黃舒婷，潛鐵宇

生肖“鼠”元素在紅酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

黃舒婷，潛鐵宇

（南昌大學(xué)，南昌 330000）

研究傳統(tǒng)生肖“鼠”元素在紅酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探析傳統(tǒng)生肖“鼠”元素在現(xiàn)代紅酒包裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新，為生肖包裝提供思路，多元化促進(jìn)紅酒產(chǎn)業(yè)的包裝與發(fā)展，為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化找尋新方向。通過對(duì)傳統(tǒng)生肖文化的深入了解，充分發(fā)揮優(yōu)勢，從實(shí)際設(shè)計(jì)案例“鼠你繽紛”系列紅酒包裝設(shè)計(jì)出發(fā)，分析和探究傳統(tǒng)生肖“鼠”元素在紅酒包裝中的創(chuàng)新運(yùn)用。傳統(tǒng)生肖包裝已然成為日趨流行的文化現(xiàn)象以及藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含了豐富的文化精神和內(nèi)涵，也使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更具生機(jī)與活力。生肖“鼠”元素在紅酒領(lǐng)域的設(shè)計(jì)再創(chuàng)造，在提高紅酒的市場競爭力與商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)開辟了路徑，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力與風(fēng)采。

“鼠”元素；紅酒包裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；民俗文化

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，傳統(tǒng)生肖作為中國文化長河中的重要組成部分已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于各個(gè)方面。包裝設(shè)計(jì)作為藝術(shù)創(chuàng)作中的一種重要表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢。每逢春節(jié)，許多品牌都會(huì)根據(jù)當(dāng)年的生肖推出一系列的專屬新年限定生肖包裝，在吸引消費(fèi)者的同時(shí)又帶有吉祥祝福的本質(zhì)寓意。中國作為熱情好客的國家，喜歡用酒來傳達(dá)情感，具有濃厚的酒文化氛圍。紅酒作為酒文化的重要組成部分，在設(shè)計(jì)與文化結(jié)合方面卻十分欠缺。這樣不僅沒有形成特殊的競爭優(yōu)勢，同樣也不利于傳統(tǒng)文化的傳播。因此，可以將生肖元素融入紅酒包裝設(shè)計(jì)中，最大程度地幫助紅酒文化和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。

1 傳統(tǒng)生肖文化與表現(xiàn)形式

1.1 傳統(tǒng)生肖文化

生肖，常被稱為十二生肖。關(guān)于其由來存在幾種不同的說法：現(xiàn)代很多學(xué)者認(rèn)為，生肖的起源來自古時(shí)候人們對(duì)自然和宇宙的敬畏進(jìn)而產(chǎn)生的圖騰崇拜。人們將自身所有美好愿景通過寄托的方式在十二種生肖動(dòng)物上呈現(xiàn)。十二生肖作為一種圖騰崇拜，源于對(duì)大自然崇拜的延續(xù)、發(fā)展和進(jìn)一步的符號(hào)圖像化[1]。在學(xué)術(shù)界另外一種說法就是廣泛公認(rèn)的干支紀(jì)年說。十二生肖是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的形象化代表，兩者逐一排列組合，六十年一輪回，這就是干支紀(jì)年法。后來還將十二生肖和十二地支相對(duì)應(yīng)，動(dòng)物作為地支的代表符號(hào)，形成生肖屬相和十二生肖年，見表1。這種方式通俗易懂，一直保留下來沿用至今。

表1 十二生肖年展示

Tab.1 Display of twelve zodiac years

十二生肖的來源還存在許多民間流傳的神話傳說，這種說法更加具有趣味性也更加貼合古時(shí)候人們的日常生活。最被后人所熟知的是人類始祖黃帝選拔十二生肖的故事。根據(jù)各類動(dòng)物報(bào)名的先后順序擇優(yōu)錄取，最終組成十二生肖。故事賦予了各類動(dòng)物以人物性質(zhì)的鮮明性格，為后續(xù)生肖文化的發(fā)展提供了新的思路。

