□ 馬明哲

戲劇是深受廣大人民群眾喜愛(ài)的藝術(shù)品種。隨著新中國(guó)廣播事業(yè)的發(fā)展，戲劇與廣播深度融合發(fā)展，廣播劇成為人民群眾喜聞樂(lè)見的戲劇藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。近些年來(lái)，我國(guó)各地廣播電視臺(tái)和文藝團(tuán)體創(chuàng)作了許多反映當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主旋律題材的廣播劇，獲得了社會(huì)各界的一致好評(píng)。本文以新疆哈密廣播電視臺(tái)與河南廣播電視臺(tái)共同創(chuàng)作的長(zhǎng)篇原創(chuàng)廣播劇《永不褪色的照片》和由南京廣電集團(tuán)與新疆廣播電視臺(tái)、伊寧市文聯(lián)聯(lián)合創(chuàng)作的長(zhǎng)篇廣播劇《琴聲悠遠(yuǎn)》為例，在實(shí)踐中總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，也為今后主旋律題材廣播劇創(chuàng)作提供寶貴的資料。

主旋律題材的廣播劇可以作為強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的有力手段，通過(guò)廣播劇劇本創(chuàng)作以及媒體行為的再生產(chǎn)，有利于構(gòu)筑當(dāng)下我國(guó)社會(huì)團(tuán)結(jié)、平等、互助、和諧的新型關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的新局面。值此背景下，對(duì)于構(gòu)建我國(guó)的多元性文化呈現(xiàn)和當(dāng)下一體化國(guó)家形象，成為當(dāng)下社會(huì)主旋律題材廣播劇創(chuàng)作的兩個(gè)重要維度。

主旋律題材廣播劇中文化的多元呈現(xiàn)

中國(guó)廣播事業(yè)發(fā)展至今，主旋律題材的戲劇作品呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，廣播劇的出現(xiàn)為主旋律題材的戲劇作品提供了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)出我國(guó)不同時(shí)代人民群眾多元化的文化生活狀態(tài)。從劇中角色分配、人物對(duì)白采用日常生活用語(yǔ)、音效制作與環(huán)境擬音紀(jì)實(shí)展示本地區(qū)的文化活動(dòng)，這也是當(dāng)下主旋律題材廣播劇創(chuàng)作的顯著特征。

語(yǔ)言文化的呈現(xiàn)。語(yǔ)言是人類文化傳承和交流的重要工具，通過(guò)它能夠展現(xiàn)民族的傳統(tǒng)文化、人文歷史、政治經(jīng)濟(jì)。為了展示文化多元的創(chuàng)作效果，廣播劇制作者選擇由演播者帶有“口音”來(lái)詮釋真實(shí)的演繹狀態(tài)。人物對(duì)白基本上與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娙粘Ｉ钣谜Z(yǔ)保持一致，廣播劇演播者使用帶有辨識(shí)度高的本地口音的普通話或具有特色的方言和普通話作為主要語(yǔ)言。同時(shí)，對(duì)白大量運(yùn)用飽含當(dāng)?shù)靥厣闹V語(yǔ)和歇后語(yǔ)，例如“拉條子”“皮牙子”“洋柿子”，這不僅能生動(dòng)反映當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钪腔?，?duì)刻畫人物性格的作用也很大。語(yǔ)言是體現(xiàn)文化差異和辨識(shí)角色特征的符號(hào)標(biāo)志，廣播劇中這種多元化的語(yǔ)言表達(dá)，更加能夠貼切地反映當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钭兓臀幕秤?。長(zhǎng)篇廣播劇《琴聲悠遠(yuǎn)》《永遠(yuǎn)不分離》都有類似的特征，對(duì)白采用當(dāng)?shù)靥厣闹V語(yǔ)、俗語(yǔ)，還原真實(shí)的生活圖景，從而產(chǎn)生身臨其境的藝術(shù)效果。

音樂(lè)文化呈現(xiàn)。根據(jù)民歌所改編的音樂(lè)在主旋律題材廣播劇中占有很重要的位置，廣播劇不像電視劇，沒(méi)有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，而主題曲、插曲能起到點(diǎn)明主題的作用，甚至能夠起到明確廣播劇題材以及對(duì)中華民族認(rèn)同的作用?！队啦煌噬恼掌愤x擇使用當(dāng)?shù)厝罕姀V為傳唱的歌曲作為背景墊樂(lè)，《琴聲悠遠(yuǎn)》則使用具有俄羅斯族風(fēng)格的巴揚(yáng)交響曲《伊犁河》作為主題曲和背景音樂(lè)，將音樂(lè)文化自然融入廣播劇創(chuàng)作中，成為廣播劇中體現(xiàn)民族文化的手段。

