劉琳琳，蔡煜渲，段金娟

基于可拓語(yǔ)義的大運(yùn)河文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

劉琳琳1，蔡煜渲1，段金娟2

（1.天津科技大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300222；2.天津工業(yè)大學(xué) 機(jī)械工程學(xué)院，天津 300387）

針對(duì)大運(yùn)河文化資源在設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化中的不確定性問(wèn)題，提出基于可拓語(yǔ)義分析的大運(yùn)河文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法。選取具有代表性的一類(lèi)大運(yùn)河文化，分析其文化特征并提取詞匯語(yǔ)義，進(jìn)一步構(gòu)建可拓基元模型；將詞匯語(yǔ)義轉(zhuǎn)化為圖解語(yǔ)義，計(jì)算圖解語(yǔ)義的可拓設(shè)計(jì)區(qū)間，量化文化與特征詞匯的關(guān)系；通過(guò)形狀文法演變得到新的設(shè)計(jì)元素，以天津北辰農(nóng)民畫(huà)為例，開(kāi)展設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證?？赏卣Z(yǔ)義分析在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和可行性，可以為大運(yùn)河文化等線(xiàn)性文化資源的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)提供研究思路。

可拓學(xué)；圖解語(yǔ)義；北辰農(nóng)民畫(huà)；大運(yùn)河文化；創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

大運(yùn)河是貫通南北的水運(yùn)動(dòng)脈，至今已有兩千五百多年的歷史，對(duì)歷史上中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流、社會(huì)繁榮起到了重要作用[1]。因大運(yùn)河漕運(yùn)孕育和衍生的大運(yùn)河文化，是較為典型的南北文化交融的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化形態(tài)。其文化內(nèi)涵與常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化、地方民俗文化、民族文化又有所不同，有著明顯的包容性、開(kāi)放性、復(fù)雜性、流變性、交叉性、綜合性等特征[1-2]。

大運(yùn)河于2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在新時(shí)代背景下，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，大運(yùn)河文化帶的保護(hù)與建設(shè)也已成為一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，大運(yùn)河要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是重要路徑之一。當(dāng)前大運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品的主要開(kāi)發(fā)模式是通過(guò)提取文化要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，劉宇等[3]將運(yùn)河文化遺產(chǎn)的原生信息轉(zhuǎn)譯為仿生形態(tài)，通過(guò)仿生包裝設(shè)計(jì)提升運(yùn)河沿岸非遺技藝的整體形象；謝婷婷等[4]利用圖形符號(hào)學(xué)提取文化符號(hào)，并融入運(yùn)河沿岸的導(dǎo)向設(shè)計(jì)中；霍艷虹等[5]引入模因論，對(duì)運(yùn)河文化基因進(jìn)行梳理歸類(lèi)，并依據(jù)文化基因?qū)傩蕴岢霾煌膫鞒新窂降?。上述研究豐富和拓展了基于大運(yùn)河文化的設(shè)計(jì)創(chuàng)意研究方法，但其研究范圍多聚焦于某個(gè)區(qū)域或某類(lèi)運(yùn)河文化，對(duì)大運(yùn)河文化的核心特征——線(xiàn)性特征的研究不夠充分。大運(yùn)河歷史悠久，橫貫華夏南北，在時(shí)空及地域方面都呈現(xiàn)出獨(dú)特的線(xiàn)性文化特征，因而從線(xiàn)性角度深入挖掘大運(yùn)河文化內(nèi)涵并展開(kāi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究很有必要。綜上，本文提出從大運(yùn)河線(xiàn)性特征出發(fā)，探討大運(yùn)河文化在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用，探索大運(yùn)河文化新的設(shè)計(jì)生長(zhǎng)空間，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為載體，賡續(xù)大運(yùn)河文化的延續(xù)性，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地延續(xù)與傳承下去。

1 概述

1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是當(dāng)前各國(guó)宣傳自己民族文化的典型產(chǎn)品，是國(guó)家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)[6]。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品加大了扶持力度，努力實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與生產(chǎn)。在良好的環(huán)境下，學(xué)者們目前正在探索如何有效整合文化資源，以及在設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)的創(chuàng)新方法與技術(shù)。

