明英宗朱祁鎮(zhèn)因?yàn)閷櫺盘O(jiān)王振，御駕親征瓦剌，導(dǎo)致“土木堡之變”，自己也被俘，后來(lái)在“奪門之變”中復(fù)辟為帝，旋即殺害民族英雄于謙。他一輩子干了無(wú)數(shù)的糊涂事、荒唐事，卻在臨終前做了一件值得稱道的事，那就是——廢除“人殉”。

秦始皇殉葬者“不下數(shù)萬(wàn)人”

“人殉”，顧名思義，就是用活人殉葬。達(dá)官貴人、統(tǒng)治者渴望自己死后在另一個(gè)世界里繼續(xù)過(guò)著有人伺候和奉養(yǎng)的好日子，于是便把生前供他們役使的奴仆、嬪妃、婢女甚至將領(lǐng)殺掉，陪自己一同埋進(jìn)地下。這無(wú)疑是一種殘忍的做法。雖然考古研究證明，早在母系氏族社會(huì)就出現(xiàn)了這一現(xiàn)象，但第一個(gè)因此臭名昭著的是秦武公。

清末劉聲木所撰筆記《萇楚齋隨筆》里提到：“以人殉葬，始于秦武公，當(dāng)時(shí)死者六十六人，至秦穆公，遂用至一百七十七人，而子車氏三人在焉?！薄蹲髠鳌吩敿?xì)記載：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也，國(guó)人哀之，為之賦《黃鳥》。”奄息、仲行、針虎都是秦國(guó)有名的賢良，殺此三人殉葬，等于自毀長(zhǎng)城，秦國(guó)人作《黃鳥》一詩(shī)表達(dá)對(duì)人殉制度的憤怒。

《萇楚齋隨筆》繼續(xù)說(shuō)道：“至秦始皇，則凡后宮無(wú)子者，皆令從死?！必?fù)責(zé)建造墳?zāi)沟墓そ常绕淠切┲圃旆乐贡I墓機(jī)關(guān)的工匠們，在秦始皇陵落成的那一天也被悉數(shù)趕進(jìn)墳?zāi)箖?nèi)活埋，“當(dāng)時(shí)死者，當(dāng)不下數(shù)萬(wàn)人，暴秦之虐，不特始作俑者，皆為苛政，且愈用愈多，殺人如螻蟻，可謂酷也！歷代人君相沿，用之千余年”。

在千余年的時(shí)間里，不知道有多少無(wú)辜的人被當(dāng)作陪葬品，跟那些帝王將相一起被埋進(jìn)了地下。不過(guò)總體看來(lái)，隨著歷史的進(jìn)步，人殉一點(diǎn)點(diǎn)被“簡(jiǎn)化”。尤其宋代，隨著儒學(xué)的興盛，哪個(gè)皇帝也不愿意攤上千古罵名，人殉這么不“仁義”的事兒極其罕見(jiàn)，即使有，陪葬者的數(shù)量也大幅減少。

但到明太祖朱元璋，這一惡行又死灰復(fù)燃，“太祖崩，宮人多從死者”。明代學(xué)者王世貞在筆記《弇山堂別集》中記錄，由于死者太多，且其后又發(fā)生“靖難之役”，國(guó)家陷入一團(tuán)混亂。以致朱棣打下南京奪取政權(quán)后，有人提出加封這些宮人的親屬，都很難一一核對(duì)名單：“獨(dú)有所謂張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓者，初以錦衣衛(wèi)所試百戶，散騎帶刀舍人，進(jìn)為本所千戶百戶?！庇罉?lè)初年，朝廷商議對(duì)建文帝朱允炆時(shí)期升授的官員該如何處置時(shí)，提到這幾個(gè)千戶百戶，朱棣“開恩”說(shuō)：“這幾家都是好職事，不動(dòng)。通調(diào)孝陵衛(wèi)帶俸世襲?！焙髞?lái)人們一直管這幾戶人家叫“天女戶”。

朱棣在人殉這件事情上繼承了其父朱元璋。據(jù)李氏朝鮮的《李朝實(shí)錄》所記：“帝之崩，宮人殉葬者三十余人。當(dāng)死之日，皆餉于庭，餉撤，俱引升堂，哭聲震殿閣。堂上置大小床，使立其上，掛繩圈于其上，以頭納入其中，遂去其床，皆雉頸而死?！边@三十多人中有兩個(gè)是李氏朝鮮的女子，其中一人向她的乳母道別喊道：“娘，吾去！娘，吾去！”慘絕人寰的哭聲催人淚下。

其后的明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基，死后也都采用了人殉，雖然陪葬的人數(shù)大為減少，但殘暴程度卻一般無(wú)二。朱瞻基死后，被逼殉葬的妃嬪和宮女們的哭聲，深深震撼了時(shí)年只有七歲的少年朱祁鎮(zhèn)的心，這成為他一生揮之不去的噩夢(mèng)，他就是隨即繼位的明英宗。

明英宗為護(hù)皇后廢“人殉”

說(shuō)起明英宗廢除“人殉”的動(dòng)機(jī)，一個(gè)很少被正史提及的觀點(diǎn)是：他其實(shí)是為了保護(hù)自己的妻子錢皇后。