儀式符號(hào)呈現(xiàn)?！队啦煌丝s的照片》中主人公在集市上行走以及場(chǎng)景轉(zhuǎn)換時(shí)，采用巴扎熱鬧的場(chǎng)景、節(jié)日氛圍以及極具當(dāng)?shù)靥厣摹斑汉取保宫F(xiàn)當(dāng)?shù)囟嘣母髅褡逦幕铒L(fēng)貌。廣播劇的創(chuàng)作來(lái)源多選自本地各民族聚居地區(qū)，這些區(qū)域的文化儀式活動(dòng)成為一種極具辨識(shí)度的儀式符號(hào)。如“麥西萊普”“姑娘追”“巴揚(yáng)藝術(shù)”等等，這些文化元素雖然不可能直接推動(dòng)劇情的發(fā)展，但是區(qū)域環(huán)境孕育著人與自然和諧相處的質(zhì)樸觀念，文化儀式傳播出當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)美好生活的向往。

以上這些不僅僅體現(xiàn)出群眾文化的精神內(nèi)核，也是中華民族精神文化的內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)，是在創(chuàng)作和演播主旋律題材廣播劇中文化表達(dá)不可缺失的部分。

主旋律題材廣播劇中國(guó)家形象的表現(xiàn)

主旋律題材廣播劇在呈現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姸嘣奈幕畹耐瑫r(shí)，也不乏對(duì)國(guó)家政策法規(guī)的宣傳，因而我們要將多元一體的國(guó)家形象納入到主旋律題材廣播劇的創(chuàng)作中，通過(guò)媒體行為的再生產(chǎn)，傳播社會(huì)各界意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建幸福和諧的中國(guó)形象和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而傳遞中華民族自信、自強(qiáng)、自覺(jué)的文化精神，引導(dǎo)受眾走向家國(guó)一體認(rèn)同。

在中華民族共同體意識(shí)背景下，我國(guó)各地廣播電視臺(tái)和文藝團(tuán)體積極結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)創(chuàng)作出了多部?jī)?yōu)秀主旋律題材的廣播劇，受到了廣大人民群眾的喜愛(ài)。

《永不退縮的照片》是由哈密廣播電視臺(tái)和對(duì)口援疆單位河南廣播電視臺(tái)共同聯(lián)合創(chuàng)作的廣播連續(xù)劇，是根據(jù)哈密地區(qū)黨員干部阿布列林·阿不列孜40多年如一日傳承、踐行焦裕祿精神的真實(shí)感人事跡創(chuàng)作。該事跡在當(dāng)年就受到很大的關(guān)注，因此該劇一經(jīng)播出就受到了較強(qiáng)的社會(huì)關(guān)注度，在各個(gè)媒體平臺(tái)播放量就達(dá)到萬(wàn)次。

該劇通過(guò)真實(shí)事跡創(chuàng)作，以一張珍藏了47年的老照片為切入點(diǎn)，從阿布列林·阿不列孜日常工作的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)入手，充分展現(xiàn)了他47年來(lái)矢志不渝地學(xué)習(xí)和踐行焦裕祿精神和愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、熱愛(ài)祖國(guó)、立黨為公、執(zhí)政為民的公仆情懷。全劇沒(méi)有強(qiáng)硬口號(hào)式的臺(tái)詞，沒(méi)有假大空的語(yǔ)言，只有阿布列林·阿布列孜真誠(chéng)服務(wù)人民群眾的溫情故事，其個(gè)人品行代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人一心為民、一心愛(ài)民的特性，國(guó)家形象由此被勾畫出來(lái)。

《琴聲悠遠(yuǎn)》是由新疆廣播電視臺(tái)聯(lián)合南京市文聯(lián)、伊寧市文聯(lián)和南京廣電集團(tuán)聯(lián)合出品長(zhǎng)篇廣播劇，講述了父子兩代援疆的經(jīng)歷，以伊寧民間音樂(lè)人亞歷山大·扎左林（“俄羅斯族巴揚(yáng)藝術(shù)”自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人）和快遞小哥薩沙為主要人物，在援疆干部史伊青和南京作曲家亞歷山大的幫助下，快遞小哥莎薩圓了自己的音樂(lè)夢(mèng)想，并傳承了俄羅斯族巴揚(yáng)藝術(shù)。故事實(shí)際就是通過(guò)國(guó)家對(duì)民族文化的傳承與保護(hù)，通過(guò)政策幫助并發(fā)揚(yáng)民族文化，這就體現(xiàn)了我國(guó)海納百川的國(guó)家形象。

