摘要：以瑤族藥浴等民族醫(yī)藥帶動鄉(xiāng)村大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是一條建立在傳統(tǒng)少數(shù)民族文化基礎(chǔ)之上的塑形鑄魂的鄉(xiāng)村振興之路。本文分析了瑤族藥浴歷史文化，認(rèn)為大健康時代、鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展給瑤族藥浴提供了新的發(fā)展機(jī)遇，提出傳承瑤醫(yī)藥浴文化，以特色醫(yī)藥文化轉(zhuǎn)化為特色民族經(jīng)濟(jì)促進(jìn)大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展，著眼廣西西江流域形成廣西瑤族文化圈、經(jīng)濟(jì)圈，政府、市場多方聯(lián)動促進(jìn)瑤浴品牌化、標(biāo)準(zhǔn)化的鄉(xiāng)村振興路徑。

關(guān)鍵詞：瑤浴 大健康產(chǎn)業(yè) 鄉(xiāng)村振興 瑤族文化 西江流域

脫貧攻堅(jiān)，全面小康，鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，中國鄉(xiāng)村經(jīng)歷著百年未有之大變局。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要中更明確“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”（ ）。發(fā)展鄉(xiāng)村大健康產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的一條路徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。”2021年9月28日國務(wù)院新聞辦公廳發(fā)表的《中國的全面小康》，指出中國的全面小康，體現(xiàn)發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的小康。民族醫(yī)藥與民族文化不可分割，發(fā)展包括瑤族藥浴等少數(shù)民族醫(yī)藥特色療法在內(nèi)的鄉(xiāng)村大健康產(chǎn)業(yè)，是一條建立在傳統(tǒng)少數(shù)民族文化基礎(chǔ)之上的塑形鑄魂的鄉(xiāng)村振興之路，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的同時，又傳承民族文化，建設(shè)好民族地區(qū)的政治、精神、社會、生態(tài)文明。

一、關(guān)于廣西西江流域的瑤族及藥浴文化

文化振興既是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容，也是結(jié)果，還是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的手段?，庒t(yī)藥浴既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又是大健康產(chǎn)業(yè)組成部分，是瑤族地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的得力法寶。醫(yī)學(xué)與文化共生，一個民族的醫(yī)學(xué)，與其歷史文化發(fā)展是同步的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是建立在一定的歷史和文化基礎(chǔ)之上的。通過疏理瑤族的歷史和藥浴的習(xí)俗，整合瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的文化因素。鄉(xiāng)村振興是要實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、精神、社會、生態(tài)文明。因此，鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)模式的選擇，不能脫離當(dāng)?shù)氐臍v史和傳統(tǒng)文化，瑤族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興路徑選擇，不能脫離瑤族的歷史與文化。

（一）廣西西江流域的瑤族

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，全面小康，一個民族也不能少（ ）。廣西是瑤族的主要聚居區(qū)，歷史上瑤族從中原南下，并沿著河流在五嶺遷徙，形成“南嶺無山不有瑤”的分布格局。五嶺，也稱南嶺，即湘桂粵贛閩五省間的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庚嶺，南嶺山脈是長江水系和珠江水系的分水嶺。珠江水系廣西西江流域是瑤族聚居區(qū)，其中金秀、恭城、大化、巴馬、大化、富川，均為瑤族自治縣。瑤族雖然支系繁多，但在長期民族融合中，形成了瑤族共同體意識，鑄牢了中華民族共同體意識。經(jīng)濟(jì)圈與文化圈往往相交疊，這為整合瑤族的經(jīng)濟(jì)資源，實(shí)現(xiàn)瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村振興奠定了民族基礎(chǔ)。