1.2 生肖包裝表現(xiàn)形式

由于生肖動(dòng)物存在其本身的傳統(tǒng)文化色彩，這也就使傳統(tǒng)生肖包裝在本質(zhì)上區(qū)別于單純的動(dòng)物主題包裝。現(xiàn)代傳統(tǒng)生肖包裝跟隨時(shí)代的發(fā)展以及生肖文化內(nèi)涵的豐富，不再僅僅局限于幾種老舊的表達(dá)形式。其在素材上的選擇逐漸廣泛，生肖形象產(chǎn)生了獨(dú)特的思維擴(kuò)散。

1）傳統(tǒng)民俗文化形成的生肖包裝。主要是根據(jù)生肖形象以及民間的生肖故事進(jìn)行整合而來的設(shè)計(jì)。

2）中國傳統(tǒng)節(jié)慶的吉祥文化融入生肖包裝。借助吉祥寓意選取相關(guān)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如與新年有關(guān)的“闔家團(tuán)圓”“歲歲平安”等；與情人節(jié)有關(guān)的“甜蜜幸福”“長長久久”等。由于經(jīng)濟(jì)全球化和世界文化的大融合，部分西方節(jié)日也加入中國節(jié)慶文化，同時(shí)還創(chuàng)造了電商節(jié)等新興節(jié)慶形式。

3）傳統(tǒng)生肖與同類型知名品牌IP關(guān)聯(lián)。利用品牌IP已經(jīng)具有的知名度和喜愛度，互為支撐達(dá)成共贏。例如，最具代表性且知名度很高的“貓和老鼠”、迪士尼“米老鼠”等。

現(xiàn)代的生肖包裝毫無疑問得到了積極有力的發(fā)展，但也存在問題。傳統(tǒng)生肖相關(guān)設(shè)計(jì)最為主要的原則就是不能脫離中國與生俱來的民族文化以及其對(duì)應(yīng)的美學(xué)特征。針對(duì)中國吉祥圖騰，需要合理把握十二生肖符號(hào)，有效傳達(dá)符號(hào)語意[2]，而不是忽略應(yīng)該注重的文化內(nèi)涵，僅在表面形式上大做文章。

2 “鼠你繽紛”系列紅酒包裝設(shè)計(jì)方案定位研究

2.1 中國紅酒消費(fèi)現(xiàn)狀分析

中國作為世界的經(jīng)濟(jì)文化大國和消費(fèi)大國，居民整體消費(fèi)水平隨著人均GDP的增長顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高也必然導(dǎo)致消費(fèi)層次的升級(jí)?；诟鞣矫娴挠绊?，人們的消費(fèi)方式和消費(fèi)觀念發(fā)生改變。國內(nèi)開始不斷涌現(xiàn)出越來越多的紅酒企業(yè)以及釀造商，他們通過各種方式打開紅酒市場，讓紅酒逐步參與到人們的生產(chǎn)生活，但實(shí)際的葡萄酒銷售情況卻不容樂觀，見圖1。我國自2017年開始，葡萄酒的消費(fèi)量呈現(xiàn)直線下降態(tài)勢。

圖1 2016-2020年中國葡萄酒消費(fèi)量變化趨勢

中國的本土紅酒自身具有悠久歷史，但一味效仿外國，沒有抓住自身特色打造出真正深入人心的品牌形象。面對(duì)如今這個(gè)新媒體時(shí)代，紅酒營銷企業(yè)應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)營銷作為重點(diǎn)，致力于推廣和傳播紅酒文化，打造適合新興平臺(tái)的紅酒營銷策略[3]。包裝設(shè)計(jì)作為品牌形象營造的重要部分應(yīng)當(dāng)引起高度重視。通過具有本土特色、與現(xiàn)代發(fā)展潮流相適合的包裝設(shè)計(jì)來重塑品牌形象，一定程度上擴(kuò)大了紅酒市場，增加了消費(fèi)量。

