付力

（北京科技大學(xué)科技史與文化遺產(chǎn)研究院，北京 100083；河南省文物建筑保護(hù)研究院，河南 鄭州 450000）

0 引言

河南境內(nèi)的古塔在中國古塔資源中占有重要地位。河南現(xiàn)存古塔530余座，約占全國古塔總數(shù)的1/6。①截止到2019年底，已公布的一至八批全國重點文物保護(hù)單位中公布類型為古建筑，細(xì)分類型為“塔”的有380處，其中44處位于河南境內(nèi)。這44處國保單位還不包括少林寺和風(fēng)穴寺兩處塔林的300余座古塔，以及白馬寺、會善寺等多處古建筑群中的古塔，河南是中國古塔數(shù)量最多的省份。

在中國古建筑研究中，研究學(xué)者多將元代以前的木結(jié)構(gòu)建筑稱為早期建筑，明清建筑稱為晚期建筑，這樣的分類是以木構(gòu)建筑材質(zhì)易糟朽不防火的特點與保存情況為基礎(chǔ)的。鑒于磚塔的建筑材料堅固，性質(zhì)穩(wěn)定，以及河南現(xiàn)存磚塔的數(shù)量和保存情況，參考梁思成先生對于中國古塔發(fā)展階段的分期，本次研究將河南早期磚塔的研究范圍定為河南地區(qū)北朝至兩宋時期現(xiàn)存的、獨立凌空建造的磚塔，共52座。本次研究對象所指的分布區(qū)域“河南地區(qū)”為中華人民共和國行政區(qū)劃河南省全境。

河南早期磚塔在河南境內(nèi)呈現(xiàn)出分布廣泛而局部集中的特點，分布規(guī)律也同歷史環(huán)境和建造時代有著密切的關(guān)系，所以本次研究將從建造時代和磚塔形制兩方面研究河南早期磚塔的分布情況。

根據(jù)本次研究采集的地理信息數(shù)據(jù)將河南早期磚塔的地理分布劃分為豫中地區(qū)、豫東地區(qū)、豫西地區(qū)、豫北地區(qū)、豫南地區(qū)五大區(qū)域進(jìn)行研究。豫中地區(qū)主要包括鄭州市、開封市、平頂山市、許昌市和漯河市。豫東地區(qū)主要包括商丘市和周口市。豫西地區(qū)主要包括洛陽市和三門峽市。豫北地區(qū)主要包括安陽市、濮陽市、鶴壁市、新鄉(xiāng)市、焦作市和濟(jì)源市。豫南地區(qū)主要包括駐馬店市、南陽市和信陽市。在將河南早期磚塔的位置導(dǎo)入GIS地理信息軟件后生成了河南省現(xiàn)存早期磚塔分布總圖。

1 河南早期磚塔的時代分布

河南省現(xiàn)存早期磚塔共52座，集中分布于豫中地區(qū)和豫北地區(qū)，其中以豫中地區(qū)的登封嵩山地區(qū)最為集中，這也與中岳嵩山所處“天地之中”的歷史環(huán)境不謀而合。在中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀中，中國的“中”寓意著天和地的中央，中國的中心在于中原，中原的核心則在于地處中岳嵩山的登封地區(qū)。這里保留著漢、魏、唐、宋、元、明、清等各個時代的建筑遺存，而本次研究中所涉及的中國現(xiàn)存最早的磚塔——嵩岳寺塔就位于這個區(qū)域。登封地區(qū)也是本次研究中唯一一個北魏、唐、五代、宋四個時代的磚塔都有分布的地區(qū)。

1.1 現(xiàn)存北朝時期的磚塔

河南現(xiàn)存北魏時期磚塔1座，即嵩岳寺塔，為平面十二邊形密檐式磚塔，位于河南省鄭州市登封市。

嵩岳寺塔，位于河南省登封市嵩山太室山南麓，是我國現(xiàn)存最早的磚塔，也是唯一一座平面十二邊形磚塔，是我國重要的早期佛教建筑②，也是我國磚塔建筑中標(biāo)志性建筑實物?！夺栽浪卤酚涊d，嵩岳寺是北魏孝明帝的離宮，正光元年（520）嵩岳寺塔就已經(jīng)建成。最古老的佛塔磚塔出現(xiàn)在天地之中的登封地區(qū)，這里又是佛教禪宗的發(fā)源地，奠定了嵩山地區(qū)在中國佛教文化中的核心地位。