這兩部主旋律題材的廣播劇都講述了我國(guó)人民群眾對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同與感恩，與國(guó)內(nèi)其他題材廣播劇不同的是，這兩部廣播劇在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳都起到了至關(guān)重要的作用，不管是援疆干部伊青幫助少數(shù)民族群眾保護(hù)巴揚(yáng)文化，還是少數(shù)民族干部阿布列孜·阿布列林踐行“焦裕祿精神”幫助各民族群眾辦實(shí)事、辦好事，在廣播劇中都呈現(xiàn)出各民族團(tuán)結(jié)在一起的區(qū)域社會(huì)生活，具有政治性與現(xiàn)實(shí)性的雙重屬性，隨著劇情的發(fā)展，完成了“可聽性”與“特殊意義”的轉(zhuǎn)換，真正意義上做到從群眾中來(lái)，到群眾中去。

歷史文化的呈現(xiàn)不會(huì)隨著時(shí)間煙云而過(guò)，而是“有意義”地展現(xiàn)在人民的面前。主旋律題材的廣播劇之所以選擇這些故事，是希望通過(guò)當(dāng)代人民關(guān)系的再生產(chǎn)和歷史記憶進(jìn)行構(gòu)建，來(lái)加強(qiáng)多元一體的國(guó)家形象，有利于構(gòu)建和統(tǒng)一當(dāng)下我國(guó)社會(huì)層面的意識(shí)形態(tài)。

主旋律題材廣播劇的“刻板標(biāo)簽”影響其傳播發(fā)展

對(duì)于任何作品來(lái)說(shuō)，受眾就是市場(chǎng)，廣播劇也不例外，不管是從收聽率來(lái)說(shuō)還是受眾的接受程度來(lái)說(shuō)，主旋律題材廣播劇所占市場(chǎng)份額不高，對(duì)此筆者認(rèn)為主要是受到兩個(gè)方面的影響。

首先，受到“刻板印象”的影響，受眾對(duì)少數(shù)民族題材廣播劇會(huì)先入為主，形成偏見和誤解。由于各民族間存在文化差異，就很容易受到“刻板印象”的影響，正如人們對(duì)印度電影的誤解一樣，人們?cè)谧畛趼牭桨⒚谞柡怪餮莸摹端影?！爸爸》也?huì)先入為主地為印度電影貼上標(biāo)簽。由此，許多沒(méi)有接受過(guò)此類廣播劇的受眾會(huì)認(rèn)為“無(wú)非就是唱唱跳跳，沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)內(nèi)容”。

其次，目前文化市場(chǎng)上所找到的廣播劇，除小部分外，大部分呈現(xiàn)喊口號(hào)式的內(nèi)容，創(chuàng)作者在創(chuàng)作中并未考慮所創(chuàng)作的作品是否能真正走進(jìn)人民群眾當(dāng)中。也正是因?yàn)槿绱?，大部分廣播劇呈現(xiàn)“硬”“澀”“干”的狀態(tài)，導(dǎo)致收聽率不高，人民群眾難接受。之所以選取《永不退縮的照片》和《琴聲悠遠(yuǎn)》兩部廣播劇作為案例進(jìn)行分析，是因?yàn)樗麄冏龅搅藦娜罕娭衼?lái)并回到群眾中去，因而受到了廣大聽眾的喜愛(ài)及認(rèn)可。新疆藝術(shù)學(xué)院董雅欣在《論主旋律戲劇在文藝宣傳中的歷史使命和責(zé)任》中認(rèn)為主旋律宣傳應(yīng)遵循：“把主題隱含在接地氣的生動(dòng)故事中，切忌主題先行，或者為了突出主題而生搬硬造，要遵循戲劇創(chuàng)作的規(guī)律，將基層群眾的故事和情感帶入故事，必須讓觀眾由劇情自己感受到主題，盡量避免直接宣講主題。要塑造符合人物性格邏輯，細(xì)節(jié)真實(shí)的人物。要讓故事真實(shí)可信，人物鮮活豐滿。避免臉譜化人物和喊口號(hào)式的語(yǔ)言。既要做到入木三分，又要注意分寸?！边@也為未來(lái)主旋律題材廣播劇創(chuàng)作提出了遵循規(guī)律。