從設(shè)計(jì)價(jià)值提升的角度來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅要考慮功能屬性，還應(yīng)考慮文化屬性。以產(chǎn)品為載體，將文化特征附著在形式、色彩、功能等要素上，通過(guò)公眾能夠感知并識(shí)別的文化元素視覺(jué)符號(hào)[7]，來(lái)表達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，提取文化特征進(jìn)行設(shè)計(jì)是行之有效的設(shè)計(jì)方法。劉麗萍[8]提取窗花等江南園林建筑的文化特征，建立文化因子的提取及應(yīng)用模型，并運(yùn)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中；王維[9]對(duì)地域性文化資源進(jìn)行分析，通過(guò)典型文化元素的演變進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，合理運(yùn)用文化特征可以增強(qiáng)產(chǎn)品風(fēng)格的一致性和獨(dú)特性，并有助于提升審美體驗(yàn)與精神認(rèn)同。

大運(yùn)河文化作為一種大型線(xiàn)性文化，囊括音樂(lè)、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)等文化形式，通過(guò)對(duì)文化特征進(jìn)行提煉[10]，以文化內(nèi)涵為主導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以將這些文化融入當(dāng)代設(shè)計(jì)中，從而更好地保留與傳承下來(lái)[11]，同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)的繁榮并帶動(dòng)更多特色地域文化的開(kāi)發(fā)。

1.2 可拓語(yǔ)義分析與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

可拓語(yǔ)義分析是基于可拓基元理論拓展出的一種創(chuàng)意方法[12]，它集成了產(chǎn)品語(yǔ)義思維與圖解思維，以量化的形式呈現(xiàn)物元、事元、關(guān)系元之間的關(guān)系[13]，可以用來(lái)探討文化內(nèi)涵所包含的語(yǔ)義及不同語(yǔ)義之間的關(guān)系。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可拓語(yǔ)義分析有著極大的創(chuàng)新應(yīng)用價(jià)值，陳香[14]借助可拓語(yǔ)義優(yōu)化智能產(chǎn)品造型，研究可拓語(yǔ)義方法在文化特征轉(zhuǎn)化中的可行性；段金娟[15-16]通過(guò)可拓語(yǔ)義創(chuàng)建設(shè)計(jì)元素庫(kù)，豐富了非遺衍生品和服務(wù)產(chǎn)品的創(chuàng)意方法，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐驗(yàn)證了該方法的實(shí)用性。上述研究表明，借助可拓語(yǔ)義分析，設(shè)計(jì)能以科學(xué)的方式提取文化特征并完成創(chuàng)新[17]，可拓語(yǔ)義分析還可以用于解決產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念和實(shí)際生產(chǎn)中的矛盾[18]，亦可幫助設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)有產(chǎn)品的概念拓展與延伸，從而開(kāi)拓產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的思路，突破產(chǎn)品創(chuàng)新的局限。

目前可拓語(yǔ)義在文化創(chuàng)意領(lǐng)域已經(jīng)有了一定的應(yīng)用，但是在大運(yùn)河文化帶領(lǐng)域的實(shí)踐尚且不多。因此，本文將立足于大運(yùn)河文化進(jìn)行可拓語(yǔ)義分析，有效提煉大運(yùn)河文化，探索在設(shè)計(jì)中更好地融合大運(yùn)河文化特征與內(nèi)涵的創(chuàng)新方法。

2 基于可拓語(yǔ)義分析的設(shè)計(jì)方法

根據(jù)可拓語(yǔ)義分析方法，以大運(yùn)河文化為研究對(duì)象，探究將文化內(nèi)涵融入設(shè)計(jì)的形式化路徑。在可拓分析與圖解語(yǔ)義的基礎(chǔ)上，將在設(shè)計(jì)中涉及到的文化因素問(wèn)題進(jìn)行量化描述。

2.1 確定文化基元

大運(yùn)河文化屬于大型線(xiàn)性文化，有著龐大的文化遺產(chǎn)數(shù)量和豐富的文化遺產(chǎn)類(lèi)別，要對(duì)大運(yùn)河文化展開(kāi)深入分析，首先要甄選出具有代表性的某一類(lèi)文化，以該類(lèi)文化為研究對(duì)象。之后，對(duì)選定文化的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析提取[19]，得到該文化的藝術(shù)特征，根據(jù)可拓理論建立文化基元[20]，實(shí)現(xiàn)對(duì)選定文化的顯性知識(shí)表征和隱性知識(shí)表征。顯性知識(shí)指文化特征，如形態(tài)、紋樣、圖案等；隱性知識(shí)指文化內(nèi)涵，如文化背后的人文、象征、故事、情境等，再結(jié)合可拓語(yǔ)義分析將隱形文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為大眾能感知的顯性文化知識(shí)。

