韓 軍

(安徽藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230011)

2020年10月，習(xí)近平總書記指出，“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人”[1]。2021年9月，安徽藝術(shù)學(xué)院在戲劇文學(xué)專業(yè)新生人才培養(yǎng)方案中，增設(shè)“中國戲曲史”課程，并使用國家馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。與戲曲表演、臺詞身段等參與性極強(qiáng)的實(shí)踐課程相比，這是一門相對“冷僻”的基礎(chǔ)史論課。如何挖掘中國戲曲史里的思政教育元素，讓青年學(xué)子關(guān)注戲曲、感知戲曲、喜愛戲曲、傳承戲曲，使之成為一門正能量、有溫度、“能補(bǔ)鈣”的專業(yè)課程，是我們從接受任務(wù)、備課之初就開始認(rèn)真思考的問題。2021年正值建黨百年，中央在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育、全社會開展“四史”宣傳教育，給課程思政帶來了豐富的資料素材、烘托了濃厚的輿論氛圍。在課堂知識講授過程中，我們結(jié)合學(xué)生的知識儲備和接受能力，融入可知可感的思政元素，添加新時代火熱實(shí)踐的鮮活故事，保證學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣一直在線，用興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)效果。一學(xué)期教學(xué)實(shí)踐結(jié)束，學(xué)生們的缺勤率是“零”，給出的評教結(jié)果接近滿分！這樣的成績讓教研團(tuán)隊信心倍增——只要課程思政結(jié)合得好，冷僻的史論課照樣有親和力、有感染力，照樣有直擊心靈的力量。

一、“中國戲曲史”課程思政的時代擔(dān)當(dāng)

高校是重要的意識形態(tài)陣地，“高校思想政治工作直接關(guān)系高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的根本問題”[2](P275)。習(xí)近平總書記先后在全國高校思想政治工作會議、全國教育大會、學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)這項工作，要求把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。特別在課堂教學(xué)這個主渠道上，既要重視思政課這一“顯性課程”，形成“驚濤拍岸的聲勢”，也要挖掘其他課程中蘊(yùn)含的思政教育資源，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，達(dá)到“潤物無聲的效果”。對于專門培養(yǎng)文藝工作青年人才的藝術(shù)院校來說，這項工作更為重要，因?yàn)椤拔乃囀氰T造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”[2](P270)，如果培養(yǎng)出的學(xué)生沒有真學(xué)問、好德行、高品位，根本不可能傳播真善美，引領(lǐng)新風(fēng)尚，更談不上為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。因此，做好課程思政，必須要有“守好一段渠、種好責(zé)任田”的時代擔(dān)當(dāng)。

安徽藝術(shù)學(xué)院在思想政治工作中，一直把崇德尚藝、德藝雙馨、知行合一作為課程思政的重要內(nèi)容，努力打造“愛黨愛國、崇德尚藝”的藝術(shù)思政品牌，把思政之光融入藝術(shù)之美。學(xué)院每位教師，都對幫助學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”的責(zé)任有清醒認(rèn)知。同樣，承擔(dān)“中國戲曲史”課程教學(xué)任務(wù)的教師，也要有“大思政意識”，不能只講戲曲發(fā)生、發(fā)展的源和流，只講作品、作家和人物，只講戲曲的“過去”，卻不講戲曲的“現(xiàn)在”和“未來”，不能做只講知識不講價值，“只教書不育人”的教書匠，要有“守好一段渠、種好責(zé)任田”的時代擔(dān)當(dāng)。

二、“中國戲曲史”課程思政的三種文化源頭

習(xí)近平總書記指出，“中華民族幾千年來形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”。這三種文化，“增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪……積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”[2](P377)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化是做好“中國戲曲史”課程思政的源頭活水。

