邵 雍

施存統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨早期組織、上海社會主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一、中國共產(chǎn)黨早期組織旅日支部的負(fù)責(zé)人。從1920年5月參與創(chuàng)建中共早期組織到1923年8月力辭中國社會主義青年團(tuán)中央執(zhí)行委員是他一生中最光彩奪目的時期。在這一時期，施存統(tǒng)為中國共產(chǎn)黨、社會主義青年團(tuán)的組織與建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的力量，在中國革命史上留下了濃墨重彩的一頁。相對于他的同學(xué)，同樣是黨、團(tuán)創(chuàng)建者之一的俞秀松而言，學(xué)術(shù)界對施存統(tǒng)的研究尚有很大的提升空間。近年來主要的研究成果有陳安杰的《施存統(tǒng)與中共東京支部的創(chuàng)建》（《廣東黨史與文獻(xiàn)研究》2021年第4期），徐劍雄、邊姝天的《施存統(tǒng)與馬克思主義早期傳播》（《聯(lián)合時報》2020年6月9日），畢曉敏的《上海建團(tuán)代表與馬克思主義的傳播》（《青年學(xué)報》2020年第4期）等。以上論文對施存統(tǒng)在建黨建團(tuán)方面的貢獻(xiàn)多有論列，豐富了對施存統(tǒng)生平思想的研究，但均不是全面論述施存統(tǒng)早期革命活動的；在史料的運用方面，對于施存統(tǒng)自身留下的文本利用不足，對施存統(tǒng)當(dāng)時的組織聯(lián)系、思想變化語焉不詳。本研究主要根據(jù)施存統(tǒng)當(dāng)時的譯文政論，加上留在日本的有關(guān)檔案，全面再現(xiàn)施存統(tǒng)早期革命活動以及對革命事業(yè)的重要貢獻(xiàn)，以此紀(jì)念中國社會主義青年團(tuán)建團(tuán)一百周年。

一、在上海參與創(chuàng)建黨的早期組織前后

施存統(tǒng)（1899—1970），浙江金華人，1899年出生于一貧困農(nóng)家。從6歲起到16歲止，施存統(tǒng)一邊在家?guī)凸ぃ贿吀寰幼〉牟甘╅L狹讀書，后由其伯父出資進(jìn)了浙江第一師范學(xué)校。當(dāng)時學(xué)界新思想風(fēng)靡，施存統(tǒng)“因家貧，自己的行動不能如愿，常有不遇不平之感，終于對共產(chǎn)主義思想產(chǎn)生了共鳴”[1]。

1919年五四運動的消息傳到杭州，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生就行動起來，紛紛組織學(xué)生會，上街游行，抵制日貨，聲援北京。當(dāng)時的浙江第一師范學(xué)校是杭州的文化中心，施存統(tǒng)是該校書報販賣部的負(fù)責(zé)人[2]。全校共四百多人，訂閱《新青年》一百多份，《星期評論》四百來份，其他還有《每周評論》等[3]。省教育廳為分散學(xué)生，提前放假。有的學(xué)生不愿回家，繼續(xù)留校，施存統(tǒng)也是其中之一。他和同學(xué)俞秀松聯(lián)合杭州工業(yè)學(xué)校的夏衍、第一中學(xué)的阮毅成等，一起創(chuàng)辦了《浙江新潮》。這個刊物由第一師范五六個人、第一中學(xué)和工業(yè)學(xué)校中的幾個人輪流編輯，主要做些宣傳工作。施存統(tǒng)在該刊第二期上發(fā)表《非孝》一文，排斥儒教，否認(rèn)忠孝，認(rèn)為“孝是一種奴隸道德，孝子是奴隸的別名”[4]。該文受到浙江教育會沈仲九的鼓勵[5]，并得到了中國青年的歡迎，但被當(dāng)局視為“大逆不道”，稱《浙江新潮》“敗壞風(fēng)俗”，加以查禁，作者被迫退學(xué)。

杭州退學(xué)不久，施存統(tǒng)和俞秀松在1920年1月加入了在北京騎河樓斗雞坑七號的工讀互助團(tuán)。施存統(tǒng)回憶說：“我在杭州的時候，和秀松二人，就有‘我即是團(tuán)，團(tuán)即是我'的主張；所以到了北京，二人便協(xié)力進(jìn)行，冀達(dá)目的。我底毅力勇氣，都不及秀松；但是我底氣焰，卻比他大。我們二人，都算是團(tuán)中的急進(jìn)派?！比欢奈迨旌螅┐娼y(tǒng)“昏昏沉沉，自己也不曉得做些什么；關(guān)于改造社會的事情，也便冷淡了許多。等到團(tuán)中經(jīng)濟(jì)發(fā)生恐慌，雖然要想勉力維持，也已無可維持?！币呀?jīng)知道“工讀互助團(tuán)”在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)組織之下萬難存在后，施存統(tǒng)就想另圖發(fā)展，恰巧有一個朋友勸他到漳州去，于是就和秀松二人，離京南下，“預(yù)備到陳競存那里去當(dāng)兵，藉以宣傳主義”。到了上海，二人先進(jìn)入了三益里十七號的《星期評論》社當(dāng)練習(xí)生。其間與該社沈玄廬、戴季陶談起從軍之事，沈玄廬說投身軍隊不如投身工場要緊，所以俞秀松決計投身厚生鐵廠工作，摸索從事工人運動的路徑，施存統(tǒng)因患肺病，被勸先要養(yǎng)病，就沒有進(jìn)工場去[6]。

1920年5月，施存統(tǒng)在《星期評論》48號上發(fā)表《“工讀互助團(tuán)”底實驗和教訓(xùn)》，指出：“一、要改造社會，須從根本上謀全體改造，枝枝節(jié)節(jié)地一部分的改造，是不中用的。二、社會沒有根本改造以前，不能試驗新生活；不論工讀互助團(tuán)和新村”。同期發(fā)表的“秀松附記”，表示施文“大旨和我沒有不同，不過他說‘感情不洽不是失敗的真因'一句話，似乎對于我們工讀互助團(tuán)的真情有點不符。我們團(tuán)員感情既然不洽，所以（一）工作不盡力，（二）不肯協(xié)力商量辦法，（三）消費的不當(dāng)。有這三個現(xiàn)象，對于團(tuán)體的積極和消極兩方面都受很大的影響。所以團(tuán)員不是自由結(jié)合，以致感情不洽，也是這次失敗的一個大原因！”

