崔會(huì)軍 雍小英 張勇飛 孫連洲 蔡虹 向明偉 茨平

召喚一個(gè)新世界

山東／崔會(huì)軍

《牧羊少年奇幻之旅》寫了一個(gè)少年追求夢(mèng)想的故事，是一本能改變一個(gè)人一生的書。西班牙牧羊少年圣地亞哥夢(mèng)見埃及金字塔附近藏有一批寶藏，他賣掉羊群，歷盡千辛萬苦一路向南，跨海來到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，其間奇遇不斷。少年的追夢(mèng)故事具有深刻的啟發(fā)性和勵(lì)志意義。

《哈桑的島嶼》與《牧羊少年奇幻之旅》有同工異曲之妙。這是一本中國(guó)版的《牧羊少年奇幻之旅》，少年丹增隨著夢(mèng)中的冥冥指引，與自己家里的神羊哈桑和好朋友海爾汗多日跋涉，一路尋找一座島嶼。島嶼就是夢(mèng)想，他們一路打聽，歷盡各種磨難和困境，最終，哈桑也和圣地亞哥一樣，找到了夢(mèng)想所在。

小說內(nèi)容并不復(fù)雜，是一個(gè)少年追求冥冥之中的理想的故事。懵懂的少年丹增，按照自己家里一只神羊哈桑的指引，一步步走向理想的所在地。這是神的安排，這只羊一出生就被丹增照顧著長(zhǎng)大，給它喂奶，當(dāng)成好友一樣與它說話。不管它聽不聽，他都跟它聊。突然有一天，哈桑就跑到了丹增的夢(mèng)里，在夜晚與他對(duì)話。這首先是小羊哈桑的夢(mèng)想，要去找一塊石頭，一塊巨大的光禿禿的石頭。這個(gè)夢(mèng)想被丹增接受了，他也要跟著哈桑去尋找。

小說的寫作手法從實(shí)到虛，一開始的草原大雪和后來的向夢(mèng)境進(jìn)發(fā)，都有迷人之處。父母、鄰居、朋友、小羊都是丹增生命中的貴人，都是他的幫助者。因?yàn)闆]有現(xiàn)成的路，他們一路走，一路摸索。

平日，丹增日復(fù)一日守著家里的羊群，在惡劣的環(huán)境里，幫著父母照顧家里的牲畜，全家共同抵抗壞天氣。他從來沒有過離開家的想法，他沒有什么目標(biāo)，甚至都不愿意去上學(xué)。哈桑是一只神奇的羊，帶給他一束光，帶給他一個(gè)廣闊的世界，讓他認(rèn)識(shí)遼闊無垠的天地。一步步帶著他走出去，如同神的旨意。好朋友海爾汗有經(jīng)驗(yàn)，告訴他意外無法掌控，困難不會(huì)缺席，只能迎難而上。他們經(jīng)歷了夜宿荒野，馬兒失蹤，食物丟失，身體受傷，經(jīng)歷了各種考驗(yàn)。

丹增是草原上極普通的一個(gè)少年。跟著父母在冰雪里喂羊，照料牲畜，固守或者遷徙。假如丹增不接受，不能識(shí)別這只羊的夢(mèng)境，便會(huì)與神奇擦肩而過，他還是平庸的他。通過這次外出，丹增最后明白了：自己就是座金礦，關(guān)鍵是看如何發(fā)掘。從看見陌生事物開始，從此他對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)，有了覺醒。不斷地陌生化，新的場(chǎng)景和可能性，帶來新的感官刺激和激勵(lì)。從此不再陷在昨天的生活里，想要走得更遠(yuǎn)，去看見更大的世界。他甚至有了一種新的壓力和動(dòng)力，要通過一種努力，過一種更新的生活。一抬頭，看見世界的廣闊，離光芒更近，有飛翔的感覺。

每個(gè)人都會(huì)遇見這樣的時(shí)刻：一些神奇的力量和暗示。也許每天都會(huì)有這種光芒的照耀，但是重要的是，要發(fā)現(xiàn)，并且抓住這樣的稍縱即逝。有時(shí)永遠(yuǎn)也不知道，神會(huì)用什么樣的方式來照亮自己，比如讓一只神奇的會(huì)夢(mèng)里說話的羊，來到丹增身邊。這樣的覺醒非常重要。看見神山的生活是高于父母的生活，丹增不會(huì)從父母那里得到。他只有通過歷練，完成一種超越，這得感謝他自己的堅(jiān)持，感謝朋友的幫助，感謝父母的慈愛和寬容。為了成為更好的自己，丹增他們走在路上，沐浴著理想的光輝。好運(yùn)藏在希望里，每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光，激發(fā)潛能。