2.2 中國紅酒消費(fèi)人群分析

中國紅酒雖然沒有擁有較好的酒類市場份額，但是隨著國民消費(fèi)水平的不斷提升，人們對(duì)于紅酒的接受程度存在一定的改變。根據(jù)中國紅酒消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣及對(duì)飲用葡萄酒的態(tài)度，可將消費(fèi)人群大致歸為時(shí)尚型、商務(wù)型、專業(yè)型和健康型四類。為了直觀地展示中國紅酒主要消費(fèi)人群的不同特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行總結(jié)歸納，見表2。

表2 中國紅酒主要消費(fèi)人群特征分析對(duì)比

Tab.2 Analysis and comparison of characteristics of main consumers of red wine in China

除此之外，根據(jù)基礎(chǔ)消費(fèi)能力水平顯示，女人的購買力在所有人群中最高。在中國，女性飲酒人數(shù)正以每年20%以上的速度在增長[4]，女性正在逐步成為酒類消費(fèi)人群中的重要角色。這也使現(xiàn)代紅酒市場主要定位人群應(yīng)是具有商務(wù)需要、有一定消費(fèi)能力的時(shí)尚人群和女性群體。因此，在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)有針對(duì)性地通過富有創(chuàng)意的想法和創(chuàng)新的形式與消費(fèi)者形成溝通，再配以特色傳統(tǒng)文化的訴求，最大程度上獲取關(guān)注度，激起消費(fèi)欲望。

2.3 設(shè)計(jì)目標(biāo)分析

經(jīng)過前期的大量調(diào)研，對(duì)于將傳統(tǒng)生肖“鼠”元素融入紅酒包裝設(shè)計(jì)，還需要在相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行一系列客觀、系統(tǒng)的目標(biāo)分析。

2.3.1 包裝體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)生肖文化在中國傳統(tǒng)民俗文化中扮演著重要角色，從古至今，不受任何身份地位年齡的影響，其深刻的內(nèi)涵已經(jīng)深深融入了中華兒女的思想之中，這也就使生肖文化具有非常好的群眾基礎(chǔ)，以至于將其運(yùn)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，群眾的接受度以及喜愛程度都會(huì)因?yàn)檫@種前期基礎(chǔ)變得更高。

將生肖“鼠”元素進(jìn)行視覺化提煉并融入紅酒包裝設(shè)計(jì)中，結(jié)合生肖歷史傳統(tǒng)的共識(shí)、傳遞喜慶祝愿的使命，以及記錄年份的意義，表達(dá)了所有的美好寄托和期待[5]，使現(xiàn)代的生肖包裝變得與眾不同，其真正的內(nèi)核是對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的升華和表達(dá)。我們的傳統(tǒng)生肖文化在文化發(fā)展過程中發(fā)生了不小的改變，人們極大程度上減少了因傳統(tǒng)現(xiàn)象而存在的偏見，更多留存的是對(duì)于生活的美好祝愿，是積極樂觀、勇敢堅(jiān)韌的民族精神。

2.3.2 包裝符合審美意境

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)谙M(fèi)選擇上所受的影響因素越來越多樣化。視覺因素雖然始終擁有重要地位，但也不再局限于單一層面，消費(fèi)者對(duì)于視覺審美的要求逐步向更深層次發(fā)展。

中國自古對(duì)藝術(shù)的表達(dá)不似外國具象，始終強(qiáng)調(diào)神韻。包裝設(shè)計(jì)作為藝術(shù)創(chuàng)造的過程之一，也同樣強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的意境結(jié)合。意境設(shè)計(jì)可以給消費(fèi)者提供無限聯(lián)想的空間，感受意境內(nèi)涵所要表達(dá)的視覺、情感的統(tǒng)一[6]，使消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，促進(jìn)品牌記憶與認(rèn)知，形成最終消費(fèi)。生肖“鼠”紅酒包裝設(shè)計(jì)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)通過藝術(shù)創(chuàng)造，努力營造出具有中國傳統(tǒng)生肖文化的意境氛圍。

