付 靜 許澄凌
(作者單位:寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院象山影視學(xué)院)
20世紀(jì)50年代,隨著上海美術(shù)電影制片廠《水墨動畫片段》實(shí)驗(yàn)取得初步成功,我國的水墨動畫正式誕生,由此中國動畫進(jìn)入第一個(gè)黃金時(shí)期。在這一時(shí)期涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品,如《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等。中國水墨動畫以我國傳統(tǒng)水墨畫為視覺創(chuàng)作基礎(chǔ),又與動畫形式相結(jié)合,無論是美術(shù)設(shè)計(jì)還是影片的情節(jié)敘事都滲透出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在世界動畫發(fā)展中大放異彩,可謂是我國動畫史上的創(chuàng)舉。
但是,傳統(tǒng)水墨動畫的輝煌并沒有持續(xù)至今。隨著時(shí)間的推移,水墨動畫的局限性逐漸顯露出來,并處在了曲高和寡的尷尬境地。除了諸如相關(guān)人才缺失、制作難度大、成本高等外部條件的制約,傳統(tǒng)水墨動畫與當(dāng)下主流動畫形式相比,也存在內(nèi)容或形式上的限制,如題材的限制、視聽語言的限制等。雖然目前先進(jìn)的影視數(shù)字技術(shù),為水墨動畫進(jìn)一步解決了技術(shù)上的難題,使其在表現(xiàn)空間上有了突破,一批新形式的水墨動畫作品也開始出現(xiàn),但水墨動畫是否可以長久發(fā)展成為主流的動畫形式,并不是先進(jìn)的影視制作技術(shù)可以決定的,問題的關(guān)鍵在于水墨動畫內(nèi)部的限制。這些限制來源于水墨與動畫相結(jié)合后的不良反應(yīng),即傳統(tǒng)水墨動畫藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在沖突,而這正是本文論述的主要內(nèi)容并嘗試解決的關(guān)鍵問題。
《山水情》是上海美術(shù)電影制片廠繼《小蝌蚪找媽媽》后的又一力作,影片通過講述老琴師向漁家少年傳授琴技的故事,對人與自然的關(guān)系作出了描述。其在拍攝手法上突破了之前水墨動畫逐格拍攝的限制,充分展現(xiàn)了水墨技法的流動性,虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫面都充滿了中國山水的詩畫美。無論是人物、故事,還是整體藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)特征,水墨動畫《山水情》都是我國水墨動畫藝術(shù)格調(diào)的典范。所以本文以水墨動畫《山水情》為例,探究影響傳統(tǒng)水墨動畫發(fā)展衰落的內(nèi)在問題,具有典型意義。
在探究傳統(tǒng)水墨動畫發(fā)展衰落的內(nèi)部原因之前,應(yīng)厘清傳統(tǒng)水墨動畫的界定與藝術(shù)特色。一方面,對傳統(tǒng)水墨動畫的界定,可防止對傳統(tǒng)水墨動畫的過度吹捧或過度批評,有利于客觀看待水墨畫與動畫的關(guān)系;另一方面,明確傳統(tǒng)水墨動畫的主要藝術(shù)特色,有利于為探究其藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)在沖突指引方向。
