西南科技大學(xué) 周圓

城市,讓生活更美好。中國(guó)有著悠久的歷史和文化,許多傳統(tǒng)文化元素被繼承和發(fā)揚(yáng),并滲透到城市發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。城市發(fā)展動(dòng)力的核心在于提升文化的內(nèi)在動(dòng)力。所以,中國(guó)城市文化在當(dāng)今的城市化發(fā)展中起到了巨大影響。這座城市在自身發(fā)展的歷史中形成了獨(dú)特的文化。在新時(shí)代、新模式的社會(huì)發(fā)展格局中,為城市發(fā)展的多樣性積累了深厚的文化底蘊(yùn)。在城市發(fā)展過程中,要在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中,充分發(fā)揮文化的作用,突出城市特色,實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán),不斷弘揚(yáng)現(xiàn)代文明,建設(shè)新時(shí)代的人民城市。

一、城市發(fā)展與傳統(tǒng)文化相互作用

（一）城市發(fā)展形成城市文化

城市的傳統(tǒng)文化,是指城市在長(zhǎng)久發(fā)展中所產(chǎn)生的物力財(cái)力與精力財(cái)力的總和。它是城市居民生活條件、行為模式、精神特征和城市風(fēng)格的總體表現(xiàn)形式。它代表著一座城的總體風(fēng)貌與面貌。城市企業(yè)文化包括城市化發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié),不但包含了高等教育、科學(xué)、文化、美術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)、服務(wù)業(yè)質(zhì)量、市民素養(yǎng)、企業(yè)和政府形象等非物質(zhì)實(shí)體,還包含了建筑物的美學(xué)形式等生物化實(shí)體,如街道景觀綠化、城市廣場(chǎng)總體規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)、雕塑裝飾、城市公共設(shè)施管理和環(huán)境衛(wèi)生。

（二）城市文化影響城市發(fā)展

城市文化的發(fā)展會(huì)影響城市發(fā)展的方向和程度。在城市發(fā)展過程中,歷史文化傳統(tǒng)的傳承、保護(hù)、開發(fā)和利用對(duì)城市發(fā)展起著重要作用。城市發(fā)展以城市的歷史文化為基礎(chǔ),通過挖掘精華、去污、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,能有效地促進(jìn)城市的科學(xué)發(fā)展。相反,當(dāng)?shù)馗嗦浜蟮奈幕瘋鞒袝?huì)在一定程度上影響城市的發(fā)展。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)推動(dòng)城市發(fā)展的積極作用

良好的傳統(tǒng)人文經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)于推動(dòng)中國(guó)城市化發(fā)展有著重要的積極意義,可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),提升經(jīng)濟(jì)效益,安定社會(huì)政治環(huán)境,優(yōu)化城市管理,改善居民生活水平,維護(hù)城市的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

（一）文化與城市經(jīng)濟(jì)

我國(guó)是社會(huì)主義大國(guó),經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境將更多地接受發(fā)達(dá)國(guó)家的直接干預(yù)。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深度和廣度的不斷擴(kuò)大,是城市經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的前提條件。其中,文化的進(jìn)步與發(fā)達(dá)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生了很大影響。由于文化自身可以產(chǎn)生強(qiáng)大的創(chuàng)造力與繼承性,對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響非常明顯,同時(shí)圍繞著文化也產(chǎn)生了一些新興產(chǎn)業(yè),在一定程度上促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,增加了城市效益。[1]此外,文化經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,所占比例越來越大。它是現(xiàn)代城市文明發(fā)展的重要體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的關(guān)鍵之一,它代表著經(jīng)濟(jì)和文化的穩(wěn)定。[2]文化經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的文化發(fā)展有關(guān)。它是城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容,發(fā)揮著一定的經(jīng)濟(jì)杠桿作用,并逐漸成為一門經(jīng)濟(jì)藝術(shù)。這是增強(qiáng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展可靠性的必要舉措。城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康可靠發(fā)展必須從全局考慮,全面研究城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體要求與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,并建立明確的城市發(fā)展方針,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)供求均衡的基礎(chǔ)上建立文化經(jīng)營(yíng)體系與開展城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng),重視文化需求與城市文化消費(fèi)工作,進(jìn)一步優(yōu)化文化經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu),推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制的良性改革,合理調(diào)節(jié)城市國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重。另外,文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很大的靈活性,對(duì)社會(huì)資源的開發(fā)利用和供需平衡起著重要的調(diào)節(jié)作用，它是城市經(jīng)濟(jì)可靠發(fā)展的前提和保證。[3]

