作用的結(jié)果，從而會更積極主動地發(fā)揮自身主觀能動性去創(chuàng)造美好生活，與其說幸福是享受自己創(chuàng)造的美好生活，不如說幸福就是勞動和創(chuàng)造本身，其內(nèi)涵會隨著社會歷史條件的發(fā)展變化而不斷深化。

(三)“勞動最光榮、勞動最崇高”——勞動價值觀

勞動價值觀的正確與否直接影響并決定了勞動者對勞動的認同以及自身的價值取向，是勞動素養(yǎng)的核心內(nèi)容。[12](P52)習近平高度重視勞動價值觀的培育與建設(shè)，他呼吁全社會“必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念”。[10]中華民族的偉大創(chuàng)造孕育了以勤奮為內(nèi)核的偉大中國精神，包括紅船精神、焦裕祿精神、脫貧攻堅精神以及偉大的抗疫精神等，這些精神彰顯了中華民族的堅強意志，是中華民族勞動的艱苦奮斗的生動寫照。

習近平歷來主張無論時代如何變化，“我們都要始終崇尚勞動、尊重勞動者”。[7]新時代全面建成小康社會目標的實現(xiàn)與絕對貧困問題的解決依靠的就是全黨全國各族人民的辛勤奮斗，中國特色社會主義事業(yè)的美好未來建設(shè)，“必須緊緊依靠人民，始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”[10]天上不會掉餡餅，夢想不會自動成真，從人類早期的生活工具，到21世紀的“中國天眼”“悟空號”“墨子號”“天宮二號”“神舟十四號”以及人工智能等重大科技成果相繼問世，人類文明的每一次大大小小的進步都依賴于勞動者的辛勤勞動；誠實勞動是勞動者遵循的基本價值準則，誠實強調(diào)忠誠老實，不說謊不作假，也是維系社會人與人之間正常關(guān)系的支撐，也是順利交往的“通行證”。創(chuàng)新是勞動價值觀的靈魂，是勞動實踐的方向與目標，創(chuàng)造性勞動的實現(xiàn)離不開勞動者發(fā)揮主觀能動性，習近平強調(diào)，“要把握創(chuàng)新特點，遵循創(chuàng)新規(guī)律，既奇思妙想、‘無中生有’，努力追求原始創(chuàng)新，又兼收并蓄、博采眾長，善于進行集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新”，[13]努力在全社會范圍內(nèi)煥發(fā)人民群眾的勞動熱情與創(chuàng)新創(chuàng)造積極性，營造勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的社會風尚，樹立科學勞動價值觀，讓創(chuàng)新成果造福社會、惠及最廣大的人民群眾。

(四)“以勞動托起中國夢”——勞動教育觀

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是中國共產(chǎn)黨一貫堅持的教育方針，習近平堅持并尊重教育規(guī)律與人才培養(yǎng)規(guī)律，重視新時代的勞動教育工作，強調(diào)發(fā)揮勞動的綜合育人功能。在市場經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的同時，也出現(xiàn)享樂主義、拜金主義、個人主義等形形色色的不良社會思潮，勞動教育處于“失語”和“被邊緣化”的“失聯(lián)”狀態(tài)，熱愛勞動、勞動光榮的良好社會風尚有被“遮蔽”的風險傾向，而當前部分青少年中好逸惡勞、嫌貧愛富、不珍惜勞動果實、不尊重勞動者等不良風氣甚囂塵上，勞動教育“在學校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會中被淡化”。針對此，習近平提出要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的目標和要求，進一步明確完善了育人目標，注重發(fā)揮“以勞樹德,以勞增智,以勞強體,以勞育美,以勞創(chuàng)新”的綜合價值功能。其中，德是根本，國無德不興，人無德不立，育人的根本在于立德，要“教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人”。[14]而立德的路徑歸根結(jié)底是通過勞動，正如習近平提及的“與其坐而論道,不如起而行之”(《周禮·冬官考工記》)。在勞動中身體力行，學習勞動技能，切實感受勞動的艱辛與收獲的快樂，真正明白“一粥一飯當思來之不易”。

勞動教育關(guān)系祖國未來下一代的工作和中華民族偉大復興，一定程度上可以說，掌握了21世紀的勞動教育也就掌握了21世紀競爭的戰(zhàn)略主動權(quán)。習近平多次強調(diào)，要“教育引導廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想、牢固養(yǎng)成熱愛勞動的習慣，為祖國發(fā)展培養(yǎng)一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者”。[15]勞動教育與職業(yè)技術(shù)教育密不可分、相互融合。2014年6月23日，習近平就加快發(fā)展職業(yè)教育作出重要指示，他強調(diào)“要樹立正確的人才觀，弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才”。[16]勞動教育也是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的“必修課”，將其貫穿職業(yè)教育的文化課學習、專業(yè)課學習、專業(yè)技能學習的全過程，真正將勞模精神勞動精神大國工匠精神入心入腦?？傊瑒趧咏逃菨櫸锛殶o聲的內(nèi)涵式文化教育，積極推動形成家庭、學校、社會的協(xié)同育人機制，著力打造全覆蓋全過程全方位且可持續(xù)的勞動教育良好生態(tài)。