在水墨動畫的界定方面,當(dāng)前水墨動畫的藝術(shù)形式逐漸從傳統(tǒng)的手繪發(fā)展成為數(shù)字化制作,但水墨動畫的產(chǎn)生與發(fā)展都是基于民族風(fēng)格動畫的探索。在文化全球化的沖擊下,創(chuàng)作民族風(fēng)格的動畫不僅是我國文化自信的表現(xiàn),也是提升影視文化競爭力的有效方式,從這個(gè)意義上來說,水墨動畫的文化價(jià)值高于商業(yè)價(jià)值。
在水墨動畫內(nèi)容的界定方面,動畫是一種藝術(shù)創(chuàng)作形式,水墨形象是水墨動畫的外在視覺表現(xiàn)。水墨動畫歸根結(jié)底是一門視聽藝術(shù),所以應(yīng)該遵循視聽藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律,繼而盡可能地表現(xiàn)水墨形象的意境美、韻律美等,只有這樣的水墨動畫才能被稱之為具有民族風(fēng)格的動畫,而不是簡單的水墨動態(tài)畫面[1]。
在水墨動畫的造型方面,無論是場景還是人物,都以中國畫中最簡單的單線平涂法來勾畫輪廓,并通過線條的粗細(xì)與墨色的濃淡表現(xiàn)細(xì)節(jié)。在水墨動畫《山水情》中,只有老琴師、漁家少年兩個(gè)角色,作者用線條來表現(xiàn)人物的變化,塑造了兩個(gè)完全不同的角色形象。老琴師雖然由幾根簡單的線條和幾抹淡墨元素構(gòu)成,造型極為抽象,卻能夠讓人感受到須髯飄逸的仙風(fēng)道骨、超然于世的出塵心境;漁家少年的造型則更加簡約,白衣黛發(fā)的設(shè)計(jì),突出了翩翩少年的典型形象。
水墨動畫的色彩主要是線條、畫紙、暈染等所帶來的自身的或融合的色彩,在色相方面不是單色暈染,而是進(jìn)行一定程度的色彩點(diǎn)染。點(diǎn)染的色彩一般同環(huán)境色彩較為接近,有利于在保證畫面整體效果統(tǒng)一和諧的基礎(chǔ)上,突出水墨的層次感,同時(shí)也更符合動畫場景設(shè)計(jì)的規(guī)律。例如,在水墨動畫《山水情》中,創(chuàng)作者在水墨主調(diào)的畫面中,用淡黃色點(diǎn)染了一輪“彎月”,用棕紅色點(diǎn)染了秋天的片片紅葉,為沉靜畫面增添了一些視覺亮點(diǎn)[2]。
在水墨動畫的敘事結(jié)構(gòu)方面,與其他將故事的時(shí)間與空間隨心所欲地重新構(gòu)建的影視作品不同,水墨動畫故事情節(jié)結(jié)構(gòu)相對簡單,鏡頭設(shè)計(jì)以平緩抒情的基調(diào)為主,沒有人物對白與激烈的動作,而是將人物與環(huán)境統(tǒng)一,借用意境來講述故事、抒發(fā)情感,既含蓄又真摯,很少出現(xiàn)直觀、激烈的情緒或動作。例如,水墨動畫《山水情》中對老琴師的鴻鵠之志的刻畫,是通過天空中翱翔的蒼鷹來隱喻;師徒二人教學(xué)日常,是借水中歡樂的魚兒來抒發(fā)師徒二人的閑適悠然之情等。
所謂傳統(tǒng)水墨動畫藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在沖突,其實(shí)是水墨動畫表現(xiàn)過程中一些給人觀感上的不適或沖突點(diǎn),它們單獨(dú)看來無妨,但在一次次疊加下,問題開始顯現(xiàn)。