這年五月一日，上海的馬克思主義者在澄衷中學(xué)開會，和無政府主義者共同發(fā)起紀(jì)念“五一”。上海參加“五一”紀(jì)念活動的有五百人左右，多數(shù)是工人，也有學(xué)生和教員。施存統(tǒng)與陳獨秀、陳望道等參加了這次活動。

施存統(tǒng)回憶說：“六月間①指1920年6月。，陳獨秀、李漢俊等籌備成立中國共產(chǎn)黨，無政府主義者沈仲九、劉大白等也參加了?！申惇毿恪⒗顫h俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培五人，起草綱領(lǐng)十余條。陳公培抄了一份到法國，我抄了一份到日本。后來陳望道、邵力子、沈雁冰等都參加了小組?！盵7]又說：“一九二〇年六月間，陳獨秀、李漢俊、沈仲九、劉大白、陳公培、施存統(tǒng)、俞秀松，還有一個女的（名字已忘），在陳獨秀家里集會，沈玄廬拉戴季陶去，戴到時聲明不參加共產(chǎn)黨，大家不歡而散，沒有開成會。第二次，陳獨秀、俞秀松、李漢俊、施存統(tǒng)、陳公培五人，開會籌備成立共產(chǎn)黨，選舉陳獨秀為書記。并由上述五人起草黨綱。”[8]

6月20日，施存統(tǒng)啟程赴日本養(yǎng)病和讀書。

二、在日本繼續(xù)黨的發(fā)起組的工作

1920年6月20日，施存統(tǒng)在《民國日報》副刊《覺悟》發(fā)表《致諸位朋友信》，稱：“到日本去養(yǎng)??；不能一一通知，請原諒。以后來信，請寄‘日本東京市外高田村目白二六三六'就可?！弊阅且院?，施存統(tǒng)一邊養(yǎng)病，一邊上東京同文書院。1921年春退學(xué)，一心專研社會主義[9]。

施存統(tǒng)在日本時，仍和陳獨秀、李達(dá)等人保持聯(lián)系。8月，陳獨秀等在上海成立中國共產(chǎn)黨早期組織。這一中國共產(chǎn)黨的發(fā)起組是各地共產(chǎn)主義者進(jìn)行建黨活動的聯(lián)絡(luò)中心。施存統(tǒng)“首先與周佛海取得聯(lián)系，成立日本小組，陳獨秀來信，指定我為負(fù)責(zé)人。同組開始只我和周佛海兩人，后來①指黨的一大以后。發(fā)展到十余人，……有彭湃、楊嗣震，林孔昭等人?！鄶?shù)是留學(xué)預(yù)備生”[10]，開過二三次小組會。

日本警方1922年1月證實，施存統(tǒng)來日本后“就讀于東京同文書院，同時與本國共產(chǎn)主義者李達(dá)、王仲甫、陳獨秀、戴天仇②即戴季陶。等人聯(lián)絡(luò)，努力宣傳無政府共產(chǎn)主義”[11]。施存統(tǒng)對日本警視廳自稱：“最蒙拜的人物是陳獨秀、戴天仇兩人，這兩人歷來生活費給我?！盵12]

1921年4月19日在鹿兒島縣的周佛海致信住在東京府高田村1556號三琦館的施存統(tǒng)，信中說：“昨日接到獨秀來信，告知經(jīng)與上海、湖北、北京各地的同志協(xié)商，任命你我二人為駐日代表，負(fù)責(zé)與在日本的同志聯(lián)系。日本人中很少知道我們有此團(tuán)體，我等需盡力而為之。但我有兩個困難。（一）我明年將離開鹿兒島?！ǘ┪掖髮W(xué)的志愿是在京都的學(xué)校，但與日本人的聯(lián)系依然不方便?！瓌?wù)請轉(zhuǎn)告獨秀，你居住在東京非常方便，望早日練成日語?！瑿雜志第5號原稿尚未收集完成，拜托你賜稿。我也盡力?！闼梢讶ネ砹_斯，他英文熟練無須擔(dān)心。”[13]

4月28日，周佛海又給施存統(tǒng)寄去一信，提到“獨秀讓我等二人擔(dān)任駐日代表一事，您意下如何？……四月的《改造》雜志被禁止銷售。我在此種情況下，將山川均撰寫的《社會主義和國家、勞動組合》翻譯為中文后，刊登在《新青年》雜志上。李達(dá)翻譯了河上肇的部分文字，應(yīng)是刊登在C雜志。希望兄發(fā)來稿件”。其中，周佛海提及的C雜志，實為1920年11月7日在上海創(chuàng)刊的共產(chǎn)黨早期組織機(jī)關(guān)刊物——《共產(chǎn)黨》月刊?！豆伯a(chǎn)黨》月刊大力宣傳馬克思主義、列寧建黨思想以及國際共產(chǎn)主義運動，并旗幟鮮明地批判了各種非馬克思主義的思潮，有力推進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建。在日本期間，施存統(tǒng)為中國共產(chǎn)黨早期組織機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》寫過稿。1921年6月，《共產(chǎn)黨》第5號就刊出了他的《我們要怎么樣干社會革命？》一文。文中指斥：“有些書呆子，讀了幾句死書，以為馬克斯主義③即馬克思主義，原文如此。后文同。只有在資本主義發(fā)達(dá)的國家才配提倡才能實行，這實在是大錯特錯，被死書蒙蔽住了”?！缎虑嗄辍纷缘?卷第1號改為黨的刊物后，施存統(tǒng)也在1921年8月的第9卷第4號發(fā)表了《馬克思底共產(chǎn)主義》一文。

日本官方擅自拆閱了以上兩信的內(nèi)容后，認(rèn)為施存統(tǒng)、周佛海與留日學(xué)生總會文牘主任李達(dá)“他們相互均有聯(lián)系并采取各種方法、致力于該主義④指共產(chǎn)主義。的宣傳的嫌疑。我們將繼續(xù)嚴(yán)密關(guān)注其行動”[14]。

