■曹天彥

（重慶人文科技學(xué)院，重慶 401524）

高等學(xué)校是優(yōu)秀人才培養(yǎng)的主要場(chǎng)所。在高等院校當(dāng)中，培養(yǎng)的人才不僅僅需要擁有相對(duì)應(yīng)的職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，思想政治素養(yǎng)和綜合能力素養(yǎng)也是新時(shí)代人才需要具備的基本素養(yǎng)。然而，專(zhuān)業(yè)人才的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)所需要具備的基本技能有著直接且緊密的聯(lián)系，思想政治素養(yǎng)和我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有著最為直接的聯(lián)系，是我國(guó)人才建設(shè)所需要具備的基礎(chǔ)。近些年來(lái)，生活水平、教育資源都逐漸得到了改善，然而還是有部分學(xué)生存在思想政治意識(shí)較為薄弱，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化缺乏文化自信力以及對(duì)于自己的國(guó)家和民族榮譽(yù)感缺失等問(wèn)題，這對(duì)于高校培養(yǎng)全方面發(fā)展的建設(shè)人才有著負(fù)面的影響。因此，強(qiáng)化大學(xué)生的思想政治意識(shí)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀、培育學(xué)生的民族榮譽(yù)感和民族精神對(duì)于培養(yǎng)全方面人才都有著積極的意義。將思政課程有效、全面地融入到專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)當(dāng)中，堅(jiān)持以人為本，對(duì)于育人的科學(xué)性和合理性進(jìn)行深刻的理解和把握，這樣有助于思政教育合力的形成，具有實(shí)現(xiàn)高校教育的育人職能，對(duì)于新時(shí)代社會(huì)需求具有非常重要的意義。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是人居環(huán)境設(shè)計(jì)的主要組成部分，是一門(mén)需要學(xué)生具備強(qiáng)烈的社會(huì)服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)科，其不僅涵蓋了建筑工程的技術(shù)學(xué)習(xí)和城市景觀等領(lǐng)域，同時(shí)對(duì)于人文藝術(shù)科學(xué)都有著廣泛的涉及，為社會(huì)源源不斷地輸送能夠適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展需求、具有較強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力和終生學(xué)習(xí)能力的應(yīng)用設(shè)計(jì)型人才。然而，即使目前各大高校已經(jīng)開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的思想政治意識(shí)，但是在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想政治課程培養(yǎng)當(dāng)中，思想政治教育過(guò)于依靠思政課程，而忽略了將專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和思政教育緊密結(jié)合與融入的重要性。這些細(xì)小的疏忽,往往造成了學(xué)生們面臨著盡管完成了思政課的學(xué)業(yè)，但卻無(wú)法將之和自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合到一起的窘境，導(dǎo)致大學(xué)生們畢業(yè)后思政素質(zhì)往往無(wú)法很好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最終要求,也會(huì)造成學(xué)生們?cè)谧呱瞎ぷ鲘徫坏臅r(shí)候存在著人文素質(zhì)缺失、思維價(jià)值觀念偏移等問(wèn)題。為更好地培養(yǎng)出適合于新時(shí)期的全方面應(yīng)用型人才,各個(gè)學(xué)校都應(yīng)充分地把思政教學(xué)全面融合到學(xué)校的專(zhuān)業(yè)課程教育之中,從而更好地實(shí)現(xiàn)在思想政治理論教育與專(zhuān)業(yè)技能教育二個(gè)方面共同培養(yǎng)人才的最終教學(xué)目標(biāo)。