（二）瑤族順應(yīng)節(jié)氣和地理環(huán)境，以藥浴養(yǎng)生和防疾

生態(tài)宜居、人與自然和諧共生是鄉(xiāng)村振興的追求，也是銘刻在瑤族傳統(tǒng)思想的基因。藥浴是傳統(tǒng)瑤族日常生活的一部分，是“百姓日用而不知”的保健方式。《周禮·天官·疾醫(yī)》里說：“春時有痟首疾，夏時有癢疥疾，秋時有虐寒疾，冬時有嗽上氣疾”。人體感受天時四時陰陽五行之氣而受時疾，一年四時均以節(jié)氣之藥物沐浴養(yǎng)生。不僅僅是瑤族人，中國民間在農(nóng)歷五月五日的端午節(jié)有藥浴的習(xí)俗。中國用藥治病的理念是：人得天地之全性，草木得天地之偏性，人生病身體體氣機(jī)出現(xiàn)了偏性，是以草木之偏性，救人體之偏氣。而端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，古人仰觀天文，東方蒼龍七宿飛升于正南中天，處于“正中”之位，農(nóng)歷五月地支對應(yīng)午，五行屬火，南方亦屬火，五月午火陽氣最旺盛，草木藥性也強(qiáng)，是采藥與炮制的最佳時機(jī)，如端午恭城瑤族人上山采收大風(fēng)艾、石菖蒲、矮婆茶、魚腥草、絞股藍(lán)、九節(jié)風(fēng)、鉆骨風(fēng)、穿心蓮，金毛狗等瑤山藥材，形成端午藥市進(jìn)行，用于洗浴或制藥。另一方面農(nóng)歷五月濕熱之邪旺盛，蛇蟲鼠蚊滋生，心屬火，當(dāng)除邪辟穢，去火除煩養(yǎng)身心。平南瑤族人在端午節(jié)以新鮮艾草、菖蒲掛在門外，以雄黃粉、艾葉、菖蒲、蒜瓣、酒、醋配制成雄黃水，在太陽下晾曬，待正午陽氣旺盛之時，噴灑房屋四周，防蛇蝎蜈蚣鼠蟲之害，又或雄黃水擦小兒臍部或額部;以艾葉、菖蒲為主，根據(jù)體質(zhì)，加入?yún)擒镙?、肉桂、丁香溫?zé)崴幬锘蚪疸y花、連翹等涼性藥物等煮藥洗浴，有助于除痱熱疥癬瘡毒，預(yù)防濕邪阻滯?？梢?，瑤族傳統(tǒng)上養(yǎng)成良性的生態(tài)循環(huán)模式，有效地利用瑤族地區(qū)的生態(tài)資源。

廣西金秀瑤族自治縣擁有發(fā)展瑤醫(yī)藥浴大健康產(chǎn)業(yè)的良好資源。金秀生活著盤瑤、茶山瑤、花藍(lán)瑤、山子瑤、坳瑤5個支系瑤族，被喻為“世界瑤都”，龐桶藥浴的生活習(xí)俗保持至今，縣城里藥材鋪、藥浴店林立。作為中國瑤醫(yī)藥之鄉(xiāng)，全國第二大物種基因庫，金秀擁有藥用類植物有1351種，常用瑤藥有“五虎”“九?！薄笆算@”“七十二風(fēng)”等共104種瑤族道地藥材，是瑤族人民養(yǎng)生治病取之不盡的寶庫。乾隆二十九年（1764年）吳光昇纂《柳州縣志》指出“南方地卑而土薄，土薄故陽氣常泄，地卑而陰氣常盛”，所以人們“氣多汗出，腠理不密”，陰陽氣偏又相搏，導(dǎo)致“人多中濕，身體重倦成腳氣之癥”，“蠻溪獠峒，草木蔚薈，蛇出沒，江水有毒，瘴氣易侵”（ ），又有《素問·異法方宜論》指出南方之地“水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民致理而色赤，其病攣痹?！闭且?yàn)閺V西地處嶺南，氣候地理環(huán)境使然，人們多濕熱、多瘴病、多攣痹，居住山區(qū)亦有風(fēng)邪寒邪入侵，順應(yīng)天時地理，瑤族養(yǎng)成以瑤藥藥浴的生活習(xí)慣，同時又起到了保健甚至治療作用，也累積了豐富的地方性瑤藥用藥知識和種植技術(shù)。