日本警方還認(rèn)為施存統(tǒng)“和目前行蹤不明、被認(rèn)為也是無政府共產(chǎn)主義者的漢俊一起”[15]，而漢俊就是“留日學(xué)生總會副會長，李人杰（湖北人）又叫李杰，東京帝國大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)，故黃興的秘書長李書城的親弟弟”[16]。黨的“一大”前后，施存統(tǒng)先后在1920年10月3日《民國日報》副刊《覺悟》上發(fā)表《智識階級聽者！》與1921年9月《新青年》第9卷第5號發(fā)表《第四階級解放呢？全人類解放呢？》，兩次援引李漢俊的原話?！吨亲R階級聽者！》一開頭寫道：“今天看見漢俊譯的《我在新俄羅斯底生活》一篇文章（見九月二日底《覺悟》），其中有許多說話，都可以做我們底當(dāng)頭棒喝；我們這些空想家，都要仔細(xì)看看，都要仔細(xì)想想。而其中說明智識階級底罪惡底幾句說話，尤其沉痛萬分，真切萬分；我現(xiàn)在把他那一段問答寫在下面：‘你們?yōu)槭裁床恍湃问苓^教育的人來指導(dǎo)你們，反去信任那個德國委員列寧？'‘我們是愚蠢人，不曉得什么！但是有一樁事我們是很曉得的，就是受過教育的人常常欺瞞我們！'朋友！‘受過教育的人常常欺瞞我們'這句話，說得何等沉痛，何等真切呀！”《第四階級解放呢？全人類解放呢？》盛贊“《平民》五十五號，漢俊先生底‘讀永安公司非股東全體職員啟事'一篇文章里，有幾句話說得很好，……‘世界只有絕對的主觀公理，沒有絕對的客觀公理，要使勞動者底主觀公理變?yōu)槲ㄒ坏目陀^真理，使社會也承認(rèn)，只有依靠自己底勢力強迫他們承認(rèn)。不然，就是叫破喉嚨，社會也是不理的，這回社會不理你們，你們也就應(yīng)該覺悟了。你們要曉得公理是隨強權(quán)走的，強權(quán)之所在即公理之所在，沒有強權(quán)的人所主張的公理，是沒有人承認(rèn)的，沒有人理會的。'” 人們從中不難看出施存統(tǒng)與李漢俊的密切關(guān)系。

據(jù)施存統(tǒng)回憶：“到1921年7月要開第一次黨代會時，日本小組還只有兩個人，即我和周佛海。我們二人互推擔(dān)任黨代會的代表，最后由周出席（因為周已多年未回國）”[17]。

1920年9月1日，施存統(tǒng)在《回頭看二十二年來的我》中宣稱：“到了東京，思想很多變遷。我底思想，可說是隨時隨地變的；但我底根本思想，自從去年八月之后，總沒有變過。”[18]施存統(tǒng)在日本的思想變遷除了表現(xiàn)在對于日本社會主義者論著的翻譯介紹（稍后敘述），還表現(xiàn)在寄回國內(nèi)在中國報刊上發(fā)表的50多篇政論文章中。這些文章大力宣傳科學(xué)社會主義，批判各種錯誤思潮，在政治思想方面為中國共產(chǎn)黨的建立作出了貢獻(xiàn)。

（一）宣傳馬克思主義是科學(xué)的社會主義。施存統(tǒng)發(fā)表在1921年3月23日《民國日報》副刊《覺悟》上的《理智和感情底矛盾》指出：“馬克斯學(xué)說最重要的原理有三點：（一）唯物史觀；（二）階級斗爭；（三）剩余價值。這三者中，以唯物史觀為骨子。離開唯物史觀，階級斗爭和剩余價值，都無法理解。換句話說，馬克斯主義，是以唯物史觀為根柢的；撇開唯物史觀，就不成其為馬克斯主義?！笔┐娼y(tǒng)在《主義和遺產(chǎn)》（《民國日報》副刊《覺悟》1921年5月11日）中反對教條主義，強調(diào)馬克思主義的時代化：“蘇維埃組織，決不是馬克斯所發(fā)明，然而不失為馬克斯主義?？傊?，科學(xué)的社會主義，處處都是要根據(jù)于事實的，決不當(dāng)預(yù)存一種什么終極的理想！”1921年8月14日他在《馬克思底共產(chǎn)主義》一文中進(jìn)一步發(fā)揮說：“馬克思底共產(chǎn)主義，一定可以在中國實行的，不過如何才能實行，卻全靠我們的努力了！”[19]在《唯物史觀在中國底應(yīng)用》（《民國日報》副刊《覺悟》1921年9月8日）一文中，施存統(tǒng)說：“‘要改造中國社會，只有實行社會主義；要實行社會主義，只有遵守唯物史觀。'這是我唯一的答案?！痹凇蹲员愕闹鲝垺罚ā睹駠請蟆犯笨队X悟》1921年9月25日） 一文中，他批判了張東蓀的基爾特社會主義，指出“東蓀先生，一面謳歌資本主義，一面又謳歌基爾特社會主義”，“當(dāng)然是一種滑稽不過的辦法”。