一、思政課程融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的必要性

教育的首要任務(wù)便是育人，培育學(xué)生們?nèi)烁竦慕∪偷赖碌淖杂X(jué)，然后傳授相對(duì)應(yīng)的知識(shí)和技能來(lái)促使學(xué)生更好地為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。隨著教育改革的深入和教學(xué)水平的提高，很多學(xué)生都有機(jī)會(huì)接受到更好的教育，社會(huì)也給予了學(xué)生更多的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展平臺(tái)。然而當(dāng)今社會(huì)也呈現(xiàn)出了更加多元化的發(fā)展與思潮態(tài)勢(shì)，在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)更廣闊世界的同時(shí)也導(dǎo)致了學(xué)生的價(jià)值觀和行為習(xí)慣出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)。尤其是藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生思想會(huì)更為活躍且個(gè)性鮮明，自我意識(shí)的主導(dǎo)將占據(jù)他們思想行為的主要地位。目前很多高校都達(dá)到了專(zhuān)業(yè)課程培養(yǎng)的要求，傳授給學(xué)生先進(jìn)和科學(xué)的理論專(zhuān)業(yè)知識(shí)。但是，過(guò)于注重對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生即使具備了相對(duì)應(yīng)的文化水平卻自我意識(shí)較強(qiáng)且忽視了思想政治教育的重要性，更不用說(shuō)一些文化知識(shí)積累較薄弱的學(xué)生，思想政治的滲透就更是少之又少。與此同時(shí)，由于環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特征，更多的學(xué)生僅僅對(duì)于專(zhuān)業(yè)相關(guān)的教學(xué)較為重視，忽視了其他方面的文化教育，對(duì)于思想政治的教學(xué)缺乏興趣，甚至避免接觸。這些因素就導(dǎo)致很多高校學(xué)生普遍存在對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感較低、職業(yè)素養(yǎng)并不滿(mǎn)足社會(huì)的需求、進(jìn)入社會(huì)后適應(yīng)能力較差且三觀出現(xiàn)偏差等一系列的問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，思政元素可以幫助學(xué)生使用思政的視角來(lái)領(lǐng)會(huì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)在屬性，提高教學(xué)育人的效果。根據(jù)過(guò)去的研究不難看出，很多環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生僅僅對(duì)于自己的專(zhuān)業(yè)課程興趣較為濃厚，愿意積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和鞏固，因此，如果教師在日常的專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)當(dāng)中能夠適當(dāng)?shù)貙⑺颊虒W(xué)的內(nèi)容融入其中，不僅學(xué)生相對(duì)比較容易接受思政課程的學(xué)習(xí)且在潛移默化當(dāng)中更好地培養(yǎng)了學(xué)生的思想政治意識(shí)，還可以呈現(xiàn)出事半功倍的教學(xué)成果。所以，在目前的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程當(dāng)中融入思政教學(xué)，強(qiáng)化環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生思想政治的感悟，在教學(xué)中加強(qiáng)滲透思想政治課程是目前課程改革的大勢(shì)所趨和必經(jīng)之路。除此之外，當(dāng)前我國(guó)的環(huán)保意識(shí)也在逐漸提高，所以在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中融入思政課程教學(xué)的同時(shí)也擁有著實(shí)際的價(jià)值，可以更好地幫助學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和實(shí)際的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，更好地適應(yīng)了新時(shí)代的人才要求和社會(huì)的發(fā)展，并且在潛移默化中成功地推動(dòng)了學(xué)生將環(huán)保的意識(shí)和思想政治的素養(yǎng)深入到未來(lái)的學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中。