1.2 現(xiàn)存隋唐時期的磚塔分布

河南現(xiàn)存隋唐時期磚塔15座，集中分布于環(huán)嵩山地區(qū)和太行山地區(qū)，登封市11座，安陽市2座，鞏義市1座，汝州市1座，類型主要以亭閣式塔和密檐式塔為主。

河南現(xiàn)存隋唐時期磚塔集中分布在兩個地區(qū)，一個是環(huán)嵩山地區(qū)，另一個是安陽附近的太行山地區(qū)，其中13座集中分布于環(huán)嵩山地區(qū)。嵩山屬于伏牛山系，伏牛山系又屬秦嶺山脈東段支脈，東面就是廣闊的華北平原。嵩山是佛教的重要策源地，漢傳佛教禪宗祖庭少林寺就位于嵩山的少室山，河南現(xiàn)存的早期磚塔中有約1/3的磚塔位于登封地區(qū)。環(huán)嵩山地區(qū)的13座唐代磚塔中有11座位于登封的太室山和少室山，其中2座為佛塔，9座為佛教高僧的墓塔，2座佛塔坐落于法王寺和永泰寺，4座墓塔位于少林寺周邊，4座墓塔位于法王寺周邊，1座墓塔位于會善寺。另外2座磚塔1座是位于嵩山南麓風(fēng)穴寺的七祖塔，另1座位于鞏義石窟寺，這都與嵩山核心區(qū)域的佛教文化外溢傳播有著密切的關(guān)系。由此可見隋唐時期嵩山地區(qū)盛行的佛教文化和林立的寺院成為這一地區(qū)磚塔密集分布的主要原因。

安陽附近的太行山地區(qū)是河南另一個隋唐磚塔分布較為集中的區(qū)域，這與南北朝、北齊時期佛教的發(fā)展和北方古都鄴城的興衰關(guān)系密切。南北朝（420—589）時期是我國佛教繁榮發(fā)展的時期，據(jù)《魏書·釋老志》記載：“略而計之，僧尼大眾二百萬矣，其寺三萬有余?！雹厶毂Ｔ辏?50），北齊取代東魏定都鄴城，北齊統(tǒng)治者繼續(xù)推崇佛教并為其政治統(tǒng)治所用，鄴城自然成為當(dāng)時佛教的中心。北齊文宣帝高洋在位期間興建佛寺，曾“先后六次請僧達(dá)入宮說法。并與林慮山黃華嶺下，為他建造洪谷寺。又改神武舊廟為定寇寺，敕僧達(dá)居住，”④洪谷寺就起源于這時。隋代以后，為了穩(wěn)固西部關(guān)中地區(qū)的統(tǒng)治地位，消滅鄴城再次形成割據(jù)實力的風(fēng)險，隋文帝楊堅“移相州于安陽，其鄴城及邑居皆毀廢之”⑤，鄴城被焚毀后，前往安陽的居民也將佛教文化帶往安陽地區(qū)，在之后佛教大發(fā)展的隋唐時期，安陽地區(qū)也成為河南隋唐時期古塔較為集中的區(qū)域。

1.3 現(xiàn)存五代時期的磚塔分布

由于五代時期時間較短（907—960），在洛陽和開封地區(qū)先后出現(xiàn)了后梁、后唐、后晉、后漢和后周等5政權(quán)，中原地區(qū)勢力紛爭及政權(quán)更迭較為頻繁，河南地區(qū)五代時期磚塔留存較少，河南現(xiàn)存五代時期磚塔2座。1座是行鈞禪師塔，單檐亭閣式磚塔，位于登封市少林寺東側(cè)，建于五代后唐同光四年（926），為少林寺唐末住持行鈞禪師的墓塔。另1座是位于焦作武陟的妙樂寺塔，密檐式磚塔，是河南唯一一座五代時期的大型佛塔。

1.4 現(xiàn)存兩宋時期的磚塔分布

河南現(xiàn)存兩宋時期的磚塔33處，共34座，主要類型以亭閣式塔、密檐式塔和樓閣式塔為主。

現(xiàn)存宋代時期的磚塔較為廣泛分布于河南各地，33處磚塔中14處位于豫中地區(qū)，8處位于豫北地區(qū)，6處位于豫南地區(qū)，4處位于豫東地區(qū)，1處位于豫西地區(qū)。除5座位于登封少林寺附近，其余磚塔的分布呈現(xiàn)出向豫中地區(qū)，尤其是向開封地區(qū)集中的特點。