水墨畫作為我國傳統(tǒng)繪畫形式,其特點(diǎn)重在表意,繪畫的目的不在于真實(shí)地反映具體事物,而是通過具體事物來表達(dá)作者豐富的情感世界,從而達(dá)到一種象外之象、景外之景的精神境界。水墨畫的意境往往形成一個(gè)情感空間,欣賞者只有達(dá)到靜觀的狀態(tài)才能進(jìn)入畫面營造的情感空間,從而主動感受水墨畫的內(nèi)涵[3]。而動畫作為影視藝術(shù)的一種形式,其戲劇空間利用上下起伏的情節(jié)結(jié)構(gòu)來吸引觀眾的注意力,從而達(dá)到作者的意圖,在這個(gè)過程中觀眾是被動的。綜上可以看出,二者中一個(gè)相對平靜,一個(gè)相對起伏;一個(gè)主動感受,一個(gè)被動引導(dǎo),水墨畫與動畫的審美空間有所區(qū)別?!渡剿椤反笃捎蒙⑽氖降墓P調(diào),整體節(jié)奏緩慢幽遠(yuǎn),沒有明顯的戲劇性轉(zhuǎn)折,就連鏡頭運(yùn)動方式也與人們欣賞傳統(tǒng)繪畫的習(xí)慣保持一致,即將片中水墨山水景象如同卷軸畫一樣慢慢展開。但是,這種靜觀的狀態(tài)反而會使觀眾感到不適,因?yàn)閷τ谄胀ǖ挠^眾來說,以往所看的都是輕松歡快、扣人心弦的動畫劇情,尋找情節(jié)點(diǎn)已經(jīng)成為觀眾的潛意識動作,而水墨動畫會為了營造水墨意境而減少情節(jié)設(shè)置,在處理水墨畫的情感空間與動畫的戲劇空間之間的沖突上著墨不多,所以難免會使觀眾感到 乏味。
針對戲劇空間與情感空間的沖突,水墨動畫應(yīng)明確自身作為視聽藝術(shù)的定位,避免扁平化的內(nèi)容,選擇跌宕起伏的故事。例如,我國另一部民族風(fēng)格與動畫形式相結(jié)合的影片——《大鬧天宮》,采用傳統(tǒng)的戲劇式結(jié)構(gòu),保留了原著《西游記》中章回體小說形式,又結(jié)合了現(xiàn)代的主動性單線敘事方式,通過孫悟空前后兩次上下天宮使戲劇沖突層層遞進(jìn),逐步將故事發(fā)展推向高潮,獲得了業(yè)內(nèi)極高的贊譽(yù)。
中國傳統(tǒng)繪畫講究技法,筆墨作為中國特有繪畫工具,創(chuàng)造了水墨千變?nèi)f化的藝術(shù)形象。在一幅水墨畫中,每一筆都是獨(dú)一無二的,墨色暈染的豐富層次以及每一次運(yùn)筆的輕重緩急、韻律節(jié)奏都具有不同的審美趣味與情感表達(dá),但水墨這種變化豐富的藝術(shù)形象難以在動畫中展現(xiàn)。動畫片的制作采用逐幀播放的方式,為了保持畫面的流暢性,所以多采用單線平涂的方法,盡可能保留水墨暈染的效果。同樣一個(gè)鏡頭,傳統(tǒng)水墨動畫的分層是普通動畫的七至八倍。水墨動畫實(shí)驗(yàn)的成功在那個(gè)沒有數(shù)字技術(shù)支持的年代十分令人敬佩,而正是制作技術(shù)的限制,水墨畫的生動性與豐富性難以充分表達(dá)出來。水墨畫講究氣韻生動,每一次落筆都具有生命力,具有不可復(fù)制性,但是為了動畫播放的流暢性,不得不減少筆墨變化,進(jìn)行不可避免的重復(fù)。水墨變化是生動的、不可復(fù)制的,動畫的流暢則基于重復(fù),技藝與技術(shù)的沖突構(gòu)成了傳統(tǒng)水墨動畫藝術(shù)表現(xiàn)的另一組內(nèi)在沖突。傳統(tǒng)水墨動畫為了協(xié)調(diào)二者的關(guān)系,并保證具有暈染效果,會選擇盡量簡化或減少影片中的動態(tài)畫面。例如,傳統(tǒng)水墨動畫《山水情》的背景多采用靜止的山水畫圖片,避免了場景制作動態(tài)化,在人物動作或者草木流水等必不可少的部分,只是用小幅度的、簡單的方式,如人物抬一下胳膊、點(diǎn)幾下頭,流水的效果更多是借助背景音效來實(shí)現(xiàn)。在此背景下,水墨雖然完成了運(yùn)動,但作為影視動畫,人物角色失去了生動性;作為水墨畫,墨色失去了豐富的層次。
針對技術(shù)性與技藝性的沖突,首先要明確動畫中的水墨效果不可能完全達(dá)到畫家筆下的生動性,但是可以利用目前的數(shù)字影視制作技術(shù)來模擬水墨的暈染層次,靈活地設(shè)定水墨的圖形變化,完成影片中各類動作與動效的制作,進(jìn)而增強(qiáng)水墨角色或場景整體的生動性[4]。
