張興華

紀(jì)錄片《理想照耀中國(guó)（第二季）》由上海廣播電視臺(tái)紀(jì)錄片中心制作，全片共20集，每集時(shí)長(zhǎng)50分鐘。該項(xiàng)目于2016年啟動(dòng)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)親身走訪全國(guó)十余個(gè)省份，歷時(shí)10個(gè)月得以寫(xiě)就這部記錄中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰和意志的影像史詩(shī)。這部紀(jì)錄片以歷史文獻(xiàn)與電視聲畫(huà)結(jié)合的形式，再現(xiàn)紅色年代革命先烈感人至深的英雄事跡，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人至真至純的信仰、至剛至強(qiáng)的意志。該片采用分輪分段播出的形式，首輪共播出5集，分別以方志敏、趙一曼、彭湃、江竹筠（江姐）、蕭楚女這五位國(guó)人耳熟能詳?shù)母锩攘覟橹魅斯?，?duì)相關(guān)資料進(jìn)行精準(zhǔn)匯編、旁征博引，奠定了紀(jì)錄片清晰客觀的歷史年代框架。第二輪播出的內(nèi)容則將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了許多觀眾不甚熟知的革命烈士，如徐包野、劉伯堅(jiān)等，敘事的故事化風(fēng)格也更加強(qiáng)烈?！独硐胝找袊?guó)（第二季）》采用“以人寫(xiě)史”的敘述視角，對(duì)革命先烈的生平經(jīng)歷、革命生涯、家庭生活及重大事跡進(jìn)行了全面而精準(zhǔn)的梳理，再以兼具寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意情懷的筆調(diào)詠嘆了革命先驅(qū)的高尚信仰，譜寫(xiě)了一部極具生命力與時(shí)代價(jià)值的精神頌歌。

一、妙筆寫(xiě)春秋：“故事化”敘事確立人物小傳

一次成功的紀(jì)錄片創(chuàng)作，與電影故事片的創(chuàng)作一樣，需要選定一個(gè)有意義的主題并將其闡釋得明了生動(dòng)，以講故事的方式牽引出紀(jì)錄片所要表達(dá)的核心精神，這是歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片在轉(zhuǎn)型過(guò)程中的必經(jīng)之路。20世紀(jì)八九十年代的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，其解說(shuō)詞文學(xué)氛圍濃厚，空鏡頭占比較高，側(cè)重于史料與實(shí)景的藝術(shù)渲染相結(jié)合，代表作如《望長(zhǎng)城》《話說(shuō)長(zhǎng)江》《話說(shuō)運(yùn)河》，旨在以江河遺跡等實(shí)體喚醒炎黃子孫的民族意識(shí)。相較之下，當(dāng)下作品的字里行間體現(xiàn)了大眾意識(shí)的崛起，大眾亟需在浩如煙海的歷史資料中“透物見(jiàn)人”，找到故事的所在，厘清故事發(fā)展的來(lái)龍去脈、前因后果，自主地找尋、認(rèn)識(shí)存在于故事中的內(nèi)在邏輯。

大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《理想照耀中國(guó)（第二季）》與第一季的創(chuàng)作時(shí)間相距10年。早在2011年，上海廣播電視臺(tái)就制作并播出了第一季內(nèi)容。這10年恰逢我國(guó)歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片迭代更新的階段，故事化的敘事手法興起并迅速發(fā)展，對(duì)以往“影像畫(huà)面+同期聲”的表現(xiàn)手法造成了沖擊。紀(jì)錄片需要“有趣的人物，動(dòng)聽(tīng)的故事，充滿張力的敘述和一個(gè)完整的觀點(diǎn)，這些元素對(duì)于所有故事來(lái)說(shuō)都是最基本的，并且存在于神話、傳奇、民間故事等人類最古老的故事形態(tài)中”[1]。紀(jì)傳體是我國(guó)古代史書(shū)的基本體例，位居《二十四史》之首的《史記》就奠定了紀(jì)傳體在著述文獻(xiàn)歷史中的重要地位?！独硐胝找袊?guó)（第二季）》采用人物傳記的形式進(jìn)行敘述，實(shí)際上也是對(duì)紀(jì)傳體史書(shū)的傳承與借鑒，讓故事形態(tài)和講述故事的方式回歸本真。紀(jì)錄片在每集50分鐘較為充裕的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)，為一位核心人物著史立傳，從家庭背景、身份思想、革命生涯、后人緬懷等各方面，講述一個(gè)有關(guān)革命信仰落地發(fā)芽、最終枝繁葉茂的故事。這個(gè)故事不但貫穿主人公的一生，還滋養(yǎng)、熏陶著一代代中華兒女。紀(jì)錄片因此將故事與現(xiàn)實(shí)、歷史與當(dāng)下聯(lián)結(jié)起來(lái)。