這篇小說有明亮的氣質(zhì)，有一層光芒，在頭頂升騰，帶人走向光明之處。索南才讓是蒙古族的青年作家，他對(duì)自己的家鄉(xiāng)有滿腔的贊美，用文學(xué)的方式表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。

尋找人性本真之美

陜西／雍小英

《作品》雜志2022年第5期索南才讓《哈桑的島嶼》，是一篇基于現(xiàn)實(shí)的幻想小說，打通了人和動(dòng)物的界限。小說以心中的意念為終極目標(biāo)，以夢(mèng)中人羊?qū)υ挒檩S心構(gòu)建文本。

遙遠(yuǎn)的山上有什么？玉山上有玉嗎？羊真的會(huì)說話嗎？夢(mèng)里的世界和現(xiàn)實(shí)的世界如何交替？在現(xiàn)實(shí)和意念之中自由穿梭的牧童丹增與他的小黑羊哈桑如同知己。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)：找到意念之中的奇怪石頭，那似乎是玉石，又似乎不是，但是對(duì)二者都很重要。其實(shí)就是一種說不清看不見的信念。在尋找模糊意念的漫長(zhǎng)旅途中，人與羊，朋友與自己，與陌生人之間的溝通之美，包容互助之美，都從漫長(zhǎng)的尋找中一點(diǎn)點(diǎn)溢出來，從這個(gè)意義上說，這是一篇對(duì)人性本真的追尋。尋找的過程彼此護(hù)佑和成全，完成自我歷練和成長(zhǎng)。當(dāng)完成這個(gè)信念的時(shí)候，我們不一定要獲取什么，那只是一個(gè)過程，之后等待我們的，依然是現(xiàn)實(shí)的生活，依然是一座孤島，被水包圍，島石聳立。只是，完成這一趟旅程之后的我和之前的我全然不同，在整個(gè)尋找的過程中，其實(shí)是完成一次對(duì)自己性格的歷練和完善。

這讓人想起英國(guó)作家蕾秋·喬伊斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《一個(gè)人的朝圣》，英國(guó)南部小鎮(zhèn)60歲的酒廠退休司機(jī)哈羅德，某一天忽然收到20年前一個(gè)女同事奎林身患癌癥的告別信。于是毫無準(zhǔn)備的哈羅德準(zhǔn)備徒步走到英國(guó)北部的療養(yǎng)院去看她最后一面，哈羅德堅(jiān)信：只要我走，她就一定能活下去。他走了87天，橫跨整個(gè)英格蘭，一路上風(fēng)餐露宿靠回憶丈量了627公里的行程。伴隨整個(gè)旅程的是他對(duì)前幾十年的追憶和反省。主人公哈羅德的出發(fā)點(diǎn)是為了給予友人希望，最終卻實(shí)現(xiàn)了自我救贖，激發(fā)了對(duì)自我價(jià)值的再肯定、對(duì)成長(zhǎng)缺陷的新認(rèn)知及對(duì)現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的接受和理解。這跟《哈桑的島嶼》表達(dá)的主旨幾乎不謀而合。

在快節(jié)奏的時(shí)代，或許我們每個(gè)人都需要一場(chǎng)朝圣：向內(nèi)傾聽我們的心跳，等等我們的靈魂。慢下來，遠(yuǎn)離繽紛的喧囂，為一個(gè)目標(biāo)不懈努力。享受過程，在梳理前塵舊事的同時(shí)，與自己和解，并且認(rèn)可當(dāng)下，選擇適合自己的路子繼續(xù)前行。這不就是會(huì)說人話的小黑羊與丹增共同完成的一場(chǎng)心靈朝圣嗎？

小說敘述細(xì)致如拉家常，把一個(gè)沒有任何波折或者新鮮的簡(jiǎn)單故事無限拉長(zhǎng)，這是需要極大耐心的，這種敘述風(fēng)格正和小說主題相吻合。讓人靜下來，享受棉布摩擦皮膚般細(xì)致的感觸，而后懂得：遠(yuǎn)方一無所有，但是路途充滿變數(shù)，享受過程就是完成自我救贖，就是觸摸人性本真之美。

