栗輝 廣東省中山市實驗中學(xué)

提升西藏班學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)可以發(fā)揮歷史課堂的獨特優(yōu)勢，高中歷史教師要樹立堅定的民族教育責(zé)任感與使命感，在歷史教育工作中注重維護(hù)祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，激發(fā)西藏學(xué)生的愛國熱情，使其成為建設(shè)新西藏的骨干，為學(xué)生傳播正能量。教師在開展教學(xué)活動的過程中應(yīng)以挖掘課本內(nèi)涵、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、實現(xiàn)師生良性溝通為基本原則進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計，并結(jié)合學(xué)生的實際情況對有延伸補充必要的內(nèi)容進(jìn)行拓展教學(xué)，有的放矢地達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

一、提升西藏班學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的重要意義

（一）有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚

學(xué)習(xí)歷史就是掌握人類社會過去的事件與活動，學(xué)習(xí)其所產(chǎn)生的文化，學(xué)會分析整個事件發(fā)生的原因、背景，得到自己的啟示和感悟，幫助學(xué)生樹立正確的歷史價值觀，已達(dá)到學(xué)習(xí)歷史的目的。［1］學(xué)習(xí)歷史也是學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史事件和其中的文化內(nèi)涵時潛移默化地受到影響，逐步養(yǎng)成家國情懷。在我國的傳統(tǒng)文化中，家國情懷、民族大義、仁義禮智信等觀念至今仍產(chǎn)生深刻影響。西藏班學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程當(dāng)中，不僅是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再一次繼承與弘揚，還能使其在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中不斷完善自我，提升對家國情懷的認(rèn)識。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感

高中階段的學(xué)生仍處于青春發(fā)育期，他們的心智發(fā)展尚未成熟，強烈的自主欲望與缺乏實踐和認(rèn)知水平有限的現(xiàn)實形成沖突，所以在這一過程當(dāng)中，教師要特別注意對學(xué)生的思維品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。學(xué)習(xí)歷史可以讓學(xué)生開闊視野，了解更多過去的史實，清楚事物發(fā)展的規(guī)律與為人處世的哲理，明白事物總是不斷向前發(fā)展。要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，深化民族精神，凝聚民族力量，將家國情懷內(nèi)化于心，外化于行，堅定學(xué)生意志，追尋其人生價值，為努力實現(xiàn)人生目標(biāo)而奮斗。

（三）有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

對學(xué)生進(jìn)行家國情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅要貼合新課改的精神，更要有利于西藏班學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。例如：許多西藏班學(xué)生年少離家前往內(nèi)地求學(xué)，一年內(nèi)回家的次數(shù)都屈指可數(shù)，要克服這些困難需要他們具有強大的心理素質(zhì)，堅強的意志品質(zhì)，而家國情懷素養(yǎng)正是激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)，克服困難的一大動力。培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，使歷史教學(xué)不僅讓學(xué)生在課堂上懂得歷史知識，重視學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，更是發(fā)揮歷史課堂的德育優(yōu)勢，強化學(xué)生的愛國主義精神，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，提高學(xué)生增強明辨是非的能力，使學(xué)生的個人素質(zhì)得到綜合提升，全面發(fā)展。

二、提升西藏班學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的基本原則

（一）挖掘教材內(nèi)涵

培養(yǎng)學(xué)生家國情懷是新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)，也是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。家國情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在歷史課本許多內(nèi)容當(dāng)中都得以體現(xiàn)。例如：抗日戰(zhàn)爭時期，面對外侮我國各族人民團(tuán)結(jié)一致抵御外敵，放下內(nèi)部紛爭建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。［2］教師可以在講解到類似的歷史事件時進(jìn)行延伸補充，如中國人民每一次在面對強大的境外勢力壓迫時都展現(xiàn)出了極大的民族凝聚力，這正是人們家國情懷的體現(xiàn)。教師在講解課本內(nèi)容時不僅要讓西藏班學(xué)生了解事件發(fā)生的重要時間點、起因、經(jīng)過、結(jié)果，更重要的是培養(yǎng)西藏班學(xué)生家國情懷，讓其形成強烈的祖國意識，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，發(fā)自內(nèi)心的熱愛祖國。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

