金 虎

（湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、湖北美術(shù)學(xué)院 湖北 武漢 430205）

一個時期以來，學(xué)界關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探討要么集中在非遺的保護上，要么聚焦于非遺的開發(fā)，但對于非遺保護與開發(fā)的關(guān)系卻語焉不詳，研究不深，因而所得出的結(jié)論往往在理論上有失偏頗，在實踐中效果不佳。毋庸置疑，非遺保護與開發(fā)的關(guān)系一直是文化遺產(chǎn)研究的重點之一，亦是難點所在，因為如何科學(xué)地確定非遺保護與開發(fā)的價值、如何合理地處理保護與開發(fā)的關(guān)系往往“剪不斷，理還亂”，千頭萬緒，難以厘清。正是基于此，本文主要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理論特別是張魏有關(guān)非遺保護與開發(fā)的互動關(guān)系及非遺類型理論為基礎(chǔ)，結(jié)合湖北省的實際情況，對湖北省的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)進行初步探討。愿拙文能拋磚引玉，就有道而正焉。

一、湖北非遺保護與開發(fā)互動系統(tǒng)分析

張魏先生曾經(jīng)在其專著《云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)研究》一書中構(gòu)建了云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)價值評價體系與保護和傳承效果評價體系，提出了云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的良性互動模式和互動對策，為云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā)提供了理論支持。他的研究方法對于我們探索湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)具有重要的啟示意義。本文的研究方法借鑒了張魏先生的理論模型，并根據(jù)湖北非遺保護與開發(fā)的實際情況進行了相應(yīng)調(diào)整。

（一）湖北非遺開發(fā)的必要性與可行性分析

1.必要性分析

第一，非遺開發(fā)是非遺保護的重要途徑。非遺的開發(fā)與保護是對立統(tǒng)一的，相輔相成的，非遺開發(fā)好了，使其煥發(fā)出新的生命力，其實也是對湖北非遺的一種有效保護。第二，非遺的開發(fā)可以更好地保留文化空間。隨著現(xiàn)代化進程的加快，湖北非遺的生存空間發(fā)生了翻天覆地的變化，非遺生存的文化空間越來越狹小。對非遺進行開發(fā)，有助于維持甚至拓展湖北的非遺文化空間，增加各民族認同感和地域文化特色。第三，非遺開發(fā)可以提供更充足的保護資金。湖北省非遺保護資金有限。進行非遺開發(fā)，有利于創(chuàng)造經(jīng)濟效益，加強湖北非遺的自我造血功能，從而促進非遺的保護與發(fā)展。第四，非遺開發(fā)可以提升非遺的環(huán)境適應(yīng)能力。在當(dāng)今的信息化社會中，開發(fā)非遺有助于其適應(yīng)當(dāng)代社會環(huán)境，真正做到活態(tài)化和流行化。第五，非遺開發(fā)可以增強民眾參與非遺保護的意識。對非遺進行開發(fā)，是宣傳教育的過程，是培養(yǎng)鍛煉非遺人才隊伍的過程，也是增強非遺自身競爭力的過程，最終可以促使廣大民眾投身到保護非遺的偉大事業(yè)中。

2.可行性分析

第一，非遺的地域性可為非遺開發(fā)提供特色資源。湖北非遺具有地域特色，既有主體的荊楚文化特色，又受巴蜀文化的影響，是文化遺產(chǎn)寶藏，值得我們?nèi)グl(fā)掘。第二，非遺的實用性可以滿足消費者的現(xiàn)實需要。湖北非遺中的傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等在現(xiàn)代社會中仍然有著重要的價值，可以滿足不同群體的需求。第三，非遺的活態(tài)性可以滿足不同時代消費者的文化需求。湖北非遺具有活態(tài)性、交互性和時代性，可以喚起不同時代消費者的個人記憶與體驗，滿足他們的文化需要。第四，非遺的美學(xué)價值可以提升消費者的審美體驗。湖北非遺中的民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)美術(shù)等都有著豐富的美學(xué)價值，它們有助于提升消費者審美品位、增強審美情趣、陶冶審美情操。第五，非遺的教育價值可以滿足消費者的認知需求。湖北非遺中蘊含著豐富的知識，具有較高的教育價值，可以滿足廣大消費者的求知欲。