2.3.3 包裝具有商業(yè)價(jià)值

包裝作為一種重要的傳播手段，是連接消費(fèi)者和品牌的關(guān)鍵，也是擴(kuò)大市場、形成商業(yè)價(jià)值的有力手段。生肖作為自古流傳的民俗文化，是營造品牌文化的最好搭檔。生肖紅酒包裝設(shè)計(jì)滿足了消費(fèi)者對(duì)美好生活的祝愿心理，也更加貼近實(shí)際生活，容易產(chǎn)生共情。同時(shí)還具有廣泛的傳播途徑、受眾人群與較高的可實(shí)現(xiàn)度，能簡單高效地達(dá)到增強(qiáng)企業(yè)形象及品牌文化的目的。也就是說，包裝能為商品創(chuàng)造高于商品本身的市場價(jià)值，得到了社會(huì)大眾的普遍認(rèn)同和肯定[7]。生肖“鼠”作為十二生肖的開端，也是新的一輪更替的開始。將其最具特色的代表形象與精美設(shè)計(jì)相融合，形成成套的逐年生肖紅酒紀(jì)念包裝，既吸引消費(fèi)者進(jìn)行收藏，又在品牌與消費(fèi)者之間形成情感連接，更有利于品牌的長期發(fā)展。

2.3.4 包裝形式體現(xiàn)綠色

隨著現(xiàn)代國民基本消費(fèi)水平的不斷提升，加上各種其他因素的影響，人們對(duì)于產(chǎn)品包裝的要求也在不斷提高。人們普遍意識(shí)到環(huán)境的重要性，在環(huán)保潮流的推動(dòng)下，崇尚綠色、環(huán)保、健康的觀念[8]。根據(jù)“綠水青山就是金山銀山”的基本觀念，設(shè)計(jì)領(lǐng)域也在各個(gè)方面強(qiáng)調(diào)綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展的原則。隨著人們重視程度的加深，綠色設(shè)計(jì)理念將會(huì)是未來設(shè)計(jì)不可或缺的基本要求。生肖“鼠”紅酒包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)設(shè)計(jì)潮流，在不影響商品以及品牌定位的前提下，改用更為環(huán)保的設(shè)計(jì)。在包裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過程，包括規(guī)劃、設(shè)計(jì)、投資、建設(shè)、生產(chǎn)、流通、生活和消費(fèi)等方面統(tǒng)籌兼顧全面推進(jìn)[9]。通過各個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)仔細(xì)考慮形成的綠色包裝設(shè)計(jì)，不僅會(huì)對(duì)企業(yè)發(fā)展具有一定的積極意義，同時(shí)也對(duì)人類長期生存發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

2.3.5 包裝實(shí)現(xiàn)文化融合

信息化和全球化致使現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)方向都逐漸呈現(xiàn)文化大融合的態(tài)勢，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了不同國家和地區(qū)文化特征和設(shè)計(jì)理念的交融。中國的設(shè)計(jì)依靠這一有利條件體現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性，在保留自身民族文化的同時(shí)不斷汲取其他優(yōu)秀文化，為文化的雙向發(fā)展注入了新鮮的血液。包裝作為極有力的傳播手段和方式，結(jié)合西方在中國的節(jié)慶文化的高度認(rèn)同，將生肖文化融入包裝之中成為了文化傳遞與融合的最好方式。生肖“鼠”元素在紅酒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，在充分考慮紅酒在其他國家的重要文化地位的同時(shí)，進(jìn)一步將生肖文化推向更高的世界文化舞臺(tái)。兩者相互依托相互融合，積極擴(kuò)大雙方市場，在多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)價(jià)值延伸，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族與國際的統(tǒng)一。

3 “鼠你繽紛”系列紅酒包裝設(shè)計(jì)方案

3.1 生肖“鼠”形象的選擇

生肖“鼠”是現(xiàn)實(shí)生活中存在的實(shí)際物體，這也就使其擁有一定的辨識(shí)度。在生物特征上，從《漢語大詞典》六個(gè)義項(xiàng)中可知，“鼠”的本義是指“老鼠”及其種類[10]。因?yàn)楝F(xiàn)代人類生物學(xué)的發(fā)展，老鼠的種類也有了更為具體的劃分。但在設(shè)計(jì)中的形象選取還是應(yīng)遵照民俗文化，選擇最具代表性的常見老鼠種類，并且完整保留能突出老鼠形象的各個(gè)特征點(diǎn)，例如胡須、尾巴等，更加方便辨認(rèn)。