這種分布特點主要原因有兩點。第一，與北宋政權(quán)對佛教的政策有關(guān)。北宋政權(quán)建立之后，改變了前代后周的滅佛政策，對佛教采取扶植、適當(dāng)保護(hù)和利用的政策，使佛教在除徽宗、欽宗兩個時期外的宋代都較為盛行。《釋氏稽古略》卷四記載：“帝（太祖）屢造佛寺，每歲度八千人。”⑥可見北宋初期佛寺和僧眾都不斷增加，而且還對妨礙佛教傳播的人給予懲戒，《續(xù)資治通鑒長編》卷七記載：“（太祖）乾德四年（966）四月丁巳條：‘河南府進(jìn)士李靄決杖，配沙門島。靄不信釋氏，嘗著書數(shù)千言，號《滅邪集》，又集佛書綴為衾，為僧所訴?！雹哂纱丝梢娝未€是佛教較為盛行的時期。

第二，宋代磚塔分布向豫中地區(qū)集中特點與北宋時期的權(quán)力中心的位置有關(guān)。開封作為北宋時期的都城，是當(dāng)時全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?，F(xiàn)存最高的宋代磚塔祐國寺塔（鐵塔）就位于開封，它是由北宋政府出資修建的，塔身全部使用琉璃磚建造，是宋代磚塔的巔峰之作?，F(xiàn)存占地面積最大的磚塔繁塔也位于開封，歷史上繁塔的體量比祐國寺塔更大，2座造型精美且工程量巨大的磚塔出現(xiàn)在開封是與開封作為都城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化實力相匹配的。開封地區(qū)周邊更是分布了14座宋代磚塔，幾乎占據(jù)了河南現(xiàn)存宋代磚塔數(shù)量的一半，可見開封作為北宋時期的權(quán)力中心，對豫中地區(qū)的磚塔的建造起到了較大的推動作用。

在宋代磚塔的形制方面，河南現(xiàn)存宋代磚塔中樓閣式塔最多共20處共21座，密檐式塔10座，亭閣式塔3座。宋代磚塔中的3座亭閣式塔全部位于登封少林寺塔林內(nèi)，是少林寺宋代高僧的墓塔，它們的形制受少林寺師徒門第關(guān)系和宋代以前和尚墓塔造型的影響，沿用了單層亭閣式塔造型作為墓塔。其余31座樓閣式塔和密檐式塔的分布較為均勻，可見宋代時期建塔技術(shù)已十分成熟，造型更加精美，建筑技術(shù)更加復(fù)雜，尤其是磚塔仿木構(gòu)件增多且內(nèi)部可以登臨的樓閣式磚塔數(shù)量較多，標(biāo)志著磚塔用途開始從單純的佛教紀(jì)念性建筑向功能更加多元化的高層建筑轉(zhuǎn)變。

2 河南早期磚塔的形制分布

河南早期磚塔不僅在各個時代分布呈現(xiàn)出不同特點，不同形制類型的早期磚塔的分布也存在一定規(guī)律，研究不同形制磚塔的分布特點可以為研究河南早期磚塔的演變發(fā)展提供參考依據(jù)。將早期磚塔的地理位置信息導(dǎo)入GIS軟件并按照密檐式塔、亭閣式磚塔、樓閣式塔等不同形制進(jìn)行標(biāo)注研究。

2.1 現(xiàn)存早期密檐式磚塔分布

河南早期磚塔中現(xiàn)存16座密檐式磚塔，主要分布于豫中和豫北地區(qū)。其中豫中地區(qū)9座，占比56.2%，豫北地區(qū)5座，豫東地區(qū)1座，豫西地區(qū)1座。北魏時期磚塔1座，唐代磚塔5座，五代時期磚塔1座，宋代磚塔9座。在建筑時代上，宋代以前的磚塔7座，占比43.7%，現(xiàn)存宋代以前的大型磚塔均為密檐式磚塔?，F(xiàn)存早期磚塔中的密檐式磚塔集中分布于豫中地區(qū)是受到環(huán)嵩山地區(qū)盛行的佛教文化影響。