促進(jìn)主旋律題材廣播劇在國(guó)內(nèi)傳播的對(duì)策和建議

促進(jìn)主旋律題材廣播劇對(duì)于傳播中國(guó)文化，樹立中國(guó)形象以及強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)方面具有重要意義，筆者將從政策管理和人才培養(yǎng)等多個(gè)方面提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。

當(dāng)前國(guó)家對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展給予了大量的政策扶持。主旋律題材廣播劇的制作要利用好這些政策，制定規(guī)劃和專項(xiàng)，鼓勵(lì)更多的藝術(shù)團(tuán)體、機(jī)構(gòu)創(chuàng)作這方面的廣播劇，打造一批精品廣播劇，并且通過(guò)這一過(guò)程培養(yǎng)優(yōu)秀的主旋律題材廣播劇創(chuàng)作、演播人才。

加大廣播劇創(chuàng)作、演播人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。利用院校學(xué)科優(yōu)勢(shì)，扶持有條件的藝術(shù)院校開設(shè)廣播劇創(chuàng)作、演播專業(yè)，設(shè)立主旋律題材廣播劇研究中心，有條件的情況下可以培養(yǎng)研究生等高水平人才；組建主旋律題材廣播劇的劇本創(chuàng)作隊(duì)伍。目前，我國(guó)缺乏專門創(chuàng)作廣播劇劇本創(chuàng)作人才，又因其主旋律題材的廣播劇范圍的局限性，多數(shù)人不愿意從事該方面的創(chuàng)作，導(dǎo)致目前劇本的內(nèi)容浮于表面，情節(jié)枯燥乏味。因此，應(yīng)當(dāng)多培養(yǎng)相關(guān)人才，開展相關(guān)學(xué)習(xí)交流，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)廣播劇創(chuàng)作、演播等專業(yè)人士共同參與主旋律題材廣播劇的創(chuàng)作、演播，激發(fā)創(chuàng)作者的主動(dòng)性和積極性。

構(gòu)建多層次、全方位的媒體傳播渠道。當(dāng)下，主旋律題材廣播劇主要還是依靠廣播等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播，傳播渠道單一化，為讓受眾可以利用各種多媒體終端獲取信息（如手機(jī)、平板、電腦等），必須重視構(gòu)建多層次、全方位的媒體傳播渠道，讓更多的受眾接受、接觸、了解主旋律題材的廣播劇，拓寬傳播范圍，提升傳播效率。

“多元一體”的文化融合，提升主旋律題材廣播劇質(zhì)量?jī)?nèi)涵，推動(dòng)“中國(guó)形象”的宣傳，促進(jìn)主旋律題材廣播劇在國(guó)內(nèi)的傳播。優(yōu)秀的廣播劇作品對(duì)中國(guó)形象的構(gòu)建起著積極作用，我們必須挑起重?fù)?dān)，積極將文化呈現(xiàn)和國(guó)家形象相互融合，將中國(guó)形象和政策法規(guī)、優(yōu)秀人物、優(yōu)秀題材有機(jī)結(jié)合起來(lái)，向廣大人民群眾進(jìn)行宣傳。但是在創(chuàng)作中要把握“度”，在創(chuàng)作中要注意“潤(rùn)”，當(dāng)下廣播劇一定要做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，走進(jìn)人民群眾的心中，不可用力過(guò)大，否則會(huì)導(dǎo)致聽眾的排斥和反感。

我國(guó)主旋律題材廣播劇不僅是多元文化呈現(xiàn)的最佳媒介，也是通過(guò)媒介再生產(chǎn)后構(gòu)建新型民族關(guān)系、加強(qiáng)國(guó)家一體化的重要工具。

結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！边M(jìn)入新時(shí)代，廣播劇更要發(fā)揮好價(jià)值引領(lǐng)的作用，傳遞主流思想，傳播社會(huì)價(jià)值，從而更加清晰地勾勒中國(guó)形象。主旋律題材的廣播劇進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段，強(qiáng)化“多元一體”的中華民族共同體意識(shí)，將我國(guó)各民族多元文化的呈現(xiàn)和“一體化”的家國(guó)形象互相融合，促進(jìn)主流思想的良性傳播。

隨著國(guó)家政策越來(lái)越好，主旋律題材的廣播劇傳播文化現(xiàn)象、家國(guó)形象的使命任重道遠(yuǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入廣播劇的創(chuàng)作，以“潤(rùn)”的方式，加深人民群眾之間的文化交流，發(fā)揮題材選取的地域優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)，為勾勒新時(shí)代的中國(guó)形象增添藝術(shù)色彩。