謝碧珊

（福鼎市第六中學(xué)，福建 福鼎 355200）

“學(xué)生參加社會實踐，這是讓他們感受時代脈搏最好的形式。”［1］《普通高中高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020 年修訂）》指出：“以語文學(xué)科素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實踐活動為主線，設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。”［2］可見語文實踐活動已經(jīng)成為今后語文教學(xué)的不可忽視的一部分，但高中語文實踐活動單元卻成為統(tǒng)編版新教材實施的盲點，出現(xiàn)了“無活動化”和“泛活動化”兩個極端。很多教師都認識到實踐活動對于語文教學(xué)的作用，但是面對統(tǒng)編版課文容量的增加，教師學(xué)生的教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)的加重的情況，還是忽略了實踐活動單元，語文教學(xué)“去活動化”；反之，即使有開展學(xué)習(xí)實踐活動，也出現(xiàn)了一系列問題，如注重實踐活動而忽略了語文味；注重多種形式的運用而忽略了語文“聽說讀寫”能力的培養(yǎng)；注重學(xué)生活動過程的主動性而忽略了教師的主導(dǎo)作用；注重實踐活動的宏大主題目標(biāo)而忽視了貼近學(xué)生的評價機制，這就是語文教學(xué)實踐活動的“泛活動化”?！绊椖炕苯虒W(xué)形式具有目標(biāo)明確性、學(xué)習(xí)合作性、評價多元性的獨特優(yōu)勢，這就克服了教學(xué)實踐中“去活動化”和“泛活動化”的問題。筆者試圖通過“福鼎文化研究”單元的活動實施，探索一條項目化開發(fā)和序列化推進的研究性學(xué)習(xí)語文教學(xué)模式。

“基于項目的研究性學(xué)習(xí)是依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，使學(xué)生在特定的教學(xué)情境中對項目進行探究，從而完成自身知識體系的建構(gòu)，其注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自我探索、自我發(fā)現(xiàn)、自我研究，鍛煉學(xué)生綜合、分析、判斷等高層次思維技能?！保?］筆者提出的項目化開發(fā)和序列化推進的研究性學(xué)習(xí)語文教學(xué)模式，即以項目要求為中心，教師為項目活動主導(dǎo)，學(xué)生作為項目活動主體，以序列化為項目實施形式，以內(nèi)化語文素養(yǎng)為項目目標(biāo)的教學(xué)模式。

蘇聯(lián)教育家烏申斯認為：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系?！保?］中學(xué)語文研究性教學(xué)需要項目化，高中語文的學(xué)習(xí)實踐的活動空間和時間跨度大，在教學(xué)組織中往往學(xué)生作為被動承受的客體，在具體實踐過程中要完成前面提到的教學(xué)重點、難度也比較大的，這就更需要項目化開發(fā)、序列化推進的形式實施教學(xué)。這要求教師在單元任務(wù)的制定上要在項目要求下分步驟、多層次、序列化地推進，以實現(xiàn)先實踐再感悟后內(nèi)化的語文學(xué)科素養(yǎng)內(nèi)化的目的。在實施過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)研究可能會出現(xiàn)：前期的目標(biāo)“無序化”即無目的、無要求、無任務(wù)地開展學(xué)習(xí)活動；后期的研究“泛活動化”即走馬觀花地參觀與訪談，無主題化的討論與交流；結(jié)束期的評價“虛化”的問題即學(xué)生草草結(jié)束研究，教學(xué)任務(wù)也草草結(jié)束。這就更要求教師在學(xué)習(xí)實踐過程中要占據(jù)主導(dǎo)的位置，成為“情境的創(chuàng)設(shè)者”“活動的設(shè)計者”和“實踐的引導(dǎo)者”。但在實際操作中，教師作用的提高又有可能阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)主體能力的發(fā)揮。筆者建構(gòu)的學(xué)習(xí)實踐單元的教學(xué)“項目化”模式，通過項目選定、項目開展、項目評價三個步驟，實現(xiàn)語文實踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)（表1）。

表1 “項目開發(fā) 序列推進”研究性學(xué)習(xí)模式

［第一階段：項目選定］

（一）感受“鼎文化”，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

“真實富有意義的語文實踐活動情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)養(yǎng)成、發(fā)展、表現(xiàn)的載體，語文實踐活動情境主要包括個人體驗情境、社會生活情境和學(xué)科認知情境?！保?］。2021 年底正是福鼎市創(chuàng)建文明城市的契機，福鼎大街小巷創(chuàng)城的氛圍濃厚，給學(xué)生們營造了良好的育人文化氛圍，也給學(xué)生們提供了真實的研究情境。據(jù)此教師就可以通過不同形式的宣傳，發(fā)動學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)文化，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的個人體驗情境，為接下來的課題研究奠定基礎(chǔ)。