我們在“中國戲曲史”教學(xué)中融入課程思政元素，就需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中梳理和戲曲有關(guān)的，有代表性的事件、有影響力的人物、有筋骨的細(xì)節(jié)。中國戲曲是世界上三大最古老的戲劇藝術(shù)之一，同時也是唯一在現(xiàn)實(shí)生活中仍具有頑強(qiáng)生命力的戲劇藝術(shù)。在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析這個細(xì)節(jié)，就會找到這一文化現(xiàn)象背后的原因——五千年源遠(yuǎn)流長、從未中斷的中華文明；植根鄉(xiāng)土、面向群眾的藝術(shù)追求；謳歌精忠報國、舍生取義、為民請命、忠貞不渝的價值追求；一大批璀璨閃耀的戲曲經(jīng)典作品；稱雄世界戲劇史、“西有莎(莎士比亞)翁、東有湯(湯顯祖)公”的杰出戲曲作家，這些內(nèi)容都有助于提升學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信。革命戰(zhàn)爭年代，先有新文化運(yùn)動先驅(qū)陳獨(dú)秀倡導(dǎo)“戲園者，實(shí)普天下人之大學(xué)堂也”[3](P617)，后有田漢等劇作家推動的“新國劇運(yùn)動”，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大量出現(xiàn)的“愛華夏、抗外侮”的劇目，在當(dāng)時都起到宣傳革命思想、激發(fā)群眾愛國熱情的積極作用。特別是程硯秋等戲曲藝術(shù)家寧可棄藝務(wù)農(nóng)，也不向日本人屈服的故事，更是愛國家愛民族、“德藝雙馨”的最好例證，對比當(dāng)下“飯圈”個別流量明星的不文明現(xiàn)象，藝德之高下優(yōu)劣立現(xiàn)。新中國成立后，中央非常重視戲曲的地位和作用，通過“改人改戲改制”的三改政策，堅持百花齊放、百家爭鳴、推陳出新，涌現(xiàn)出了許多“既叫好又叫座”戲曲經(jīng)典作品。1954年，周恩來總理把越劇電影《梁山伯與祝英臺》帶到日內(nèi)瓦，浪漫愛情故事改變了國外對中國的刻板印象，成為“文化外交”的成功案例。《江姐》《沙家浜》等劇目，藝術(shù)化呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人為民族解放英勇不屈頑強(qiáng)奮斗的紅色故事，本身就是革命文化的重要組成部分。2000年以后，昆曲、京劇、徽劇等很多戲曲劇種先后被列為世界或國家非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，習(xí)近平總書記還親自給中國戲曲學(xué)院的師生回信，這些都有力印證了一個主題：“中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者”。

三、做好“中國戲曲史”課程思政的四個步驟

高等院校教育教學(xué)規(guī)律告訴我們，思想政治教育要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，特別要注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在啟發(fā)式教學(xué)中讓學(xué)生得出水到渠成的結(jié)論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“(思政課)會講故事，講好故事十分重要，要講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事”[2](P386)，為做好啟發(fā)式、故事性的課程思政工作指明了方向。

(一)做好課程思政，必須要突出價值觀念的引導(dǎo)

大學(xué)是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，通過課堂教學(xué)塑造學(xué)生正確的價值觀，是高校思想政治工作的重要任務(wù)，只教知識、不講價值的課堂，很難培養(yǎng)出有愛國心、強(qiáng)國志、報國行的社會主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記堅決反對“為了應(yīng)付考試讓學(xué)生死記硬背知識點(diǎn)，而不注重對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)”的做法。[2](P386)無論是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，還是四史里的故事，抑或是“中國戲曲史”教材中眾多的人物形象，絕大多數(shù)都不會直接反映價值觀念，必須借助課堂教學(xué)有意識的分析引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)。比如，在講到蘇州派作家李玉的作品《清忠譜》時，就重點(diǎn)分析了主人公周順昌的人物形象，分析他為官多年，連一頂小轎都坐不起的、“清白如霜雪”的職業(yè)操守，分析他不與閹黨為伍、怒罵生祠的剛正不阿，分析他為什么能夠青史留名、為后世景仰的原因，引導(dǎo)學(xué)生明白什么是英雄氣概、什么是民族氣節(jié)，什么樣的人可以稱為英雄。在課堂上，筆者曾經(jīng)讓學(xué)生對比關(guān)漢卿筆下的女性形象與其他雜劇作家筆下的女性形象，結(jié)果學(xué)生們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿筆下的女性更為獨(dú)立、不倚靠他人，遇事更沉著冷靜、不坐以待斃，而且學(xué)生們更喜歡這種接近現(xiàn)代人格、有御姐范的“大女主”人物形象。此外，《桃花扇》里的家國情懷，《楊門女將》里的愛國精神，《趙氏孤兒》里的舍生取義，包公戲里的懲惡揚(yáng)善，都與社會主義核心價值觀有著相同或相近的價值追求，可以融入課程思政的內(nèi)容。