2.2 可拓語(yǔ)義分析

2.2.1 定義文化基元

設(shè)文化內(nèi)涵為，所研究的對(duì)象為文化本體，研究對(duì)象的文化特征為，文化特征所對(duì)應(yīng)的量值為，對(duì)大運(yùn)河文化內(nèi)涵、文化本體、文化特征進(jìn)行量化研究[21]，將三者間的關(guān)系統(tǒng)一在一個(gè)有序的三元組中，該三元組表達(dá)為：

2.2.2 可拓基元表征

文化特征由個(gè)詞匯語(yǔ)義組成，V代表每個(gè)文化特征C對(duì)應(yīng)的量值信息，各個(gè)量值信息即不同詞匯語(yǔ)義的可拓區(qū)間：

2.3 可拓語(yǔ)義圖解

2.3.1 可拓語(yǔ)義的圖解轉(zhuǎn)化

將可拓區(qū)間分解為V和V，其中，V表示文化特征與文化本體的關(guān)聯(lián)程度，V表示文化特征在設(shè)計(jì)中的社會(huì)價(jià)值。分別對(duì)每個(gè)特征詞匯選取有關(guān)聯(lián)性的多個(gè)圖形，將文化特征的詞匯語(yǔ)義進(jìn)行圖解轉(zhuǎn)化，設(shè)轉(zhuǎn)化后得到的圖解語(yǔ)義為，圖解語(yǔ)義的可拓區(qū)間為V，同理可得V和V。

2.3.2 圖解語(yǔ)義的可拓區(qū)間

V表示文化特征在圖解語(yǔ)義中的識(shí)別度，V∈(0，1]，V+V2+…+V=1（≥1），V數(shù)值與文化特征在該圖解語(yǔ)義中的識(shí)別度呈正相關(guān)。設(shè)圖解語(yǔ)義的評(píng)分區(qū)間為[1，]，表示評(píng)分等級(jí)，一般選擇5或7個(gè)等級(jí)，參與評(píng)分的人數(shù)為，各圖解語(yǔ)義得到分?jǐn)?shù)的頻次為f，f∈[1，]，則V可表示為：

V表示該圖解語(yǔ)義的設(shè)計(jì)價(jià)值，在設(shè)定的取值范圍內(nèi)，V數(shù)值與該圖解語(yǔ)義的社會(huì)價(jià)值及設(shè)計(jì)有效度呈正相關(guān)。設(shè)圖解語(yǔ)義的設(shè)計(jì)有效度評(píng)分區(qū)間為[1，]，表示評(píng)分等級(jí)，取值一般為5或7。參與評(píng)分的人數(shù)為，第位評(píng)分人對(duì)各詞匯語(yǔ)義的評(píng)分為m，則V可表示為：

由此可得圖解語(yǔ)義的可拓區(qū)間V，V值越大則該圖解語(yǔ)義的綜合設(shè)計(jì)價(jià)值越高，其表達(dá)式為：

3 基于可拓語(yǔ)義分析的大運(yùn)河文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

天津市北辰區(qū)地處京津黃金走廊，位于大運(yùn)河入津的關(guān)鍵之地，自古依托于運(yùn)河的漕運(yùn)與商貿(mào)而繁榮興盛，因此孕育了獨(dú)特的運(yùn)河文化。基于此的北辰現(xiàn)代民間繪畫(huà)（也稱(chēng)北辰農(nóng)民畫(huà)），在農(nóng)民的生產(chǎn)勞動(dòng)中逐漸形成，吸納了其他民間藝術(shù)的精髓，如剪紙刻紙、刺繡、木板年畫(huà)等，如今已經(jīng)成為了一種具有大運(yùn)河獨(dú)特魅力的民間藝術(shù)[22-23]。又因這些民間藝術(shù)本身也屬于大運(yùn)河線(xiàn)性文化的一部分，故融合吸收后的農(nóng)民畫(huà)更能體現(xiàn)大運(yùn)河文化的線(xiàn)性特征。以北辰農(nóng)民畫(huà)為例，進(jìn)行大運(yùn)河文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化，通過(guò)可拓語(yǔ)義分析實(shí)現(xiàn)北辰農(nóng)民畫(huà)文化內(nèi)涵的知識(shí)表征，為設(shè)計(jì)師分析大運(yùn)河文化內(nèi)涵、開(kāi)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了方法和參考。