早期磚塔中平面造型不同的密檐式磚塔在河南地區(qū)的分布，將早期磚塔按照平面形狀分類，7座平面四邊形密檐式磚塔只分布于豫中和豫北地區(qū)，這與宋代以前的早期磚塔的分布區(qū)域是重疊的，說明現(xiàn)存河南地區(qū)宋代以前的密檐式磚塔的平面造型以四邊形為主。7座四邊形密檐磚塔，妙樂寺塔為五代時期磚塔，延慶寺無名塔為宋代時期磚塔，其余5座均為唐代密檐式磚塔，可見河南早期磚塔中唐代密檐式磚塔平面造型均為四邊形。平面六邊形和八邊形密檐式磚塔較為廣泛地分布于豫中、豫東、豫西和豫北地區(qū)，均為宋代磚塔。其中，汝州法行寺塔較為特殊，其塔身一層為唐代遺存，為唐代密檐式磚塔典型的四邊形建筑形式。二層及以上為宋代重建，宋人將上部建為八角密檐式磚塔⑧，法行寺塔創(chuàng)造了唐、宋磚塔合為一體的獨特的塔形，是唐代和宋代密檐式磚塔的造型特點結(jié)合的實例遺存。

2.2 現(xiàn)存早期亭閣式磚塔分布

河南早期磚塔中亭閣式磚塔14座，其中12座位于豫中地區(qū)的登封少室山和太室山，占早期磚塔總數(shù)的85%。1座位于豫中地區(qū)嵩山北麓的鞏義石窟，1座位于豫北地區(qū)的安陽。10座為唐代建造，1座為五代建造，3座為宋代建造。其中12座位于嵩山地區(qū)的亭閣式塔為法王寺、少林寺、會善寺等寺廟高僧的墓塔，可見河南現(xiàn)存宋代及以前的亭閣式磚塔主要分布于登封地區(qū)，且均為佛教高僧的墓塔。

將河南早期磚塔中14座亭閣式塔按平面造型分類，除凈藏禪師塔為平面八邊形外，其余12座亭閣式磚塔均為平面四邊形。梁思成、劉敦楨兩位先生在《塔概說》中根據(jù)調(diào)查資料認(rèn)為：“隋唐塔的平面，除去凈藏塔八角形一孤例外，據(jù)我們所知，全是方形”⑨。結(jié)合梁思成、劉敦楨兩位先生的調(diào)查結(jié)果，河南早期磚塔中亭閣式塔除凈藏禪師塔外均為平面四邊形塔，且河南地區(qū)現(xiàn)存宋代及以前的亭閣式磚塔除凈藏禪師塔外，平面形制均為四邊形。

2.3 現(xiàn)存早期樓閣式磚塔分布

河南早期磚塔中現(xiàn)存樓閣式磚塔20處共21座（中牟縣圣壽寺為兩座宋代磚塔），均為宋代磚塔，20座建于北宋時期，1座建于南宋時期。樓閣式塔為印度佛教早期塔的窣堵坡形制傳入我國后與中國木構(gòu)樓閣建筑相結(jié)合的建筑形式，早在東漢末年就有關(guān)于我國樓閣式塔的記載，“上累金盤，下為重樓，又堂閣周回，可容三千許人”⑩。古代樓閣式塔為木結(jié)構(gòu)塔，年代久遠(yuǎn)已無實物留存，而三國時期文獻(xiàn)記載中所提到的“浮屠”“重樓”“堂閣”等詞語相較于“塔”更傾向于中國的木質(zhì)建筑。東漢文學(xué)家許慎的著作《說文解字》卷十三土部中記載：“塔，西域浮屠也，從土荅聲，土盍切?！?西晉葛洪所著的《字苑》中“塔，佛堂也，音塔合反也”。?這都是中國古代早期對于塔字的記載。“塔”字中的“土”，也代表了窣堵坡所用的土石的建筑材質(zhì)類型，相較于早期的“浮屠”“重樓”“塔婆”等記載更加形象貼切，所以筆者認(rèn)為樓閣式磚塔相較于古代的木構(gòu)樓閣式塔更能展現(xiàn)出塔這一建筑形式的演變發(fā)展。河南地區(qū)現(xiàn)存最早的有明確紀(jì)年的樓閣式磚塔為開封繁塔（天清寺塔），建于北宋開寶七年（974）。