二、思政課程融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的路徑

（一）設(shè)計(jì)合理的思政課程的評(píng)價(jià)模式

設(shè)計(jì)合理的思政課程的評(píng)價(jià)模式可以更好地幫助教師掌握和檢驗(yàn)思政課程融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中的成效，并且有助這種融入方式進(jìn)行不斷的改進(jìn)與創(chuàng)新，因此，合理的評(píng)價(jià)模式對(duì)于思政課程融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)具有著不可替代的作用。專(zhuān)業(yè)課程的目標(biāo)制定也需要專(zhuān)注于學(xué)生知識(shí)、能力、思政，形成“三位一體”的最終目標(biāo)。在設(shè)計(jì)合理的思政課程模式之前，首先需要對(duì)學(xué)生在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的實(shí)踐能力、理論基礎(chǔ)、德行品質(zhì)以及態(tài)度成績(jī)等進(jìn)行全方位的檢驗(yàn)和考核，同時(shí)可以通過(guò)學(xué)生的個(gè)體自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等方式，從學(xué)生的角度來(lái)幫助他們對(duì)于自身的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行一個(gè)驗(yàn)收和反思。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的重視可以在促進(jìn)學(xué)生更好地了解環(huán)境設(shè)計(jì)理論知識(shí)的同時(shí)考察學(xué)生是否具備正確的三觀、合格的職業(yè)素養(yǎng)以及對(duì)于自身未來(lái)的規(guī)劃以及展望。并且縱觀目前各個(gè)高校所編寫(xiě)的教學(xué)大綱或者課程標(biāo)準(zhǔn)，主要的教學(xué)內(nèi)容還是以知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)等為主，其中也包含了一定的素養(yǎng)目標(biāo)，但定義和功能不夠明確，因此很多教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，更多的是將注意力傾注在了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生的情感、態(tài)度、行為等多方面的效應(yīng)。其次，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行結(jié)果性的評(píng)價(jià)當(dāng)中，需要與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的教授和專(zhuān)家等一同進(jìn)行評(píng)判，引進(jìn)企業(yè)內(nèi)的考核標(biāo)準(zhǔn)和考核觀念，根據(jù)與學(xué)員的互評(píng)以及專(zhuān)家對(duì)其的專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)的方式來(lái)進(jìn)行合理的考評(píng)。前輩們必須對(duì)學(xué)生的品行美德、合作能力和敬業(yè)精神等標(biāo)準(zhǔn)作出全面的評(píng)估,而老師們則必須以其認(rèn)真專(zhuān)業(yè)的工作態(tài)度、愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神,以及自身的良好行為規(guī)范作表率去教導(dǎo)、感化和點(diǎn)燃學(xué)生的積極性。思政課的最終目標(biāo)就是把在師生思想中和靈魂深處樹(shù)立的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念貫徹到中國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)建設(shè)之中,并通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在空閑時(shí)間自主學(xué)習(xí)，積極地參加社會(huì)性的政治活動(dòng),從而利用學(xué)生自身的政治知識(shí)和個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)才能在為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的同時(shí)也可以傳播政治思想，傳播中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和中華民族精神。

（二）明確的思政課程教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)既是學(xué)校在整個(gè)教育過(guò)程當(dāng)中所出現(xiàn)的變化的具體表現(xiàn)，同時(shí)也是學(xué)校在整個(gè)教育任務(wù)當(dāng)中所需要并且希望達(dá)到的最終的學(xué)習(xí)結(jié)果；而教學(xué)目標(biāo)同時(shí)也是將思政課程融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程當(dāng)中的開(kāi)端和終點(diǎn)。具體教學(xué)目標(biāo)的確立,能夠更好地協(xié)助教師提出合理的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù),從而更加明確教師必須進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高并且保證思政課程融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的任務(wù)順利完成。目前大部分的高等院校都是主要以講授知識(shí)和價(jià)值引導(dǎo)相互融通的規(guī)則作為制定環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)滲透思政課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)的，與此同時(shí)配以情感的環(huán)繞、知識(shí)的普及以及行為目標(biāo)作為輔助來(lái)創(chuàng)建整個(gè)思政課程教學(xué)體系。這種方式可以在培養(yǎng)大學(xué)生形成優(yōu)秀的品質(zhì)與德行的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分發(fā)揮出了教師良好的知識(shí)教育和知識(shí)熏陶的作用。另一方面，在思政課程融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中，樹(shù)立起明確、清晰的教學(xué)目標(biāo)，不僅可以幫助學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握到與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等，同時(shí)也可以使學(xué)生能夠全面地學(xué)習(xí)到我國(guó)的歷史進(jìn)程、文化底蘊(yùn)和目前國(guó)情等方面知識(shí)，有效地充實(shí)了學(xué)生的認(rèn)知和思維能力。在實(shí)踐的設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要引導(dǎo)學(xué)生感悟到傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要意義，體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和民族特色的美麗。與此同時(shí)，教師團(tuán)隊(duì)可以通過(guò)在環(huán)境專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐中有效地滲透思想政治教育的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，設(shè)立情感目標(biāo)，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和愛(ài)家情感。并且通過(guò)環(huán)境專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)且正確的道德素養(yǎng)，建立起堅(jiān)守法律法規(guī)、節(jié)約自然資源、節(jié)能環(huán)保的意識(shí)。