3.1 大運(yùn)河代表性文化的選取

北辰農(nóng)民畫(huà)集中體現(xiàn)了運(yùn)河沿線(xiàn)人們長(zhǎng)期生活與勞動(dòng)的場(chǎng)景，是大運(yùn)河文化中較具代表性和地域性的一種文化形式。在題材上廣泛取材于民間故事、游藝習(xí)俗、民族風(fēng)俗、神話(huà)傳說(shuō)等；在內(nèi)容上以農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)及美好生活的場(chǎng)景為主。尤為突出的是，北辰人民生活在北運(yùn)河畔，運(yùn)河也自然成為了農(nóng)民畫(huà)中表現(xiàn)得最多的對(duì)象[24]，如圖1—3所示，作品中的荷花、雞鴨鵝、莊稼、船等景象，無(wú)論是在題材、內(nèi)容、色彩上，還是在表現(xiàn)方式上，既體現(xiàn)了運(yùn)河自然風(fēng)光，也傳達(dá)了人們對(duì)豐衣足食的美好愿景，很好地體現(xiàn)出北辰農(nóng)民畫(huà)與大運(yùn)河文化緊密聯(lián)系的線(xiàn)性特征。因此，以北辰農(nóng)民畫(huà)為例，提取能體現(xiàn)北辰農(nóng)民畫(huà)的文化特征詞匯，根據(jù)基元理論模型，運(yùn)用可拓語(yǔ)義分析對(duì)其進(jìn)行文化表征。

圖1 《田間風(fēng)景美》

圖2 《漫水路畔農(nóng)家樂(lè)》

圖3 《水蓮清香》

3.2 基于北辰農(nóng)民畫(huà)的可拓語(yǔ)義分析

3.2.1 北辰農(nóng)民畫(huà)的文化特征提取

北辰農(nóng)民畫(huà)對(duì)美的審視與表現(xiàn)自成一派，調(diào)研北辰區(qū)文化館的多幅農(nóng)民畫(huà)作品，在其中選取了山花獎(jiǎng)、中國(guó)藝術(shù)節(jié)等多項(xiàng)國(guó)家級(jí)評(píng)審以及農(nóng)民畫(huà)展中參評(píng)或參展的優(yōu)秀作品，包括前文中提到的圖1—3等36幅具有代表性的北辰農(nóng)民畫(huà)。田浩[23]從創(chuàng)作方法、色彩、題材、表現(xiàn)形式等多個(gè)角度，分析了北辰農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值。選擇主導(dǎo)視覺(jué)感受的構(gòu)圖、色彩、造型、紋樣4個(gè)要素作為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)農(nóng)民畫(huà)的文化特征進(jìn)行歸納，并提取特征詞匯進(jìn)行語(yǔ)義表征，見(jiàn)表1。

3.2.2 北辰農(nóng)民畫(huà)的可拓基元表征

通過(guò)對(duì)大量北辰農(nóng)民畫(huà)樣本的文化特征進(jìn)行分析，提取出現(xiàn)頻次較高的詞匯語(yǔ)義，總結(jié)為圓滿(mǎn)、吉祥、質(zhì)樸、生動(dòng)、和諧5個(gè)詞匯語(yǔ)義，以詞匯語(yǔ)義進(jìn)行基元表征，根據(jù)式（2）可得：

北辰農(nóng)民畫(huà)文化特征基元=

3.3 北辰農(nóng)民畫(huà)的可拓語(yǔ)義圖解

3.3.1 北辰農(nóng)民畫(huà)可拓語(yǔ)義的圖解轉(zhuǎn)化

為進(jìn)一步將北辰農(nóng)民畫(huà)的隱性文化信息進(jìn)行圖解轉(zhuǎn)化[25]，依據(jù)從36幅農(nóng)民畫(huà)樣本中提煉出的詞匯語(yǔ)義，選取有關(guān)聯(lián)性的10幅圖片。邀請(qǐng)12名對(duì)天津北辰農(nóng)民畫(huà)及大運(yùn)河文化有深入了解的人員進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)各個(gè)圖解語(yǔ)義與北辰農(nóng)民畫(huà)文化特征詞匯的關(guān)聯(lián)程度進(jìn)行投票，每個(gè)詞匯語(yǔ)義均選出最具代表性的3個(gè)圖片或圖形，得到北辰農(nóng)民畫(huà)特征詞匯的圖解語(yǔ)義，如表2所示。