《理想照耀中國(guó)（第二季）》擅長(zhǎng)結(jié)合人物個(gè)性進(jìn)行敘事，將故事置于特定的歷史情境本身。片中沒(méi)有使用千篇一律的線性敘事，而是采用散點(diǎn)視角，從多個(gè)角度描摹革命烈士的偉大形象，再加入倒敘、插敘片段，營(yíng)造出緊湊而富于變化的敘事節(jié)奏，突顯了革命工作的路途坎坷、險(xiǎn)象環(huán)生。例如，紀(jì)錄片在講述許包野的革命生涯時(shí)，沒(méi)有采用慣常的順敘手法，而是率先引入了一個(gè)感人至深的故事，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)廣東省澄?？h一個(gè)樸素的農(nóng)家院落和南京雨花臺(tái)烈士陵園，觀眾在乍看之下很難發(fā)現(xiàn)這兩處地點(diǎn)之間存在何種聯(lián)系。紀(jì)錄片通過(guò)鋪設(shè)懸念和揭曉謎底的方式，逐步道出許包野烈士的故事，在文獻(xiàn)紀(jì)錄片中融合了故事片的元素。

廣東澄海，老婦人勤勞地洗曬著一床被褥；江蘇南京，包括許包野在內(nèi)的二千余名烈士長(zhǎng)眠于此。五十年、數(shù)千里的時(shí)空間隔背后，隱含著一位地下工作者熾熱的革命信仰。片中交代了許包野的多重身份，他既是學(xué)識(shí)淵博的留歐哲學(xué)博士，也是意志堅(jiān)強(qiáng)的地下工作者“老劉”。許包野隱姓埋名工作在情報(bào)戰(zhàn)線上，甚至在犧牲后都無(wú)人知曉他的真實(shí)姓名，遠(yuǎn)方的妻子在半個(gè)世紀(jì)的光陰中始終堅(jiān)信丈夫還活著。直到廈門(mén)黨史研究所調(diào)查出“老劉”的真實(shí)身份，她才放下守候，安詳去世。這個(gè)真實(shí)生動(dòng)的故事，讓觀眾感悟到了中國(guó)共產(chǎn)黨人的信與義，領(lǐng)略到革命先驅(qū)“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的高尚情操，許包野與妻子時(shí)空相隔的信仰駐守，賦予了人物傳記以溫度、靈魂，讓充滿人文關(guān)懷和信仰色彩的故事，消解了歷史文獻(xiàn)本身的冰冷和枯燥。

二、歷史的在場(chǎng)：口述史開(kāi)辟敘述新視角

胡智鋒教授提出當(dāng)下電視節(jié)目的生產(chǎn)創(chuàng)作在敘事層面應(yīng)注意“八化”，即“宣傳話題化、話題故事化、故事人物化、人物細(xì)節(jié)化、細(xì)節(jié)情感化、情感趣味化、趣味個(gè)性化、個(gè)性觀點(diǎn)化”[2]。上述“八化”策略實(shí)際上都服務(wù)于故事的講述，使電視節(jié)目能夠以更加簡(jiǎn)潔明晰、生動(dòng)鮮活的方式講述故事，并引申出故事背后的人生哲理與深刻寓指?！独硐胝找袊?guó)（第二季）》除使用更加豐富多樣的敘事順序外，在故事的講述上，還側(cè)重于突顯一種歷史的“在場(chǎng)感”與親歷感，讓這段與觀眾有著百年時(shí)空間隔的歷史煥發(fā)新生，消弭歲月時(shí)過(guò)境遷帶來(lái)的隔閡之感，進(jìn)而證明革命精神如青松巨柏般恒久長(zhǎng)青。