（二）湖北非遺開發(fā)的消極影響分析

第一，非遺開發(fā)可能會導(dǎo)致非遺商品化、舞臺化及庸俗化。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的十六字方針是：保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展，我們的首要任務(wù)是保護非遺。但是，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)過程中，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，有些非遺從業(yè)者容易忘掉初心，迷失自我。他們?yōu)榱藵M足市場短期需要、迎合觀眾庸俗要求、獲取更多經(jīng)濟利益，往往對非遺進行包裝與改造，使得非遺過度商品化、舞臺化甚至庸俗化，從而破壞了非遺的原真性，誤導(dǎo)消費者的文化認知，影響非遺的保護與傳承。第二，非遺開發(fā)可能會導(dǎo)致非遺的獨特性和多樣性遭到破壞。在非遺的開發(fā)與傳播過程中，大量湖北非遺產(chǎn)品會受到各種本土與外來文化的沖擊以及各種現(xiàn)代思想的影響，可能會在工業(yè)化的大機器生產(chǎn)復(fù)制中喪失其靈光，使得荊風(fēng)楚韻的獨特性與多樣性泯然眾矣。第三，非遺開發(fā)可能會導(dǎo)致非遺存在的原生環(huán)境遭到削弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往植根于一定的文化土壤和原生環(huán)境中，同時反哺其生存的生態(tài)。非遺開發(fā)將非遺產(chǎn)品從其原生環(huán)境中剝離出來，并置于現(xiàn)代工業(yè)文明的櫥窗中，這樣或多或少會破壞其原生的環(huán)境。

（三）湖北非遺保護與開發(fā)互動系統(tǒng)分析

湖北非遺的開發(fā)有利于增加非遺的保護資金，有利于非遺的整體性保護，強化非遺的傳承，最終增強非遺的保護程度。非遺的開發(fā)價值能吸引廣大消費者，增強非遺的環(huán)境適應(yīng)能力，最終增強非遺的保護程度。非遺的開發(fā)價值具有良好的宣傳效果，有利于民眾的參與，最終能增強非遺的保護程度。而非遺的保護程度又反過來保證了非遺的資源條件，鞏固了非遺的開發(fā)價值。非遺的開發(fā)價值有利于非遺的商品化程度，但商品化程度會導(dǎo)致非遺商品化、舞臺化及庸俗化傾向，破壞非遺的獨特性及多樣性，削弱非遺的原生環(huán)境，最終破壞非遺的原真性，而非遺的原真性對于非遺的保護至關(guān)重要。

二、湖北非遺保護與開發(fā)的良性互動模式及對策

（一）湖北非遺的保護與開發(fā)類型

張魏先生在對云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型進行評估時，分出了四種保護與開發(fā)的類型，即H-H 型、H-L 型、L-H 型和L-L 型。他的這四種類型同樣適用于湖北的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所謂的H-H 型指的是高保護程度且高開發(fā)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面，其具有較高的文化價值，能較好地抵御開發(fā)帶來的負面影響，另一方面，其具有較高的經(jīng)濟開發(fā)價值。H-H 型非遺是一種較理想的開發(fā)對象。H-L 型指的是高保護程度但低開發(fā)價值的非遺，雖然它不容易被污染破壞，但其經(jīng)濟效益不高。L-H 型指的是低保護程度但高開發(fā)價值的非遺，雖然它具有較高的經(jīng)濟開發(fā)價值，但開發(fā)過程的負面影響較大。L-L 型的非遺是低保護程度且低開發(fā)價值的非遺，它是一種不太理想的開發(fā)對象。我們經(jīng)過層層評價篩選，將湖北省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目（包括擴展項目）分類如下：

（二）湖北非遺保護與開發(fā)的良性互動模式及對策

1.政府監(jiān)管良性互動模式及對策

針對H-H 型非遺的特點，我們提出采用政府監(jiān)管模式來促進該類非遺保護與開發(fā)的良性互動，從而實現(xiàn)H-H 型非遺保護與開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展。政府監(jiān)管模式是政府不直接參與H-H 型湖北國家級非遺的開發(fā)，而側(cè)重于對開發(fā)市場進行監(jiān)督管理，規(guī)范不合理的開發(fā)行為，創(chuàng)造公平競爭、可持續(xù)發(fā)展的開發(fā)環(huán)境。這種監(jiān)管模式是想借助外力來減少開發(fā)的消極影響，使非遺的商品化、舞臺化及庸俗化的傾向，非遺獨特性及多樣性的破壞，遺產(chǎn)原生環(huán)境的削弱這三項變量值得到有效控制，從而盡可能減弱開發(fā)的消極影響，最終促進非遺保護與開發(fā)的良性互動。