河南早期樓閣式磚塔分布在除豫西地區(qū)外的河南各地，廣泛分布的同時又表現(xiàn)出向開封及周邊地區(qū)集中的特點，可見開封作為北宋時期的都城，也是這一時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，自然對宋代建塔活動產(chǎn)生了推動作用。20處（21座）樓閣式磚塔中，平面四邊形僅釋迦塔1座，釋迦塔作為僅有的一座四邊形樓閣式塔，也是少林寺附近為數(shù)不多的佛塔，因少林寺內(nèi)宋代及以前的密檐式磚塔和亭閣式磚塔平面造型均為四邊形，所以釋迦塔平面四邊形的造型應(yīng)是受到少林寺及塔林中其他磚塔造型的影響。李閃閃在《河南北宋時期佛塔的考古學(xué)探討》中認(rèn)為四角形制的佛塔與當(dāng)時中國古代陵墓以方形為貴的思想有關(guān)?，釋迦塔也可能受到少林寺其他墓塔的影響。同時佛教僧人門第關(guān)系的傳承以及少林寺地區(qū)建塔工匠的建筑工藝傳承也都可能對釋迦塔的造型產(chǎn)生影響，造就了河南早期磚塔中唯一一座四邊形樓閣式磚塔。

六邊形和八邊形是河南樓閣式磚塔主要的平面造型，20座樓閣式磚塔中平面六邊形12座，平面八邊形8座，六邊形塔多于八邊形塔。六邊形樓閣式磚塔的分布多向豫中地區(qū)靠近，距離開封地區(qū)較近，創(chuàng)建時間也多分布于北宋早中期。八邊形樓閣式磚塔分布的位置較為偏遠(yuǎn)，除祐國寺塔外，其他磚塔距離開封較遠(yuǎn)，有記載創(chuàng)建時間的也相比六邊形塔稍晚。樓閣式磚塔相較于其他類型磚塔建造技術(shù)更加復(fù)雜，建造成本也更高，樓閣式磚塔從四邊形向六邊形和八邊形的發(fā)展，由開封周邊地區(qū)較多向較遠(yuǎn)地區(qū)分布，體現(xiàn)出磚塔的建造技術(shù)的不斷發(fā)展，也反映了北宋早中期政權(quán)逐步穩(wěn)固以及經(jīng)濟(jì)實力的增強。

3 結(jié)語

本次研究采集的早期磚塔位置數(shù)據(jù)結(jié)合GIS軟件，從建筑時代和建筑形制兩方面研究了河南早期磚塔的分布情況，并分析了磚塔位置分布特點及其原因，得出相應(yīng)結(jié)論。在時代分布上，河南早期磚塔中北朝、隋唐和五代時期的磚塔主要分布于豫中和豫北地區(qū)，呈現(xiàn)出登封地區(qū)和安陽地區(qū)兩地集中分布的特點，宋代時期的磚塔在全省廣泛分布。在形制分布上，河南早期磚塔中的密檐式磚塔，在北朝和隋唐時期只分布于登封和安陽地區(qū)，從五代時期開始向其他地區(qū)分布。亭閣式磚塔只分布于豫中和豫北地區(qū)，且大多數(shù)為佛教高增的四邊形墓塔，形制具有區(qū)域特征。樓閣式磚塔從宋代開始出現(xiàn)，分布較為廣泛，多為六邊形和八邊形塔，僅在登封地區(qū)出現(xiàn)四邊形樓閣式磚塔，應(yīng)為受宋代及以前少林寺附近磚塔形制影響。本次研究理清了河南早期磚塔的分布特點，為分析河南早期磚塔的演變和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

注釋

①河南省文物局.中國文物地圖集：河南分冊[M].北京：中國地圖出版社，1991：58.

②楊振威，張高嶺.嵩岳寺塔[M].北京：科學(xué)出版社，2020：3.

③魏收.魏書：卷114：釋老志[M].北京：中華書局，1974：3048.

④張志軍.河北佛教史[M].北京：宗教文化出版社，2016：90.

⑤令狐德棻.周書：卷八：帝紀(jì)第八：靜帝[M].北京：中華書局，1971：133.

⑥覺岸.釋氏稽古略：卷四：大正卷[M].臺北：佛陀教育基金會，1990.

⑦李燾.續(xù)資治通鑒長編：卷七[M].北京：中華書局，1995.

⑧杜啟明.中原文化大典：文物典建筑[M].鄭州：中州古籍出版社，2008：108.

⑨中國營造學(xué)社.中國營造學(xué)社匯刊：第六卷：第四期[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2016.

⑩陳壽.三國志[M].北京：中華書局，1978.

?許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

?葛洪.要用字苑：一卷[M].馬國翰，輯.[出版信息不詳].

?李閃閃.河南北宋時期佛塔的考古學(xué)探討[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2018.