（二）批判無政府主義。1921年5月26日，施存統(tǒng)收到5月18日的《民國日報》，讀到了無政府主義者太樸即鄭賢宗在《覺悟》欄目中回答自己的文書，立即致信對方，表示：“我極力主張在中國實行馬克思主義。您說依照某個主義某個學(xué)說，難奏實效。”信中簡要列舉了“無產(chǎn)階級必須掌握政權(quán)”的六條理由：“（一）以政治的權(quán)力鎮(zhèn)壓反革命派。（二）以政治的權(quán)力發(fā)展工業(yè)，增強共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)。（三）以政治的權(quán)力訓(xùn)練無產(chǎn)階級。（四）以政治的權(quán)力逐步?jīng)]收私有土地。（五）以政治的權(quán)力實施強制教育。（六）以政治的權(quán)力協(xié)調(diào)生產(chǎn)事業(yè)?！盵20]7月15日，施存統(tǒng)在《民國日報》副刊《覺悟》發(fā)表《一封答復(fù)“中國式的無政府主義者”的信》，鄭重聲明：“（1）我決不根本反對無政府共產(chǎn)主義，我只反對現(xiàn)在及最近的將來實行無政府共產(chǎn)主義……（3）馬克斯主義者，一定是承認(rèn)唯物史觀的（這是說純粹的馬克斯主義者的），所以我敢斷言馬克斯主義者決沒有‘一舉即成'的幻想?！痹凇对倥c太樸論主義底選擇》（《民國日報》副刊《覺悟》1921年7月31日）中，他強調(diào)：“我所信的馬克斯主義，就是布爾色維克主義，彼底最后目的，就是‘各盡所能，各取所需'的共產(chǎn)社會，彼底最近手段，就是‘勞農(nóng)專政'?！?/p>

(三)根本改造中國社會。他認(rèn)為：“在私有財產(chǎn)制度底下面，資本階級，處于掠奪底地位，處于貴族底地位，處于主人底地位，勞動階級，處于被掠奪底地位，處于平民底地位，處于奴隸底地位；……我們要打破這種不平等的制度，惟有從事于根本改造；枝枝節(jié)節(jié)，零零碎碎，是解決不來的?！盵21]他強調(diào)：“改造社會，決不是一蹴可到的事體，也沒有僥幸能成的道理；要我們大家協(xié)力齊心，謀共同的具體計劃，盡各人的最善努力，繼續(xù)不斷，前仆從繼，用一點一滴的血，去洗刷社會上的污點，才有達(dá)到目的的一日；否則，盡管高談一萬年，理想的社會還是理想的社會，決不會有實現(xiàn)的機(jī)會?！盵22]

不過，在日本時期的施存統(tǒng)的科學(xué)社會主義思想還不是很純粹的，仍有一些問題。他先是表示“工讀主義，是一種很好的主義；凡是要做人，必須要實行工讀主義”[23]。后又公開表明，“我決不根本反對無政府共產(chǎn)主義”[24]。1921年5月26日，他致函邵力子稱“我對中國的改造甚感悲觀”[25]。這些是后來他一度脫離革命陣營的原因之一。

三、與日本社會主義者的交往

日本警方1922年2月認(rèn)為，施存統(tǒng)“以上學(xué)為名，與本國的共產(chǎn)主義者李達(dá)、王仲甫、陳獨秀、戴天仇等一起宣傳共產(chǎn)主義；另一方面，與日本被監(jiān)視人物堺利彥、高津正道、近藤榮藏、高瀨清、宮崎龍介等往來”[26]。而上述五人都是日本警方認(rèn)為的“社會主義者”。

根據(jù)幫助施存統(tǒng)來日本進(jìn)入東京同文書院并照應(yīng)其他種種事項的宮崎滔天說，“存統(tǒng)是經(jīng)朋友戴天仇介紹，讓幫忙照應(yīng)，而為其斡旋并提供了各種便利。戴天仇認(rèn)為施存統(tǒng)頭腦聰明，將來前途光明，故讓其在日本留學(xué)。每月支付學(xué)費五十日元左右。我也聽說施來到日本之后，拜訪了日本的社會主義者堺利彥、大杉榮等人”[27]。施存統(tǒng)自述，“宮崎龍介之父同戴天仇認(rèn)識，我因戴的介紹同他們認(rèn)識，常常去他們家里”[28]。

1920年12月，施存統(tǒng)第一次與堺利彥見面，轉(zhuǎn)送李達(dá)寄來的關(guān)于堺投寄《改造》雜志的論文中幾處與堺商榷的問題。正是在這個月里，堺利彥、大杉榮等成立了“日本社會主義者同盟”，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人李大釗也參加了這個組織。1921年2月，上海的李漢俊托施存統(tǒng)購買當(dāng)時尚未公開發(fā)行的賣文社出版的《空想的及科學(xué)的社會主義》一書，這是施存統(tǒng)第二次與堺利彥見面。第三次是1920年10月向堺利彥介紹由上海特派來的張?zhí)住?/p>

施存統(tǒng)首次上山川均的家是1921年9月，與朋友一起去的。后來因《改造》刊載山川均的論文時少了一段而再次上門。最后一次是11月或12月初在鹿兒島的周佛海去上海時，存有一封當(dāng)?shù)囟韲^激派首領(lǐng)給山川的書信，因周佛海不能親來東京，托施存統(tǒng)送給山川。

施存統(tǒng)在《介紹“社會主義研究”》（《民國日報》副刊《覺悟》1921年9月27日）中稱贊道：“山川均先生，是現(xiàn)在日本社會主義者中第一個有研究的人。他對于各派社會主義，都研究很深，而尤以共產(chǎn)主義為最。近來日本社會主義論壇上，差不多繼續(xù)活動的，只有他一個人。他在病里如此奮斗，實在令人佩服。山川菊榮先生，不但是日本特出的女社會主義者，恐怕也是世界稀有的女社會主義者。伊底始終一貫，富有研究，為一般人所佩服，尤其為一般社會主義青年所仰慕。《社會主義研究》，就是由這樣的兩夫妻所編輯的?！瓰樯鐣髁x雜志中底最有力者?！彼J(rèn)為“山川均先生的《蘇維埃研究》，真是很有價值的文章。但因為我病未痊愈，無法全部翻譯，現(xiàn)只將其梗概翻譯出來。如果用共產(chǎn)主義的理論來解釋，‘蘇維埃'即是無產(chǎn)階級專政的國家組織”[29]。他還在山川均著《勞動組合運動和階級斗爭》的譯文前加了譯者按：“山川產(chǎn)品，價廉物美，久已馳名（這是日本人評論佢們夫妻二人的話）；我想即此一篇，也足以見其‘名不虛傳'了。”[30]

