劉金花 林雅琴

一、堅(jiān)持以人民為中心思想的內(nèi)涵

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想具有豐富的內(nèi)涵，要想在新時(shí)代把握時(shí)代脈搏，就要站穩(wěn)人民立場(chǎng)?！叭嗣瘛眲傞_始一般泛指人，在全世界有著廣泛使用。直到馬克思主義誕生以后，“人民”才被賦予了確定的內(nèi)涵。本文主要從核心要義展開敘述人民中心論的內(nèi)涵，其核心要義包括以人為本(人民)、民心、民生和民意[1]。

(一)人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大信仰，堅(jiān)持一切依靠人民。人民是相對(duì)于公民而言的集合體，是任何個(gè)人都不能代替的，人民是指那些對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的絕大多數(shù)人。以人為本，就是要從它的科學(xué)內(nèi)涵來(lái)把握本質(zhì)。首先是“人”，“人”在哲學(xué)上是相對(duì)于神和物而言的[2]。在我國(guó)歷史上，一直強(qiáng)調(diào)的是人貴于萬(wàn)物，“天地萬(wàn)物，唯人為貴”。在現(xiàn)代社會(huì)，更注重強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的作用，人本思想也經(jīng)常是作為一種發(fā)展觀念而提出來(lái)的[2]。其次是“本”，“本”是指“根本”。提出以人為本是要說(shuō)明這個(gè)社會(huì)的主人是人本身，一切的發(fā)展前進(jìn)都是為了人更好的生存和更高的追求。以人為本說(shuō)明人是根本，不能與其他的什么相互顛倒。以人為本，依靠人民才是我們?cè)诎l(fā)展中最值得關(guān)注的根本問(wèn)題。以人為本，說(shuō)明人在發(fā)展過(guò)程中不僅是其根本動(dòng)力，也是其價(jià)值遵循，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性發(fā)展，才能將現(xiàn)在社會(huì)中更多的發(fā)展成果惠及更多的人民群眾。

(二)民心是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大政治，堅(jiān)持一切服務(wù)人民?！懊裥乃?，勝之所往，大道可成?！边@句古語(yǔ)的大概意思是“百姓的心意所向往的地方，就是勝利的方向與目標(biāo)”，民心所向就是人民群眾共同的心聲、意愿等。民心是一種政治力量，能在國(guó)家建設(shè)時(shí)期發(fā)揮關(guān)鍵作用?！拔覀兊狞h和國(guó)家始終都是堅(jiān)持人民至上的，它的所有理論政策的制定初衷都是為了人民群眾”[3]能否念好“民心政治”經(jīng)，作風(fēng)建設(shè)最為關(guān)鍵。愈是現(xiàn)下這種情況，我們黨就更要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，[4]只要是人民群眾反映的問(wèn)題，一定要嚴(yán)查嚴(yán)審，給群眾最好的最能說(shuō)服民心的答復(fù)，只要人民群眾感覺(jué)生活好了，越來(lái)越幸福了，我們黨的宗旨才是得到了踐行。堅(jiān)持念好“民心政治經(jīng)”，幫助人民群眾解決實(shí)際問(wèn)題，獲得人民群眾的支持，不斷把為人民奪取幸福的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

(三)民生是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大政績(jī)，堅(jiān)持一切為了人民。民生是指我們平時(shí)生活中所接觸到的衣食住行等等方面。廣義上的民生是指凡是和人民群眾生活息息相關(guān)的一系列事情，無(wú)論大小，都是在講民生。廣義的民生涉及的方面比較寬泛，我們?nèi)粘Ｖ兄饕v狹義概念上的民生。它是從社會(huì)角度來(lái)深入分析的，主要指的是人民群眾的生活，包括吃穿住行和日常生活中會(huì)遇到的問(wèn)題，人民群眾在政治生活中應(yīng)該履行的義務(wù)和享有的權(quán)利等等。綜合來(lái)說(shuō)就是就業(yè)、教育、分配、社保、穩(wěn)定五大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的綜合，這五個(gè)方面安排的是否妥當(dāng)關(guān)系到人民對(duì)政府的信任，也是檢驗(yàn)執(zhí)政黨政績(jī)的重要指標(biāo)。民生情況是體現(xiàn)黨的有效領(lǐng)導(dǎo)和政府的有為政績(jī)的關(guān)鍵指標(biāo)，做好民生工作才是我黨執(zhí)政的最大政績(jī)[5～6]。