向著那夢(mèng)中的地方去

廣東／張勇飛

認(rèn)識(shí)索南才讓從《作品》雜志2019年第11期開始，那一期集中推出了他的五篇小說、一篇訪談和一篇評(píng)論，期刊如此大力度推舉一個(gè)青年作家真的十分罕見。

時(shí)隔三年之后，再一次在《作品》雜志上讀到了索南才讓的《哈桑的島嶼》，還是一如既往的青海草原特色，可在創(chuàng)作手法上有所改變，作品在以前扎實(shí)的基礎(chǔ)上變得靈動(dòng)起來。

《哈桑的島嶼》按體裁細(xì)分屬于兒童小說，該小說榮獲第四屆青銅葵花兒童小說獎(jiǎng)之金葵花獎(jiǎng)。小說以小主人公丹增為視角，細(xì)致地描寫了丹增和他視為兄弟的小羊羔哈桑的尋夢(mèng)之旅，像《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)一樣，雖然沒有九九八十一難，但整個(gè)旅程也充滿了多變和艱辛。

如果作品僅僅只是寫尋夢(mèng)之旅中的探險(xiǎn)經(jīng)歷，對(duì)讀者——尤其是小讀者的吸引力似乎不夠，因?yàn)轭愃频淖髌芬呀?jīng)有很多了。于是作者在小說讓小羊羔哈桑開口講話來增加作品的感染力，而哈桑如果直接開口與丹增進(jìn)行對(duì)話，作品充其量只是一篇童話故事。索南才讓的高明之處是，讓哈桑走進(jìn)丹增的夢(mèng)里，在夢(mèng)中與丹增進(jìn)行交談，這樣讓作品增添了神秘色彩，又使敘事邏輯合情合理。

丹增的夢(mèng)是整部小說的助推劑，每一場(chǎng)夢(mèng)決定了作品的走向和尋夢(mèng)之旅的方向。整部作品仿佛是一個(gè)夢(mèng)工廠，全篇用了幾近一半的篇幅寫了十來場(chǎng)夢(mèng)。更為迷人的是，前夢(mèng)推后夢(mèng)，夢(mèng)中又生夢(mèng)，讀來覺得是夢(mèng)非夢(mèng)，引人入勝。

丹增的夢(mèng)是小說的話題，也是小說的主題。小說描寫了丹增和哈桑尋找夢(mèng)中的“玉山”，經(jīng)過不斷的挫折和磨難，哥倆在旅途中得以不斷成長(zhǎng)，因此也可以說，《哈桑的島嶼》同時(shí)是一部少年成長(zhǎng)的小說。成長(zhǎng)的主要因素是什么呢？故事接近尾聲時(shí)，哈桑在丹增的夢(mèng)中說，一個(gè)孩子在成為大人之前有兩個(gè)最寶貴的東西：一個(gè)是純真無瑕的心，為一個(gè)是帶著翅膀的想象。這里帶著翅膀的想象，其實(shí)就是夢(mèng)想的翅膀。

《哈桑的島嶼》雖然是一部?jī)和≌f，但同時(shí)也適合成人閱讀，在索南才讓行云流水的文字牽引下，仿佛也回到自己的夢(mèng)幻童年，以一顆純真的心從紛繁復(fù)雜的世俗社會(huì)里返璞歸真。