施存統(tǒng)與高津正道是1921年秋在神田美土代町基督教青年會館及中國基督教青年會館會面的，與高瀨清則是在曉民會碰到的[31]。

據(jù)日本學(xué)者石川禎浩的研究，施存統(tǒng)在日期間，共翻譯了11篇文章[32]，大多發(fā)表在上海出版發(fā)行的《星期評論》《民國日報》副刊《覺悟》以及《新青年》等雜志上。其中有山川均的《現(xiàn)代文明底經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)》，刊于《民國日報》副刊《覺悟》1921年2月23日—24日；《考茨基底勞農(nóng)政治反對論》，刊于《民國日報》副刊《覺悟》1921年4月20日—29日（山川均解說及批評）；《勞農(nóng)俄國底安那其主義者》，刊于《民國日報》副刊《覺悟》1921年6月1日；《勞動組合運動和階級斗爭》，刊于《民國日報》副刊《覺悟》1921年8月19日。

在施存統(tǒng)看來，“山川均在《社會主義研究》上提倡共產(chǎn)主義，河上肇在《社會問題研究》上提倡馬克斯主義，名義雖然不同，實質(zhì)卻是一樣。山川均是共產(chǎn)主義底健將，這是大家所知道的；河上肇也是共產(chǎn)主義底健將，知道的人卻還不多?！由鲜且晃淮髮W(xué)教授，……最近有幾篇文章，把赤俄現(xiàn)在所實行的主義，在馬克斯主義上底根據(jù)，一一證明。意思仿佛說：馬克斯底共產(chǎn)主義，就是布爾色維克主義，你們贊成馬克斯主義的人，都應(yīng)該跟著布爾色維克做”[33]。他認(rèn)為河上肇的《〈共產(chǎn)黨宣言〉中底唯物史觀》“這篇文章，可以當(dāng)做《共產(chǎn)黨宣言》解說看”[34]。1921年12月18日—19日施存統(tǒng)又在《民國日報》副刊《覺悟》上發(fā)表自己翻譯的河上肇的《馬克思主義所謂“過渡期”》，并在譯者附記中說：“河上先生是一位學(xué)者，如今尚有一種主張，真不能，使人感動。我很希望中國學(xué)者先生們，也要放點良心出來，不要專說些不負(fù)責(zé)任的空話！”

施存統(tǒng)翻譯的河上肇的作品除了上述《馬克思主義所謂“過渡期”》外，還有《社會主義底進(jìn)化》，刊于《民國日報》副刊《覺悟》1921年2月27日—28日；《見于〈共產(chǎn)黨宣言〉中底唯物史觀》，刊于《民國日報》副刊《覺悟》1921年5月15日，《馬克斯主義和勞動全收權(quán)》，刊于《民國日報》副刊《覺悟》1921年7月19日。

此外施存統(tǒng)還翻譯了日本賣文社編輯的《勞動問題叢書》第四種《勞動經(jīng)濟(jì)論》，發(fā)表在1921年3月27日《民國日報》副刊《覺悟》上。他在譯者附記中介紹說：“賣文社是著名社會黨堺利彥、山川均等所組織的，……以前是拿這個機(jī)關(guān)做佢們宣傳的大本營的。佢們既是社會主義者，那么，對于勞動問題也當(dāng)然立腳在社會主義上面說話了。這本小書底議論都是根據(jù)于馬克斯底社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的，所以看了這本書，也可以知道馬克斯經(jīng)濟(jì)學(xué)底大概。要想懂得勞動問題，當(dāng)然要先懂得勞動經(jīng)濟(jì)；不懂勞動經(jīng)濟(jì)，勞動問題是不會懂的?！彼匾饴暶鳎骸白詈髢烧拢袔滋幫即幕摹R克斯資本論解說'相同；那些處所，季陶已在‘建設(shè)'上譯出，所以我就吸收季陶底譯本?！诎说诰艃烧?，有一點很少的材料，是我從《馬克斯資本論解說》中抄來的?！?/p>

施存統(tǒng)在日本的革命活動不是一帆風(fēng)順的，而是在日本警方的嚴(yán)密監(jiān)視下艱難進(jìn)行的，大體而言精神壓力很大，心情憤懣。1921年5月8日，施存統(tǒng)致信上海法租界白爾路三益里5號邵力子：“我的病好像依然沒有好，并且加上各種煩悶，讀個幾十分鐘的書，頭就混亂，每天靜坐實在困難。曾決心什么也不考慮，但又有很多想法浮上來?！医鼇砻刻於急蝗毡揪祢}擾，真的是噩夢?！盵35]1921年5月26日，他又在信中對邵力子說：“我希望您能和李達(dá)等一起，加入討論，并借此機(jī)會宣傳主義。我現(xiàn)在身體不好，眼疾又發(fā)作了，內(nèi)心真的很煩悶。我對中國的改造甚感悲觀?！盵36]

1921年10月5日，張?zhí)捉邮芰松虾５墓伯a(chǎn)國際代表馬林的指令來到日本，欲向日本的社會主義者“交付赤化宣傳運動經(jīng)費千元”，目的是通知東京派代表參加反對華盛頓會議的遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會。張?zhí)讛y帶著居住于鹿兒島縣、當(dāng)時正在上海的周佛海的介紹信，先拜訪了施存統(tǒng)。接著施“作為經(jīng)費交接的中間人努力奔走，向近藤榮藏介紹了張?zhí)住盵37]。施存統(tǒng)的說法是10月5日，張?zhí)住皝碓L問我，懇請介紹堺認(rèn)識，翌日，我與張同去了堺利彥的私宅，將張介紹給了堺與伊井（近藤）”，13日張?zhí)纂x開東京回上海[38]。

同年12月20日，施存統(tǒng)在東京與幾個日本共產(chǎn)黨員一起被捕[39]。12月27日，日本內(nèi)務(wù)大臣發(fā)出致警視總監(jiān)的訓(xùn)令，認(rèn)為“中國人施存統(tǒng)的行動擾亂了帝國之安寧秩序，因此……限其自今日起十日之內(nèi)，根據(jù)貴總監(jiān)發(fā)放的通行權(quán)規(guī)定的路線，離開帝國領(lǐng)土”[40]。當(dāng)晚，施存統(tǒng)坐汽船“亞利桑那號”，由兩名警視廳警官押送，從橫濱出發(fā)去上海。12月29日施存統(tǒng)在船上對日本社會主義者作了總的評價：“在日本的社會主義者中，我認(rèn)為第一人是堺利彥，其次是山川均。大杉榮太過激了，跟我主義不同，我不崇拜，但在主義的研究上我常常購買他的著作?！盵41]1922年1月5日經(jīng)停門司港時，他還在船上看一本題為《勞動的未來與現(xiàn)在》的書，次日中午“亞利桑那號”向上海方面出發(fā)。