除此之外，“老鼠”會(huì)對(duì)人們生產(chǎn)生活產(chǎn)生影響，同時(shí)具有一定的破壞性，這使“老鼠”的形象蘊(yùn)含了濃厚的貶義色彩。但隨著文化和思想的逐漸成熟，人們慢慢地消除了部分對(duì)于“鼠”的偏見，開始有了“鼠兆豐年”“金鼠納?！钡燃樵~匯。中國人對(duì)鼠紋樣的創(chuàng)作也基于“崇鼠”“祈鼠”而最終達(dá)到“滅鼠”的心理[11]。雖然如此，但還是應(yīng)注意避免選取形態(tài)不飽滿或動(dòng)作怪異的“鼠”形象，在形象上朝美好寓意發(fā)展。

生肖“鼠”作為十二生肖的開始，其在設(shè)計(jì)運(yùn)用過程中具有一定的典型性和特殊性。最終在紅酒包裝設(shè)計(jì)上的形象也通過了各方面的考慮，兼具物理屬性與文化屬性。同時(shí)采用了“少即是多”的原則，對(duì)生肖“鼠”的形象進(jìn)行簡單有效的形象概括，完整過程見圖2。

3.2 紅酒瓶型選擇

早期紅酒酒瓶沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，市場上的紅酒造型各異，導(dǎo)致了市場的混亂。各個(gè)酒莊逐漸意識(shí)到紅酒酒瓶會(huì)在一定程度上影響銷售和飲用口感，就開始根據(jù)自身紅酒的特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)范制作?，F(xiàn)代紅酒酒瓶大致可分為七種不同的類型。為方便了解與對(duì)比，現(xiàn)對(duì)常見的七種瓶型特征進(jìn)行歸納總結(jié)，見表3。

圖2 生肖“鼠”形態(tài)選擇過程

表3 紅酒主要瓶型主要特征分析對(duì)比

Tab.3 Analysis and comparison of main characteristics of main bottle types of red wine

“鼠你繽紛”系列紅酒包裝設(shè)計(jì)，是基于中國傳統(tǒng)十二生肖民俗文化中的生肖“鼠元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的，在新年初始之際，跟隨相應(yīng)生肖年份發(fā)行并在后續(xù)會(huì)推出其余年份的系列紀(jì)念型紅酒，因此，在紅酒瓶型的選擇上應(yīng)進(jìn)行整體考慮。中國紅酒文化整體成熟度還不夠，為了能夠同時(shí)兼顧紅酒口感和整體辨識(shí)度，最為經(jīng)典且最具代表性的波爾多紅酒瓶型成為最佳選擇，其主要樣式及標(biāo)準(zhǔn)尺寸見圖3。

3.3 具體方案設(shè)計(jì)

庚子鼠紅酒包裝的主要基本型確定后，分別從色彩運(yùn)用、圖形圖案、外觀造型等深層設(shè)計(jì)角度著手，結(jié)合各項(xiàng)設(shè)計(jì)理念，形成具體設(shè)計(jì)方案如下。

3.3.1 圖形圖案

圖形圖案是包裝設(shè)計(jì)中最直觀的部分，圖形通過各種形式的美感充分滿足人們精神方面的追求和審美[12]。圖案能簡單有效地將復(fù)雜的信息簡單化，幫助人們快速捕捉有價(jià)值的部分。本方案的整體圖案設(shè)計(jì)靈感源于新年之際夜空中綻放的絢麗煙花，將綻放的煙花與生肖“鼠”通過圖形概括后，采用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)形式進(jìn)行呈現(xiàn)，具體如圖4所示。

圖3 標(biāo)準(zhǔn)波爾多葡萄酒酒瓶及尺寸

圖4 “鼠你繽紛”系列紅酒瓶貼設(shè)計(jì)