草原少年奇幻的勵(lì)志之旅

江蘇/孫連洲

在少年時(shí)代，能有哈桑這樣一位朋友的陪伴是何等的幸運(yùn)！這是我看完索南才讓中篇小說《哈桑的島嶼》（載《作品》2022年第5期）后最想說的一句話。

13歲的草原少年丹增是牧民的孩子，幾場(chǎng)大雪過后，厚厚的積雪癱瘓了牧民們所在地的交通，他們與世隔絕，因?yàn)槭澄锏貌坏郊皶r(shí)補(bǔ)給，牧民們家的羊、馬等牲畜紛紛被餓死。就在這生死存亡之際，丹增家的一只母羊卻生下了一只通體純黑色的小羊，因?yàn)槊霰?，丹增很是喜歡，還給它取名哈桑，把它當(dāng)成自己的“弟弟”，精心飼養(yǎng)。哈桑在成長(zhǎng)過程中表現(xiàn)得異常聰明、通人性、與眾不同。而更讓丹增驚喜的是，哈桑能進(jìn)入他的夢(mèng)中跟他說話，甚至還能讓他混淆于夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，丹增與這個(gè)“弟弟”形影不離，對(duì)它言聽計(jì)從。哈桑告訴他：在草原上一個(gè)不知道的地方，有座“玉山”，它想找到它。作為哥哥，明知道尋找“玉山”太難，但為了實(shí)現(xiàn)“弟弟”的愿望，他還是決定一試，幫哈桑去尋找。為此，他請(qǐng)大他兩歲的好朋友海爾汗幫忙，熱心的海爾汗想方設(shè)法說服丹增的家人，讓他們得以與哈桑一同前去尋找“玉山”。一路上，在哈桑的指引下，經(jīng)歷了各種各樣的困難，遇到了各種各樣的人，在最后要到目的地的時(shí)候，哈桑要求丹增和自己去，讓海爾汗回到指定地點(diǎn)等他們歸來。最終，丹增和哈桑找到了“玉山”，實(shí)現(xiàn)了哈桑的愿望……

《哈桑的島嶼》是一部現(xiàn)實(shí)與玄幻相互交織、想象力極為豐富、具有鮮明生活質(zhì)感的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。就其特點(diǎn)，一是題材獨(dú)特，構(gòu)思巧妙。一只羊竟然能夠走進(jìn)人的夢(mèng)中與人對(duì)話，進(jìn)而引導(dǎo)人去實(shí)現(xiàn)它的愿望，這個(gè)看上去太過“狗血”的故事，因?yàn)椤耙詨?mèng)為馬”而變得合情合理，小說題材在現(xiàn)實(shí)中加持玄幻，相互融入，相互推進(jìn)，虛虛實(shí)實(shí)，精彩紛呈，超乎想象，彰顯作家杰出的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新功力。二是語言生動(dòng)，趣味盎然。小說無論是對(duì)草原景色的描寫，還是人物的對(duì)話，都始終給人一種親切又輕松的感覺，且極富哲理性。像“‘越怕越不成?！终f道：‘你的每一步都要走得穩(wěn)當(dāng)，不要虛?！边@樣既富有生活氣息又富有哲理性的語言，在小說里可以說俯拾皆是。小說是語言的藝術(shù)，《哈桑的島嶼》營(yíng)造的獨(dú)特的語境與少年兒童心理高度契合，兒童趣味真實(shí)濃郁，那些智慧的、閃著光的、優(yōu)美的語言，不光少年兒童，就是成年人，每每讀之，也一樣不能釋卷。三是主題鮮明，勵(lì)志向上?！豆５膷u嶼》是一部關(guān)乎少年成長(zhǎng)的小說，作為走進(jìn)丹增夢(mèng)中的哈桑實(shí)際上就是另外一個(gè)優(yōu)秀的自己。在尋找“玉山”的旅途中，自信、幽默、勇敢的哈桑不斷磨煉丹增的意志，鼓勵(lì)丹增不斷戰(zhàn)勝困難，最終勝利到達(dá)彼岸。這是一次玄幻的尋找之旅，更是一次精神之旅、成長(zhǎng)之旅、勵(lì)志之旅，這次尋找之旅讓丹增收獲了一個(gè)全新的自己，旅程雖然短暫，但其中蘊(yùn)含的強(qiáng)大的精神力量足夠丹增享用一生。

小說《哈桑的島嶼》筆墨所涉是茫茫草原的一隅，這里沒有宏大敘事，沒有紛繁復(fù)雜，有的只是單純的、簡(jiǎn)單的、鮮為人知的牧民生活，一點(diǎn)發(fā)著微光的人間煙火，甚至只是發(fā)生在一個(gè)少年身上的故事，而就是在這不起眼的地方，不起眼的小事，通過作家的描繪，讓我們從中感受到美好、善良、力量，感受到生命的意義，同時(shí)更感受到文學(xué)藝術(shù)所散發(fā)的無窮的魅力。作為中國(guó)新生代作家，索南才讓用一部不可多得的原創(chuàng)兒童文學(xué)作品《哈桑的島嶼》給我們帶來了驚喜與感動(dòng)。在當(dāng)下諸多外來藝術(shù)形態(tài)不時(shí)沖擊我們少年兒童世界之時(shí)，《哈桑的島嶼》的橫空出世無疑是給中國(guó)的孩子們端上了一份健康、營(yíng)養(yǎng)的文學(xué)大餐。正如索南才讓在這篇作品的創(chuàng)作談里所說的：“我想寫出一部在孩子的成長(zhǎng)過程中，助他登高的像臺(tái)階一樣的作品，哪怕僅僅是一階，我亦心滿意足。”愿我們所有的孩子在成長(zhǎng)的道路上都有哈桑這樣的朋友陪伴，愿所有的孩子都能夠健康、快樂地成長(zhǎng)！