根據(jù)施存統(tǒng)寫給周白棣的信，他到日本“想要做大事第一是學(xué)問”，“原本計劃居住數(shù)年，做好學(xué)問”[42]。然而日本警方打破了施存統(tǒng)的學(xué)問夢。

四、從事團(tuán)中央的工作

施存統(tǒng)回憶，“一九二二年初，我從日本回國，大約因為我比較年輕，黨組織派我恢復(fù)社會主義青年團(tuán)”[43]。當(dāng)時他負(fù)責(zé)團(tuán)的臨時中央局工作。

施存統(tǒng)是上海社會主義青年團(tuán)八位發(fā)起人之一，1920年8月22日，上海社會主義青年團(tuán)成立后，團(tuán)務(wù)由施存統(tǒng)、葉天底、俞秀松、袁振英、金家鳳主持；事務(wù)由俞秀松主持；總務(wù)由楊明齋負(fù)責(zé)。施存統(tǒng)說：“留在國內(nèi)的黨員里面，俞秀松的年紀(jì)最輕，黨組織就派他出面組織青年團(tuán)?！盵44]上海團(tuán)組織成立不久，北京、廣州、長沙、武昌等地的團(tuán)組織相繼建立，于是中國社會主義青年團(tuán)宣告成立。但當(dāng)時的青年團(tuán)宗旨是研究社會主義并實行社會改造，并沒有明確是哪一派的社會主義，因而成分復(fù)雜，意見分歧，團(tuán)員訓(xùn)練很難實行，團(tuán)體精神非常不振。加上主持團(tuán)工作的俞秀松1921年1月赴莫斯科參加青年共產(chǎn)國際第二次代表大會，在國外停留許久，對青年團(tuán)的無形停頓有很大影響。同年8月張?zhí)壮鱿伯a(chǎn)國際三大和青年共產(chǎn)國際二大后回到上海后，早期黨組織決定由他負(fù)責(zé)整頓青年團(tuán)的工作。10月間，“上?？倛F(tuán)提出改組，標(biāo)明以馬克思主義為中心思想，并且設(shè)七種委員會，分途聯(lián)絡(luò)，研究與實行并重”[45]。11月，中國社會主義青年團(tuán)正式恢復(fù)，明確信奉馬克思主義。

前已述及，施存統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨早期組織與上海社會主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一，參加革命早，資格老，而且對于青年學(xué)生的重要性以及把他們組織起來的必要性有所了解。1920年10月14日，他在《民國日報》副刊《覺悟》發(fā)表《奮斗與互助》指出：“‘大學(xué)生是無能為的'，這話我有點相信。我以為大學(xué)生如果只是一個大學(xué)生，永遠(yuǎn)不會和大多數(shù)勞動者有能為的?！?/p>

1921年6月，《共產(chǎn)黨》第5號刊出施存統(tǒng)的《我們要怎么樣干社會革命？》，強調(diào)：“在支那干社會革命，學(xué)生諸君底責(zé)任是很重大的。沒有學(xué)生諸君，社會革命是決不會成功的。為什么呢？因為目下支那，能夠做宣傳者的，大概只有學(xué)生。無產(chǎn)階級是要學(xué)生去宣傳的，兵士尤其是要學(xué)生去宣傳的。學(xué)生可說是這兩者底關(guān)鍵。沒有了學(xué)生，無產(chǎn)階級和兵士，就不能在同主義下面聯(lián)合起來。這樣看來，學(xué)生諸君底責(zé)任真重大呵！”同月，《曙光》第2卷第3號發(fā)表《施存統(tǒng)致宋介的信》，信中說：“我以為現(xiàn)在能夠受宣傳的，也只是學(xué)生。中國底革命，是要靠學(xué)生和勞動者共同擔(dān)負(fù)的?，F(xiàn)在對學(xué)生宣傳，就是叫學(xué)生幫助勞動者革命。我很希望你們努力對學(xué)生界宣傳！中國地方如此之大，要想革命成功，決非幾千人幾萬人所能為力的，至少也要三十萬起碼。”黨中央委派施存統(tǒng)接替張?zhí)桌^續(xù)恢復(fù)青年團(tuán)，應(yīng)該也考慮了這方面的因素。

在做青年工作的同時，施存統(tǒng)還繼續(xù)翻譯了一些日本社會主義者的論著，主要有河上肇所著《俄羅斯革命和唯物史觀》（載1922年1月19日的《民國日報》副刊《覺悟》）、《馬克思底理想及其實現(xiàn)底過程》（載1922年3月的《東方雜志》第19卷第6號）、北澤新次郎所著《勞動問題》（載1921年1月6日—18日的《民國日報》副刊《覺悟》）以及植田好太郎的《勞動問題底發(fā)生和組合運動底進(jìn)化》（載1921年3月3日—4日的《民國日報》副刊《覺悟》）等。

1922年年初，在團(tuán)的臨時中央局的領(lǐng)導(dǎo)下，青年團(tuán)工作又活躍起來。1月15日，青年團(tuán)等團(tuán)體在上海聯(lián)合發(fā)起紀(jì)念李卜克內(nèi)西和盧森堡為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)殉難3周年大會，陳獨秀、沈玄廬、陳望道等到會發(fā)表演說。同一天，北京數(shù)百名學(xué)生也進(jìn)行同一主題的集會，大會指出“欲救今日之中國，只有采取社會主義”[46]。