二、堅(jiān)持以人民為中心思想的理論意義

(一)體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)涵和價(jià)值追求?？茖W(xué)社會(huì)主義最先是出自《共產(chǎn)黨宣言》。“科學(xué)社會(huì)主義是綜合人類一切文明成果，特別是社會(huì)發(fā)展理論與時(shí)俱進(jìn)形成的，而不是以某一個(gè)人、某一本書為依據(jù)形成的，是關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)理論，是人類關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論的最新成果。”科學(xué)社會(huì)主義的獨(dú)特之處，是因?yàn)樗墙⒃诂F(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)來(lái)把握歷史規(guī)律，而不是像空想主義一般，將莫須有的想法建構(gòu)在被壓迫的階級(jí)的道義上。科學(xué)社會(huì)主義更追求科學(xué)性、真理性和價(jià)值性。在《共產(chǎn)黨宣言》中有一部分，馬克思和恩格斯明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)者的運(yùn)動(dòng)是為了占絕大多數(shù)的人而斗爭(zhēng)，是最有意義的斗爭(zhēng)。這里講到科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持人民立場(chǎng)，也就是為世界上的絕大多數(shù)人謀發(fā)展謀利益的一場(chǎng)先進(jìn)運(yùn)動(dòng)?？茖W(xué)社會(huì)主義站在人民立場(chǎng)上，為的是將社會(huì)上的大多數(shù)人也就是人民群眾從困苦中解救出來(lái)，其最終目的還是實(shí)現(xiàn)全人類解放。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值追求，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本內(nèi)涵的進(jìn)一步表述[7]。

(二)繼承了唯物史觀的基本原理。唯物史觀是馬克思的重要觀點(diǎn)之一，其基本原理包括三個(gè)方面，其中有一點(diǎn)就是關(guān)于人民群眾。一是人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者[6]。在人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上來(lái)看，人的本質(zhì)就是勞動(dòng)，他們通過(guò)有意識(shí)有目的的勞動(dòng)將天然的自然資源改造加工成物質(zhì)資源，也就是物質(zhì)財(cái)富，所以才有了我們衣食住行所必須的一切。二是人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者[8]?；厥讱v史，偉大的人民群眾積攢了偉大的智慧為社會(huì)提供了源源不斷的精神財(cái)富。比如，李白、杜甫等創(chuàng)作了中國(guó)古典詩(shī)詞，還有我國(guó)各地的歷史古跡，萬(wàn)里長(zhǎng)城、敦煌壁畫等等都蘊(yùn)含著前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，為我們現(xiàn)在的發(fā)展留下了寶貴的財(cái)富。三是人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。我們黨還在襁褓之中的時(shí)候就意識(shí)到只有人民，才是不斷創(chuàng)造美好生活的根本動(dòng)力，才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。百年征程，就是黨帶領(lǐng)人民群眾不斷通過(guò)雙手獲取幸福的奮斗歷史。四是人民群眾不僅是先進(jìn)生產(chǎn)力創(chuàng)造的主體，更是實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想的絕對(duì)主體。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民逐漸從封建落后的環(huán)境中解放，放飛自己的夢(mèng)想，逐步提高物質(zhì)生活水平和精神生活質(zhì)量。在我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的背景下，人民群眾對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)生活條件又提出了許多新要求，我們黨在執(zhí)政過(guò)程中重點(diǎn)攻克發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，與人民群眾想在一處，干在一處，調(diào)動(dòng)人民群眾在黨的帶領(lǐng)下建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的積極性和主動(dòng)創(chuàng)造性[9]。

(三)彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨早在成立初期，就站穩(wěn)人民立場(chǎng)，全心全意為中國(guó)人民服務(wù)，為中華民族奮斗?！盀槭裁慈说膯?wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨的性質(zhì)和宗旨的試金石?！睔v史也充分證明，在這一優(yōu)秀政黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民在為國(guó)家謀未來(lái)謀發(fā)展的路上多了一份依靠和保障，中國(guó)也在黨和人民的帶領(lǐng)下愈發(fā)富強(qiáng)，逐漸走向兩個(gè)一百年交匯的路口，未來(lái)正向著新征程昂首向前。近兩年，世界局勢(shì)緊張多變，新冠肺炎疫情也突襲而至，給全世界帶來(lái)巨大威脅。危急關(guān)頭，以習(xí)近平同志為核心的黨中央集體決策，共同部署，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)，要求把人民群眾的身體健康和生命安全始終放在第一位。在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族鑄就了齊心協(xié)力、共度艱難的偉大抗疫精神[10]。2021年11月中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京召開，此次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，全黨同志必須聚氣凝神，要舉全國(guó)群眾之力共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。黨的十九屆六中全會(huì)在重大歷史關(guān)頭召開，具有重大歷史意義，是黨帶領(lǐng)人民回顧歷史總結(jié)歷史，憧憬未來(lái)開創(chuàng)未來(lái)的展望。作為一支旗幟鮮明的馬克思主義政黨，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨更要明確根本任務(wù)，找到黨的根基之所在、使命之所在、價(jià)值之所在和生命之所在，做民族復(fù)興大任的合格擔(dān)當(dāng)者。