（二）文化與社會(huì)穩(wěn)定

文化對(duì)于調(diào)節(jié)人們的思想、穩(wěn)定社會(huì)具有特殊意義。其中,重要的一點(diǎn)是,文化建設(shè)可以促進(jìn)有利于社會(huì)穩(wěn)定的主導(dǎo)價(jià)值觀的形成。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,存在著許多價(jià)值觀。然而,在許多價(jià)值觀中,必須有主導(dǎo)價(jià)值觀。在社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的選擇和形成過程中,文化建設(shè)可以通過理論探討、輿論引導(dǎo)、規(guī)章制度、道德規(guī)范等形式發(fā)揮作用。

社會(huì)是由人組成的。因此,人與人之間形成的人際關(guān)系對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定有很大的影響。影響人際關(guān)系的因素很多,但文化觀念和文化環(huán)境不容忽視。因此,文化建設(shè)對(duì)如何形成人際關(guān)系,進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定有很大影響。首先,文明建設(shè)是在整個(gè)社區(qū)建立共同理想和精神力量,為建立積極進(jìn)取的合作關(guān)系提供思想力量和人文保障,從而增進(jìn)家人、鄰里與社區(qū)的穩(wěn)定。二是文化建設(shè)注重民族優(yōu)秀文化基因的整合,在全社會(huì)形成倡導(dǎo)和諧的價(jià)值取向,增強(qiáng)人與人之間的親和力和融合力,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。第三,通過文化建設(shè)增強(qiáng)人們的道德意識(shí)。道德意識(shí)對(duì)人類行為的掌握是通過人們對(duì)道德原則和規(guī)范的自覺實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的,文化是這種道德實(shí)踐的有力支撐系統(tǒng)。通過社會(huì)文化的手段,在道德教育的傳承中培育人,并樹立一定的社會(huì)責(zé)任感,從而規(guī)范人的行為,建立自我約束的人際關(guān)系,以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。[4]

（三）文化與市民生活

人不僅是城市的主體,也是文化的主體。英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基說：“文化的中心是人。人必須滿足他們的有機(jī)和基本需求,這是對(duì)文化的最低要求。這種需求導(dǎo)致文化的出現(xiàn)并將其聯(lián)系起來。相反,文化的總體目的是滿足基本需求?！笨梢哉f,文化是人類生存和發(fā)展的方式。現(xiàn)代城市是人類住區(qū)的中心。滿足城市居民的居住、工作、交通和娛樂需求是城市最基本的功能。居民的物質(zhì)需求基本得到滿足后,文化、精神、藝術(shù)等方面的需求就沒有盡頭了。

城市居民的生存質(zhì)量已經(jīng)不再像在工業(yè)革命時(shí)代一樣取決于城市物質(zhì)條件的發(fā)展與變遷,而是更多地取決于城市居民的文化品質(zhì)、文化背景、居民的文化意識(shí)和環(huán)境意識(shí)。隨著人們生活方式的改變,生活的內(nèi)容構(gòu)成也會(huì)發(fā)生很大的變化,這最終會(huì)導(dǎo)致文化模式的改變。[5]

城市現(xiàn)代化以人的需要為出發(fā)點(diǎn),協(xié)調(diào)和考慮城市的精神功能,不斷關(guān)注居民生活質(zhì)量的提高。

三、城市發(fā)展融合傳統(tǒng)文化的原則

（一）態(tài)度上:堅(jiān)持批判繼承、轉(zhuǎn)化、發(fā)展的原則

我國(guó)的文化淵博精深,底蘊(yùn)也極為深厚。不管過去、現(xiàn)在或者未來,文化都是中華民族最珍貴的精神財(cái)富。我國(guó)傳統(tǒng)文化教育有著很明顯的二元性質(zhì)。一方面,它具有積極向上的進(jìn)步；另一方面它也有悲觀的、保守的、落后的方面。所以,在運(yùn)用傳統(tǒng)文化推動(dòng)現(xiàn)代城市發(fā)展的過程中,應(yīng)全面、科學(xué)、正確地掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們要根據(jù)時(shí)代變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,取其精髓,去其糟粕。

