■張?zhí)煨?,盧志江 ,文 明 Zhang Tianxing & Lu Zhijiang & Wen Ming

(1.五邑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東江門 529020；2.盧志江藝術(shù)工作室，廣東江門 529020；3.有相設(shè)計(jì)工作室，福建仙游 351200）

隨著社會(huì)發(fā)展與科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)家具文化并未實(shí)現(xiàn)真正層面的與時(shí)俱進(jìn)，其根本原因在于對(duì)其內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)方式的混淆。盲目以高效率工具對(duì)手工進(jìn)行替代，即為混淆手工藝與手工勞動(dòng)兩種實(shí)踐活動(dòng)方式的產(chǎn)物?；诖朔N背景與狀況，本文以“對(duì)比研究”為方法，對(duì)比研究包括“平行研究”與“影響研究”兩方面，基于平行研究視角，突出了手工藝與手工勞動(dòng)在傳統(tǒng)家具文化獨(dú)立性的作用；基于影響研究，表明了兩者在傳統(tǒng)家具文化中配合性的作用。對(duì)手工藝與手工勞動(dòng)在傳統(tǒng)家具文化中的作用與角色進(jìn)行探析，其目的包括兩方面，第一，站在不同視角探析手工藝與手工勞動(dòng)在傳統(tǒng)家具文化中的存在價(jià)值，明晰兩者既存在獨(dú)立性又存在相互影響性；第二，揭示手工藝與手工勞動(dòng)的特點(diǎn)與作用，從而明晰高效率工具所替代的對(duì)象。

1 手工藝與手工勞動(dòng)的特點(diǎn)分析

傳統(tǒng)家具涵蓋的范圍較廣，其特點(diǎn)以手工實(shí)踐活動(dòng)方式為主的家具制作方式。手工具有兩面性，其既包括手工藝，還不排除手工勞動(dòng)，兩者在傳統(tǒng)家具文化中，各司其職，各具特點(diǎn)。

1.1 手工藝的特點(diǎn)分析

手工藝是一項(xiàng)具有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)方式，其與匠人的認(rèn)知關(guān)系密切。匠人有工匠、藝匠與哲匠三種，工匠以重復(fù)性的手工勞動(dòng)為特征，其實(shí)踐活動(dòng)不具創(chuàng)造性；藝匠、哲匠與工匠不同，前者以跨界為途徑進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，后者則以思想賦予手工藝以理論體系，由此可知，手工藝的特點(diǎn)與藝匠和哲匠的性質(zhì)關(guān)系密切。

第一，基于藝匠的角度，手工藝具有靈活、無限、自由的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)家具中，技藝門類的多樣與技法形式的善變是靈活、無限與自由的直接體現(xiàn)。技藝包含多種手工藝門類，有主要門類與子門類之分，主要門類是具有本質(zhì)性區(qū)別的技藝門類，子門類是同一技藝門類的細(xì)化，其具有衍生性。技法則是實(shí)現(xiàn)技藝的途徑與方式，即借助各種工具形成藝術(shù)的方法，諸如雕、刻、貼、鑲、嵌、描、堆、戧、灑、泥、刻、剔、壓、起、捻、刷、蘸等等[1-2]。通過對(duì)技藝與技法的分析，足見手工藝的靈活性、無限與自由的特點(diǎn)（圖1）。

第二，基于哲匠的角度，其為手工藝賦予理論體系。一方面，將工藝提升至“態(tài)度”與“觀點(diǎn)”層面，即工藝觀[3]。工藝觀與工藝具有本質(zhì)區(qū)別，前者是一種思想指導(dǎo)與審美立足點(diǎn)，具有概括性，后者則是一種具體做法；另一方面，提供一種辯證性的方法論，為傳統(tǒng)家具文化的傳承所用。方法論包含“規(guī)律型”方法論與“思想型”方法論兩種，前者是“復(fù)制型”的方法論，后者則是“啟示型”方法論。傳統(tǒng)家具文化的與時(shí)俱進(jìn)并非對(duì)“過時(shí)”元素的再重復(fù)，而是以辯證為工具，將啟示性內(nèi)容為當(dāng)代所用的做法與途徑。由此可知，哲匠所提供的是一種有別于“規(guī)律型”方法論的“思想型”方法論。