該片在描繪國(guó)人熟知的英雄烈士形象時(shí)，不僅引經(jīng)據(jù)典，以時(shí)間順序?yàn)橹骶€對(duì)其生平經(jīng)歷進(jìn)行介紹，還大量結(jié)合了口述史的方法，引入了重要的旁觀視角，以面對(duì)面采訪的形式，從他人視角見(jiàn)證烈士的傳奇人生。例如《方志敏》一集就采用了大量方志敏之女方梅的口述采訪，從女兒的角度來(lái)看這位可敬可愛(ài)的英雄父親。紀(jì)錄片不僅站在方梅的立場(chǎng)，搜集、展示了許多珍貴的歷史資料，如方梅各個(gè)成長(zhǎng)階段的照片等，還由其本人敘述與父親方志敏兩次見(jiàn)面的故事。小方梅尚在襁褓中便經(jīng)歷了與父母的分別，在革命同志家中寄養(yǎng)長(zhǎng)大，當(dāng)母親嘆息很難將愛(ài)女在這樣艱苦的環(huán)境中養(yǎng)大時(shí)，方志敏卻說(shuō)方梅身上有梅花凌霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)品性，將來(lái)必然能在風(fēng)雪嚴(yán)寒中燦然綻放。短小精悍的一段口述，既交代了方梅幼年的經(jīng)歷以及名字的由來(lái)，更將方志敏烈士自信堅(jiān)定的品質(zhì)、對(duì)革命事業(yè)的樂(lè)觀展現(xiàn)得淋漓盡致。這段故事不是史書(shū)文獻(xiàn)中所記載的，而是由當(dāng)事者親口說(shuō)出的，顯得更具備說(shuō)服力與感染力，口述中的回憶與文獻(xiàn)資料來(lái)回穿插，使得兩個(gè)時(shí)空的縱橫交錯(cuò)顯得自然而真實(shí)，暗合了革命精神薪火相傳、代代不息的美好愿景。

該片首輪播出的五位烈士，皆是華夏兒女人人盡知的民族英雄，他們的事跡早已被搬上大小熒屏，以各種藝術(shù)形式進(jìn)行了演繹。如何在此基礎(chǔ)上推陳出新，找到珍貴的歷史細(xì)節(jié)和前人未曾涉足的亮點(diǎn)，是《理想照耀中國(guó)（第二季）》需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。在《江竹筠》一集中，該片的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于采訪到江竹筠的入黨介紹人——已有90多歲高齡的戴克宇老人，以及渣滓洞的幸存者孫重老人。戴克宇面對(duì)鏡頭述出江姐入黨前后積極學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，孫重則講述了當(dāng)年渣滓洞的往事——江竹筠和戰(zhàn)友當(dāng)年為慶祝三大戰(zhàn)役勝利，將紅色的被單圍在身上，在牢房中翩翩起舞。兩位老人在紀(jì)錄片播出前先后去世，該片保留了相當(dāng)珍貴的口述史資料，定格的每一個(gè)鏡頭、每一句話語(yǔ)，不僅凸顯了江竹筠等革命英雄人物事跡的真實(shí)性，還為講述者本人留下了銘刻在生命深處的影像記憶。口述史方法的應(yīng)用，為該片搜集并增添了一系列不可多得的第一手資料，與文獻(xiàn)史料相得益彰。

三、聲畫(huà)的共振：革命著作的影像詮釋與意蘊(yùn)深掘

紀(jì)錄片是一門(mén)聲畫(huà)光影結(jié)合的藝術(shù)形式，視覺(jué)作為觀眾信息最主要的感官渠道，在人們理解感悟紀(jì)錄片內(nèi)蘊(yùn)的過(guò)程中扮演著不可替代的角色?！靶碌囊曈X(jué)文化最驚人的特征之一是它越來(lái)越趨于把那些本身并非視覺(jué)性的東西予以視覺(jué)化?！盵3]這說(shuō)明在視覺(jué)文化的影響下，紀(jì)錄片能夠?qū)⒃S多非視覺(jué)性和非物質(zhì)化的元素以可見(jiàn)可感的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，并與其他感官有機(jī)地結(jié)合。在拍攝手段和電視制作技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片也逐漸實(shí)現(xiàn)文本與畫(huà)面的深度耦合，這不僅是指視效畫(huà)面與文獻(xiàn)內(nèi)容相符，更關(guān)鍵的是，畫(huà)面要能夠提煉意象、渲染意境，生動(dòng)傳達(dá)文獻(xiàn)內(nèi)容的“所指”?！盎療o(wú)形為有形”才是紀(jì)錄片畫(huà)面在全片中理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)墓δ堋?/p>