生肖“鼠”作為傳統(tǒng)文化元素以及整個(gè)設(shè)計(jì)方案的中心元素，采用傳統(tǒng)的意象圖形方式，主體設(shè)計(jì)放棄了完全自然事物形態(tài)展示的方式，通過緊抓主體物的核心特點(diǎn)，進(jìn)行藝術(shù)加工和處理。保留生肖“鼠”完整的外形輪廓，采用剪影的藝術(shù)手段進(jìn)行大面積的色塊填充，將簡單的具象圖形轉(zhuǎn)變?yōu)楦咭曈X記憶的圖形符號(hào)。而作為設(shè)計(jì)靈感貫穿其中的煙花元素則采用抽象的圖形方式呈現(xiàn)。煙花雖也是實(shí)際存在的物體，但轉(zhuǎn)瞬即逝，為了更好地表達(dá)煙花的特性并展現(xiàn)其在夜空中綻放的瞬間，通過點(diǎn)線面的組成形式將其看作是無數(shù)個(gè)虛實(shí)不一、大小不一的重疊圓形圖案，在滿足前實(shí)后虛的基本構(gòu)圖原則上，給圖案更好的視覺延伸，為消費(fèi)者提供一定的想象發(fā)散空間，給人以視覺美感與沖擊。

為了更好地展示重要信息，將生肖“鼠”的背景部分進(jìn)行了塊面留白，與前端圖案形成對(duì)比；品牌信息部分則用最前端的實(shí)心圓形展示；背景上還采用了細(xì)線貫穿。整體設(shè)計(jì)視覺中心更加集中，更能吸引消費(fèi)者的視線，也更有層次。

3.3.2 色彩運(yùn)用

色彩作為設(shè)計(jì)要素，可以通過不同色彩背后的情感和文化特性起到美化產(chǎn)品的作用，從而加深消費(fèi)者的良好印象，促成最終消費(fèi)。除此之外，色彩還擁有一定的隱喻特性，隱喻不僅讓消費(fèi)者通過包裝上的色彩對(duì)產(chǎn)品的喜好迅速作出判斷，還隱藏著對(duì)消費(fèi)者年齡、性別、文化、生活習(xí)性的分析總結(jié)[13]?；诩t酒消費(fèi)人群的各項(xiàng)分析，其在色彩上主要選取中國傳統(tǒng)概念中最有代表性的紅色作為整體的主色調(diào)，輔佐搭配黑白兩個(gè)經(jīng)典色，形成兩個(gè)不同色彩的設(shè)計(jì)，見圖5。

圖5 “鼠你繽紛”系列紅酒包裝設(shè)計(jì)

主色調(diào)紅色作為中國人自古最喜歡也是最不可或缺的顏色，具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。它代表著喜慶、熱烈和吉祥等美好寓意，其色彩語言完美地詮釋了中國人對(duì)于辭舊迎新的心情和美好祝福。而輔佐色彩部分考慮到瓶身本身的顏色，選擇黑白能更好地與之匹配。與紅色進(jìn)行組合，也能讓整體設(shè)計(jì)更加經(jīng)典不易過時(shí)，更具收藏價(jià)值。除此之外，為了更加形象地還原煙花綻放夜空的景象，重疊的圓形圖案被賦予不同明度和純度的紅色、黑色和白色，色彩之間相互呼應(yīng)，虛實(shí)感更加明顯。設(shè)計(jì)色彩整體選擇豐富、諧，具有良好的群眾接受度，對(duì)于消費(fèi)者的定位指向也較為寬泛，能基本滿足各類紅酒消費(fèi)群體的視覺和情感需求。

3.3.3 外觀造型

在紅酒包裝設(shè)計(jì)中，所有的內(nèi)部酒瓶都是易碎的玻璃材質(zhì)，因此其外包裝最主要的作用就是對(duì)內(nèi)部的保護(hù)和緩沖。同時(shí)，酒的緩沖包裝設(shè)計(jì)應(yīng)將包裝材料綠色化、包裝結(jié)構(gòu)功能化與內(nèi)外包裝美觀化相融合，在實(shí)現(xiàn)包裝保護(hù)功能的基礎(chǔ)上，提升緩沖包裝的美感[14]?！笆竽憷_紛”系列紅酒的外包裝設(shè)計(jì)采用了立體結(jié)構(gòu)形式，將傳統(tǒng)的八角矩形進(jìn)行切角，切角后整體的結(jié)構(gòu)面變多，線條走向也發(fā)生一定的改變，使整體造型更具設(shè)計(jì)感。表層的畫面填充提取煙火重疊圓形圖案順著線條走向進(jìn)行裝飾，再將主要商品名稱信息置于單獨(dú)紅色圓形中，與內(nèi)部設(shè)計(jì)呼應(yīng)，見圖6。