1.2 手工勞動(dòng)的特點(diǎn)分析

手工勞動(dòng)是具有重復(fù)性的實(shí)踐活動(dòng)方式，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家具而言，其存在兩種情況的手工勞動(dòng)。第一，由于缺少“高效率工具”所造成的重復(fù)性勞動(dòng)，該種類型的手工勞動(dòng)與“工具”的技術(shù)水平密切相關(guān)，換而言之，效率性是減輕手工勞動(dòng)的關(guān)鍵因素；第二，由于量化需求而進(jìn)行的重復(fù)性勞動(dòng)，此種勞動(dòng)常采用模具化的形式，其目的是以模具為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)已存在的傳統(tǒng)家具進(jìn)行復(fù)制。以傳統(tǒng)大漆家具中的剔紅為例，由于剔紅的制作過于繁復(fù)，為了追仿其外表形式，工匠借助預(yù)先制好的“印花模具”對(duì)漆凍子進(jìn)行翻模來實(shí)現(xiàn)模仿的目的。通過上述對(duì)手工勞動(dòng)類型的分析，可對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，第一，手工勞動(dòng)具有可替代性。手工勞動(dòng)與高效型的工具相比，隸屬低效型的勞動(dòng)方式，隨著高效型工具的出現(xiàn)，手工勞動(dòng)可被其替代；第二，手工勞動(dòng)可通過量化促進(jìn)某種風(fēng)格的形成。

2 基于平行視角下的手工藝與手工勞動(dòng)的作用性探析

平行視角的手工藝與手工勞動(dòng)即兩者在傳統(tǒng)家具文化中的各自獨(dú)立性，本文從手工藝對(duì)傳統(tǒng)家具文化的“引導(dǎo)性”與手工勞動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)家具文化的“普及性”兩方面展開論述。

2.1 手工藝的引領(lǐng)性

手工藝在傳統(tǒng)家具文化中的獨(dú)立性表現(xiàn)為其引領(lǐng)性的方面。在文化引領(lǐng)性方面，其表現(xiàn)如下，第一，實(shí)現(xiàn)“新”需求。傳統(tǒng)家具具有階段性與時(shí)代性的特征，時(shí)移世易，人們的審美隨之發(fā)生變化，此種變化在傳統(tǒng)家具中的表現(xiàn)為人們對(duì)“新”的需求，即新審美，其與“前一階段”或“前一時(shí)代”的審美具有本質(zhì)性的差異，該差異在傳統(tǒng)家具中的表現(xiàn)為“形式追隨內(nèi)容”。在傳統(tǒng)家具中，形式為外在因素，主要意指造型、裝飾、色彩與材質(zhì)，內(nèi)容則為所承載的審美文化。前者隸屬可變因素，隨后者的新需求而變。此時(shí)，需要一種靈活、自由與多變的實(shí)踐活動(dòng)方式來滿足傳統(tǒng)家具的“變”。在前述的內(nèi)容中，筆者對(duì)手工藝與手工勞動(dòng)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，可知，手工藝是一種靈活、多樣與無限的實(shí)踐活動(dòng)方式，其是實(shí)現(xiàn)新階段或新時(shí)代人們對(duì)傳統(tǒng)家具新需求的關(guān)鍵。手工藝實(shí)現(xiàn)新需求的方式是“改變”，改變的參照物是前一階段或前一時(shí)代的傳統(tǒng)家具，其包括改變形式樣貌與改變?cè)屑挤▋煞N途徑，兩者的改變均與原有的傳統(tǒng)家具出現(xiàn)了較大的差異，其滿足了新階段或新時(shí)代人們對(duì)傳統(tǒng)家具的新需求。通過以上論述可知，究其根源，手工藝這種實(shí)現(xiàn)活動(dòng)方式借助“改變”滿足了新階段或新時(shí)代人們對(duì)傳統(tǒng)家具的新需求，新需求引領(lǐng)新文化，由此可見，手工藝是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家具文化引領(lǐng)性的決定性因素。