傳承、改造與發(fā)展,是指運(yùn)用中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化推動(dòng)現(xiàn)代城市發(fā)展的三種方法。中國(guó)傳統(tǒng)文明是指中華民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中產(chǎn)生的成果。它是以特定的經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)結(jié)構(gòu)為物質(zhì)基礎(chǔ)的。它的產(chǎn)生與發(fā)展具有特殊的歷史地理環(huán)境。批判性傳承,是人們尊重文化傳統(tǒng)最基本的心態(tài)和方式。傳承時(shí)就要進(jìn)行批判分析,取對(duì)的、正面的、有意義的事物,而舍棄錯(cuò)的、負(fù)面的、無(wú)價(jià)值的事物。然而轉(zhuǎn)型也是賦予傳承新現(xiàn)代人生價(jià)值的必要途徑。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的部分內(nèi)涵,必須按照時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要而加以更新,發(fā)揮出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的當(dāng)代價(jià)值,為城市的科學(xué)發(fā)展服務(wù)。蓬勃發(fā)展,是中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要成果。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在直接影響現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí),又在新的現(xiàn)代環(huán)境中進(jìn)行了變化、改革,并取得了嶄新的生命。用傳承文明推動(dòng)城市蓬勃發(fā)展,既要反映繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文明的城市特點(diǎn),也要反映與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新的城市特點(diǎn)。唯有在持續(xù)的蓬勃發(fā)展與不斷創(chuàng)新過程中,才能彰顯傳承文明的重要意義,促進(jìn)城市的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）內(nèi)容上:貫徹前瞻性、貼近性、現(xiàn)實(shí)性的方針原則

我國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化不但以相關(guān)文化典籍資料、文物等生物化形態(tài)存在和傳承,還以人類的思維模式、價(jià)值觀、倫理道德、性格特質(zhì)、審美情趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為準(zhǔn)則、風(fēng)尚民俗等文化形態(tài)存在和傳承。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，其特點(diǎn)之一是具有豐富的審美內(nèi)涵。無(wú)論是經(jīng)典、歷史還是詩(shī)歌,它都以其深刻的內(nèi)容、華麗的形式、豐富的情感和多樣的表達(dá)而令人驚嘆。只有正確把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,才能體現(xiàn)其在利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)城市發(fā)展中的價(jià)值和作用。

用中國(guó)傳統(tǒng)文明推動(dòng)城市發(fā)展的終極目的是提升城市發(fā)展品質(zhì),促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。所以,在使用中國(guó)傳統(tǒng)文化教育時(shí),所選取的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代精神和經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的要求,適應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的要求,適應(yīng)社會(huì)主義觀的要求,這樣有利于促進(jìn)城市的良好發(fā)展。例如,“天人合一”的理念和“以人為本”“以人為本”“以人為本”等以人為本的理念。同時(shí),在內(nèi)容選取上,要充分考慮城市發(fā)展的歷史背景和社會(huì)條件,以貫徹“貼近現(xiàn)實(shí)、貼近人與生活”的原則。只有將城市發(fā)展同人民群眾對(duì)美好生活的追求聯(lián)系在一起,唯有傳統(tǒng)文化才能夠克服城市發(fā)展過程中的障礙與困難,也唯有以傳統(tǒng)文化作為城市建設(shè)的不竭力量,才能夠彰顯出傳統(tǒng)文化在城市建設(shè)中的重要內(nèi)涵與意義,從而擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力,縮短了傳統(tǒng)文化同現(xiàn)實(shí)的距離,使其取得了良好的發(fā)展效果。