三、習近平勞動觀的時代價值

習近平勞動觀是新時代中國特色社會主義勞動理論，揭示了新時代勞動和勞動教育的客觀規(guī)律和本質(zhì)要求等，為解決新時代樹立什么樣的勞動價值觀、如何樹立正確勞動價值觀等本質(zhì)基礎(chǔ)性問題提供了根本遵循。

(一)為鞏固黨的執(zhí)政地位提供思想武器

如何持續(xù)保持黨的先進性、鞏固黨的執(zhí)政地位是新時代面臨的新挑戰(zhàn)和新要求。作為工人階級先鋒隊的中國共產(chǎn)黨，也是普通勞動人民的一分子，這就要求他們必須方方面面發(fā)揮先鋒模范作用，始終保持勞動人民的本色。“水能載舟,亦能覆舟”，人民群眾擁不擁護、支不支持、愿不愿意，關(guān)乎黨的生死存在和執(zhí)政地位的穩(wěn)固與否。習近平深知中國共產(chǎn)黨的獨特優(yōu)勢之一就是堅持人民利益至上，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，他對各級領(lǐng)導干部提出嚴格要求，必須帶頭發(fā)揚勞模精神，為人民群眾辦實事，從根本上堅決抵制“四風”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風)。強調(diào)辛勤勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，共產(chǎn)黨人必須身體力行并發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，而且通過勞動來保持自身的政治本色、勞動本色，在這一過程中保持政治肌體的健康，自覺抵制不良風氣的誘惑和影響。將勞動問題提升到政治戰(zhàn)略高度，對勞動問題進行頂層設(shè)計，并且日益成為領(lǐng)導干部的評價指標之一，體現(xiàn)了守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，深化了對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識?！翱照務`國，實干興邦”，領(lǐng)導干部要不忘初心，以身作則，牢記“江山就是人民，人民就是江山”，不斷為滿足人民群眾對美好生活的需求而踏實奮斗。以人民為中心是貫穿習近平勞動觀的一根紅線，人民是其論述的初心，也是其奮斗的歸宿。

(二)為構(gòu)建和諧勞動關(guān)系提供價值支撐

和諧的勞動關(guān)系衡量社會主義和諧社會的重要指標之一。伴隨科技革命浪潮以及信息化、市場化的發(fā)展，勞動關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)“不和諧”的聲音，勞動關(guān)系領(lǐng)域的新情況新問題新矛盾客觀上要求開辟新手段新策略新方法。黨和國家歷來把和諧勞動關(guān)系的建設(shè)問題擺在至關(guān)重要的位置。黨的十八大以來，習近平更是高度關(guān)注廣大職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題并給予關(guān)心和重視，不斷強調(diào)實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大職工的根本權(quán)益，包括政治、經(jīng)濟、文化、社會等權(quán)益，并將這作為工會工作的重點和中心，同時也是構(gòu)建社會主義和諧勞動關(guān)系的價值目標與落腳點。社會主義社會的勞動是自由自覺的勞動，新時代社會主義社會的勞動者不僅是社會的建設(shè)者，同時也應該是成果的享受者，反之則是異化勞動。堅持法治思維，完善勞動相關(guān)法律體系，創(chuàng)新構(gòu)建中國特色和諧勞動關(guān)系體制機制、制度體系和方式方法，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)多重關(guān)系，政府、群團組織、企業(yè)、勞動者等樹立命運共同體意識。此外，和諧勞動關(guān)系涉及到如何處理資本與勞動的關(guān)系問題。今天，資本和勞動的關(guān)系仍然是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，全球范圍內(nèi)資本勢力仍居于強勢，在經(jīng)濟增長和財富分配中甚至占據(jù)支配地位，“大企業(yè)、大工會、大政府”模式正在被“大資本、小工會、小政府”模式取代，勞資利益關(guān)系愈發(fā)失衡，貧富差距拉大，“強資本、弱勞動”的形勢不容樂觀。習近平注意到這些問題，并分別針對性地“對癥下藥”，強調(diào)工會要順應時代變化，創(chuàng)新工作方式方法，發(fā)揮好“娘家人”的作用，全心全意為職工群眾服務，貫徹落實全心全意依靠工人階級的方針，同時也需要黨和國家實施積極的調(diào)控政策，超越資本邏輯，更好地利用并發(fā)揮資本優(yōu)勢為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務。