■圖2 手工藝生命周期的演示圖

第二，引起風(fēng)格差異化。差異化的風(fēng)格是指前一階段或前一時(shí)代的傳統(tǒng)家具與新階段或新時(shí)代的傳統(tǒng)家具在審美方面存在明顯區(qū)別。一種風(fēng)格有別于另一種風(fēng)格，其不是以前一階段或前一時(shí)代的風(fēng)格為母本進(jìn)行“再衍生”的差異，而是人們?cè)谛码A段或新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)家具的“再創(chuàng)造”。對(duì)于傳統(tǒng)家具而言，“再衍生”的風(fēng)格與“再創(chuàng)造”的風(fēng)格具有本質(zhì)的差異，前者是對(duì)“某種制作規(guī)律”的順延，后者則是對(duì)“某種制作規(guī)律”的突破?；谥谱饕?guī)律順延的傳統(tǒng)家具風(fēng)格，無需改變?cè)械闹谱鞣绞?，但基于制作?guī)律突破的風(fēng)格，需改變?cè)械闹谱鞣绞?。手工藝與手工勞動(dòng)作為傳統(tǒng)家具的兩種實(shí)踐活動(dòng)方式，前者具有靈活、多樣與無限性三維特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)對(duì)原有制作規(guī)律突破的關(guān)鍵，風(fēng)格的差異化傳統(tǒng)家具在新階段或新時(shí)代對(duì)原有制作規(guī)律突破的外在表現(xiàn)，由此可見，與手工勞動(dòng)相比較，手工藝是引起傳統(tǒng)家具風(fēng)格差異化的決定性因素。

第三，實(shí)現(xiàn)文化傳承的本質(zhì)。傳統(tǒng)家具作為文化傳承的載體，其傳承具有兩種可能形式，即“定型性”傳承與“辯證性”傳承，前者是基于“規(guī)律總結(jié)”（以前一階段或前一時(shí)代的傳統(tǒng)家具為原型進(jìn)行規(guī)律的總結(jié)）的一種傳承形式，后者則是基于“創(chuàng)新突破”的一種傳承形式?？v觀傳統(tǒng)家具的歷史，其具有與時(shí)俱進(jìn)性，故此，辯證性傳承是傳統(tǒng)家具文化傳承的主導(dǎo)形式。對(duì)于傳統(tǒng)家具而言，其涉及“結(jié)果”與“過程”兩種形式，前者是前一階段或前一時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生的傳統(tǒng)家具，主要意指與家具本身相關(guān)的因素，諸如造型、工藝、材料以及色彩等。后者則是文化融入傳統(tǒng)家具的歷程，其意指家具與文化的關(guān)系?！白鳛榻Y(jié)果”的家具是靜態(tài)的，具有“過時(shí)性”，“作為關(guān)系”的家具則與前者截然不同，其是動(dòng)態(tài)的，具有啟示性。相較兩者，前者是定型的，后者是辯證的，故此，傳統(tǒng)家具中的啟示性為傳統(tǒng)家具文化傳承的本質(zhì)。家具與文化并非一物，在傳承文化的過程中，需中間橋梁的助益，實(shí)踐活動(dòng)方式即為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)傳承的關(guān)鍵方式，對(duì)比手工藝與手工勞動(dòng)的特點(diǎn)可知，前者借助靈活、多樣與無限的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家具文化啟示性的傳承，該傳承是手工藝引領(lǐng)性的表現(xiàn)之一。

