大災(zāi)難以后，人類的世界觀會發(fā)生改變。東漢末年黃巾之亂以后，就是三國時期的連年戰(zhàn)亂。更要命的是，當(dāng)時的傳染病還帶來大規(guī)模的人口死亡。例如：“醫(yī)圣”張仲景的家族本來有兩百多口人，不到10年就死了2/3。三國以后就是兩晉南北朝，那個時代的人經(jīng)歷過前面所說的疫情、戰(zhàn)亂，思想文化發(fā)生巨大的變化，轉(zhuǎn)而更為注重內(nèi)心生活。比如竹林七賢、陶淵明，他們都是魏晉南北朝的人物，思想觀念和漢朝人已經(jīng)大不一樣。在漢朝，佛教、道教發(fā)展的機會不大；到了這個時期，佛教、道教就開始快速發(fā)展。這種災(zāi)難以后的安定，與以前不一樣：人會懂得互相幫忙，懂得互相關(guān)心，懂得為彼此分憂，也彼此分享所擁有的物質(zhì)資源。這是我們在這次疫情應(yīng)該學(xué)到的經(jīng)驗。

中國很多地方或小區(qū)經(jīng)歷過封鎖，解除封鎖以后，我們還要重建生活，重建社區(qū)精神，社區(qū)內(nèi)部的鄰里交情會變得很重要。這次疫情的影響，就是迫使我們?nèi)ニ伎歼^去想不到的問題。很多人經(jīng)歷了生死之間一線之隔，在死亡面前，之前占據(jù)我們生活的金錢、事業(yè)可能就變淡了很多，這也使得我們開始重新審視自己內(nèi)心的需求——人一旦死了，還在乎這些東西嗎？人的一生，究竟什么才是重要的？

這些都是災(zāi)難給我們的提示——當(dāng)你忽然覺得兩條腿可能隨時沒有了，你才會珍惜今天能正常走路的生活。你看到了別人身上的殘疾，才會感受到能夠隨心所欲地跑跑跳跳，能夠獨立自由地做自己的事，這些看似普通的人生里面的幸福。

疫情在全世界蔓延的這段時間，你、我忽然感到未來是如此不確定。戰(zhàn)爭的陰影也揮之不去。因為美國好戰(zhàn)，以中國為假想敵，時時刻刻要挑戰(zhàn)中國。美國正處在霸權(quán)衰弱的時期，世界格局潛流暗涌。世界的命運會走向何處？這是當(dāng)下我們關(guān)心的問題?，F(xiàn)在的歷史研究，主要審視過去的人類社會。既然今天的世界變化如此復(fù)雜，歷史對于我們認識世界還有用處嗎？

當(dāng)今也是科技至上的時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展非常迅速，人們開始擔(dān)憂未來的人工智能會瀕臨失控，人類可能沒法控制它。就如同今天的疫情，我們目前也沒辦法控制它。其實這種“失控”所帶來的恐慌，在核武器出現(xiàn)的時代就已經(jīng)有了。

今天，大家感受到的恐懼和惶惑，我完全能夠理解，尤其對于年輕人而言，它們更是難逃的恐懼。

（摘自北京日報出版社《往里走，安頓自己》）