解世豪

（山西工商學院 山西 太原 030000）

前言

2013年，習近平總書記正式提出了“一帶一路”倡議，其根本宗旨在于通過中外合作與交流，將中國與多個沿途國打造成利益共同體。不可否認，這一偉大構(gòu)想是順應全球經(jīng)濟發(fā)展形勢的，為中外文化交流提供了良好機遇。同年，我國又制定并出臺了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，鼓勵并支持包括太極拳、健身氣功在內(nèi)的民族傳統(tǒng)運動項目的普及與發(fā)展。作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，健身氣功是以溫和柔緩為基本特征，以強身健體、修身養(yǎng)性為終極目標的傳統(tǒng)體育項目。健身氣功蘊含的理論基礎深厚，其所潛藏的“中正”、“和諧”等理念與“一帶一路”的核心思想是不謀而合的。同時，健身氣功在文化、中醫(yī)等領域的巨大潛力促使其成為我國與“一帶一路”沿途國進行文化交流的重要媒介。從另一角度來說，“一帶一路”戰(zhàn)略的實施大大拓展了健身氣功文化的傳播范圍，增加了沿途國家對健身氣功的文化認同，促進了健身氣功的功法創(chuàng)新，加快了民族文化傳播速度。綜上所述，將健身氣功傳播路徑置于“一帶一路”的戰(zhàn)略背景之下加以探討，對于傳播中國健身氣功，彰顯大國文化底蘊都具有重大意義。

1、“一帶一路”背景下健身氣功傳播面臨的機遇

“一帶一路”戰(zhàn)略的順利實施能夠為健身氣功的傳播提供條件與機會。接下來，將從文化認同、傳播途徑、傳播市場以及功法創(chuàng)新等幾個方面進行闡述。

首先，從文化認同感角度分析，“一帶一路”戰(zhàn)略實施能夠有效提升健身氣功的文化認同?！耙粠б宦贰焙w了從亞洲到歐洲的多個國家，受自然環(huán)境、歷史變化等多種因素影響，沿途國家的政治體制、文化背景以及經(jīng)濟發(fā)展形勢都存在著差異，無形中對健身氣功文化輸出造成巨大威脅。為盡快改變這一現(xiàn)狀，必須打破不同國家之間的文化壁壘。從某種意義上講，“一帶一路”倡議的提出順應歷史發(fā)展潮流，也恰好契合了沿途國家對外發(fā)展的根本需求，同時也為健身氣功文化傳播提供了重要平臺。借助于這一平臺，國外越來越多的人開始了解健身氣功，喜歡健身氣功，并逐步地認同其內(nèi)在的文化?？梢院敛豢鋸埖刂v，“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，有助于實現(xiàn)不同國家之間的溝通與交流，推動各個國家在文化、經(jīng)濟、政治等各個領域的深度融合。同樣的，健身氣功文化也可以隨著“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展在沿途國家得到充分展示，無形中提升了國外對健身氣功的文化認同感，這對于健身氣功的傳播具有積極影響；

其次，從傳播途徑角度分析，“一帶一路”戰(zhàn)略實施為健身氣功傳播提供了新的途徑，健身氣功的傳播不僅是功法的習練，而且是讓世人了解中國文化的手段。“一帶一路”戰(zhàn)略起點在中國，終點在歐洲。健身氣功的發(fā)展與傳播也可以由近及遠，先從亞洲國家出發(fā)，逐步走向歐洲國家，從而達到中西文化融合的終極目標。為了促進健身氣功的快速傳播，應該大膽轉(zhuǎn)變視角，立足于不同國家的文化背景，圍繞受眾特征，制定相應的不同的發(fā)展策略或者傳播模式，唯有如此，才能促使不同文化圈的民眾更好地接受與掌握健身氣功；