三、堅(jiān)持以人民為中心思想的實(shí)踐價(jià)值

(一)是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐成果與時(shí)代表達(dá)。馬克思主義中國(guó)化就是指在中國(guó)長(zhǎng)久的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，把馬克思主義基本原理和中華民族五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，將這一結(jié)合完美地運(yùn)用到實(shí)踐中去，繼續(xù)在中國(guó)大地上發(fā)展馬克思主義。首先，馬克思主義中國(guó)化的一切理論成果都是黨和人民的偉大事業(yè)的制勝法寶。從毛澤東思想開始，我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人所提出的重大政治論斷里都閃爍著馬克思主義群眾觀的論述；鄧小平理論繼承發(fā)展毛澤東思想，提出了一系列社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展理論，為人民群眾美好生活奠定發(fā)展基礎(chǔ)；進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民“三個(gè)代表”的重要思想講到，黨要始終代表最廣大人民群眾的根本利益；后來(lái)胡錦濤提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，并以此為核心帶領(lǐng)人民不斷奮斗；[14]黨的十八屆五中全會(huì)習(xí)近平總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想，全黨以一種“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的態(tài)度為廣大人民群眾服務(wù)，把人民對(duì)美好生活的向往當(dāng)做我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。這些思想構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，是全體共產(chǎn)黨人的智慧和心血，符合全中國(guó)人的根本利益，在實(shí)踐中不斷發(fā)掘著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境地[15]。

(二)是偉大中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要途徑和必然要求。中國(guó)夢(mèng)就是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，這是一種形象且方便群眾接受的表述。首先，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。從國(guó)家層面來(lái)講，改革開放以來(lái)，我國(guó)根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況制定一系列符合國(guó)情的發(fā)展政策，在不懈努力下，目前國(guó)家經(jīng)濟(jì)GDP總量收入居于世界前列，科技、教育和醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)力處于世界先進(jìn)水平，未來(lái)還要按照“十四五”規(guī)劃努力把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在新征程上有新的作為；從民族層面講，就是要振興中華民族，首要任務(wù)就是極大地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，發(fā)展全過(guò)程人民民主，不斷滿足人民群眾最基礎(chǔ)的愿望；從個(gè)人層面來(lái)講，就是要人民過(guò)上幸福美好的生活，在全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的背景下，我們要繼續(xù)積攢經(jīng)驗(yàn)，以斗志昂揚(yáng)的姿態(tài)朝著第二個(gè)百年目標(biāo)前進(jìn)[11]。其次，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，以人民為中心的發(fā)展思想是帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的指導(dǎo)方法和重要途徑。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要求在發(fā)展中始終堅(jiān)持人民中心，將人民對(duì)美好生活的向往落在實(shí)處，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才具有更多的成功因素和現(xiàn)實(shí)意義，未來(lái)才能繼續(xù)奪取新時(shí)代偉大勝利。

(三)是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的思想基因和力量源泉?！爱?dāng)前世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，全球處在變與不變的大局之中，一個(gè)價(jià)值觀念顯得愈發(fā)重要。人類命運(yùn)共同體就道義正當(dāng)性而言，它表現(xiàn)了全世界對(duì)目前治理體系的不滿、對(duì)舊的國(guó)際秩序的排斥，希望有一種全新的發(fā)展理念能夠惠及全人類，幫助人類找到未來(lái)的發(fā)展道路。”[12～13]它是習(xí)近平總書記站在歷史和世界的高度，根據(jù)我國(guó)多年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)所提出的重大課題，是為全世界、全人類謀幸福謀未來(lái)的大局思想。它的最終目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)和平、安全、繁榮、開放、美麗的大世界，這一科學(xué)理念的延伸，是針對(duì)現(xiàn)行全球治理體系存在的問(wèn)題而提出的中國(guó)方案，以人為發(fā)展的根本目的，把以人民為中心的發(fā)展思想運(yùn)用到全世界，站在世界視角為世界的和平發(fā)展和人類的光明未來(lái)都指明了發(fā)展方向[12]。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是古語(yǔ)里的“人為貴”，還是現(xiàn)代生活中的以人民為中心，人本思想從古至今一直煥發(fā)著生機(jī)，指引著社會(huì)的發(fā)展。以人民為中心的發(fā)展思想有著豐富的思想內(nèi)涵、強(qiáng)大的理論支撐和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義，指導(dǎo)著每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而奮斗，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，才能依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能發(fā)揮人民群眾的力量，在新的征程上繼續(xù)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，滿懷信心開創(chuàng)未來(lái)。