（三）積極改革和創(chuàng)新思政教學(xué)的觀念

隨著教育改革的不斷深入和教學(xué)水平的不斷提高，雖然目前各個(gè)高校的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)各具特色并且設(shè)計(jì)的學(xué)科相對(duì)廣泛，但是社會(huì)針對(duì)人才的思想政治素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)等都具有一致性的特征。傳統(tǒng)的思想政治教育模式對(duì)于新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足人才培養(yǎng)的需求，因此，如果各大院校僅憑借原有的思想政治教育形式來(lái)進(jìn)行思政教育并且不加以創(chuàng)新和改革，將難以滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才的要求以及高等院校培育環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)全方面應(yīng)用型人才的最終需求和目標(biāo)。實(shí)際的研究數(shù)據(jù)表明，目前較多所高校已經(jīng)開(kāi)始積極主動(dòng)地針對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行思想政治教育觀念的改革，以建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)以及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容作為基礎(chǔ)依據(jù)，將環(huán)境設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)作為改革的核心引導(dǎo)，創(chuàng)建出全新的將專(zhuān)業(yè)課程作為主線、核心引導(dǎo)，把思政課程作為輔助發(fā)展的新型思想政治教育體系。首先需要從學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、行為的規(guī)范、職業(yè)的道德、社會(huì)責(zé)任感培育出發(fā)，積極主動(dòng)地促進(jìn)教學(xué)體系當(dāng)中專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授教學(xué)和思想政治的教育內(nèi)容相輔相成、共同進(jìn)步發(fā)展的最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次，教師不僅僅需要對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)觀念進(jìn)行變革與創(chuàng)新，同時(shí)還需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式將思政課程更加深入地貫徹進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，以此更加全面地落實(shí)思政課程融入到環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的最終目的。在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師可以將好的專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站通過(guò)審核和評(píng)判后推送給學(xué)生，在課上課下進(jìn)行交流與溝通，實(shí)現(xiàn)資源的共享。例如翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)行，其在幫助優(yōu)化專(zhuān)業(yè)教學(xué)成效的同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)更多的知識(shí)以此來(lái)提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。學(xué)生的實(shí)踐能力同樣也是在教學(xué)的活動(dòng)當(dāng)中需要著重進(jìn)行考量的部分。教師可以將學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組，以小組為單位，進(jìn)行不同的項(xiàng)目設(shè)計(jì)和項(xiàng)目的實(shí)踐，教師通過(guò)指導(dǎo)、引導(dǎo)幫助學(xué)生完成教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)也滲透了思想政治教育。例如，在植樹(shù)節(jié)時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生分組進(jìn)行植樹(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。而這個(gè)過(guò)程也促進(jìn)了學(xué)生更加主動(dòng)地參與校園的景觀改造，在實(shí)踐活動(dòng)中感悟到思想政治教育屬性。在豐富了學(xué)生的實(shí)際專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)體驗(yàn)的同時(shí)，保證了人才培養(yǎng)目標(biāo)的充分實(shí)施。