明英宗大概是中國(guó)歷史上最復(fù)雜的皇帝之一。

土木堡之變發(fā)生后，滿朝文武大致可以分成3種，一種是驚慌失措，一種是想著在擁立朱祁鈺的過(guò)程中官升3級(jí)，還有一種是想著保衛(wèi)國(guó)家。幾乎沒(méi)有人想到被俘的朱祁鎮(zhèn)，除了他的結(jié)發(fā)妻子錢皇后。這個(gè)十六歲就嫁給朱祁鎮(zhèn)的女人，為了營(yíng)救丈夫，把自己所有的財(cái)產(chǎn)拿了出來(lái)，由于沒(méi)日沒(méi)夜地哭泣和跪地祈禱丈夫平安，她一只眼睛瞎了，一條腿也殘疾了。等到丈夫被贖回后，又跟他一起被關(guān)進(jìn)了冰冷的南宮，過(guò)著一種實(shí)質(zhì)上是囚禁的日子。

明代沈德符撰《萬(wàn)歷野獲編》記載：“聞?dòng)⒆跒樘蠒r(shí)，錢后至手作女紅，賣以供玉食?！币簿褪钦f(shuō)，錢皇后在極其艱苦的環(huán)境里，為了換一點(diǎn)吃的，必須拖著病體做一些手工活兒、絲織繡品拿出去賣錢。

可想而知，在這種環(huán)境下，英宗和錢皇后這一對(duì)患難夫妻，是怎樣的相濡以沫、生死與共。

“奪門之變”后，英宗奪回皇位，對(duì)錢皇后更加情深，“蓋圣德仁厚，加以中宮錢后同憂患者積年，伉儷情更加篤摯”。

明代沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記：在還沒(méi)有大婚時(shí)，年少的英宗就重視人倫。有個(gè)名叫周璟的，任云南左布政，妻子剛死就續(xù)弦，被革職。后來(lái)他向英宗上訴說(shuō)：“法律有父母或丈夫死了，私自嫁娶者杖一百，哪里有妻子死了不讓續(xù)弦的？請(qǐng)皇上召集大臣，對(duì)我的革職秉公裁決。”英宗大怒，沒(méi)搭理他。第二年，另有一官員因?yàn)槠拮铀懒耍低盗锘丶冶紗?。有都御史彈劾他，英宗卻說(shuō)：“此亦至情可矜，姑貰其罪?！钡鹊綂Z回皇位后，英宗更將是否忠于夫妻感情作為衡量官員合格與否的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)名叫馬良的官員，跟英宗不僅是君臣，更是形影不離的好朋友，有一陣子馬良請(qǐng)假回家，給死去的妻子辦喪事，沒(méi)多久，英宗“至內(nèi)苑，忽聞鼓樂(lè)之聲”，一打聽(tīng)是馬良續(xù)弦，英宗大怒說(shuō)：“此人簡(jiǎn)直天良喪盡！”從此再也不見(jiàn)他了。

雖然這些做法聽(tīng)起來(lái)有些偏執(zhí)，但是也反映出英宗對(duì)于家庭的態(tài)度。古代中國(guó)認(rèn)為“家國(guó)一體”，一個(gè)不忠于家庭的人，一定很難忠于國(guó)家；一個(gè)不忠于國(guó)家的人，當(dāng)然不適合擔(dān)任任何公職。從這一點(diǎn)上來(lái)看，英宗的行為可以理解。

天順八年（1464）正月，英宗一病不起，知道自己很快將要死去，他唯一牽掛的就是錢皇后。由于錢皇后一直沒(méi)有生育，太子朱見(jiàn)深的生母周貴妃為了執(zhí)掌后宮大權(quán)，很可能會(huì)要求錢皇后殉葬，而那時(shí)病殘的錢皇后毫無(wú)奧援，只能一死。英宗想起了父親宣宗死后，回響在內(nèi)宮里即將殉葬的女子的哭聲，于是將兒子朱見(jiàn)深叫來(lái)，鄭重下旨道：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止?！泵鞔懭荨遁膱@雜記》中記：“故憲宗皇帝（朱見(jiàn)深）賓天，亦有命不用，遵先訓(xùn)也，英宗一言，前足以杜歷代之踵襲，后足以立萬(wàn)世之法程！”從此有明一代，再無(wú)強(qiáng)迫宮人殉葬的惡行。

清代一開始存在著人殉，晚明王世貞《池北偶談》記載：“八旗習(xí)俗，多以仆妾殉葬?！迸瑺柟唷⒒侍珮O、順治皇帝去世后，都有人殉——多爾袞的母親就是在努爾哈赤死后復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中被逼殉葬。而康熙皇帝玄燁對(duì)儒家文化有著深刻的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，所以極其厭惡人殉，康熙十二年（1673），有位名叫朱裴的御史建議禁止人殉這一行徑，康熙立刻表示同意，并以嚴(yán)厲的口吻下旨，禁止隨主殉葬的惡行，延續(xù)千年的“人殉”終于畫上了句號(hào)。

（摘自浙江人民出版社《中國(guó)古代異聞錄》）