史實是基于一定的歷史時空背景所發(fā)生的歷史事件。因原生環(huán)境不同，如果只是簡單教授西藏班學(xué)生歷史教材，往往會難以共情或是難以理解，因此教師在教學(xué)活動中，可以為其創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓西藏班學(xué)生更加有代入感地去理解歷史事件的情況和背景，拉近其與歷史的距離。在課堂上，教師可以采用舉例子或是做假設(shè)的教學(xué)方式，引導(dǎo)西藏班學(xué)生去思考?xì)v史問題，開展生成性教學(xué)，讓教學(xué)的中心點成為學(xué)生本身，同時借助多元化的教學(xué)手段去實現(xiàn)情境創(chuàng)設(shè)。例如：利用多媒體展示真實的歷史資料圖片，或是播放基于歷史事實所改編的影視作品片段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓西藏班學(xué)生切實感受歷史事件所帶來的震撼，以培養(yǎng)西藏班學(xué)生的家國情懷。

（三）師生良性互動

師生之間的良性互動是提升課堂實效非常重要的一環(huán)，西藏班學(xué)生也不例外，在教學(xué)過程當(dāng)中，西藏班教師更是要著重注意這一點，不能使課堂完全成為教師本人的“一言堂”，要注重與學(xué)生之間的互動，加強漢藏交流。激發(fā)西藏班學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，拉近學(xué)生與教師之間的距離，讓學(xué)生的思路時時跟上教師教學(xué)的內(nèi)容，教師要選擇西藏班學(xué)生容易接受的教學(xué)方法，對其進(jìn)行親切關(guān)懷，讓西藏班學(xué)生真心接受教師所講的內(nèi)容，營造課堂氣氛，以便達(dá)到民族教育的目標(biāo)。

三、提升西藏班學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的實踐策略

（一）將案例引入教學(xué)實踐

1.過往的屈辱歷史激起學(xué)生奮發(fā)圖強

歷史教學(xué)要以史實為依據(jù)，教師可以考慮將案例引入課堂實踐，可以運用西藏班學(xué)生所熟知的關(guān)于西藏的歷史事實幫助學(xué)生培養(yǎng)家國情懷素養(yǎng)，讓學(xué)生對當(dāng)時的歷史情形有更深一層次的理解和感悟。例如：古代統(tǒng)一吐蕃的贊普松贊干布是藏族家喻戶曉的歷史人物，到了貞觀二十三年(649)，唐高宗即位，擢升松贊干布為附馬都尉，晉封為西海郡王，并賜物二千段。松贊干布都欣然接受，他致信唐朝名臣長孫無忌:“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴國共討之”。［3］表明了忠于大唐、促進(jìn)漢藏聯(lián)系的堅定立場。到了近代，英國殖民者曾經(jīng)妄圖分裂西藏，西藏人民為了保衛(wèi)家園奮起反擊，這就是1888年的隆吐山戰(zhàn)役。教師可以通過向?qū)W生展示當(dāng)時參戰(zhàn)士兵的回憶文獻(xiàn)、影視資料等，培養(yǎng)其家國情懷，激發(fā)學(xué)習(xí)進(jìn)取心。

2.如今的奮斗歷史激起學(xué)生報效祖國

教師可以用藏族發(fā)展的今昔對比燃起學(xué)生的愛國情懷。例如：中央人民政府歷盡艱辛爭取到西藏地區(qū)的和平解放，1959年廢除了落后愚昧的農(nóng)奴制，使藏族人民翻身成為自己的主人，讓更多的西藏人民享受到勝利的果實。之后，中央人民政府于1965年設(shè)立西藏自治區(qū)，允許西藏人民自主管理本民族地區(qū)事務(wù)，尊重西藏地區(qū)的民俗傳統(tǒng)，宗教信仰，并且為了西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開通鐵路，修建公路，為教育事業(yè)進(jìn)行撥款，聘請援藏教師，在西藏設(shè)立“211”工程院校等。教師可以利用PPT分別展示川藏公路、青藏鐵路修建和完成時的照片，讓西藏班學(xué)生感到祖國對他們家鄉(xiāng)的扶持與愛護(hù)，從而真心擁護(hù)祖國，愿意投身于新時代的社會主義建設(shè)中。

（二）重視歷史價值觀的培養(yǎng)