雛鷹振翅 翰飛戾天

湖南／蔡虹

《哈桑的島嶼》講述了少年丹增和小羊哈桑，去找尋哈桑靈魂之所“玉山”的一路奇妙之旅。讀罷，想起了童話《小王子》。確切地說，是想起其中那句：“一個(gè)人用心靈去看，才看得見最真切，本質(zhì)的東西，肉眼是看不見的?！?/p>

索南才讓的這部作品，需要用心去讀用心去看，方能得其三昧。

小說人物簡(jiǎn)單，故事也不復(fù)雜，似一曲蒙古長(zhǎng)調(diào)，空靈悠遠(yuǎn)，舒緩綿長(zhǎng)：因病休學(xué)一年的丹增在家放羊，三場(chǎng)大雪后，草原牧民飼養(yǎng)的牲畜因缺失草料餓死不少。瀕臨死亡的白色母羊艱難地產(chǎn)下一通體黑色的羊羔，丹增給它取名哈桑。在丹增一家的精心呵護(hù)下，哈桑迅速成長(zhǎng)。丹增眼里的哈桑，聰明機(jī)警，與眾羊不同，丹增每天和它開心地玩鬧并不停地和它說話。某晚，哈桑進(jìn)入丹增的夢(mèng)里口吐人言，告訴丹增，它要尋找一塊巨大的石頭，卻不清楚這塊石頭在哪里。若找到大石，它的身體就不會(huì)像目前這樣不受控制地猛長(zhǎng)下去了。于是，丹增邀上好朋友海爾汗一同上路了。一行人馬，途中遇到了對(duì)他們所問路徑各指西東的不同人物，并經(jīng)歷了系列有驚無險(xiǎn)的糗事、囧事和趣事。臨近終點(diǎn)的那段旅程，哈桑只讓丹增一人陪同前往。丹增于是暫別海爾汗，在哈桑的引導(dǎo)下，戰(zhàn)勝膽怯、克服身體受傷等困難，終于找到了“玉山”。

生長(zhǎng)在遼闊草原的孩子，持續(xù)地接受規(guī)范課堂教育的便捷程度，肯定低于城鎮(zhèn)和農(nóng)村的孩子。但在從事勞作的過程里、晝夜生活與飼養(yǎng)動(dòng)物的密切接觸中以及大自然四季輪回的氣候變化對(duì)養(yǎng)殖業(yè)帶來的種種煩惱和喜悅，等等，這些從生活點(diǎn)滴中累積起來的知識(shí)，生動(dòng)得回味無窮，深刻得難以磨滅，都是在學(xué)校的課堂上難以接觸了解和傳授的。

正如：“盡管天色已經(jīng)很黑了，但丹增拾牛糞并沒有太吃力……就是分不清是干牛糞還是近期的凍住的牛糞，他得先用腳踢一踢，如果是凍牛糞，腳上傳來的感覺是沉甸甸的像鐵一樣的，但如果是干牛糞，會(huì)有一種空松的感覺。”只有經(jīng)歷了幾夜曠野露宿，才能清楚整晚用來準(zhǔn)備飲食和取暖，到底需要多少牛糞做燃料。也只有通過晝夜奔襲后，才明白年富力強(qiáng)的駿馬與遲暮老馬的體能差別：“跑著跑著，海爾汗就跑到前面去了……丹增騎的這匹老馬不知道怎么了，走走停停，吭哧吭哧地翹著尾巴把一疙瘩一疙瘩熱氣騰騰的糞拋到地上。有時(shí)候它會(huì)跑著跑著突然停下，撐開四腿站穩(wěn)了，開始撒尿。它尿得沒完沒了。丹增騎在馬上……左等右等，就是沒個(gè)完。那火氣是噌噌地往上躥。他終于知道海爾汗為什么不騎它了，原來它再也不是以前的那個(gè)‘奧可阿咪’了?！?/p>