表1 北辰農(nóng)民畫(huà)特征分析與詞匯語(yǔ)義提取

Tab.1 Characteristic analysis and lexical semantic extraction of the Beichen peasant painting

表2 北辰農(nóng)民畫(huà)特征詞匯的圖解語(yǔ)義

Tab.2 Illustrated semantics of characteristic vocabulary of the Beichen peasant painting

3.3.2 北辰農(nóng)民畫(huà)圖解語(yǔ)義的可拓區(qū)間

邀請(qǐng)3位具有5年以上設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的文化研究學(xué)者、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)家，對(duì)每個(gè)圖解語(yǔ)義中文化特征的識(shí)別度進(jìn)行評(píng)分，識(shí)別度的取值范圍為1～5分，得分越高代表該圖解語(yǔ)義對(duì)北辰農(nóng)民畫(huà)文化特征的體現(xiàn)程度越高，反之則越低。統(tǒng)計(jì)評(píng)分結(jié)果，由式（3）可得V。

同時(shí)，采用相同評(píng)分規(guī)則，再次請(qǐng)上述專(zhuān)家對(duì)各個(gè)圖解語(yǔ)義的設(shè)計(jì)價(jià)值進(jìn)行評(píng)分，社會(huì)價(jià)值的取值范圍為1～5分，得分越高代表該圖解語(yǔ)義設(shè)計(jì)價(jià)值越高，反之則越低。統(tǒng)計(jì)評(píng)分結(jié)果，由式（4）可得V。

根據(jù)各圖解語(yǔ)義的識(shí)別度均值V和設(shè)計(jì)價(jià)值均值V，由式（5）可得各圖解語(yǔ)義的可拓區(qū)間，見(jiàn)表3。

表3 各圖解語(yǔ)義的可拓區(qū)間

Tab.3 Extendable interv al of each diagram semantics

根據(jù)表3，選取各圖解語(yǔ)義中可拓區(qū)間最大的一組圖解語(yǔ)義，由式（6）可進(jìn)一步表征為：

北辰農(nóng)民畫(huà)文化基元=

由式（7）可得，北辰農(nóng)民畫(huà)文化特征圖解語(yǔ)義的可拓區(qū)間由大到小依次為吉祥、圓滿(mǎn)、質(zhì)樸、生動(dòng)、和諧。在設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮可拓區(qū)間較大的詞匯語(yǔ)義，從而更合理地分配設(shè)計(jì)資源，進(jìn)一步明確設(shè)計(jì)方向。

3.4 設(shè)計(jì)實(shí)踐

基于前文可拓語(yǔ)義分析得到各項(xiàng)圖解語(yǔ)義的可拓區(qū)間，以可拓量值最大的“吉祥”圖解2為樣本進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計(jì)。首先，對(duì)“吉祥”圖解2進(jìn)行矢量化處理，并利用形態(tài)學(xué)分析解構(gòu)原始圖形[26]，對(duì)矢量化處理后的圖形進(jìn)行形態(tài)解析[27]，得到造型特征和紋樣特征，如圖4所示。

以圖4中的1-1及1-2要素為變換對(duì)象，運(yùn)用形狀文法中的基本法則進(jìn)行形態(tài)推演[28]，如剪切、替換、增刪、變形等[29]，具體變形法則見(jiàn)圖5。在遵循基本變形法則的基礎(chǔ)上，為了使演變導(dǎo)向的設(shè)計(jì)結(jié)果更有效，以表1分析得到的北辰農(nóng)民畫(huà)特征對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)約束，如追求對(duì)稱(chēng)、自然意象、趣味等，從而減少設(shè)計(jì)中的隨機(jī)性，有意識(shí)地貼近北辰農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作邏輯。