再次，從傳播市場角度分析，展開來講，“一帶一路”倡議提出之前，健身氣功的傳播地域局限于國內(nèi)，主要以中國人為主。但是，“一帶一路”倡議提出之后，健身氣功的傳播領域除了國內(nèi)，還包括與“一帶一路”相關(guān)的沿途國家，甚至向全世界范圍內(nèi)進行延伸。越來越多擁有著不同文化背景、教育背景的人們有機會接觸健身氣功，其中的部分人也逐漸轉(zhuǎn)變成健身氣功愛好者，并愿意投入到健身氣功運動之中。由此可見，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，讓健身氣功傳播的地域面積得到大幅度增加，受眾群體也出現(xiàn)了幾何式增長；

最后，從功法創(chuàng)新角度分析。前文多次提及，“一帶一路”沿途國的政治制度、文化背景等存在差異，健身氣功是中國文化的精粹，某種程度上象征著一種軟實力。健身氣功在海外傳播過程中，既要保持住自己的特色，還要能夠在多元文化中吸收精華，以此來豐富自身內(nèi)涵。唯有如此，才能適應不同國家的語境，才能獲得更多國家的認可。換句話說，要促進健身氣功的傳播，必須立足于具體實際，在吸收借鑒他國優(yōu)秀文化的基礎上，不斷創(chuàng)新健身氣功傳播方式及傳播途徑，開發(fā)出兼顧中國特色和符合受眾需求的功法。在健身氣功文化交流過程中，要準確把握受眾的實際需求，并及時聽取受眾的反饋意見，據(jù)此對健身氣功的功法進行適度創(chuàng)新，從而推動健身氣功在“一帶一路”沿途國的進一步傳播。

2、“一帶一路”背景下健身氣功傳播中遇到的挑戰(zhàn)

機遇與挑戰(zhàn)并存?！耙粠б宦贰痹诮o健身氣功傳播提供機會的同時，還給其帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。在健身氣功傳播過程中，所遇到的突出難題包括理論內(nèi)容本身的晦澀難懂，傳播者的素質(zhì)不高以及受眾的范圍過窄等等。

2.1、健身氣功的理論內(nèi)容晦澀難懂

作為中華文化的精髓及傳統(tǒng)體育的重要構(gòu)成，健身氣功所依賴的理論基礎涉及到如哲學、醫(yī)學、美學、運動學等多個學科的知識。人們常說的陰陽平衡、辯證主義、天人合一等抽象詞匯，大多與中國的哲學、儒釋道文化密切相關(guān)。因其產(chǎn)生于中國獨特的文化背景之下，雖然蘊含的內(nèi)容豐富，但是不易理解。即便是多年研究健身氣功的專家、學者，也難以真正參透健身氣功的理論內(nèi)涵，更不用說健身氣功的愛好者、普通習練者或者外國友人了。不可否認，健身氣功自身理論的抽象性勢必會從一定程度上影響健身氣功在國內(nèi)及國外的傳播，如何用通俗簡易的言語或者動作準確表達出健身氣功的理論內(nèi)核是目前健身氣功傳播中的關(guān)鍵問題。

2.2、健身氣功的受眾群體范圍較窄

健身氣功在國際背景下傳播需要各種媒介作為載體，唯有如此，才能全方位、多角度的實現(xiàn)健身氣功的海外傳播。但是受多種因素制約，我國在健身氣功方面的宣傳力度較小，一些如報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡等都很少宣傳并報道健身氣功的相關(guān)內(nèi)容，這使得社會大眾普遍對健身氣功文化存在一定的誤解。

受多種因素影響，健身氣功傳播主要是政府主導。健身氣功主管部門是健身氣功的重要傳播主體，基本職責是組織健身氣功相關(guān)人員到境外參與指導，并為其提供相應的經(jīng)費支持。通常情況下，國家健身氣功管理中心充當專門的主管部門，定期或者不定期選擇一定數(shù)量的健身氣功教練員，由其代表國家到海外的健身氣功俱樂部、武術(shù)會館等機構(gòu)進行文化傳播，限于經(jīng)費有限，被指派的傳播者常常因出訪時間過短、出訪人數(shù)較少等因素而無法保證受眾群體的學習效果，短時間內(nèi)無法改變健身氣功受眾群體不夠廣泛的現(xiàn)狀。