鄉(xiāng)村振興中瑤族藥浴不斷走向產(chǎn)業(yè)化。不同地區(qū)的瑤族有不同的瑤浴用藥配方及藥浴風(fēng)俗，及現(xiàn)代生活中對瑤浴的傳承、沿用的程度不同，最早于2008年列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄瑤浴養(yǎng)生文化的是貴州從江瑤浴。貴州從江縣與廣西交界，其東面、南面分別鄰接廣西三江侗族自治縣和融水苗族自治縣、環(huán)江毛南族自治縣，貫穿從江縣全境的都柳江，是珠江水系西江干流黔江段支流柳江的上源河段。以衣帶水，廣西瑤族與貴州瑤族有遷徙、交融的關(guān)系。歷史上從江板瑤好清潔，有勞動后用浴桶藥浴的習(xí)俗;上個世紀(jì)九十年代劉文光在《瑤族“藥浴”》一文提到從江瑤寨在農(nóng)歷初一、初六、十一、十六、二十一、二十六為“消災(zāi)”日，可上山采藥進(jìn)行藥?。?）。我們看到，傳統(tǒng)從江瑤族視藥浴為神圣之事，以五天為周期作一間隔，通過藥浴消除病災(zāi)。瑤浴產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，以點(diǎn)帶面，由局部瑤族鄉(xiāng)村，推廣到更廣大瑤族鄉(xiāng)村。多樣化的瑤浴用藥，也豐富了現(xiàn)代瑤族藥浴產(chǎn)品。

瑤族有著現(xiàn)代綠色發(fā)展理念的文化基礎(chǔ)：取材天然的藥浴和順應(yīng)養(yǎng)生文化。綠水青山就是金山銀山，鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于依托稟賦、盤活資源，形成當(dāng)?shù)睾诵漠a(chǎn)業(yè)興旺帶動瑤族村民脫貧致富。 隨著現(xiàn)代社會瑤醫(yī)藥浴產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，瑤浴等文化遺產(chǎn)成為瑤族村寨經(jīng)濟(jì)的后發(fā)優(yōu)勢，圍繞瑤浴展開的大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展，走“非遺+精準(zhǔn)扶貧”的模式，發(fā)展民族特色經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)瑤族鄉(xiāng)村“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”。建立在本土文化和歷史基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代發(fā)展之路，是實(shí)現(xiàn)瑤族鄉(xiāng)村振興的可行之路、可持續(xù)之路、綠色生態(tài)之路。

二、瑤族藥浴的發(fā)展機(jī)遇：大健康時代和鄉(xiāng)村振興

（一）瑤醫(yī)藥浴市場化的發(fā)展

改革開放四十多年來，我國保健行業(yè)發(fā)展迅速。隨著全國沐浴康養(yǎng)業(yè)的發(fā)展，瑤族藥浴逐步市場化。二十世紀(jì)八九十年代，隨著經(jīng)濟(jì)改革，人們生活水平提高，開始出現(xiàn)以足浴足療保健，2000年以來足療保健等康體、休閑、溫泉養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，到2008年全國有沐浴企業(yè)15萬家，從業(yè)人員1500萬人，年?duì)I業(yè)收入總額為1135億元，沐浴行業(yè)GDP占全國GDP的0.38%[ ]，沐浴、足療的發(fā)展，帶動藥浴發(fā)展，瑤醫(yī)藥浴也從瑤族土俗深閨走向了商業(yè)化的大舞臺，并以天然性、有效性、歷史性占一席之地。在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興過程中，瑤浴進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化、品牌化。瑤族藥浴形成足浴粉、沐浴粉、頭療包、泡澡膏的產(chǎn)品，及各種瑤醫(yī)藥浴療保健機(jī)構(gòu)。而且瑤族藥浴也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，廣西瑤學(xué)學(xué)會在2018年12月成立了瑤醫(yī)瑤藥瑤浴專家委員會，促進(jìn)瑤醫(yī)藥浴的發(fā)展及研究;廣西中醫(yī)藥大學(xué)、廣西瑤族醫(yī)藥研究院專家董明姣提出面浴的創(chuàng)新思路，發(fā)展瑤醫(yī)，以瑤藥治療帶狀皰疹、色斑、痤瘡等皮膚疾病?，庒t(yī)藥浴產(chǎn)業(yè)化也帶動了中草藥種植來及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，廣西多地開展中藥材基地的建設(shè)。