圖6 “鼠你繽紛”系列紅酒外包裝設(shè)計(jì)

由于采用切角的八邊矩形立體結(jié)構(gòu)，外包裝盒頂端特殊的旋轉(zhuǎn)收合形式成為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，如圖7所示。盒口通過同方向旋轉(zhuǎn)展開，宛如模擬花從花苞到綻放的全過程。同時(shí)，這樣的開合方式相較于其他包裝更富有創(chuàng)意，讓消費(fèi)者體會(huì)到參與其中的趣味性。

圖7 “鼠你繽紛”系列紅酒外包裝開合設(shè)計(jì)

在外包裝材料的選擇上綜合考慮實(shí)用、美觀、環(huán)保等方面，選擇了紙漿模塑和瓦楞紙相結(jié)合的方式。紙漿模塑作為一種綠色包裝材料，隨著技術(shù)的發(fā)展，各方面表現(xiàn)十分優(yōu)秀，能夠完美匹配設(shè)計(jì)方案的圖形色彩呈現(xiàn)，還能有效減震、防沖擊。其搭配瓦楞紙內(nèi)外兼顧，能構(gòu)成更加穩(wěn)固的紅酒緩沖結(jié)構(gòu)，保護(hù)酒體不受到損壞。

4 結(jié)語

生肖文化作為我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成，具有博大的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)開發(fā)意義[15]。通過對(duì)民俗生肖文化的深入探究與了解，結(jié)合“鼠你繽紛”系列紅酒包裝的實(shí)際設(shè)計(jì)方案，對(duì)生肖“鼠”元素與紅酒包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)再創(chuàng)造，既可以有效形成競爭優(yōu)勢、提升紅酒品牌形象、創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，又使中國傳統(tǒng)文化得以傳播與發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化應(yīng)采用多種創(chuàng)新藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)在設(shè)計(jì)角度的延伸價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與融合。

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Application of Zodiac "Mouse" Element in Red Wine Packaging Design

HUANG Shu-ting, QIAN Tie-yu

(Nanchang University, Nanchang 330000, China)

This paper aims to study the application of the traditional Chinese zodiac "mouse" in red wine packaging design, explore the inheritance and innovation of traditional Chinese zodiac "mouse" in modern red wine packaging design, provide ideas for Chinese zodiac packaging, promote the packaging and development diversification of red wine industry, and find a new direction for inheriting and carrying forward traditional culture. Through the in-depth understanding of the traditional zodiac culture and giving full play to its advantages, analyze and explore the innovative application of the traditional zodiac "mouse" element in red wine packaging from the actual design case "mouse you colorful" series red wine packaging design. The traditional Chinese zodiac packaging has become an increasingly popular cultural phenomenon and artistic expression form, which contains rich cultural spirit and connotation, and also makes the modern packaging design more vigorous and dynamic. The design and re-creation of the zodiac "mouse" element in the field of red wine not only improves the market competitiveness and commercial value of red wine, but also opens up a new path for the inheritance and development of traditional culture and shows the charm and style of Chinese traditional culture.

"mouse" element; red wine packaging design; traditional culture; folk culture

TB472

A

1001-3563(2022)24-0324-06

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.24.038

2022–07–10

黃舒婷（1996—），女，碩士生，主攻設(shè)計(jì)學(xué)。

潛鐵宇（1969—），女，碩士，教授，主要研究方向?yàn)橐曈X媒體特性與研究、展示設(shè)計(jì)，漆畫創(chuàng)作等。

責(zé)任編輯：馬夢遙