丹增的阿爸不會(huì)長(zhǎng)篇大論地跟他說教，但在日常勞作中，總及時(shí)告誡啟發(fā)提醒丹增：“從現(xiàn)在起，你也會(huì)常常面臨選擇。各種各樣的選擇?！薄霸趫?jiān)持與放棄之間呢？……你會(huì)怎么辦，你想過嗎？”“你再看，用心看?！薄澳闶窃趺纯闯鰜淼模俊薄耙院笥龅竭@種情況立刻處理，不然羊羔不保?！?/p>

不論丹增決定進(jìn)行這次探險(xiǎn)，是因?yàn)閴?mèng)中與哈桑交流的結(jié)果，還是得知阿爸讓他九月份繼續(xù)去上學(xué)的原因?？傊?，他做出了選擇，決定在返校前與哈桑一道去尋找“玉山”，同時(shí)也清楚，以他這年齡，父母無論如何不會(huì)答應(yīng)他毫無目的外出數(shù)天。經(jīng)過思考后，他找到了援軍——十五歲的海爾汗。外出的理由是，幫海爾汗尋找他家一個(gè)月前丟失的那頭牛。他讓海爾汗去說服阿爸，同意自己出去鍛煉鍛煉，盡管阿爸生氣，他仍義無反顧地啟程了。

此次幾天數(shù)夜的探險(xiǎn)接近終點(diǎn)時(shí)，丹增沒讓海爾汗繼續(xù)陪伴。分手后，老馬失蹄讓他受傷，同時(shí)馬也跑了，帶走了他所有的食物和用品。丹增沒有放棄，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，與哈桑一起完成了這趟神奇之旅。

歷經(jīng)這些后返家的丹增，相信不再是以前那調(diào)皮好玩的男孩子了。他業(yè)已蛻變成一個(gè)觀察仔細(xì)、思路清晰、能謀善斷、奮進(jìn)砥礪的少年，有如雛鷹振翅即將翱翔。

發(fā)生在物質(zhì)生活條件、資訊發(fā)達(dá)程度等方面均遜色于城鎮(zhèn)的遼闊草原上的丹增和哈桑的故事，仿佛驗(yàn)證了那句諺語：“養(yǎng)育一個(gè)男孩需要一個(gè)村莊?！?/p>

這部榮獲第四屆青銅葵花兒童小說獎(jiǎng)作品的頒獎(jiǎng)詞云：“這是一部既具鮮明生活質(zhì)感，又極富質(zhì)樸想象力的作品。一個(gè)孩子與一只羊一起踏上尋找之旅，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境互動(dòng)式的關(guān)系。那只叫‘哈桑’的羊，既是孩子的伙伴，也是另一個(gè)自己。作品選材獨(dú)特，構(gòu)思奇妙，用一個(gè)玄幻的故事來闡釋生命的意義，現(xiàn)實(shí)和玄幻交叉進(jìn)行，寫法平實(shí)又具有較強(qiáng)的可讀性，生活氣息濃郁，兒童趣味真實(shí)且親切。”

誠(chéng)哉斯言。

邊地少年的心靈奇旅

廣東/向明偉

草原上的幾場(chǎng)大雪，為邊地少年丹增送來了一只神奇的小黑羊，確切地說，是送來了一個(gè)參與他成長(zhǎng)儀式的小伙伴哈桑。如果從《哈桑的島嶼》的第四小節(jié)開始閱讀，你一定以為哈桑就是那戶牧民家的另一個(gè)孩子。事實(shí)上，從小黑羊現(xiàn)身開始，細(xì)心的讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，索南才讓一直使用了第三人稱“他”來指代那只小羊。萬物有靈的觀念，被作者水乳交融地賦予在小說中的各種事物上，哪怕是尋常不過的小草，“各種各樣的草兒開始小心翼翼地活動(dòng)起來，朝著天空使勁生長(zhǎng)自己的身體。白天的草原太吵鬧，牛啊羊啊的走來走去，喊喊叫叫不消停，他們不習(xí)慣在那樣的環(huán)境里生長(zhǎng)”。