1月17日，社會主義青年團(tuán)團(tuán)員黃愛、龐人銓因領(lǐng)導(dǎo)湖南第一紗廠罷工遭軍閥趙恒惕殺害。慘案發(fā)生后，毛澤東派李立三到長德動員黃愛老父同往上海，向社會各界控訴趙恒惕的暴行。3月26日，上海發(fā)起了黃愛、龐人銓的追悼會，團(tuán)的臨時中央局組織在上海的團(tuán)員參會，毛澤東等200余人出席。陳獨秀、諶小岑等在會上作了報告。天津、北京、廣州等地也開了追悼會。中國社會主義青年團(tuán)還為黃愛、龐人銓被害發(fā)表了宣言，李大釗在京為《黃龐流血記》一書寫了序。

3月9日，中國社會主義青年團(tuán)在上海組織“非基督教學(xué)生同盟”。15日，團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》第4號發(fā)表《非基督教學(xué)生同盟宣言》，反對世界基督教學(xué)生同盟準(zhǔn)備在北京清華學(xué)校開會。上海非基督教學(xué)生同盟成立大會到了四五百人，施存統(tǒng)任主席，請了楊杏佛、左舜生等在會上講演。17日北京成立北京非基督教同盟，后來許多地方都建立了類似組織，開會、講演、寫文章，反對“基督教學(xué)生同盟”。

3月19日，上海浦東紡織工會成立。4月16日，浦東上海日華紗廠工人大罷工，罷工持續(xù)10天，勝利結(jié)束。5月20日，由于該廠日本資本家蓄意報復(fù)引發(fā)第二次罷工。5月24日，中國社會主義青年團(tuán)中央執(zhí)行委員會發(fā)表《請求全國各界和各團(tuán)體援助上海浦東紡織工人書》，指出：全國工人所受的痛苦，都和日華紗廠四千多工人一樣，因此必須“密切的聯(lián)合起來，互相幫助，以與資本階級斗爭”[47]。青年團(tuán)出面發(fā)動了一個很大規(guī)模的募捐運動，施存統(tǒng)也參加其中一個小組上街募捐，和湘籍青年工人歐陽留魚一起被捕[48]。

3月間，青年共產(chǎn)國際代表達(dá)林到達(dá)上海，會見陳獨秀、張?zhí)椎?，商討中國社會主義青年團(tuán)第一次代表大會有關(guān)事宜。3月15日，《先驅(qū)》轉(zhuǎn)歸青年團(tuán)臨時中央局出版，第四期由施存統(tǒng)主編。施存統(tǒng)回憶說，當(dāng)時青年團(tuán)的經(jīng)費很少，而且分散在各地，集中起來全國大約有三百余元?！拔覀€人起初是不拿薪金的，后來領(lǐng)取一部分稿費，到最后連寫稿的時間也沒有了，每月領(lǐng)取三十元生活費。團(tuán)中央當(dāng)時只有我一個人拿薪水，《先驅(qū)》刊物的出版工作，從約稿、寫稿，編輯、到校對，跑印刷廠，都是我一個人干”[49]。4月1日，團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》第5號刊出的《中國社會主義青年團(tuán)臨時章程》規(guī)定，“以研究馬克思主義、實行社會改造及擁護(hù)青年權(quán)利為宗旨”，“正式中央機(jī)關(guān)未組成時，以上海機(jī)關(guān)代理中央職權(quán)”。從3月16日至4月20日，施存統(tǒng)在上海大沽路356號團(tuán)的臨時中央局收閱了來自天津、武漢、安徽、杭州、廣東等地團(tuán)組織的工作來信，進(jìn)行指導(dǎo)[50]。

2月10日保定社會主義青年團(tuán)成立，3月12日天津社會主義青年團(tuán)成立，3月14日廣東社會主義青年團(tuán)成立，4月19日杭州社會主義青年團(tuán)成立，5月1日衡陽社會主義青年團(tuán)成立，團(tuán)員都是重新登記的。至5月，“全國團(tuán)員達(dá)五千余（大多數(shù)是工人，次之則學(xué)生）”[51]，其中兩千多人是廣州佛山的工人。凡是有黨組織的地方，都有團(tuán)的組織[52]。

當(dāng)時團(tuán)內(nèi)的黨員約占三分之一①“一大”的時候，共產(chǎn)黨員都參加青年團(tuán)，一些年紀(jì)大的黨員開始退出青年團(tuán)。黨組織當(dāng)時是秘密的，青年團(tuán)是半公開的，因此黨的許多活動都以團(tuán)的名義出現(xiàn)。黨中央和團(tuán)中央的關(guān)系非常密切，黨中央開會，大多是施存統(tǒng)去參加，團(tuán)中央開會的時候，中共中央局領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀常來參加[53]。

5月1日，施存統(tǒng)在廣州主持召開中國社會主義青年團(tuán)第一次代表大會第一次籌備會議，會議決定設(shè)立辦事處，下設(shè)總務(wù)、組織、審查三個委員會。5月5日至10日，團(tuán)的“一大”在廣州舉行。出席大會的代表25人，來自上海、南京、北京、天津、保定、唐山、太原、武昌、長沙、杭州、廣州、潮州、佛山等15個地方團(tuán)組織。陳獨秀出席并作了題為《馬克思主義的兩大精神》的講演。施存統(tǒng)代表團(tuán)的臨時中央局和上海團(tuán)作了情況報告。廣州代表譚平山、北京代表鄧中夏、長沙代表易禮容、南京代表莫耀明等人也作了關(guān)于本地團(tuán)的情況報告。經(jīng)過認(rèn)真討論，大會通過了《中國社會主義青年團(tuán)綱領(lǐng)》與《中國社會主義青年團(tuán)章程》，并一致同意加入青年共產(chǎn)國際。大會還提出了“反對帝國主義”“打倒軍閥”的口號。5月10日，大會選出了施存統(tǒng)、俞秀松、張?zhí)住⒉毯蜕?、高尚德等為團(tuán)中央執(zhí)行委員會委員。次日，施存統(tǒng)當(dāng)選團(tuán)中央書記。

施存統(tǒng)回憶，從團(tuán)“一大”到1923年的團(tuán)“二大”期間，團(tuán)中央經(jīng)常在一起工作的有四個人，就是施存統(tǒng)、俞秀松、張?zhí)缀蜕驖擅馵54]。前三位住在上海。