《理想照耀中國(guó)（第二季）》中引入了大量革命烈士的著作原文，尤其是膾炙人口、具有藝術(shù)感染力的名言名句。如方志敏的《獄中紀(jì)實(shí)》《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》，瞿秋白的詩(shī)句和《多余的話》，彭湃的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告》，惲代英的名篇《階級(jí)爭(zhēng)斗》等等。這些革命烈士用鮮血寫(xiě)就的不朽篇章，在紀(jì)錄片中以慷慨激昂、氣韻深沉的誦讀被呈現(xiàn)出來(lái)。紀(jì)錄片幾乎很少對(duì)原文段落中的內(nèi)容進(jìn)行改動(dòng)或刪減，而是一字不漏地誦讀整段話語(yǔ)，通過(guò)語(yǔ)調(diào)語(yǔ)勢(shì)的跌宕起伏，引得觀眾主動(dòng)去揣摩這些深情言語(yǔ)背后的高尚信仰。尤其是江竹筠在渣滓洞的囚籠中寫(xiě)下的“獄中八條”，紀(jì)錄片將其一字不刪地誦讀出來(lái)——革命志士在絕境中仍不忘錘煉自我、返躬內(nèi)省，以對(duì)自我的嚴(yán)格要求表現(xiàn)了一位共產(chǎn)主義者的堅(jiān)定意志。

飽含深情的朗誦可以有效調(diào)動(dòng)觀眾的聽(tīng)覺(jué)感官。在視效畫(huà)面上，該紀(jì)錄片則精心選擇了與英雄先烈文章內(nèi)容相符的畫(huà)面，沒(méi)有一味追求畫(huà)面的宏大與奇觀，而是注重內(nèi)容與畫(huà)面的相輔相成、互為補(bǔ)足。在誦讀方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》時(shí)，畫(huà)面展現(xiàn)的并非當(dāng)年那個(gè)積貧積弱、內(nèi)外交困的舊中國(guó)，而是今日中國(guó)各地的美景、盛景，或是名山大川、云蒸霞蔚，或是千里沃野、麥浪翻涌，色彩鮮明的畫(huà)面蘊(yùn)藏著無(wú)限生機(jī)，似乎在宣告著方志敏筆下那個(gè)嶄新的世界已然打破舊世界的沉沉暮色燦然升起?！凹偃缥疫€能生存，那我生存一天就要為中國(guó)呼喊一天；假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者是我瘞骨的地方，或許會(huì)長(zhǎng)出一朵可愛(ài)的花來(lái)?！比绱藟蚜覄傊倍譂M含深意的文字，紀(jì)錄片用別樣的方式詮釋了何為“可愛(ài)的中國(guó)”①方志敏著.《可愛(ài)的中國(guó)》.[M].北京：中國(guó)友誼出版公司.2018年版.第137頁(yè).，即用當(dāng)今蒸蒸日上的強(qiáng)大新中國(guó)與過(guò)往形成鮮明對(duì)比，以告慰烈士英魂。正如他在《可愛(ài)的中國(guó)》里堅(jiān)信的那樣，歷經(jīng)風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾埡?，嶄新的中?guó)定會(huì)到來(lái)。該片對(duì)能夠反映共產(chǎn)黨人堅(jiān)定意志的話語(yǔ)，如趙一曼的絕命詩(shī)中所寫(xiě)的“為惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”，江竹筠在獄中寫(xiě)下的“毒刑是太小的考驗(yàn)，筷子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼的”，以及蕭楚女的名言“人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的”等等，都作了別開(kāi)生面的影像詮釋。

四、價(jià)值的敘說(shuō)：大眾傳播視角下的革命史宣傳

信息的價(jià)值傳播是一種客觀投射，只有當(dāng)信息有了特定的接收主體時(shí)，這種傳播才真正具備價(jià)值。相應(yīng)地，“大眾傳播是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾分享傳播者所要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們?！盵4]大眾傳播的受眾渠道寬廣，但受眾的知識(shí)水平、年齡層次和立場(chǎng)、視角參差不齊，一部作品想要產(chǎn)生大范圍的影響，就必須能夠提煉并精準(zhǔn)地把握住大眾的共識(shí)。《理想照耀中國(guó)（第二季）》在第一季的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和改進(jìn)，看到了以往歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片敘事框架固定、口吻較為生硬的不足，并從多方汲取經(jīng)驗(yàn)，將“講述”這一行為有機(jī)地融入到紀(jì)錄片的敘事中，同時(shí)采用充實(shí)細(xì)節(jié)的方式，讓觀眾從中洞見(jiàn)了革命烈士鮮為人知的另一面。