在小說的開始部分，作者用綿密的細(xì)節(jié)，耐心呈現(xiàn)了丹增一家抵御草原暴雪的各種努力。如果你是抱著某種慣性的獵奇心理，想來感受一番所謂的“邊地美學(xué)”，恐怕會(huì)失望——作者根本就無心展演那種“異質(zhì)性”和民俗志，而是想讓讀者放平心態(tài)，更多地體察人在自然困境中普遍存在的抗?fàn)帯⒖朔c堅(jiān)守。

隨著閱讀的深入，我們發(fā)現(xiàn)小說最值得稱道的地方，無疑是對(duì)夢(mèng)境的多次拓展使用。那些不請(qǐng)自來的或者有意為之的夢(mèng)境，至少有十個(gè)，它們散落在小說的后半部分，充滿了神秘莫測(cè)的氣息。

不妨來梳理一下夢(mèng)境的起因：少年丹增溺愛的哈桑小黑羊，某天突然闖入夢(mèng)境。哈桑生出一種“永無休止地長(zhǎng)大下去”的恐懼，希望丹增一起去找到那所謂的“島嶼”“玉山”?！爸挥姓业搅耸裁礀|西，才會(huì)變得正?！?。于是丹增約上好友海爾汗，陪著“除了長(zhǎng)得像一只羊，其他的都不像羊”的哈桑，踏上了漫漫尋島之路。

這趟遠(yuǎn)行并沒有確切的目標(biāo)，迎接他們的是無邊草原和皚皚雪山。途中，他們遇見了醉漢大叔、長(zhǎng)相秀美的女孩子、熱情好客的中年女人一家，包括那只紅火焰狗。他們露宿荒野，或者借宿牛倌的地窩子，一路結(jié)識(shí)著形形色色的陌生人，化解不期而至的種種意外和困難。

與哈桑的恐懼相反，丹增渴望長(zhǎng)大，他在完成對(duì)哈桑的承諾之時(shí)，歪打正著地趕赴著一趟心靈奇旅，跌跌撞撞地完成了自己的成長(zhǎng)儀式。面對(duì)剛剛開始的人生，長(zhǎng)大當(dāng)然不只包括身高等物質(zhì)層面的增量，還包括心靈的日益成長(zhǎng)和豐饒，以及獨(dú)自應(yīng)對(duì)種種困境的能耐。把想象力鍛煉得像公牛一樣強(qiáng)壯——按照哈桑的說法，“一個(gè)孩子成為大人之前最寶貴的東西有兩個(gè)：一個(gè)是純真無瑕的心，另一個(gè)是帶著翅膀的想象?！惫８嬲]丹增要把想象力和精神這兩條河流合二為一，隨時(shí)隨地從中撈取有用的東西，要熱愛生命的每一刻，熱愛所有的快樂和煩惱。借夢(mèng)傳聲，哈桑不斷拋出零星玄妙的經(jīng)驗(yàn)之談，努力地扮演著先知或?qū)煹慕巧?，但是我更愿意將其理解為那是丹增自己的囈語或省察。

當(dāng)?shù)ぴ鰟耠x隨行的海爾汗，獨(dú)自前往“玉山”，說明他已經(jīng)做好了真正長(zhǎng)大的準(zhǔn)備。事實(shí)上圓滿的結(jié)局并不重要，重要的是在這趟遠(yuǎn)行中他所經(jīng)歷的一切。對(duì)于少年丹增而言，他必須走出家門，投身荒原，體驗(yàn)孤獨(dú)和黑暗，才可能真正成長(zhǎng)。父親面對(duì)母牛和小牛犢生死去留的殘酷現(xiàn)實(shí)，曾經(jīng)向丹增解釋選擇的無奈和必然，為兒子上了人生的第一堂課。那時(shí)候的丹增面對(duì)如此宏大的命題，應(yīng)該是懵懂不明的。隨后開啟的荒原遠(yuǎn)行，終于讓他明白了生活的更多真諦，當(dāng)然并非全部。

回頭再來說說小說中的夢(mèng)境。夢(mèng)境是人類特有的一種精神狀態(tài)，在小說中的運(yùn)用屢見不鮮。夢(mèng)境作為人物內(nèi)心私密的顯性投射，在小說中往往自帶一種天然的隱喻意味。在這篇小說中，夢(mèng)境更是故事推進(jìn)的關(guān)鍵。每到疑難之時(shí)，少年丹增似乎總是需要一個(gè)夢(mèng)境的指引，才能勇毅前行。那么問題來了，這些按需而至、頻繁造訪的夢(mèng)境，也因此逐漸喪失其迷人的一面，淪為作者刻意安排的一個(gè)個(gè)“巧合”，致使小說的后半部分虛假而做作，說教意味濃厚，也讓整部小說顯得有些頭重腳輕。這也說明夢(mèng)境或諸如此類的手法是一把雙刃劍，用起來要格外謹(jǐn)慎才好。