（四）對(duì)思政課程教育的內(nèi)容進(jìn)行深化

教師通過(guò)對(duì)一些設(shè)計(jì)環(huán)境專(zhuān)業(yè)會(huì)涉及到的教學(xué)內(nèi)容例如室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等進(jìn)行構(gòu)想從而有效地幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于核心價(jià)值體系的了解，并且合理地把中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念融入到學(xué)校每個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)實(shí)施之中。而與此同時(shí),通過(guò)對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)施的考核,學(xué)校也能夠合理地掌握環(huán)境設(shè)計(jì)與項(xiàng)目管理的方法，以此更好地弘揚(yáng)和傳播中華民族的傳統(tǒng)文化和中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念。通過(guò)這些方法幫助學(xué)生在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中潛移默化地培養(yǎng)起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,也有助于學(xué)生們養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任心和職業(yè)責(zé)任感等,從而推動(dòng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。另一方面,與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相應(yīng)的課程中會(huì)涉及到色彩的運(yùn)用。在色彩運(yùn)用的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授當(dāng)中,老師們能夠進(jìn)行巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì),把顏色的應(yīng)用結(jié)合當(dāng)前的顏色知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)課程之中。在教師的傳授過(guò)程中,充分地融入教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)涵和歷史背景,可以有效提升學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)識(shí),有助于學(xué)生更好地繼承中華民族的傳統(tǒng)文化及優(yōu)秀的思想文化成果,也從側(cè)面告誡了學(xué)生美好生活來(lái)之不易,教育學(xué)生抓住當(dāng)下的幸福生活，在很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,起到了加強(qiáng)思想政治教育的教學(xué)目的。同時(shí)，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐方面，教師需要對(duì)企業(yè)人才引進(jìn)的要求進(jìn)行深入的了解和研究、教育和引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)和工作崗位時(shí)嚴(yán)格遵循法律法規(guī)和行業(yè)的規(guī)范，有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和團(tuán)體精神，幫助學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和崗位意識(shí)的同時(shí)也提高了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，促使學(xué)生更好地為社會(huì)主義的建設(shè)和企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。思政教育也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生不屈不撓的精神，即使面對(duì)問(wèn)題也不輕易的放棄，并且鼓勵(lì)學(xué)生用積極的心態(tài)面對(duì)生活中出現(xiàn)的障礙，通過(guò)自身努力解決并且總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后得到全面的發(fā)展與進(jìn)步。教師需要深化專(zhuān)業(yè)教學(xué)和德育教學(xué)的相互融合、相互滲透。在進(jìn)行實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)當(dāng)中，教師需要以身作則，用實(shí)際的行為和習(xí)慣引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習(xí)慣，遵守社會(huì)的規(guī)范以及社會(huì)道德，強(qiáng)化學(xué)生的思想政治認(rèn)知和綜合素養(yǎng)。

（五）促進(jìn)學(xué)生主導(dǎo)課堂

對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的畢業(yè)生所帶來(lái)的實(shí)際、正面的影響是思政教育的隱性資源。學(xué)校可以定期邀請(qǐng)一些優(yōu)秀畢業(yè)生重返課堂進(jìn)行自身工作與生活勵(lì)志故事的講述，給予后輩們一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。這樣可以幫助學(xué)生更好地將自身的目標(biāo)具象化，樹(shù)立起有效的奮斗目標(biāo)和實(shí)踐的方法，促使學(xué)生對(duì)于自身專(zhuān)業(yè)更加熱愛(ài)，最終積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中并且為了實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)而不懈努力。這些優(yōu)秀畢業(yè)生所帶來(lái)的正能量的影響是教師無(wú)論在教學(xué)當(dāng)中強(qiáng)化多少次都無(wú)可替代的，它們更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際學(xué)習(xí)，使得學(xué)生感受到理想與自己的距離，并且可以設(shè)定出更加具體和實(shí)際的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行努力。作為高校的教師，大部分教師都具有十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此，對(duì)于這部分教師來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀畢業(yè)生資源非常多，如何更好地發(fā)現(xiàn)和正確地將這些資源的作用最大化就需要教師通過(guò)其自身強(qiáng)烈的德育意識(shí)和敏感程度去進(jìn)行挖掘和合理使用。教師不僅可以發(fā)現(xiàn)使用優(yōu)秀畢業(yè)生資源，同時(shí)可以精心地對(duì)這些資源進(jìn)行組織和整合，深度地挖掘其中蘊(yùn)含著的德育價(jià)值，幫助思政課程更好地融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)。