（二）瑤醫(yī)藥浴養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代機(jī)遇

隨著健康中國的建設(shè)，國家逐步進(jìn)入大健康時代，為瑤醫(yī)藥浴發(fā)展提供一片新天地。2016年中國政府制訂的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，以人民至上的理念，提出“健康中國”建設(shè)目標(biāo)，全面推進(jìn)健康中國建設(shè)。《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》規(guī)劃到2030年健康服務(wù)業(yè)總規(guī)模達(dá)16萬億。早在2004年美國保羅 皮爾澤在《財富第五波》一書中認(rèn)為，經(jīng)歷“信息網(wǎng)絡(luò)時代”后，全球進(jìn)入“健康保健時代”，健康產(chǎn)業(yè)成為“財富第五波?！保?）武漢大學(xué)董輔礽經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究院毛振華教授在《健康支出拉動我國經(jīng)濟(jì)增長的潛力研究》一文中指出，當(dāng)前健康支出對于中國宏觀經(jīng)濟(jì)的拉動效率要高于固定資產(chǎn)投資支出及教育支出，健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展對于暢通國內(nèi)大循環(huán)具有重要作用。健康支出增加與健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有拉動我國經(jīng)濟(jì)增長上升1.6至2.0個百分點(diǎn)、促進(jìn)人均GDP提高約1萬元的潛力（ ）。

國家在健康領(lǐng)域的投入不斷增多。2019年全國衛(wèi)生總費(fèi)用65195.9億，占GDP比重6.6%，2020年我國衛(wèi)生健康支出19201億元，同比增長15.2%，中國醫(yī)療衛(wèi)生占財政支出比重提升至7%。衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求更注重疾病的預(yù)防領(lǐng)域，花更少的錢取得更佳的健康效果。根據(jù)國家衛(wèi)健委發(fā)布的統(tǒng)計(jì)公報，2019年我國居民人均預(yù)期壽命達(dá)到77.3歲，比2015年提高0.96歲，主要健康指標(biāo)總體上居于中高收入國家前列。政府工作報告在“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)概述中提出，人均預(yù)期壽命再提高1歲（ ）。這就更需要加強(qiáng)發(fā)揮中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥治未病的作用，為人民健康保駕護(hù)航，也是推廣傳統(tǒng)瑤醫(yī)藥學(xué)知識、發(fā)展瑤醫(yī)藥浴的春天。與此同時，對少數(shù)民族醫(yī)藥的保護(hù)與傳承力度在加大，更多的民族醫(yī)藥傳承人及企業(yè)投身于少數(shù)民族醫(yī)藥的開發(fā)和利用，擴(kuò)大瑤醫(yī)藥浴的供給，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

（三）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為瑤醫(yī)藥浴發(fā)展提供廣闊的舞臺

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進(jìn)大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為瑤醫(yī)藥浴發(fā)展提供良好的政策環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。十九大報告指出，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄髮?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。大健康產(chǎn)業(yè)逐漸成為實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的推手?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出開發(fā)農(nóng)村康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，例如廣西巴馬瑤族自治縣大力發(fā)展生態(tài)康養(yǎng)旅游，打造鄉(xiāng)村養(yǎng)生食品、瑤藥材生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，挖掘喀斯特地貌觀光、瑤族文化體驗(yàn)、長壽健康養(yǎng)老等多種功能和多重價值。黨的十九屆五中全會公報指出，中國在“十四五”時期要“深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，習(xí)近平總書記指出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，“要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，努力走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子?！保?）“要加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，立足農(nóng)業(yè)資源多樣性和氣候適宜優(yōu)勢，培育特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。要以實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動為抓手，改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)宜居宜業(yè)美麗鄉(xiāng)村。”（ ）鄉(xiāng)村振興的綠色理念和生態(tài)文明理念與瑤族的傳統(tǒng)文化相吻合。發(fā)展瑤醫(yī)、瑤藥、藥浴產(chǎn)業(yè)的綠色之路同時也弘揚(yáng)建設(shè)了瑤族文化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是民族醫(yī)藥發(fā)展的時代知音和歷史大舞臺。