在進(jìn)行歷史教學(xué)的過程當(dāng)中不容忽視的就是要幫助西藏班學(xué)生樹立正確的歷史價值觀，讓其對歷史有正確的認(rèn)知，對偉大的祖國有情感牽絆，這才是培養(yǎng)家國情懷的基礎(chǔ)。西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，在唐時西藏為吐蕃，與唐朝關(guān)系良好，建立唐蕃會盟碑，文成公主入藏維持雙方多年和平，為西藏地區(qū)帶去先進(jìn)生產(chǎn)力。元朝時期中央曾設(shè)宣政院，用于管理國內(nèi)宗教事務(wù)與西藏地區(qū)，西藏地區(qū)被正式歸入中國版圖。清朝時期順治皇帝曾給予五世達(dá)賴“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?，康熙皇帝給予五世班禪“班禪額爾德尼”的封號，乾隆皇帝制定“金瓶擎簽”制度等，足可見西藏地區(qū)與中央政府聯(lián)系緊密，西藏地區(qū)自古以來就為中國政府所重視。西藏人民與內(nèi)地人民有著不可割裂的文化紐帶，教師在講解到有關(guān)知識點時要以史實為基礎(chǔ)，鞏固西藏班學(xué)生歷史知識，培養(yǎng)其明辨是非的能力，真正做到思想上的國家認(rèn)同。

（三）優(yōu)化課堂氛圍

良好的課堂氛圍是保證學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)，在西藏班開展歷史教學(xué)時一定要建立民主、寬松、和諧的課堂氛圍，避免讓西藏班學(xué)生對歷史教學(xué)產(chǎn)生誤解，產(chǎn)生抵觸心理。良性的師生關(guān)系是互促的“教學(xué)相長”，師生共同挖掘背后的歷史內(nèi)涵，設(shè)置彈性教學(xué)方案，讓西藏班學(xué)生感受到歷史課堂氣氛的民主與自由，由衷地?zé)釔蹥v史課堂，接受歷史教師所傳達(dá)的觀念，培養(yǎng)其家國情懷素養(yǎng)。例如，把被譽為當(dāng)代“文成公主”和“松贊干布”的張廷芳、次旺俊美夫婦從相戀到相愛，從北京到西藏的教育援藏、文化興藏的故事作為一個歷史素材穿插在教學(xué)情節(jié)里就很容易被學(xué)生所理解和接受，2020年，在央視《國家寶藏》的節(jié)目上，張廷芳還受邀成為法王洞文成公主像的守護(hù)者。發(fā)出了“守護(hù)歷史，守護(hù)血脈深情”的深情號召。1300多年前，文成公主長途跋涉，為的是民族團(tuán)結(jié)和共同進(jìn)步?，F(xiàn)代的張廷芳或許緣由迥異，但又殊途同歸。這樣貼近現(xiàn)實生活的“文成公主”和“松贊干布”形象更容易引起學(xué)生的共鳴，避免了空洞的說教，家國情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)也就是自然而然的事了。

（四）開展歷史實踐活動

大部分的歷史教學(xué)都是圍繞教材內(nèi)容所開展，而實際上許多歷史課本的內(nèi)容都陳列在博物館里。教師可以為學(xué)生布置觀看相關(guān)歷史節(jié)目，并讓其在觀看后在班級內(nèi)或是釘釘、企業(yè)微信等線上班級群內(nèi)暢所欲言，分享自己的體驗和感悟?！皩τ凇覈閼选仞B(yǎng)的培養(yǎng)來說，學(xué)習(xí)歷史的方式由抽象式學(xué)習(xí)向體驗式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變則是一個關(guān)鍵的要素?！保?］再如，在學(xué)習(xí)有關(guān)西藏農(nóng)奴制廢除及西藏地區(qū)民主改革運動的內(nèi)容時，推薦學(xué)生閱讀《西藏百萬翻身農(nóng)奴口述史》并寫出心得體會。通過多種多樣的歷史實踐活動，使學(xué)生更加理解教材內(nèi)容中背后的深意，養(yǎng)成家國情懷。

開展西藏班歷史教學(xué)，以文化尋根，讓西藏學(xué)生增強對中華文化的認(rèn)同感，提升家國情懷，努力學(xué)習(xí)，報效祖國。歷史教師要明確自身的責(zé)任和使命，堅定民族教育目標(biāo)，在教學(xué)過程中努力做到以史實為依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價值觀，以史實為案例激發(fā)西藏班學(xué)生的家國情懷，以史實為基礎(chǔ)開展多種多樣的歷史課外實踐活動，并重視打造民主、寬松、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生真心接受課堂內(nèi)容，成長為具有家國情懷素養(yǎng)的優(yōu)秀邊疆民族地區(qū)人才。