水墨語言是水墨畫特有的視覺呈現(xiàn)方式,包括形式和意境兩方面。在形式方面,包括墨色濃淡干濕、用筆技法以及造型構(gòu)圖等。在意境方面,它是指一種靜態(tài)的概念,畫家通過筆墨來達(dá)到一種情景交融、物我兩忘的精神境界。鏡頭語言的基礎(chǔ)在于通過利用不同景別、運(yùn)動、視角等方面來設(shè)計(jì)鏡頭,然后通過敘事時(shí)間與敘事順序的關(guān)系來組接鏡頭,講述故事[5]。水墨畫與動畫相結(jié)合后,水墨語言與鏡頭語言這兩組完全不同的語法交織在一起,帶來的藝術(shù)表現(xiàn)上的沖突感是瑣碎又大量的。例如,在傳統(tǒng)水墨動畫短片《山水情》中,為了最大化地保留水墨畫的意境美,即使到了影片情緒的最高點(diǎn),所采用的方式也只是利用背景音樂的輕重緩急來抒發(fā)影片中人物的情緒,而不切換鏡頭,但不同景別鏡頭的切換是控制影片節(jié)奏起伏的重要手段。另外,水墨畫沒有夸張的視角變化,而影視鏡頭經(jīng)常通過仰視、俯視等視角的變化引起觀眾的心理變化,如仰視鏡頭會給人一種威嚴(yán)感、壓迫感;俯視可以使被攝物體顯得渺小無助。在傳統(tǒng)水墨動畫《山水情》中,視角沒有太多改變,多以平視為主。但對于一些特殊情況,如開篇中師父教授徒弟古琴時(shí),樹葉紛紛落下,葉子下落的形態(tài)發(fā)生了由遠(yuǎn)到近的透視變化。該場景是一幅沒有透視關(guān)系的水墨畫,借助墨色的統(tǒng)一使畫面看上去既和諧又矛盾,而這也是導(dǎo)致傳統(tǒng)水墨動畫觀感欠佳的主要原因。
針對鏡頭語言與水墨語言的沖突,創(chuàng)作者不能使其各行其道,因?yàn)樗Z言與鏡頭語言各成體系,所以帶來的沖突感只增不減,只有將水墨作為畫面的設(shè)計(jì)元素,真正地融入場景與角色中,在透視規(guī)則、虛實(shí)變化等方面進(jìn)行統(tǒng)一,才能帶給觀眾一個(gè)真正的、合理的水墨世界。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù),水墨畫與動畫完全是兩個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,作為二者相結(jié)合的水墨動畫必然存在內(nèi)部沖突?;趥鹘y(tǒng)水墨動畫發(fā)展的衰落的內(nèi)部原因的分析,未來關(guān)于水墨動畫的回歸之路,筆者認(rèn)為創(chuàng)作者應(yīng)做到以下幾點(diǎn):首先,創(chuàng)作者應(yīng)恰當(dāng)處理水墨與動畫的關(guān)系,水墨動畫的藝術(shù)表現(xiàn)沖突不能完全清除,但應(yīng)盡可能做到二者之間的權(quán)衡。其次,一部好作品的關(guān)鍵在于提升水墨動畫作為一個(gè)整體概念的藝術(shù)價(jià)值,所以創(chuàng)作者應(yīng)以提升民族動畫的藝術(shù)高度為目標(biāo)和要求,而不是將水墨與動畫簡單雜糅,否則會與發(fā)展民族動畫的初心漸行漸遠(yuǎn)。再次,作為目前水墨動畫研究領(lǐng)域的熱點(diǎn),數(shù)字影視制作技術(shù)雖然可以提升水墨動畫的藝術(shù)表現(xiàn)力,但如果技術(shù)只是給觀眾一種畫面上的新鮮感,沒有內(nèi)容的支撐,依舊經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。
雖然以《山水情》為代表的傳統(tǒng)水墨動畫自身存在問題,但作為中國動畫探索民族化發(fā)展道路的重要標(biāo)志,該片為中國民族風(fēng)格動畫的發(fā)展積累了重要經(jīng)驗(yàn),帶來了深遠(yuǎn)啟示。