(二)做好課程思政，必須要講好四史里的鮮活故事

2021年在全黨開展的黨史學(xué)習(xí)教育、在全社會深入開展的“四史”宣傳教育，通過思政課主渠道，通過媒體濃墨重彩的宣傳進(jìn)入校園，學(xué)生們對中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史有了相對系統(tǒng)的認(rèn)知，有了相對濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這些都為在“中國戲曲史”教學(xué)中講述四史故事、增強(qiáng)情感共鳴奠定了基礎(chǔ)。在課程的導(dǎo)論部分，為了改變學(xué)生對“戲曲有點(diǎn)冷”的刻板印象，我們先讓學(xué)生看近年來戲曲春晚、戲曲進(jìn)校園的演出視頻，再請學(xué)生聽流行樂壇中“戲腔音樂”里的戲曲音樂元素，然后拿出總書記給中國戲曲學(xué)院師生回信的全文，希望他們“堅定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持守正創(chuàng)新，在教學(xué)相長中探尋藝術(shù)真諦，在服務(wù)人民中砥礪從藝初心，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出新的更大的貢獻(xiàn)”[1]。這些反映改革開放以來戲曲火熱實(shí)踐的故事，讓學(xué)生慢慢知道戲曲是可知可聞可感的，“中國戲曲史”是有“溫度的”。在講到中國戲曲的活化石——南戲《張協(xié)狀元》時，給學(xué)生觀摩了永嘉昆劇團(tuán)的演出視頻，學(xué)生好奇地詢問這個劇團(tuán)的情況。由于事先有充分準(zhǔn)備，我們在課間給學(xué)生放了時政微視頻《永昆雋永 習(xí)近平心系非遺保護(hù)》，講述了習(xí)近平在任浙江省委書記期間，曾經(jīng)在不到一個月的時間里，六次批示關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，使“只有六個人一臺戲”幾近倒閉的永嘉昆劇團(tuán)恢復(fù)生機(jī)的故事，這個故事給學(xué)生們留下非常深刻的印象。

(三)做好課程思政，必須要嘗試多樣化的教學(xué)方法

“中國戲曲史”教學(xué)使用的是馬工程重點(diǎn)教材，邏輯層次嚴(yán)謹(jǐn)、歷史脈絡(luò)清晰、語言表述規(guī)范，但對于剛剛進(jìn)入藝術(shù)院校的一年級學(xué)生來說，由于知識儲備不足，有時略嫌深奧，略嫌枯燥。這就要求教學(xué)工作中必須突出“以生為本”，及時調(diào)整傳統(tǒng)教學(xué)模式中純語言類的單向知識灌輸，充分尊重藝術(shù)類學(xué)生形象思維能力強(qiáng)于邏輯思維能力的特點(diǎn)，采用研討式、沉浸式、體驗(yàn)式等方式，提升“史論”課的親和力，提高學(xué)生參與的學(xué)習(xí)熱情。比如，在講到梅蘭芳舞臺藝術(shù)時，學(xué)生對梅派唱做俱佳的藝術(shù)風(fēng)格沒有切身體會。在播放一小段梅派代表作《貴妃醉酒》演出視頻后，又反復(fù)播放了梅先生用“臥魚”身段聞花的動作特寫，然后請兩個同學(xué)上臺模仿，學(xué)生看梅先生的“臥魚”身段婉轉(zhuǎn)而下，如行云流水，輪到自己做時，一個沒有完成動作，一個依葫蘆畫瓢，只能勉強(qiáng)做出個樣子，但腿和腳都在發(fā)抖。由此，學(xué)生們不僅知道了“臺上一分鐘、臺下十年功”的道理，也領(lǐng)教了梅先生“四功五法”精湛技藝，明白了他為什么能成為京劇旦行中里程碑式的人物。尤其當(dāng)學(xué)生們得知抗戰(zhàn)時期，梅先生寧愿犧牲自己的藝術(shù)生命，也不屈從于侵略者的淫威而蓄須明志的時候，對梅先生的“戲德”“藝德”更為敬佩，也懂得了“德藝雙馨”的真正內(nèi)涵。

