劉濤

唐人題詩于壁， 蔚為風(fēng)尚。唐朝又有制備板片供旅人題詩之舉，題有詩者曰“詩板”。

寺廟是官宦詩人流連處，詩板頗多?！短撇抛觽鳌肪硭挠涊d：“初長安慈恩寺浮圖，前后名流詩板甚多。”既有詩板，則有收藏者，張祜《題靈徹上人舊房》曰：“寂寞空門支道林，滿堂詩板舊知音?！?/p>

長安慈恩寺的“名流詩板”，靈徹上人的“滿堂詩板”，詩是詩家題，板為寺僧供。《唐摭言》卷十三記郵吏進(jìn)板求詩之事，可為旁證：“鄭仁表起居，經(jīng)過滄浪峽，憩于長亭，郵吏堅(jiān)進(jìn)一板，仁表走筆曰：‘分峽東西路正長，行人名利火然湯。路傍著個(gè)滄浪峽，真是將閑攪撩忙。”鄭仁表這首詩，名曰《題滄浪峽榜》，蓋木片、木板謂為榜。

長安慈恩寺為名勝之地，游人題寫的詩板既多，難免良莠不齊。中唐詩家元稹、白居易嘗同往該寺，“至塔下遍覽”詩板，僅看重章八元詩，尤其欣賞“卻怪鳥飛平地上，自驚人語半天中”兩句，存其詩板，其他“悉除去”（《唐才子傳·章八元》）。此類事，《唐摭言》卷十三亦有記載：“蜀路有飛泉亭，亭中詩板百余，然非作者所為。后薛能佐李福于蜀，道過此，題云：‘賈掾曾空去，題詩豈易哉！悉打去諸板，惟留李端《巫山高》一篇而已。”

見記文籍的題板詩家，李端、章八元是中唐人，薛能、鄭仁表為晚唐人，推測中唐時(shí)代已有詩板。