（二）走近“鼎文化”，重建學(xué)習(xí)流程

“為了發(fā)展在探究領(lǐng)域的能力，學(xué)生必須具有事實性知識的深入基礎(chǔ)，在概念框架的情境中理解事實和利用促進提取和應(yīng)用方式組織知識?！保?］這就是說，學(xué)生在進行項目學(xué)習(xí)實踐活動之前要有足夠的資源準(zhǔn)備，如，認識家鄉(xiāng)文化、學(xué)習(xí)文化理論書籍等。那么教師在此過程中就得給學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)資源，同時指導(dǎo)學(xué)生閱讀資料、儲備知識。為此，在前期教師就應(yīng)該做大量工作的地方文化研究工作，以便在接下去的學(xué)習(xí)活動過程中更好地充當(dāng)“項目的引導(dǎo)者”。福鼎是一座旅游城市，對旅游文化的擬題能增加學(xué)生的主人翁自豪感。筆者在主課題后細化了幾個小課題，給學(xué)生提供更多選擇的方向，從小課題入手，讓學(xué)生實實在在深入研究，而不是停留在“泛化”“虛化”的大目標(biāo)上。

前期的準(zhǔn)備是，讓學(xué)生的項目研究學(xué)習(xí)任務(wù)前置，把活動的主題、研究方式、研究步驟、可能遇到的問題與對策以及成果展示的形式用表格的方式提前做思考與安排，在完善表格的同時初步展開了小組成員的第一次合作（見表2）。擬定課題研究活動計劃表，把明確的項目活動任務(wù)前置，就能夠有效預(yù)防前期研究無序化、盲目化的問題。

表2 福鼎文化課題研究活動計劃表

［第二階段：項目開展］

（一）走進“鼎文化”，回歸學(xué)習(xí)主體

學(xué)生的學(xué)習(xí)需要經(jīng)過親歷、感受、體認、驗證的過程，這是從接受到體驗，從認識到實踐的過程，從前期的知識儲備到后期的實踐參與，教師的角色就開始從知識的提供者到活動的指導(dǎo)者，改變了傳統(tǒng)課堂教師為中心的學(xué)習(xí)模式，學(xué)習(xí)的主體回歸，學(xué)生成這一階段學(xué)習(xí)的主體，他們主動參與學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了“項目式”學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。在這個過程中對實踐活動“語文味”的把握也成為活動是否走向“泛活動化”的關(guān)鍵。它是培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫、思”能力、內(nèi)化學(xué)生語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美與創(chuàng)造、文化傳承與理解這四個核心素養(yǎng)的最重要環(huán)節(jié)。這一階段筆者把“走出去”和“請進來”相結(jié)合，讓學(xué)生在這一過程中充分培養(yǎng)自己的能力，利用傳統(tǒng)課堂上無法體驗到的真實情境，真正實踐語文學(xué)科的“人文性”和“工具性”結(jié)合，最優(yōu)化實現(xiàn)語文素養(yǎng)的內(nèi)化。但在這個階段最容易出現(xiàn)“泛活動化”的傾向，需要教師在實踐過程中指導(dǎo)學(xué)生進行有效的閱讀，做項目的引導(dǎo)者，并且在后期指導(dǎo)學(xué)生書寫地方文化研究成果。

從記錄家鄉(xiāng)風(fēng)物到家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查再到參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，實際上本身就是一個層層遞進的過程，符合項目序列化推進教學(xué)任務(wù)這一要求。

1.讀進去，縣志名作促思考。本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)之一是記錄福鼎風(fēng)物（人物）傳。這要求學(xué)生閱讀相關(guān)的風(fēng)物、人物的經(jīng)典文章。比如《福鼎縣志》《太姥詩話》等，同時要求學(xué)生閱讀一些經(jīng)典的名家名作，給多角度理解家鄉(xiāng)文化提供參照物。筆者組織了學(xué)生前往地方文化資源儲備豐富的福鼎圖書館和福鼎博物館閱讀相關(guān)福鼎歷史文化文獻。在“巽城文化”小組的研究過程中，高一（6）班的同學(xué)在大量閱讀《福鼎縣志》及“地方文化資料”的基礎(chǔ)上寫出了《繁華落盡見真淳：巽城記憶》這樣的好文章就是源于閱讀。