要實現(xiàn)有效的政府監(jiān)管，需要做好以下工作：（1）進一步完善現(xiàn)有的法律法規(guī)及管理條例。有了法律法規(guī)，人們才能做到有法可依、有章可循。完善法律法規(guī)必須充分考慮湖北省的實際情況。（2）積極采取各種預(yù)防措施。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。針對湖北非遺保護與開發(fā)中可能出現(xiàn)的各種問題，我們必須具有預(yù)見性、前瞻性，積極制定各種預(yù)案。（3）建立健全文化市場監(jiān)管體系。文化市場的監(jiān)管不是一個部門能夠單獨完成的，而應(yīng)由多個政府職能部門和社會組織共同完成，最終實現(xiàn)對文化市場和文化產(chǎn)業(yè)效益的有效監(jiān)督管理。（4）強化文化市場的執(zhí)法力度。

2.開發(fā)加強良性互動模式及對策

針對H-L 型非遺的特點，我們提出了采用開發(fā)加強模式來促進H-L 型非遺保護與開發(fā)的良性互動。開發(fā)加強模式就是借助外力來加強H-L 型非遺的開發(fā)條件因素和利益相關(guān)者因素，使H-L型非遺的開發(fā)價值大幅提升，最終促進H-L 型非遺保護與開發(fā)的良性互動。

要使H-L 型非遺的開發(fā)價值大幅提升，需要做好以下工作：（1）強化文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，非遺產(chǎn)業(yè)的價值很難被開發(fā)出來。我們必須夯實湖北的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。（2）提升非遺產(chǎn)品的質(zhì)量。如果湖北非遺開發(fā)的產(chǎn)品質(zhì)量低劣，含金量低，其必然被市場淘汰。因此，想方設(shè)法提高湖北非遺產(chǎn)品的質(zhì)量是王道，而且必須強化湖北非遺產(chǎn)品的荊楚特色。（3）加強非遺產(chǎn)品的宣傳推薦力度。俗話說，酒香不怕巷子深，但對于H-L 型非遺來說，酒不甚香，宣傳就顯得尤為必要。（4）提升湖北民眾的非遺保護與開發(fā)意識，也有利于湖北H-L 型非遺的開發(fā)。

3.保護加強良性互動模式及對策

針對L-H 型非遺的特點，我們提出了采用保護加強模式來促進L-H 型非遺保護與開發(fā)的良性互動。保護加強模式就是借助外力來加強L-H 型非遺的文化原真性、文化整體性等文化因素以及傳承人技藝水平、傳承人數(shù)量、傳承經(jīng)費保障、民眾參與度等其他因素，使L-H 型非遺的保護程度大幅提升。

要實現(xiàn)L-H 型非遺保護程度加強，需要做好以下工作：（1）強化L-H 型非遺的文化因素。（2）優(yōu)化L-H 型非遺的傳承人因素。（3）完善L-H型非遺的政府保護因素。（4）提升L-H 型非遺的社會保護因素。我們要在保護湖北非遺的基礎(chǔ)上開發(fā)，在開發(fā)湖北非遺的過程中保護。

4.雙管齊下良性互動模式及對策

L-L 型非遺是低保護程度且低開發(fā)價值的湖北非遺，是最不理想的開發(fā)對象，也是最難實現(xiàn)保護與開發(fā)良性互動的對象。針對L-L 型非遺的特點，我們提出采用雙管齊下模式來促進L-L 型非遺的保護與開發(fā)良性互動。雙管齊下的模式就是要借助外力來加強湖北非遺的保護因素變量和開發(fā)因素變量。為實現(xiàn)這一目標，具體工作必須融合開發(fā)加強和保護加強兩種良性互動模式及對策。

三、湖北非遺的一般分類及其保護與開發(fā)的具體建議

按照國務(wù)院的標準，湖北的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以分為民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)和民俗十大類別。每種類別的非遺都有自己的特點，需要我們根據(jù)實際情況采用不同的保護方式和開發(fā)手段。