2.2 手工勞動(dòng)的普及性

在傳統(tǒng)家具文化中，其手工勞動(dòng)獨(dú)立性的表現(xiàn)為它的普及性，手工勞動(dòng)的普及性是一種借助效率型工具實(shí)現(xiàn)量化并完成傳統(tǒng)家具文化傳播的過程，其在傳統(tǒng)家具文化中普及性的表現(xiàn)如下。分段第一，將復(fù)雜工藝流程化。工藝流程化的參照物是手工藝，其借助“材料替換”與“模具化工具”的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)工藝轉(zhuǎn)化的目的，此中的工藝轉(zhuǎn)化是復(fù)雜工藝流程化的關(guān)鍵因素。對(duì)于傳統(tǒng)家具而言，其使用對(duì)象不僅包括小眾群體，還存在大眾群體。工藝的流程化與大眾群體的需求密不可分，其表現(xiàn)包含如下方面，首先，在制作成本方面。復(fù)雜工藝的流程化降低了傳統(tǒng)家具的制作成本，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)家具經(jīng)典形式走進(jìn)大眾群體的目的。筆者以“剔紅”與“堆紅”為例進(jìn)行說明闡述，剔紅為漆雕的一種，其制作工藝復(fù)雜，層層髹漆與雕刻需耗費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間[4]。堆紅又名“假剔紅”，其制作工藝相較剔紅簡(jiǎn)易，以“漆凍子”堆積替代大漆的層層髹涂，用“模具印花”效仿雕刻，制作時(shí)間被縮短。通過剔紅與堆紅的對(duì)比可知，通過材料的替代與模具的運(yùn)用，使得復(fù)雜工藝在被效仿中得到轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)成本的降低；其次，在耗費(fèi)時(shí)間方面。復(fù)雜工藝的流程化實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)家具經(jīng)典形式的傳播速度。筆者以“犀皮”與“犀皮系列”為例，前者是以打捻起花為主要途徑的大漆工藝，歷時(shí)較長(zhǎng)。后者是借助工具起花簡(jiǎn)化犀皮工藝的一種做法，歷時(shí)相較前者短且容易操作。通過對(duì)比可知，兩者同為犀皮工藝，歷時(shí)短且容易操作的后者將犀皮工藝流程化，此種做法，促進(jìn)了其在大眾群體中的傳播速度；最后，在模具化的工具應(yīng)用方面。其是復(fù)雜工藝流程化的關(guān)鍵。工具包括“效率型”工具與“創(chuàng)造型”工具兩種，模具化工具即為前者的代表之一，傳統(tǒng)家具的大眾化，離不開模具化工具的應(yīng)用。綜上可知，在傳統(tǒng)家具文化中，手工勞動(dòng)與手工藝不具沖突性，各司其職，工匠將手工藝流程化，使其滿足大眾群體的需求，借此實(shí)現(xiàn)手工勞動(dòng)的普及性。

第二，將過渡期的審美穩(wěn)定化。過渡期的審美指?jìng)鹘y(tǒng)家具在新階段或新時(shí)代所承載的美。相較前一階段或前一時(shí)代，此時(shí)期的美隸屬過渡階段，具有“雖新但不穩(wěn)定”的特點(diǎn)，第一，新突破與舊存在的矛盾性[5-6]。傳統(tǒng)家具進(jìn)入新階段或新時(shí)代，其突破性的新表現(xiàn)與前一階段或前一時(shí)代中的傳統(tǒng)家具存在暫時(shí)的沖突，此種沖突是造成了傳統(tǒng)家具審美在過渡期不穩(wěn)定的原因之一；第二，尚未出現(xiàn)一定量的效仿行為。在傳統(tǒng)家具中，效率型實(shí)踐活動(dòng)方式為效仿行為的關(guān)鍵，但在新舊相交的階段，有別于前一階段或前一時(shí)代的“新效率型實(shí)踐活動(dòng)方式”尚未出現(xiàn)，此種情況造成工匠無法借助“效率型工具”對(duì)傳統(tǒng)家具中的突破性工藝進(jìn)行轉(zhuǎn)化。通過分析可知，缺乏跟風(fēng)效仿也是造成傳統(tǒng)家具審美在過渡期不穩(wěn)定的主要原因。預(yù)想解決上述的不穩(wěn)定，需“量化”新階段或新時(shí)代的傳統(tǒng)家具，以實(shí)現(xiàn)過渡期審美覆蓋面的擴(kuò)展。手工勞動(dòng)是一種效率型的實(shí)踐活動(dòng)方式，其可通過“工藝轉(zhuǎn)化”與“模具化工具”對(duì)過渡期的新型傳統(tǒng)家具進(jìn)行效仿繁衍，借助量化的方式，可達(dá)到突破型傳統(tǒng)家具在過渡期穩(wěn)定審美的目的。綜上可知，處于新舊階段或新舊時(shí)代過渡期中的“新型傳統(tǒng)家具”，需要借助效率型的手工勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)此階段的審美穩(wěn)定化，作為結(jié)果的審美穩(wěn)定化是手工勞動(dòng)普及性的產(chǎn)物。