(四)做好課程思政，必須要回應(yīng)時代風(fēng)云

中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。高校思想政治工作必須立足時代、回應(yīng)時代，因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，才能使學(xué)生成為與新時代同心同向同行的建設(shè)者、奮進(jìn)者、開拓者。同樣，在“中國戲曲史”課程教學(xué)過程中，學(xué)生們需要走進(jìn)歷史、走進(jìn)作家、走進(jìn)作品、走進(jìn)人物，但更需要走進(jìn)當(dāng)下這個時代，全面分析戲曲生存發(fā)展的現(xiàn)狀，思考戲曲怎樣在數(shù)字媒體時代傳承和發(fā)展、怎樣在文化強(qiáng)國建設(shè)中發(fā)揮好自身的作用，進(jìn)而思考自己能做點(diǎn)什么，才能不負(fù)青春、不負(fù)時代、不負(fù)韶華。整個“中國戲曲史”教學(xué)過程中，我們不斷給學(xué)生強(qiáng)化一個觀點(diǎn)——與時俱進(jìn)，傳承創(chuàng)新。年輕的黃梅戲和越劇，五十年代借助電影、八十年代借助電視走入尋常百姓家，成為五大地方劇種，其中一個重要的原因，就是借助了那個時代最先進(jìn)的傳播工具、抓住了那個時代最活躍的社會人群。同樣，在當(dāng)下的數(shù)字化、信息化時代，戲曲也要搶抓傳播的風(fēng)口和年輕的人群，唯其如此，中國戲曲這個文化瑰寶，才會與中國文化一樣生生不息。在學(xué)期考試結(jié)束后，有個學(xué)生強(qiáng)烈推薦筆者看一段名為《原神》的游戲劇情，因?yàn)檫@個以戲曲家為主人公的游戲作品和原創(chuàng)戲曲音樂，不僅在國內(nèi)好評如潮，而且在國外也引起很大轟動。學(xué)生推薦的理由是：戲曲不應(yīng)該只在舞臺上，也不應(yīng)該全在電視、電影里，互聯(lián)網(wǎng)時代，戲曲還應(yīng)該在視頻里，當(dāng)EDG都成為大眾比賽項目時，戲曲還可以活躍在游戲里。不管這個學(xué)生的想法是否可行，有一點(diǎn)是讓人驚喜的，她在用年輕人的眼光關(guān)注戲曲，她想為戲曲拓展新的發(fā)展空間，也許她還沒意識到，但客觀上，她已經(jīng)悄悄擔(dān)起年輕文藝工作者應(yīng)該肩負(fù)的傳承與創(chuàng)新的文化使命。

四、結(jié)語

“中國戲曲史”是戲曲戲劇類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，“中國戲曲史”的課程思政實(shí)踐也剛剛起步，但放眼全國藝術(shù)類高校、放眼全國綜合類大學(xué)的美育教育，有些內(nèi)容是相通的：從教學(xué)目標(biāo)來說，都要通過課堂教學(xué)，把做人做事的基本道理、把核心價值觀的總體要求告訴青年學(xué)子，把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想、把建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的責(zé)任、把進(jìn)入相應(yīng)領(lǐng)域的技能教給青年學(xué)子，讓他們快速成長為國家各項事業(yè)的生力軍。從前瞻發(fā)展來說，作為近年來才開始實(shí)施的教育改革任務(wù)，課程思政的教學(xué)方法、教學(xué)質(zhì)量，還是一個正在路上、沒有最好、只有更好的過程，需要更多互相學(xué)習(xí)借鑒、共同完善提高的平臺。宣傳文化、教育主管部門可以從更高層面整合資源，打通不同學(xué)科、不同專業(yè)門類，打通專業(yè)課與公共課，主課堂和第二課堂，搭建全國或者省域的課程思政交流平臺，形成“頭腦風(fēng)暴”，提升工作水平，更好地把“立德樹人”根本任務(wù)落到實(shí)處，讓更多青年學(xué)子把愛國情、強(qiáng)國志、報國行融入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中！