你有沒有經歷過軍訓結束后，大伙對教官依依不舍，哭得不能自已的場面？又或者是在畢業(yè)晚宴上，同學們抱頭痛哭，恍如經歷一場生離死別的情景？那一刻，你若是看到某個人無動于衷，可能還會認為對方冷血。可如今，同學大多不再聯(lián)系，也早就忘記了教官長啥樣。仔細回想，你當時之所以會哭可能并不是因為感情深厚，而是因為周圍的人都哭了。如果真是如此，那么恭喜你，那時的你已經陷入“刻奇”（kitsch）的陷阱中去了。

所謂“刻奇”，原義指的是美學范疇的低俗品味，后著名作家米蘭·昆德拉將其引申為人性中軟弱的自我欺騙。它指的是廉價的、不真實的情感體現(xiàn)，目的是感動和討好自己。比如，你哭不是真的傷心，而是因為你認為自己應該要傷心，并通過傷心來取悅自己?！翱唐妗边^去是指類似于個人的矯情，如今逐漸演變成了集體無意識的情感膨脹。我們在感傷的同時，會把它打造成某種崇高的情感，并借此來“綁架”別人。

比如“今夜我們是××人”等眾口一詞的表達就是集體“刻奇”的體現(xiàn)。這一切背后更多的是我們的從眾心理在作怪。

“從眾”幾乎可以被用在我們生活中的各個方面。消費、戀愛、就業(yè)、投資，等等都能搭上從眾的順風車。如果你心里清楚做某件事對自己意義不大，且在你的圈子里做這件事的只有你一個人，那你絕不會去做這件事。比如考某個含金量低的證書、報某個技能培訓班，等等。一旦周圍人都跑去做時，你也下意識跟著去做了。

實際上，不只是人類，動物界從眾行為也并不罕見。比如我們熟知的行動非常統(tǒng)一的魚群?？茖W發(fā)現(xiàn)，它們一起游動并不全是為了覓食或調節(jié)水溫，更多的不過是隨大流而已。因為如果特立獨行的話，就容易置身于危險的境地，甚至喪失性命。類似的例子，還有鳥群、蜂群、蟻群等。從某種意義上說，動物的從眾是出于生存壓力的一種本能行為。

那么，我們人類又為什么喜歡從眾呢？一直以來，人們普遍認為從眾主要是群體壓力導致的。當處在一個集體中，做出與眾不同的行為容易招致他人的排擠，甚至是孤立。要知道，很少人能在自己的團隊中長期忍受厭惡而無動于衷。為了得到群體中其他成員的喜歡和認可，我們往往會自主地選擇從眾。此外，從眾還可能是因為群體會提供有用的價值。這也反映了我們容易受到周圍信息的暗示，并熱衷于將他人的言行作為行動的參照。

為了維護自己的獨特性，有時我們還會特意尋求與別人迥然不同的觀點。比如當被強制要求做某一件事的時候，我們往往更傾向于反抗。當我們和其他人太不一樣時會感覺不舒服，但一旦我們和周圍的人完全一樣的話，也同樣會產生不適感。這種不適感容易將我們推向另一個極端：只是為了反對而反對。比如對于開頭提到的“刻奇”，當下也有許多人舉起了反“刻奇”的大旗。但如果這種做法不是出于客觀看法與評價，而是用反對來標榜自己的獨特，那么，反“刻奇”其實也是一種“刻奇”。

如果從眾是大腦不自主的選擇，那么避免從眾也是我們挑戰(zhàn)本能的表現(xiàn)了。前提是這樣的挑戰(zhàn)還得建立在我們保持獨立思考的基礎上。

（賀帥薦自《視野》）