3 基于影響視角下手工藝與手工勞動(dòng)的作用性探析

3.1 手工藝對(duì)手工勞動(dòng)的影響性

任何存在都是聯(lián)系中的存在，手工藝與手工勞動(dòng)也不例外[7-9]，兩者除了各司其職，彼此獨(dú)立之外，還互相影響，即手工藝對(duì)手工勞動(dòng)的影響性與手工勞動(dòng)對(duì)手工藝的影響性。

通過前述手工藝的特點(diǎn)可知，其是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)方式，具有靈活、多樣與無限的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)家具中文化中，手工藝對(duì)手工勞動(dòng)的影響性在于其引導(dǎo)手工勞動(dòng)走出“同質(zhì)化”。手工勞動(dòng)是一種效率型的實(shí)踐活動(dòng)方式，其借助標(biāo)準(zhǔn)化的工具（即模具）對(duì)手工藝進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在該種轉(zhuǎn)化過程中，工具不僅是工藝轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，也是導(dǎo)致制作同質(zhì)化的根本原因[10]。在傳統(tǒng)家具文化中，家具同質(zhì)化的表現(xiàn)如下，第一，模具同質(zhì)化。模具是手工勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)方式的工具，其具有兩面性，即滿足性與過剩性，滿足性指借助效率型工具（即模具）滿足大眾群體追風(fēng)新審美的需求。過剩性作為滿足性的反面，其意指忽略手工勞動(dòng)的周期性，導(dǎo)致需求過剩，此中的過剩即為同質(zhì)化的表現(xiàn)之一；第二，同類家具產(chǎn)品泛濫。同類家具產(chǎn)品意指采用同種工藝制作的傳統(tǒng)家具，人們的需求與產(chǎn)品提供具有比例性，在新舊審美并保存的過渡期，新審美處于不飽和狀態(tài)，新階段或新時(shí)代的人們對(duì)其的需求趨勢(shì)呈現(xiàn)遞增狀態(tài)，隨著新審美的普及，人們對(duì)同類型的新需求逐漸出現(xiàn)飽和狀態(tài)。在實(shí)踐活動(dòng)方式殘存慣性的作用下，家具作為審美的載體，相較人們的需求，其作為產(chǎn)品，出現(xiàn)了過?，F(xiàn)象，此中的過?，F(xiàn)象即為家具同類型產(chǎn)品同質(zhì)化的表現(xiàn)之一；第三，手工勞動(dòng)周期性紊亂。任何存在均具有周期性，手工勞動(dòng)也不例外（圖2），其包括轉(zhuǎn)換期、普及期與過剩期。轉(zhuǎn)換期指手工勞動(dòng)選擇工具模擬某類型手工藝的過程。普及期為手工勞動(dòng)在新階段或新時(shí)代滿足大眾對(duì)新審美需求的階段，在此階段，量化是途徑。過剩期則是手工勞動(dòng)繼續(xù)借助效率型工具進(jìn)行量化制作同類型傳統(tǒng)家具的階段，此階段的特征為手工勞動(dòng)的供給超過了人們對(duì)同類型傳統(tǒng)家具的需求。通過分析可知，第三階段是造成手工勞動(dòng)存在周期性紊亂的決定性因素，其表現(xiàn)為同類型傳統(tǒng)家具的“過量”，換而言之，等同于同一類型的傳統(tǒng)家具的同質(zhì)化。