（三）方式上:堅(jiān)持多樣性與靈活性相結(jié)合的原則

傳統(tǒng)文化作為城市的寶貴資源,不僅能展示出城市的人文精神,還能極大地提升城市的魅力；它不僅可以增強(qiáng)對(duì)“老人”的凝聚力,還可以增強(qiáng)對(duì)“新人”的吸引力,為城市的可持續(xù)發(fā)展提供文化支撐。發(fā)掘、保護(hù)和開發(fā)許多地方傳統(tǒng)文化資源,推出一批獨(dú)特的文化品牌,從更廣闊的角度，以更高的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià),是建設(shè)現(xiàn)代化高質(zhì)量城市的重要途徑。一方面，要高度重視傳統(tǒng)文化對(duì)城市發(fā)展的促進(jìn)作用,自覺學(xué)習(xí)城市傳統(tǒng)文化,提高對(duì)城市傳統(tǒng)文化的熟悉程度,充分認(rèn)識(shí)城市文化的豐富內(nèi)涵和精神內(nèi)核,增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí),樹立堅(jiān)定的文化自信。另一方面,我們應(yīng)該積極探索和提高對(duì)傳統(tǒng)文化的利用。在承認(rèn)城市文化的同時(shí),廣泛借鑒他人的長(zhǎng)處,吸收其他城市文化的精華作為自身發(fā)展的養(yǎng)分,通過靈活運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)城市文化的發(fā)展進(jìn)步,促進(jìn)城市建設(shè)水平的提高。

四、城市發(fā)展融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

羅榮先生曾表示,“繼承傳統(tǒng)不是回歸傳統(tǒng),而是超越傳統(tǒng)”。城市更新是中國(guó)城市化發(fā)展到了一定階段時(shí)不得不面臨的任務(wù)。但在城市化建設(shè)中,要重視對(duì)中國(guó)古城歷史文脈和古城特點(diǎn)的保存與延續(xù),在傳統(tǒng)中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中彰顯出傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。

（一）重視體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色

城市文明特征分為兩方面:對(duì)外形體和內(nèi)在質(zhì)量。城市的對(duì)外形體包含房屋、交通、城市廣場(chǎng)和公園綠化;內(nèi)在素質(zhì)則由商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、公共安全和文化等組成,其中人文因素起著決定性的影響。同地域和經(jīng)濟(jì)因素比較,更能反映一個(gè)城市的魅力。因此,說到京城,人民最先想起的是紫禁城和天安門;說到江南,人民最先想起的是江南公園;說到?？?人民最先想起的是拱廊等。面臨著世界文明與中華文化高度融合的巨大挑戰(zhàn),弘揚(yáng)中國(guó)歷史文明與傳統(tǒng)已成為城市化建設(shè)過程中刻不容緩的現(xiàn)實(shí)。尤其是在城市規(guī)劃建設(shè)大中型公共建筑時(shí),要全面掌握中國(guó)各地的自然環(huán)境、氣象、民族、風(fēng)俗以及建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn),探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與創(chuàng)意靈感,以營(yíng)造傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明和諧共同統(tǒng)一的精品建筑。

（二）重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的保存與發(fā)展

我們應(yīng)該維護(hù)、傳承和弘揚(yáng)這座古城珍貴的歷史文化價(jià)值和中華民族傳統(tǒng)精神。做好對(duì)老城傳統(tǒng)建筑的日常維護(hù),并健全必要的設(shè)施。在重要人文古跡附近建立保護(hù)地和緩沖區(qū),嚴(yán)格控制建筑物高度和密度,維持原城市形態(tài)。尊重古城內(nèi)原來的路網(wǎng)格局,保持代表著某個(gè)時(shí)間、有一定歷史價(jià)值的傳統(tǒng)街區(qū)肌理。同時(shí)我們還應(yīng)該在保留的前提下進(jìn)行合理開發(fā)利用,在維護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中維護(hù)。要防止盲目拆遷富有重要?dú)v史和傳統(tǒng)文化內(nèi)容的舊城建筑,防止新城區(qū)興旺、老城衰敗。歷史傳統(tǒng)文明的保存、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、老城的維護(hù)與新城的發(fā)展和建設(shè)都可以統(tǒng)籌起來。蘇州千禧古鎮(zhèn),是保護(hù)古鎮(zhèn)、發(fā)展新區(qū)的典型。