該片專門(mén)設(shè)置了一個(gè)“講述人”的角色，由著名表演藝術(shù)家焦晃先生擔(dān)任。焦晃年逾八旬，仍為該片每集開(kāi)頭的講述做了大量案頭工作，以聲情并茂的敘述將觀眾帶入令人向往的紅色年代。更為重要的是，該片中的“講述人”并不只是以聲音完成引入，而是實(shí)地演說(shuō)，鏡頭將講述人的姿態(tài)神情盡數(shù)捕捉。這一角色的設(shè)置是對(duì)觀眾視角的模擬，代表著當(dāng)今萬(wàn)千民眾對(duì)革命志士的敬仰和懷念。該片通過(guò)焦晃老師的演繹實(shí)現(xiàn)了觀眾“在場(chǎng)感”的呈現(xiàn)，受眾的地位得到了尊重。在以往的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片中，這種聲與形并存的引入視角是比較少見(jiàn)的，模擬觀眾視角的手法顯然優(yōu)于單一的畫(huà)外音，更突顯了該片帶領(lǐng)觀眾親身感受革命歷史的創(chuàng)作宗旨。

《理想照耀中國(guó)（第二季）》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持親身走訪調(diào)查，為找到前人遺漏的素材走訪了多地的檔案館、資料室，親身接觸記載革命先烈故事的珍貴檔案。在《趙一曼》一集中，很大程度上就是基于趙一曼烈士英勇就義時(shí)，敵人對(duì)其不屈姿態(tài)的記述來(lái)創(chuàng)作的。片中還出現(xiàn)了這樣一句感人肺腑的話語(yǔ)：“我最親愛(ài)的孩子啊，母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你?！壁w一曼留給兒子寧兒的只言片語(yǔ)，展現(xiàn)了她身為母親剛?cè)岵?jì)的一面，紀(jì)錄片補(bǔ)足這一視角，讓趙一曼烈士的形象更為血肉豐滿。在《瞿秋白》一集中，紀(jì)錄片先展示了瞿秋白英勇就義前的照片，再由專家道出他“拿著香煙，一邊走，一邊唱，用俄文唱《國(guó)際歌》”。幾個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出瞿秋白堅(jiān)守信仰直至生命的最后一刻，生動(dòng)描摹了他對(duì)反動(dòng)派的蔑視，以及對(duì)自我生命與理想的滿足。一個(gè)個(gè)體在找到真理后，面對(duì)死亡才能表現(xiàn)得如此泰然自若，這份坦然與淡然的姿態(tài)襯托出主人公精神境界的高邈偉岸?！督耋蕖分羞€屢次提到江姐落淚的場(chǎng)面，在以往大眾的想象中，江姐的形象是剛直壯烈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的，片中對(duì)其落淚的記述，則體現(xiàn)了革命英烈身為“人”的一面，為英雄形象賦予了人的喜怒哀樂(lè)。江姐的眼淚從不為敵人而流，面對(duì)酷刑折磨十分坦然的她，在憶起親人戰(zhàn)友時(shí)竟忍不住在夜里悄然流淚，眼淚在這樣的意境中非但沒(méi)有象征著軟弱，反而更襯托出江姐的高大形象和堅(jiān)實(shí)信仰，體現(xiàn)了黨性與人性、英雄性與平凡性的統(tǒng)一。

結(jié)語(yǔ)

《理想照耀中國(guó)（第二季）》是近期歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的又一力作，為獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕留下了濃墨重彩的一筆。該片采用了人物傳記的形式，抱著嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度對(duì)革命文獻(xiàn)史料進(jìn)行了整理，較以往作品而言，在立意與選材上都更加全面、完善。同時(shí)，該片的敘事手法也更加靈活多樣，側(cè)重于對(duì)革命英烈本人著作意境的淬煉，再輔以合適的聲效與影像畫(huà)面，以此襯托革命英烈的精神之純粹、信仰之堅(jiān)定、靈魂之崇高，豐富了我國(guó)歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的表現(xiàn)方式。