手工勞動(dòng)是傳統(tǒng)家具文化普及的重要實(shí)踐活動(dòng)方式，但一成不變，其不利于傳統(tǒng)家具文化的傳承與發(fā)展，預(yù)想令傳統(tǒng)家具文化呈現(xiàn)良性發(fā)展趨勢(shì)，需要一種“創(chuàng)造性”的實(shí)踐活動(dòng)方式打破“定型化”的手工勞動(dòng)，此打破的過程即為手工藝對(duì)手工勞動(dòng)的影響作用，其表現(xiàn)如下：第一，手工藝對(duì)手工勞動(dòng)中實(shí)踐規(guī)律的影響。手工勞動(dòng)隸屬效率型實(shí)踐活動(dòng)方式，此種實(shí)踐活動(dòng)方式離不開規(guī)律的指導(dǎo)。在手工勞動(dòng)中，規(guī)律是從業(yè)者對(duì)某種手工藝型、色與質(zhì)的歸納與總結(jié)，而后進(jìn)行轉(zhuǎn)化與模仿。規(guī)律的類型包括“定型式”規(guī)律與“類型式”規(guī)律，前者是在一定的實(shí)踐活動(dòng)周期中，僅存在一種指導(dǎo)性規(guī)律，這種規(guī)律是導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化的根源。后者則是在不同的實(shí)踐活動(dòng)周期，存在不同的指導(dǎo)性規(guī)律，這種規(guī)律是手工藝影響的結(jié)果。由此可知，在手工勞動(dòng)中，手工藝可刺激其賴以生存的規(guī)律從“定型式”發(fā)展為“類型式”，此種刺激，即為手工藝對(duì)手工勞動(dòng)的影響性；第二，手工藝對(duì)手工勞動(dòng)中工具的影響，其可帶動(dòng)工具的改良。在手工勞動(dòng)中，工具的作用是將手工藝中的“工”進(jìn)行“轉(zhuǎn)化”，成為適合“標(biāo)準(zhǔn)化”與“量化”制作的橋梁，由此可知，在手工勞動(dòng)中，工具的作用包括兩方面，一方面是對(duì)手工藝的“轉(zhuǎn)化作用”，另一方面則是之于手工勞動(dòng)的“效率化”作用。對(duì)于轉(zhuǎn)化作用，工具是針對(duì)已存在的某種手工藝中的“工”進(jìn)行轉(zhuǎn)化，此中轉(zhuǎn)化隸屬形式的模仿。對(duì)于效率化作用，其是將轉(zhuǎn)化的結(jié)果借助標(biāo)準(zhǔn)化的工具進(jìn)行量化制作。通過簡(jiǎn)述可知，工具的轉(zhuǎn)化作用存在“有限性”的特點(diǎn)，預(yù)想打破工具的有限性，則需手工藝的引導(dǎo)，其引導(dǎo)的表現(xiàn)為創(chuàng)造新的轉(zhuǎn)化條件（即新“工”的出現(xiàn)），該種創(chuàng)造即為對(duì)工具的影響性表現(xiàn)；第三，手工藝對(duì)手工勞動(dòng)生命周期的影響[11-12]。任何存在與發(fā)展均具有周期性，手工勞動(dòng)也不例外，其周期性涉及兩個(gè)階段，即手工勞動(dòng)的普及期與手工勞動(dòng)的同質(zhì)化，前者的存在具有積極作用，可實(shí)現(xiàn)時(shí)代審美的傳播力與凝聚力。后者的存在是手工勞動(dòng)消極性的表現(xiàn)，其長(zhǎng)期存在會(huì)導(dǎo)致審美的固化，此種情況是阻礙傳統(tǒng)家具文化傳承的絆腳石。若要緩解此種負(fù)面狀況，需要一種具有引導(dǎo)性的實(shí)踐活動(dòng)，即手工藝，手工藝對(duì)手工勞動(dòng)周期性影響的表現(xiàn)為創(chuàng)造新審美，該種新審美可引導(dǎo)手工勞動(dòng)走出固化，開啟新的生命周期，由此可知，手工藝所創(chuàng)造的新審美即為其對(duì)手工勞動(dòng)生命周期的影響性。

3.2 手動(dòng)勞動(dòng)對(duì)手工藝的影響性

手工勞動(dòng)作為效率型實(shí)踐活動(dòng)方式，其與量化密不可分。在傳統(tǒng)家具文化中，量化是形成時(shí)代風(fēng)格的關(guān)鍵，其可通過量化實(shí)現(xiàn)文化與風(fēng)格的普及，因此，手工勞動(dòng)對(duì)手工藝的影響為前者對(duì)后者創(chuàng)造性的普及，具體表現(xiàn)如下：