（三）城市規(guī)劃建設(shè)要堅(jiān)持法制化

同時(shí),強(qiáng)化了對(duì)建設(shè)施工質(zhì)量的監(jiān)管。在古城建設(shè)過程中,特別容易出現(xiàn)的問題就是歷史、傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代化的和諧統(tǒng)一。所以,我們應(yīng)該重視廣大群眾對(duì)城市規(guī)劃建設(shè)的知情權(quán)、參加權(quán)、監(jiān)管力和收益權(quán),保持對(duì)城市規(guī)劃與建筑規(guī)劃信息的陽(yáng)光公開;堅(jiān)持城市建設(shè)規(guī)范化,加強(qiáng)對(duì)城市規(guī)劃建設(shè)的監(jiān)管。把中國(guó)傳統(tǒng)文明精神融入人民生活與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中,形成城市建設(shè)特有的人文吸引力。

綜上所述,城市建筑應(yīng)當(dāng)重視自然、歷史和多樣性,在重視都市發(fā)展一般規(guī)律性的基礎(chǔ)上保持多樣化,并注意挖掘和培養(yǎng)都市的個(gè)性魅力,從而構(gòu)建自己的城市體系。都市的人文資源、文化氛圍和文明發(fā)展水平在相當(dāng)程度上反映了都市的綜合實(shí)力,也確定了城市的未來。唯有將保存和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華當(dāng)作都市建設(shè)的重要主體,才能切實(shí)弘揚(yáng)古城文明,把中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槎际邪l(fā)展的新動(dòng)能,而保存古城傳統(tǒng)文明的重要意義也才能夠達(dá)到,從而真正反映了都市中傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的交融。

五、城市發(fā)展融入傳統(tǒng)文化的意義

中華民族五千年傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的城市發(fā)展思想,是中國(guó)特色社會(huì)主義城市發(fā)展的重要思想源流,對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代城市發(fā)展具有重要的作用。

（一）立足城市發(fā)展人民性

城市文化是城市發(fā)展的內(nèi)在基因。一個(gè)城市的文化遺產(chǎn)是城市人在實(shí)踐中逐漸積累形成的。其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和思想意識(shí)是城市人的共同追求。人民建設(shè)城市,城市建設(shè)是為了人民。在城市化發(fā)展過程中,要進(jìn)一步發(fā)掘古城中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文資源,提取優(yōu)良傳統(tǒng)人文基因,并將其融入城市建設(shè)的具體實(shí)踐中,創(chuàng)造人民喜愛的城市文化,提高城市的宜居性,真正實(shí)現(xiàn)人民城市為人民服務(wù),落實(shí)城市發(fā)展的人民性。

（二）促進(jìn)城市高品質(zhì)發(fā)展

傳統(tǒng)文化是城市發(fā)展的重要力量源泉。如果我們擺脫傳統(tǒng)文化,談?wù)摮鞘薪ㄔO(shè),城市發(fā)展將成為一棵沒有根的樹,一條沒有源頭的河流。城市文化是城市空間的核心支柱,城市面貌是城市文化的外在表現(xiàn)。高質(zhì)量的城市建設(shè)是每個(gè)城市發(fā)展的根本目的。城市質(zhì)量的高低取決于城市文化建設(shè)的成就。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源作為城市的歷史精華,在一定程度上影響著城市發(fā)展的方向和程度。在城市發(fā)展過程中,我們可以有效挖掘城市中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,有效利用城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,通過合理、開放、科學(xué)的規(guī)劃,塑造對(duì)城市的良好形象,讓城市發(fā)展具有歷史厚度、文化深度和情感廣度,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市的高質(zhì)量發(fā)展。

（三）豐富城市發(fā)展多樣化

文化是城市的靈魂。文化的地域性促進(jìn)了城市發(fā)展的多樣性。一片水土滋養(yǎng)一個(gè)人,一種文化滋養(yǎng)一座城市。各個(gè)都市在建立與發(fā)展的過程中都產(chǎn)生著自身特有的歷史文化底蘊(yùn),這也是都市發(fā)展特殊性的基礎(chǔ)。在發(fā)展過程中,根據(jù)城市自身的實(shí)際情況,有效結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因,在城市規(guī)劃、城市建設(shè)和城市治理中創(chuàng)造不同的城市文化,可以形成多種城市風(fēng)格,體現(xiàn)出城市發(fā)展的多樣性。