（四）人們健康意識的增強(qiáng)及醫(yī)療觀念的轉(zhuǎn)變，提高了對瑤醫(yī)藥浴的需求

隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，健康知識的普及，越來越多的人們認(rèn)識到健康是一種個體責(zé)任，身體健康才能獲得高質(zhì)量的生活水平，因而對高質(zhì)量的衛(wèi)生服務(wù)和健康產(chǎn)品的需求品質(zhì)也不斷提高，健康消費(fèi)隨之增長。衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為衛(wèi)生服務(wù)價格彈性一般小于1，多在0.2-0.7之間，意味著關(guān)系健康的衛(wèi)生服務(wù)價格變動，對必需衛(wèi)生服務(wù)需求的影響偏小。我國衛(wèi)生服務(wù)需求的收入彈性一般大于1，意味著在居民對衛(wèi)生服務(wù)的消費(fèi)的增長大于收入的增長。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布數(shù)據(jù)，2020年，全國居民人均可支配收入32189元，比上年名義增長4.7%，扣除價格因素，實(shí)際增長2.1%。2020年，全國居民人均消費(fèi)支出21210元，其中人均醫(yī)療保健消費(fèi)支出1843元，占人均消費(fèi)支出的比重為8.7%，而2015年人均醫(yī)療保健消費(fèi)支出比重為7.4%（ ）。這說明隨著經(jīng)濟(jì)增長，居民收入水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級，支出不再局限于滿足食品和居住等基本生活需求，人們醫(yī)療健康意識逐步提升，愿意花更多的錢用于養(yǎng)生保健，提高生活品質(zhì)和生命質(zhì)量。并且瑤醫(yī)藥浴具有簡、便、廉、驗(yàn)的特點(diǎn)，取材天然，使用簡便、有效，給藥安全，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，因而瑤醫(yī)藥浴需求市場不斷拓展。

三、鄉(xiāng)村振興中發(fā)展瑤醫(yī)藥浴大健康產(chǎn)業(yè)的路徑

（一）以特色醫(yī)藥文化轉(zhuǎn)化為特色民族經(jīng)濟(jì)

在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興過程中，既要看到少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共性，即遵循市場經(jīng)濟(jì)法則，按市場規(guī)律辦事，又要看到個性及特殊性，即經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療受文化的影響，應(yīng)建立在鄉(xiāng)村歷史及文化基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)與民族文化相融合的傳統(tǒng)生計(jì)方式和地方性特點(diǎn)，并發(fā)掘特色文化資源將其轉(zhuǎn)化為為特色醫(yī)療經(jīng)濟(jì)、特色民族經(jīng)濟(jì)。2021年2月21日，中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》發(fā)布，指出民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。要堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)，舉全黨全社會之力加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓廣大農(nóng)民過上更加美好的生活。廣西擁有豐富的瑤族文化資源和瑤族醫(yī)藥資源，廣西瑤族的聚居區(qū)如恭城、金秀、巴馬等地，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中，均以包括瑤浴在內(nèi)的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)為推手推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還有一些瑤鄉(xiāng)發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)，種植鐵皮石斛、五指毛桃等瑤山草藥，建設(shè)中藥基地，均是瑤族傳統(tǒng)生計(jì)、文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的相結(jié)合。只有建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上、符合鄉(xiāng)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，“非遺+精準(zhǔn)扶貧”、“民族文化+紅色文化+長壽養(yǎng)老+民族醫(yī)藥”，才能更好激發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活力，走上有效的正確發(fā)展途徑，既實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又傳承本民族文化，物質(zhì)文明精神文明兩手抓。