(三)為完善社會主義基本分配制度提供理論依據(jù)

新常態(tài)下的中國經(jīng)濟勞動形態(tài)更高級、勞動分工更復雜，以往較多的體力勞動或簡單勞動逐漸被腦力勞動或更高級的復雜勞動取代。面對科學技術(shù)在促進經(jīng)濟發(fā)展中所占比重越來越大的現(xiàn)實要求，習近平注重并鼓勵勞動創(chuàng)新，將創(chuàng)新提升到國家全局發(fā)展的戰(zhàn)略高度。為了更好地解決勞動分配的公平與效率問題，習近平從保障勞動者利益的角度出發(fā)，強調(diào)擴大中等收入群體是轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的必然要求，努力縮小收入分配差距，提高勞動報酬在初次分配中所占比例。黨的十九屆四中全會《決定》創(chuàng)新性地將“按勞分配為主體、多種分配方式并存”納入社會主義基本經(jīng)濟制度，強調(diào)多勞多得，著重保護勞動所得，其目標是增加勞動者勞動報酬，提高勞動報酬在初次分配中的比重。不斷健全并完善社會分配與調(diào)節(jié)機制，不斷按照生產(chǎn)要素貢獻大小來決定報酬多少，強化發(fā)揮稅收等再分配調(diào)節(jié)機制，讓第三次分配的作用更充分地發(fā)揮，統(tǒng)籌兼顧公平與效率的關(guān)系。社會主義基本分配制度的不斷完善不僅能夠有效保障社會經(jīng)濟發(fā)展的水平與質(zhì)量，而且能夠最大程度地保障勞動者權(quán)益和主人翁地位。習近平勞動觀創(chuàng)新性地發(fā)展馬克思主義勞動價值論和社會主義分配理論，努力在最大程度上保障勞動者享受其勞動所得，彰顯了其理論的科學性與價值性有機統(tǒng)一。這一論述彰顯了習近平強烈的問題意識與針對性，也使得完善社會主義基本分配制度、解決分配領(lǐng)域的相關(guān)問題更加科學且有章可循。

(四)為構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系提供根本遵循

市場經(jīng)濟的繁榮使得勞動愈發(fā)被邊緣化，勞動教育無論在家庭、學校還是社會都處于邊緣化狀態(tài)?！暗轮求w美勞”中“勞”字雖然排在最后，但是“勞”卻是“立德、增智、強體、育美”之根本。勞動教育到底要教育什么？從本質(zhì)上講是確立正確的勞動價值觀，是弘揚勞動精神、勞模精神、工匠精神。勞動價值觀是社會主義核心價值觀的有機組成部分，培育和踐行社會主義核心價值觀是培育當代中國精神的集中體現(xiàn)。何為中國精神？中國精神不僅蘊藏在1998年誓與洪水奮戰(zhàn)的子弟兵中，而且蘊藏在2003年非典拯救中國的“黃文林”中，更是蘊藏在2020年與新冠病毒抗疫的“鐘南山”中，正是他們的艱苦奮斗與拼搏奉獻，才鑄就了中國奇跡，他們是中國真正的英雄。但是今天好逸惡勞、啃老問題嚴重，出現(xiàn)不勞而獲、坐享其成的躺平心態(tài)，影響了青少年的夢想與職業(yè)規(guī)劃，習近平堅持問題導向與底線思維，引導并要求加強新時代大中小學勞動教育，底線不可觸碰，必須從小樹立正確的勞動價值觀，幫他們扣好人生的第一?？圩?，從小養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜勞動成果的好習慣，增強勞動意識，提高勞動技能，在勞動實踐中逐漸感受并懂得“中國特色社會主義事業(yè)大廈是靠一磚一瓦砌成的，人民的幸福是靠一點一滴創(chuàng)造得來的”。[7]

結(jié) 語

習近平勞動觀秉承守正創(chuàng)新的基本原則，為我們深刻認識勞動本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律、深刻認識中華民族奮斗歷史、深刻認識黨的執(zhí)政規(guī)律、深刻認識人類社會發(fā)展規(guī)律，提供了新的理論維度與認知視角。今天，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的偉大新征程需要艱苦奮斗的精神，“四個偉大”的實現(xiàn)也需要“實干”與“創(chuàng)新”并重，勞動鑄就中國夢，堅持運用習近平勞動觀武裝頭腦，讓勞動光榮成為鏗鏘的時代強音。