圖4 吉祥圖解t2的形態(tài)分析

圖5 形狀文法的變形法則

運(yùn)用形狀文法的剪切元素、去除元素、改變視角等法則，進(jìn)行吉祥圖解2的形態(tài)演變，由圖4中吉祥圖解2解構(gòu)后的1-1要素演變得到曲線(xiàn)特征，由1-2要素演變得到呈荷花狀的構(gòu)圖特征。根據(jù)形態(tài)分析和演變結(jié)果，見(jiàn)圖6，結(jié)合轉(zhuǎn)化后的設(shè)計(jì)元素，展開(kāi)以滿(mǎn)足產(chǎn)品功能為前提的創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法展開(kāi)設(shè)計(jì)。

圖6 吉祥圖解t2的形態(tài)演變過(guò)程

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，以演變后的形態(tài)為基礎(chǔ)，提取線(xiàn)條舒展柔和、布局基本對(duì)稱(chēng)的造型要點(diǎn)，進(jìn)行燈具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，最終得到既新穎又符合大眾審美的設(shè)計(jì)方案，見(jiàn)圖7。該設(shè)計(jì)方案的燈具主體由四組形似荷葉的小燈具組成，荷葉形燈罩與中心環(huán)狀燈架的連接燈桿呈曲線(xiàn)，符合圖解2分解中1-1演變后的造型特征，同時(shí)也符合北辰農(nóng)民畫(huà)“以線(xiàn)條直觀表現(xiàn)物象”的造型特征。四組小燈具以高低錯(cuò)落的方式組合，呈現(xiàn)出一定的節(jié)奏與韻律，與北辰農(nóng)民畫(huà)“自由穿插、同一畫(huà)面里轉(zhuǎn)換多種角度”的全景式構(gòu)圖有異曲同工之妙。該設(shè)計(jì)方案既能體現(xiàn)出北辰農(nóng)民畫(huà)的相關(guān)特征，也驗(yàn)證了“吉祥”圖解2存在的可拓空間。

圖7 設(shè)計(jì)案例

4 結(jié)語(yǔ)

可拓學(xué)在文化內(nèi)涵表征中起到了重要的解構(gòu)作用，語(yǔ)義及圖解思維則有助于將隱性文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為顯性文化知識(shí)。在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的資源挖掘與保護(hù)利用中，二者結(jié)合的可拓語(yǔ)義圖解有助于有規(guī)律地、相對(duì)程序化地開(kāi)展大運(yùn)河文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在一定程度上避免了設(shè)計(jì)分析中的模糊性。同時(shí)這類(lèi)方法還可以集成其他設(shè)計(jì)方法，為設(shè)計(jì)師提供更多的設(shè)計(jì)思路，以此滿(mǎn)足多樣化的設(shè)計(jì)需求。今后的研究可以進(jìn)一步應(yīng)用可拓推理等方法，對(duì)文化隱性元素進(jìn)行規(guī)律變換，完善設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法。

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Design Research of the Grand Canal Cultural and Creative Products Based on Extension Semantics

LIU Lin-lin1, CAI Yu-xuan1, DUAN Jin-juan2

(1. School of Art and Design, Tianjin University of Science and Technology, Tianjin 300222, China; 2. School of Mechanical Engineering, Tiangong University, Tianjin 300387, China)

The work aims to propose a method of Grand Canal cultural creative product design based on the extension semantic analysis to address the uncertainty of the Grand Canal cultural resources in the design transformation. First, a representative type of Grand Canal culture was selected to analyze its cultural characteristics and extract the semantics of the words to further establish an extension representation model; Then, the semantics of words was transformed into graphical semantics to calculate the extension design interval of characteristic words and quantificat the relationship between culture and characteristic words; Final, new design elements were obtained through the evolution of shape grammar, to carry out design practice for verification with the Tianjin Beichen peasant painting as an example. The results show that extension semantic analysis has strong guidance and feasibility in cultural creative design. It can provide research ideas for the design and development of linear cultural resources such as the Grand Canal culture.

extension semantics; graphical semantics; the Beichen peasant painting; the Great Canal culture; creative product design

TB472

A

1001-3563(2022)24-0262-07

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.24.030

2022–07–20

天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（B20003）

劉琳琳（1978—），女，碩士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槲幕c產(chǎn)品設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)。

責(zé)任編輯：馬夢(mèng)遙