2.3、健身氣功的傳播者素質(zhì)普遍不高

實踐中，大部分被派遣到國外進行健身氣功文化的講師是高校在職體育教師，他們中的多數(shù)是由武術(shù)教師、太極拳教師基于教學需要而被迫轉(zhuǎn)型為健身氣功教師的，很少有機會對健身氣功的相關(guān)課程進行系統(tǒng)化學習。同時，不同教師對健身氣功內(nèi)涵的了解程度也不盡相同，加上缺乏必要的哲學理論、中醫(yī)理論等相關(guān)知識，使得其在“一帶一路”沿線國家傳播健身氣功的過程中顯得極為吃力。

健身氣功的傳播者不僅僅要具備扎實的基本功、豐富的文化知識，并且還要能夠?qū)⒔∩須夤Φ奈幕瘍?nèi)涵清楚地表達出來，這樣健身氣功才能夠更加有效地進行傳播。健身氣功的文化傳播以溝通為基礎，而有效的溝通工具則是語言。對于健身氣功傳播者而言，語言障礙是其無法回避的首要問題，除非具備較強的語言溝通能力，否則無法將精準地闡述健身氣功的內(nèi)在價值，最終也會影響健身氣功的傳播效果?，F(xiàn)實中，健身氣功的講師在“一帶一路”沿途國傳播健身氣功時，往往需要借助于當?shù)胤g或者隨行翻譯的力量來實現(xiàn)與國外受眾的交流。很顯然，翻譯的參與意味著講師的表達必須被重新解碼，健身氣功傳播實效可能會受到不同程度的影響。

3、“一帶一路”背景下健身氣功傳播的具體路徑

在弄清楚健身氣功傳播中所遇到的問題之后，有必要盡快采取積極措施。編寫符合本土化發(fā)展的健身氣功教材，健全健身氣功的理論體系，不斷提升健身氣功傳播者的綜合素質(zhì)，圍繞健康目標拓展受眾群體范圍，為健身氣功的國際化傳播提供重要保障。

3.1、完善健身氣功理論，編寫本土化教材

健身氣功理論的系統(tǒng)性與規(guī)范性是健全氣功文化在 “一帶一路”背景下得以傳播的前提。要保障“一帶一路”背景下健身氣功傳播的高效性。必須盡快健全健身氣功的理論體系。單純依靠國家體育主管部門的力量是遠遠不夠的，還要充分調(diào)動高等院校的積極性，唯有多方配合，才能順利完成這一工作。有鑒于此，建議由國家體育總局健身氣功管理中心牽頭，聯(lián)合重點院校積極研究健身氣功的相關(guān)理論，必要的時候，還要給予重點院校一定的資金支持，鼓勵其成立專門的健身氣功研發(fā)中心。該中心的主要任務除了創(chuàng)編健身氣功的動作之外，還要建立科學的教學體系以及海外傳播體系等等。

緊緊圍繞“一帶一路”戰(zhàn)略目標，在獲得“一帶一路”沿途國政府的許可條件下，指派優(yōu)秀的健身氣功講師或者教練員實地考察國外的健身氣功傳播現(xiàn)狀，梳理并總結(jié)健身氣功海外傳播中存在的問題，并給出相關(guān)建議。另外，立足于國外健身氣功傳播現(xiàn)狀，編寫本土化教材，將其作為傳播健身文化的參考依據(jù)。結(jié)合“一帶一路”沿途國具體實際編制本土化教材，并積極開發(fā)與健身氣功教材相配套的輔導資料，常見的如掛圖、畫冊、視頻、多媒體光盤等等。有了本土化教材，還要善于運用網(wǎng)絡、廣播、電視、電影等進行文化傳播。例如，將健身氣功這一元素加入到電影創(chuàng)作中，利用西方國家的觀眾喜歡看電影這一特點，讓健身氣功在世界范圍內(nèi)得到廣泛的關(guān)注。當然，還要創(chuàng)新多種教學方式，根據(jù)不同地區(qū)的特征制定相應的健身氣功教學方法，提升文化認同，激發(fā)“一帶一路”沿途國對健身氣功的學習興趣，讓其在學習健身氣功的同時了解中國文化，并喜歡上中國文化。