第一，通過規(guī)律的總結(jié)，實(shí)現(xiàn)手工藝創(chuàng)造性文化的普及。提及規(guī)律，其涉及兩方面內(nèi)容，即規(guī)律的來源與規(guī)律的去處，對(duì)于前者而言，規(guī)律來源于對(duì)“某一個(gè)門類”手工藝中“工藝形式”的總結(jié)，通過此種形式總結(jié)的規(guī)律，被稱之為“一類規(guī)律”，由此可知規(guī)律源于對(duì)形式（手工藝中“工”的形式）的總結(jié)，而非手工藝中“工”之精神的解讀；對(duì)于后者而言，規(guī)律總結(jié)的目的是追風(fēng)某種形式并實(shí)現(xiàn)量化的繁衍，此量化與繁衍需要借助效率型實(shí)踐活動(dòng)方式完成，換而言之，規(guī)律服務(wù)的對(duì)象為效率型的實(shí)踐活動(dòng)方式，由此可知，規(guī)律的去處是手工勞動(dòng)中，而非手工藝中。手工藝作為創(chuàng)造型的實(shí)踐活動(dòng)，其在傳統(tǒng)家具中引領(lǐng)著時(shí)代審美與藝術(shù)風(fēng)格，手工勞動(dòng)以某一門類的手工藝為原型，對(duì)其內(nèi)工的形式進(jìn)行規(guī)律的總結(jié)，借助具有復(fù)制型特征的規(guī)律實(shí)現(xiàn)量化，此過程中，手工藝中的審美與藝術(shù)風(fēng)格利用手工勞動(dòng)形式化的追風(fēng)，達(dá)到審美主流化與風(fēng)格穩(wěn)定化的目的，此中的主流化與穩(wěn)定化即為手工勞動(dòng)對(duì)手工藝創(chuàng)造性文化普及的表現(xiàn)。

第二，借助工具的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)手工藝創(chuàng)造性文化的普及。在手工勞動(dòng)中，其對(duì)手工藝的普及性影響離不開工具，工具的作用是轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化是對(duì)手工藝中工進(jìn)行“形式化模仿”的過程，在此過程中，手工藝中具有靈活、自由與多樣的工被轉(zhuǎn)化為固定形式的工，為手工勞動(dòng)所用。對(duì)手工藝中的工進(jìn)行轉(zhuǎn)化，是為規(guī)律（針對(duì)某一門類轉(zhuǎn)化對(duì)象所總結(jié)的規(guī)律）的運(yùn)行創(chuàng)造條件，由此可見，借助工具進(jìn)行轉(zhuǎn)化，其目的是為規(guī)律服務(wù)。在手工勞動(dòng)中，規(guī)律是手工藝創(chuàng)造性文化普及的抽象推動(dòng)力，此中的抽象離不開工具的助益，故此，工具對(duì)手工藝創(chuàng)造性文化的普及也具影響作用，其影響性來源于工具的轉(zhuǎn)化作用。

4 結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)家具作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，其內(nèi)含兩種職能，即承載具有“引領(lǐng)性”的傳統(tǒng)文化與承載具有“普及性”的傳統(tǒng)文化。前者是創(chuàng)造型實(shí)踐活動(dòng)方式在文化傳承中的角色，后者則是效率型實(shí)踐活動(dòng)方式在文化傳承中的角色。手工藝隸屬創(chuàng)造型的實(shí)踐活動(dòng)方式，手工勞動(dòng)隸屬效率型實(shí)踐活動(dòng)方式，前者在傳承中引領(lǐng)文化，后者在傳承中普及文化，兩者共同作用，是傳統(tǒng)家具時(shí)代特色形成的關(guān)鍵，故此，手工藝與手工勞動(dòng)具有彼此獨(dú)立的特性；除了彼此獨(dú)立，兩者還相互影響，手工藝通過其引領(lǐng)性手工勞動(dòng)進(jìn)行影響，影響的結(jié)果為打破手工勞動(dòng)的同質(zhì)化現(xiàn)象，使手工勞動(dòng)的生命周期呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)型存在。手工勞動(dòng)則是借助其普及性對(duì)手工藝進(jìn)行影響，影響的途徑為工具的轉(zhuǎn)化與規(guī)律的復(fù)制，影響的結(jié)果為通過量化實(shí)現(xiàn)對(duì)手工藝形式的追風(fēng)，在此過程中，手工藝的時(shí)代特性逐漸明顯。綜上可知，在傳統(tǒng)家具文化中，手工藝與手工勞動(dòng)作為兩種不同性質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)方式，既彼此獨(dú)立，又相互影響聯(lián)系。