（二）整合西江流域族群文化形成西江流域瑤族經(jīng)濟(jì)圈

以系統(tǒng)思維、整體觀思考瑤族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，庒t(yī)藥浴要做大做強(qiáng)，帶領(lǐng)瑤族人過上富裕民主文明的生活，不能以地方、個別鄉(xiāng)村單打獨(dú)斗，而是要政府引導(dǎo)整合整個瑤族的力量，整合西江流域族群文化促進(jìn)西江流域經(jīng)濟(jì)圈的形成和發(fā)展。尤其是那些對于文化較多融入漢文化的瑤族鄉(xiāng)村，在挖掘整理本民族文化過程中，不要將目光僅放于該村落的歷史和風(fēng)俗，而是可以從大瑤族文化中整合本地瑤族文化資源。例如廣西平南縣瑤鄉(xiāng)對目前瑤族語言、瑤族服飾等瑤族符號較少保存，但回溯瑤族遷徙史，歷史上瑤族曾沿西江流域往深山中遷徙，珠江水系西江流域曾經(jīng)是瑤族的聚居地，但由于復(fù)雜的歷史原因和社會原因，致使這個瑤族聚居區(qū)消失（ ），瑤族大分散、小聚居居在西江流域瑤山或村寨?，幾鍤v史上不斷遷徙，各地瑤族有著淵源關(guān)系，一些瑤族文化保持不多的瑤族鄉(xiāng)村可以從大瑤族的文化中去整合的瑤族文化資源。另外，盡管瑤族支系繁多，但是一個民族共同體概念，俗話說隔山隔水不隔情，都是大西江流域的瑤族，如同習(xí)總書記指出的各民族要“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”（ ），鑄牢中華民族共同體意識?，幾灞M管自稱、他稱繁多，但同一民族的各支系更應(yīng)像石榴籽那樣團(tuán)抱，以歷史上瑤族在西江流域的遷徙，整合西江流域瑤族文化，整理出核心思想及主要習(xí)俗，作為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的文化資源，加強(qiáng)整體性，建設(shè)和發(fā)展瑤族文化圈、經(jīng)濟(jì)圈。瑤醫(yī)藥浴的發(fā)展，不僅僅依靠市場的力量，還需要有政府強(qiáng)有力的支持，及瑤族的團(tuán)結(jié)集體力量。

（三）解決瑤醫(yī)藥浴發(fā)展存在的問題

瑤醫(yī)藥浴養(yǎng)要成為鄉(xiāng)村經(jīng)振興的推手，還需要采取措施解決目前發(fā)展過程中出現(xiàn)的如下問題。

1.針對標(biāo)準(zhǔn)不一，良莠不齊問題，進(jìn)行多方聯(lián)動促進(jìn)瑤浴品牌化、標(biāo)準(zhǔn)化?，幵‘a(chǎn)品存在良莠不齊，質(zhì)量不一的問題，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化及個性化的管理，加大促進(jìn)瑤浴的規(guī)?；⑵放苹?、專業(yè)化、行業(yè)化。結(jié)合廣西鄉(xiāng)村振興，發(fā)展鄉(xiāng)村大健康產(chǎn)業(yè)，需要整合西江流域的瑤族藥浴資源、瑤族文化圈、經(jīng)濟(jì)圈，并依托這個文化資源，由政府牽頭、專家支持，地方各方聯(lián)動，推動瑤浴產(chǎn)品發(fā)展，形成市場力量，以瑤浴產(chǎn)品為推手帶動鄉(xiāng)村大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村振興。

2.瑤醫(yī)藥浴產(chǎn)品需要進(jìn)一步細(xì)化、使用上需要規(guī)范化、專業(yè)化，以中醫(yī)辯證方法開展養(yǎng)生保健?，幾逅幵‘a(chǎn)品不夠細(xì)化，一些產(chǎn)品存在功效多，療效廣，針對性不強(qiáng)的問題。其實(shí)任何養(yǎng)生保健，都離不開中醫(yī)、民族醫(yī)的辯證思維。通過醫(yī)學(xué)診斷，充分了解消費(fèi)者的體質(zhì)和身體虛實(shí)等健康情況，個性化、精準(zhǔn)地、高質(zhì)量地地使用瑤醫(yī)藥浴產(chǎn)品。

3.瑤醫(yī)藥浴產(chǎn)品的營銷有待加強(qiáng)。營銷瑤族藥浴產(chǎn)品推廣重要環(huán)節(jié)，有些瑤族鄉(xiāng)村生產(chǎn)了瑤族藥浴產(chǎn)品，但苦于銷售問題，難于實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值。要達(dá)到準(zhǔn)確用藥、有效營銷，零散的品牌可加盟大企業(yè)、或加盟相關(guān)的機(jī)構(gòu)，將小品牌做大做強(qiáng)，擴(kuò)大市場占有份額。并且還需要完善售后服務(wù)，跟進(jìn)了解消費(fèi)者健康變化狀況，解決消費(fèi)者的疑惑和及時發(fā)現(xiàn)健康問題、解決問題。也即從專業(yè)的健康管理角度，規(guī)范對瑤族藥浴消費(fèi)者的健康管理，從而提供更專業(yè)化的健康服務(wù)。

（作者單位：廣西中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）