3.2、圍繞共同價值追求，拓展受眾范圍

強身健體、追求健康是人類始終不肯放棄的目標。健身氣功融合了中醫(yī)養(yǎng)生、現(xiàn)代美學、體育運動等多種學科理論，吸取了包括儒家、釋家、道家在內(nèi)等多種學術(shù)流派的精華。健身氣功的功法是在參考古代文獻資料記載的前提下，在醫(yī)學、美學、運動學的綜合理論指導下，經(jīng)過反復斟酌、不斷提煉成立而成，旨在通過各種功法動作的習練而達到養(yǎng)生目的。健身氣功的動作種類多樣，簡單易學，很容易被社會大眾所接受。同時，健身氣功的練習不需要器械輔助，對練習的時間與空間也沒有過多限制。這也是為何人們越來越喜愛健身氣功的重要原因。

傳播健身氣功，必須牢牢抓住人們的價值需求，在這一基礎上，合理選擇傳播方式，通過舉辦講座、開設培訓班等方式在海外宣傳健身氣功的功能與作用。在教授健身氣功功法技巧的同時，向更多國外愛好者傳播其內(nèi)在的哲學思想、健康理念等等，以此來減輕國外對健身氣功的排斥心理。另外，為滿足受眾的多元化需求，應當結(jié)合國外文化的不同元素，積極探索并開發(fā)出與健身氣功相關(guān)的產(chǎn)品，如健身器材、服飾、手機軟件等等，有效強化健身氣功和受眾的貼合度，為健身氣功傳播創(chuàng)造有利條件。

3.3、重視人才培養(yǎng)，提升健身氣功傳播者的綜合素質(zhì)

“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，健身氣功的傳播必須有一大批專業(yè)知識過硬、基本功扎實且擁有深厚的國學基礎和氣功基礎的人才作保障。

一方面，在國內(nèi)重視專業(yè)人才培養(yǎng)，將專業(yè)人才輸入到“一帶一路”沿途國，為健身氣功的海外傳播提供源源不斷的動力。對此，我國要重視健身氣功傳播者素質(zhì)的提升，為其提供更多的培訓機會，促使其理論功底的有效提升。同時，制定優(yōu)惠政策或者激勵措施，鼓勵并組織優(yōu)秀的健身氣功教練員走出國門，到沿途國家參與健身氣功的教學工作，從而促進健身氣功項目的長遠發(fā)展。

另一方面，在國外要打造高素質(zhì)的本土化傳播人才隊伍。具體來說，建議從如下幾點做起：第一，在“一帶一路”沿途國選取部分健身氣功學員，參與中國的文化交流項目，前往中國參加健身氣功培訓；或者在國外專門的健身氣功培訓基地，為國外愛好者提供良好的學習平臺。必要的時候，還可以定期或者定期地舉辦健身氣功講座，為健身氣功文化傳播奠定基礎；第二，依托孔子學院等教育培訓機構(gòu)的資源優(yōu)勢，在“一帶一路”沿途國培養(yǎng)出更多本土師資力量。我們知道，擁有較高國際地位的孔子學院在傳播中國文化方面的作用不容小覷，建議孔子學院增設健身氣功課程，持續(xù)為“一帶一路”沿途國培養(yǎng)出健身氣功教練員，促使其成為健身氣功文化傳播的重要力量；第三，積極發(fā)揮海外華人的紐帶作用。居住在“一帶一路”沿途國的華人華僑大多有著濃烈的愛國情懷，與一般的外國人相比，華人華僑對于中國文化的理解力與接受度都要高出許多，對于中國健身氣功這一傳統(tǒng)文化的認同感也更強。因此，在選擇健身氣功受眾的時候，可以優(yōu)先考慮華人華僑群體，讓這部分人了解健身氣功文化，充分調(diào)動其對于健身氣功傳播的積極性，不斷引導其其走近健身氣功，并愿意為健身氣功傳播貢獻力量。