在團(tuán)的“一大”至“二大”期間，也就是施存統(tǒng)主持團(tuán)中央工作期間，青年運動發(fā)生了幾件大事：

6月16日，陳炯明在廣州炮轟總統(tǒng)府，孫中山被迫撤往珠江上的永豐艦上。中國社會主義青年團(tuán)與中國共產(chǎn)黨一起，做了大量支持孫中山，反對陳炯明的宣傳工作[55]。

7月，中共“二大”召開，大會通過的《關(guān)于少年運動問題的決議案》充分肯定了團(tuán)“一大”，并且明確了團(tuán)“在青年勞動者一切經(jīng)濟(jì)和教育權(quán)利奮斗方面，應(yīng)該是個獨立的團(tuán)體；關(guān)于在普通政治運動方面，中國社會主義青年團(tuán)則應(yīng)當(dāng)約束他與中國共產(chǎn)黨協(xié)定之下”[56]?！岸蟆苯Y(jié)束后，張國燾保留了一個小組織，企圖推翻陳獨秀的領(lǐng)導(dǎo)地位，以己代之。有一次張?zhí)讌⒓有〗M織的會議回來以后把情況告訴施存統(tǒng)，施存統(tǒng)鼓勵他向陳獨秀報告。經(jīng)過張?zhí)捉野l(fā)，在黨內(nèi)開展斗爭，這樣黨內(nèi)許多同志都知道這事。青年團(tuán)也參與其中，開過許多次會專門討論這問題，反對張國燾。最終導(dǎo)致張在中共“三大”落選[57]。

9月3日，上海社會主義青年團(tuán)在中華職業(yè)學(xué)校舉行“國際少年日紀(jì)念會”，李大釗、沈雁冰、高君宇、張國燾等到會發(fā)表演說。李大釗指出：“青年人的精神是進(jìn)步的、發(fā)展的?！覀兦嗄甑娜罕娺\動，就是社會革命的先鋒。”[58]

這年底過年時，施存統(tǒng)因散發(fā)傳單反對曹錕賄選被捕，在監(jiān)獄關(guān)了數(shù)日，后被李大釗保出來。

1923年“二七”大罷工發(fā)生后，各地團(tuán)組織積極響應(yīng)，支持“二七”大罷工，團(tuán)中央發(fā)了宣言。

1923年8月20日至25日，中國社會主義青年團(tuán)第二次代表大會在南京東南大學(xué)召開，參會代表29名，分別來自長沙、銅官、長沙紡紗廠、新河、安源、北京、上海、武昌、徐家棚、常德、太原、杭州、莫斯科、石家莊、濟(jì)南、水口山、日本、唐山、南昌、蕪湖、南京、臨安、巴黎。共產(chǎn)國際代表瞿秋白，中共中央代表、黨中央局委員毛澤東先后在21日的會上致辭。毛澤東在致辭中指出：“S.Y.去年最好的現(xiàn)象是在各地方能彼此諒解，沒有如C.P.一樣發(fā)生彼此的誤會與隔閡。希望以后仍保持這樣的精神。S.Y.多年來的缺點，就是不與群眾接近，而又自露色彩太甚，令人望而生畏，今后應(yīng)訓(xùn)練團(tuán)員到群眾問去。S.Y.以前的運動太空洞，不符合實際生活的要求。希望今后由空想進(jìn)于實際，注意民眾痛苦之所在，而從事于腳踏實地的工作。”[59]我們認(rèn)為毛澤東的致辭就是對施存統(tǒng)一年來主持的團(tuán)中央工作的肯定。22日，團(tuán)中央局執(zhí)行委員會書記施存統(tǒng)作《中央報告》，要點是（一）本團(tuán)發(fā)展之經(jīng)過；（二）中央一年來活動的情形；（三）各地方團(tuán)活動的情形；（四）本團(tuán)一年來的經(jīng)驗及批評。大會就是否加入國民黨討論了好幾天，施存統(tǒng)和瞿秋白站在黨的一邊，贊成加入，劉仁靜站在張國燾派的立場上不贊成加入。23日，中共代表毛澤東根據(jù)中共“三大”通過的《青年運動決議案》的精神作大會報告：“（一）解釋政策。中國人民處此外國資本帝國主義和國內(nèi)軍閥兩層壓迫之下，除國民革命外，無第二方法可以解放出來。且國民革命的效果，一方面可為中國大多數(shù)被壓迫的人民解除痛苦，一方面又可促進(jìn)世界的無產(chǎn)階級革命——此點甚為重要。為發(fā)展擔(dān)負(fù)國民革命的國民黨，和集中國民革命的力量起見，中國C.P.在第三次全國大會上己議決全體加入國民黨，并以宣傳和組織國民運動為目前的第一要務(wù)。（二）說明C.P.與S.Y.的關(guān)系。C.P.認(rèn)為，在政策上，S.Y.須完全服從C.P.的指導(dǎo)，與C.P.的主張一致；在組織上S.Y.可完全獨立?！盵60]毛澤東的報告為團(tuán)“二大”指明了方向，大會經(jīng)討論后決定擁護(hù)黨的“三大”所確定的同國民黨合作的方針，決定社會主義青年團(tuán)員同共產(chǎn)黨員一樣，以個人身份加入國民黨。25日大會選舉新的團(tuán)中央執(zhí)委會，鄧中夏、施存統(tǒng)、劉仁靜、夏曦、卜士奇、林育南、李少白7人為執(zhí)行委員，鄧中夏為青年團(tuán)臨時中央局委員長。施存統(tǒng)由于患嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥，力辭團(tuán)中央執(zhí)行委員，最后得到了大家同意，離開團(tuán)中央去上海大學(xué)執(zhí)教，走上了新的戰(zhàn)斗崗位。

光陰如梭，2022年是中國社會主義青年團(tuán)第一次代表大會100周年，施存統(tǒng)逝世也已經(jīng)半個多世紀(jì)了。人們不會忘記他參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨早期組織和上海社會主義青年團(tuán)的歷史功績，不會忘記他大力宣傳科學(xué)社會主義的歷史功績，也不會忘記他主持中國社會主義青年團(tuán)期間的歷史功績。