《哈桑的島嶼》讀后斷想

廣東／茨平

一部作品，會(huì)讓讀者時(shí)不時(shí)停頓下來，產(chǎn)生一種必須思考的沖動(dòng)，它就是好作品。索南才讓的中篇小說《哈桑的島嶼》（載《作品》2022年第5期），我在閱讀過程中，就產(chǎn)生了一種必須思考的沖動(dòng)，然后坐在那兒發(fā)呆，某種情緒在彌漫，眼前就有三場(chǎng)大雪紛紛然落下，廣東的夏天也遍地雪光。

小說故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像一條小溪流水，輕言細(xì)語流淌著，沒有那種波瀾壯闊，有點(diǎn)起伏也是小落差。誰說文似看山不喜平？大草原是平的，大海也是平的，風(fēng)吹稻浪也是平的，還有長(zhǎng)河落日?qǐng)A，這些也是美，可以美得讓人心曠神怡。能從平處著手寫出文學(xué)的味道與美來，更顯作者的功力。

有一只叫哈桑的羊會(huì)走進(jìn)少年丹增的夢(mèng)里，這是這篇小說的核，也是最大亮點(diǎn)。哈桑在夢(mèng)里告訴丹增，他必須找到一個(gè)叫玉山的地方，否則，他就會(huì)不受控制地長(zhǎng)大，長(zhǎng)成駱駝那么大，長(zhǎng)成房子那么大，哈桑便脫離羊的特征，這是一件非?？膳碌氖虑?。于是，丹增找到好友海爾汗，與哈桑一起開始走向遠(yuǎn)方的玉山。我很自然地將它與《西游記》對(duì)照。《西游記》是孫悟空最先出場(chǎng)，再是唐僧。小說是丹增出場(chǎng)，然后哈桑才來了?！段饔斡洝分袔熗剿娜藲v經(jīng)千難萬險(xiǎn)終于來到西天取得真經(jīng)。在小說中，他們也克服不少困難，終于來到了具有神秘色彩的玉山，那是哈桑的島嶼。寫動(dòng)物也是寫人，哈桑的島嶼也是少年丹增的島嶼。不知這樣解釋對(duì)不對(duì)？

說個(gè)人感受，索南才讓的小說閱讀比較難進(jìn)入。倒不是它晦澀，相反，閱讀起來有輕快感，一路上百味叢生，仿佛讓鮮花和鳥語擁簇著。我說的比較難進(jìn)入，是很難找到打開文本的鑰匙。我是讀了三遍，花了一個(gè)下午時(shí)間。每讀一遍，貌似撥開了重重迷霧，探得其豐沛的內(nèi)涵，卻仍然處于迷霧之中。如果小說有中心思想的話，我始終抓不住它的中心思想。掩卷沉思時(shí)，想，或許是索南才讓的文學(xué)邏輯不一樣，超出了我們往常的閱讀經(jīng)驗(yàn)。的確是這樣，它肯定不是傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義，也不是新寫實(shí)主義，與卡夫卡、卡佛、博爾赫斯、茨威格、馬爾克斯、麥克尤恩、殘雪他們都不一樣，索南才讓就是索南才讓，他用他獨(dú)有的文學(xué)邏輯，既制造了閱讀迷霧，又給人驚喜。

索南才讓的小說《哈桑的島嶼》讓我再一次思考文學(xué)是什么?？隙ㄓ腥苏f，不用思考了，老早就有人下定義了，文學(xué)是人學(xué)。這無疑是一句貌似真理的廢話。哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)難道不是研究人的學(xué)問？演講與口才，為人處世也是人學(xué)。前些日子有人跟我說，文學(xué)是文學(xué)的美學(xué)。這句話雖然有點(diǎn)繞口，但我卻認(rèn)同，它更接近文學(xué)的真理?；蛟S從這兒出發(fā)，更容易理解索南才讓小說中那特有的文學(xué)邏輯。

有意思，有味道，有美感，正是一部作品的魅力所在。