2.走出去，家鄉(xiāng)風(fēng)情連課堂。另一個學(xué)習(xí)任務(wù)，是家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查。這一學(xué)習(xí)任務(wù)要求學(xué)生通過實地考察、人物訪談、查閱資料等方式開展家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀調(diào)查活動。這一過程最能鍛煉學(xué)生的實踐能力，也最能體現(xiàn)語文學(xué)科“工具性”與“人文性”的結(jié)合。以“訪談”為例，教師要在前期提供技能層面的知識，比如調(diào)查問卷的制定、提問技巧的運用、調(diào)查后的反思總結(jié)等?？梢栽谡n堂里進行模擬仿真，比如，圍繞學(xué)生對福鼎白茶的調(diào)查研究過程中，針對“白茶為什么不受青年人的歡迎？”這一研究課題，學(xué)生開展了課堂的模擬仿真。預(yù)設(shè)了可能發(fā)生的訪談過程的情況，總結(jié)思考調(diào)查過程中“怎樣聽”“怎樣說”的問題，為后期在真正調(diào)查實踐中遇到的問題做足夠的準(zhǔn)備。筆者在這一過程的活動中為學(xué)生設(shè)計了策劃書，指導(dǎo)學(xué)生在實際實踐中的操作。

3.請進來，福鼎文化進校園。在運動會期間，筆者開展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的大型活動，活動包括：在校園里舉行圖片展、招募志愿者擔(dān)任圖片展的解說員，鍛煉志愿者的演說能力。筆者也開展了一系列文化名人進校園和非遺藝術(shù)進校園的活動，把福鼎文化名人白榮敏請進校園，把非遺技藝（白茶技、嘭嘭鼓、布袋戲表演、畬歌對唱）帶進校園，讓全體同學(xué)近距離接觸福鼎文化，感受文化的魅力。

［第三階段：項目評價］

書寫“鼎文化”，多元評價體系。教材中的三個文化活動即記錄家鄉(xiāng)風(fēng)物、家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查、參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)。這三個活動是一個前后相繼的整體。特別是家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查和參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，這就是前后相繼的過程，在進行家鄉(xiāng)文化調(diào)查過程中經(jīng)過“去偽存真”“由此及彼”等思維能力的運用能在后期家鄉(xiāng)文化建設(shè)中有更理性的思考，最終實現(xiàn)“文化傳承與理解”等高進階的語文核心素養(yǎng)內(nèi)化。三個活動最后呈現(xiàn)的成果或者說評價標(biāo)準(zhǔn)是“風(fēng)物（人物）志”“家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告”和“家鄉(xiāng)文化建議書”。這三個活動任務(wù)的最終呈現(xiàn)最能體現(xiàn)“語文味”，它成為筆者評選成果獎最重要考量的依據(jù)。筆者把最終選出來的研究佳作刊登在福鼎六中校園刊物《芳草地》的家鄉(xiāng)文化專欄中，后期編輯了校本教材《君自故鄉(xiāng)來 應(yīng)知故鄉(xiāng)事》，把學(xué)生的研究成果做了匯總。

由于語文學(xué)習(xí)實踐單元的特殊性，使它區(qū)別于語文學(xué)習(xí)其他閱讀單元，它的評價標(biāo)準(zhǔn)不能僅僅停留在用文字的方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。實踐單元最終的評價應(yīng)該以“文字呈現(xiàn)”評價為主，以“多媒介表現(xiàn)”評價為輔。學(xué)生可以通過制作PPT、美篇、美食攻略、采訪實錄、紀(jì)錄片等方式展示自己的學(xué)習(xí)成果，并在課堂與同學(xué)交流，分享自己的學(xué)習(xí)成果，交流對福鼎文化的感悟與思考。最后師生共同制定的評價量表，選出最佳創(chuàng)意成果獎。

表3 項目學(xué)習(xí)活動評價量表

高中學(xué)習(xí)活動單元的項目化開發(fā)和序列化推進的研究性學(xué)習(xí)語文教學(xué)模式，能以項目為中心，在每一個實施階段兼顧到教師與學(xué)生、語文與實踐、內(nèi)容與形式、微觀與宏觀的關(guān)系。在最大的程度上發(fā)揮學(xué)習(xí)實踐單元內(nèi)化學(xué)生語文素養(yǎng)的作用，是教師在活動實踐單元可以借鑒參考的教學(xué)模式。