三、思政課程融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)踐成效

近些年來(lái)我國(guó)很多高等院校的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也在為自身的發(fā)展和學(xué)生的未來(lái)做出不懈的努力和創(chuàng)新，高校教師盡自身最大的努力將思政課程的引導(dǎo)和教學(xué)融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)當(dāng)中。從近些年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中不難看出，思政課程的培養(yǎng)對(duì)于培育專(zhuān)業(yè)的全方面應(yīng)用人才發(fā)揮了其不可替代的作用。目前思政教育運(yùn)用在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的成果已經(jīng)逐漸地顯現(xiàn)出來(lái)，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

首先，思想政治教育課程與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)相互依靠，但在解決學(xué)生發(fā)展不全面的問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)的各自獨(dú)立的問(wèn)題已經(jīng)得到了有效解決。思想政治教育與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容更加緊密地融合在一起，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)當(dāng)中對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的思政教育滲透作用，使得學(xué)生對(duì)于思政教學(xué)內(nèi)容更加容易接納且取得良好的教學(xué)成果。與此同時(shí)，促進(jìn)了學(xué)生走入社會(huì)和工作崗位時(shí)在行為習(xí)慣和思想習(xí)慣中保留了思政教育的成果，幫助學(xué)生更好地完成自身任務(wù)，對(duì)社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)，同時(shí)也落實(shí)了思想政治教育全面覆蓋、強(qiáng)化的效果。

思政課程和環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容合理地結(jié)合與滲透，可以有效地解決思想政治理論教學(xué)固有的呆板、枯燥等問(wèn)題，幫助學(xué)生培養(yǎng)起對(duì)思政課程學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)自身更為喜歡的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容時(shí)，被培養(yǎng)和引導(dǎo)樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，并且對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)知和了解。通過(guò)這種思政課程和環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合的方式，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，促使學(xué)生可以積極主動(dòng)地投入思想政治課程的學(xué)習(xí)中，極大地優(yōu)化了思政教學(xué)的成效并推動(dòng)了思政教學(xué)的進(jìn)一步深化與實(shí)施。

盡管目前課程思政教育已取得了一定的成績(jī),但思政教育學(xué)科的發(fā)展、創(chuàng)新和實(shí)踐絕不僅僅停止于此,伴隨著思政教育課程的深入開(kāi)展,學(xué)校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的老師們也必須牢牢抓住新的機(jī)會(huì)和應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，這些機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)極大地調(diào)動(dòng)了老師的責(zé)任心和使命感,因此思政教育融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不僅給予了學(xué)校教師積極的影響,同時(shí)也提升了學(xué)校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)老師的研發(fā)創(chuàng)新能力和實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐教育水平。

學(xué)生在高等院校當(dāng)中學(xué)習(xí)的不僅僅是專(zhuān)業(yè)的環(huán)境設(shè)計(jì)知識(shí)，同時(shí)還需要對(duì)于自身的思想、職業(yè)道德、綜合素養(yǎng)等優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行培育和磨練。思政課程的融入可以更好地幫助學(xué)生提高自身的素養(yǎng)并且為社會(huì)培育了更多的適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的全面應(yīng)用型人才。因此，如何更好地將思政課程融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)當(dāng)中仍是教育工作者需要重視的課題，并且需要通過(guò)不斷地分析、實(shí)踐與創(chuàng)新，找尋到最佳的路徑，提高教學(xué)質(zhì)量，完成教學(xué)的最終目標(biāo)。