對于民間文學(xué)而言，最好的保護方式是傳播。我們可以出版書籍、制作電子數(shù)據(jù)庫，通過書籍、廣播和互聯(lián)網(wǎng)等方式保護民間文學(xué)。而更高級的保護方式是進行開發(fā)。我們可以將一些民間文學(xué)在嚴格忠實于原文的基礎(chǔ)上改編成影視動畫作品，通過網(wǎng)絡(luò)等方式傳播，屈原傳說、李時珍傳說、炎帝神農(nóng)傳說、木蘭傳說和黃鶴樓傳說等民間文學(xué)都具有極高的改編傳播價值。尤其需要注意的是，我們還可以采用湖北國家級非遺漢劇、楚劇和黃梅戲等方式改編傳播這些民間傳說，達到一箭雙雕的效果。

對于傳統(tǒng)音樂而言，除了傳統(tǒng)的記錄保存和傳承人發(fā)揚之外，我們建議將傳統(tǒng)非遺音樂通過廣播、網(wǎng)絡(luò)進行傳播，同時將其推廣到省內(nèi)高校相關(guān)的音樂院系進行學(xué)習(xí)研究。至于開發(fā)，我們建議將其同旅游、影視動畫等產(chǎn)業(yè)聯(lián)動起來。武當(dāng)山宮觀道樂、江河號子（長江峽江號子）和薅草鑼鼓等都具有較好的旅游和影視開發(fā)價值。傳統(tǒng)舞蹈的保護與開發(fā)也是如此。富有鄂西巴蜀文化特色的土家族撒葉兒嗬和擺手舞具有非常好的旅游開發(fā)價值。

湖北是戲劇大省，劇種眾多，名家輩出。湖北的漢劇、楚劇、花鼓戲和黃梅戲等一大批劇種都擁有膾炙人口的劇目。我們建議通過各劇種名家、專業(yè)劇團、相關(guān)藝術(shù)院系進行傳承保護，同時通過定期商演、送戲下鄉(xiāng)、影視節(jié)目和聯(lián)動文化旅游等方式進行商業(yè)開發(fā)。湖北曲藝如湖北大鼓、湖北評書和漢川善書等也可以借鑒戲劇的保護與開發(fā)方式。

湖北的某些傳統(tǒng)技藝非遺如綠茶制作技藝、黑茶制作技藝和傳統(tǒng)棉紡織技藝在當(dāng)今社會仍然頗受歡迎，具有相當(dāng)廣闊的市場前景。某些非遺如鉛錫刻鏤技藝、土家族吊腳樓營造技藝、青銅器制作技藝和簡牘制作技藝雖然市場價值不高，但文化和學(xué)術(shù)價值不容小覷，完全可以同開發(fā)價值較高的傳統(tǒng)技藝一起聯(lián)動旅游等其他產(chǎn)業(yè)開發(fā)。

湖北傳統(tǒng)中醫(yī)如夏氏丹藥制作技藝、馬應(yīng)龍眼藥制作技藝、鎮(zhèn)氏風(fēng)濕病馬錢子療法和蘄春艾灸療法仍然活躍在醫(yī)療藥品市場上，而且頗受大眾歡迎。我們可以大力培養(yǎng)相關(guān)醫(yī)務(wù)人才，宣傳推廣這些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，讓它們在服務(wù)社會的過程中傳承精華、守正創(chuàng)新。這是最好的盈利方式，也是最好的保護方式。

湖北的民俗如端午節(jié)、廟會和炎帝祭典不僅在國內(nèi)聞名，而且蜚聲海外。對這些民俗最好的保護就是在現(xiàn)實中傳承，并開發(fā)其商業(yè)價值。我們可以把這些民俗如端午節(jié)和炎帝祭典法定化，每年定期嚴格按照程式舉行。在這個過程中，打造專門的文化空間，聯(lián)動旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把傳統(tǒng)音樂、戲劇、曲藝、游藝、雜技以及當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)等有機融為一體。

湖北的傳統(tǒng)體育、游藝與雜技不多，武漢雜技由專業(yè)的劇團傳承，具有較好的商業(yè)效益，武當(dāng)武術(shù)可以融入武當(dāng)旅游中，還可以進入相關(guān)的影視創(chuàng)作中，岳家拳也可借鑒武當(dāng)武術(shù)的保護與開發(fā)方式。湖北傳統(tǒng)美術(shù)的商業(yè)開發(fā)價值不高，需要我們多宣傳，大力推廣，但主要靠傳承人繼承發(fā)揚。