◎梁申勇

文學(xué)創(chuàng)作中的細節(jié)描寫，是指對人、事和物的微小處進行描寫，通常來說這是讀者容易忽視或感覺不重要的內(nèi)容，對于學(xué)習(xí)寫作的人來說，掌握細節(jié)描寫是基礎(chǔ)，也是難點所在。

一、細節(jié)描寫的呈現(xiàn)方式與要求

細節(jié)描寫類型眾多，可以分為肖像描寫、環(huán)境描寫、語言描寫、動作描寫和心理描寫等。肖像描寫是外貌描寫的一種，包括衣著、神態(tài)、容貌和體態(tài)等。細節(jié)描寫看似漫不經(jīng)心，甚至隨手一寫，但是能夠極其有效地讓人們對作者描寫的對象擁有深刻的認(rèn)識，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。細節(jié)描寫的迷人之處就在于作者用敏銳而又辛辣的眼睛捕捉到關(guān)鍵信息，然后通過筆墨直觀地傳遞給讀者，讓讀者也能夠用作者的眼睛看到事物或人的特點，另外，運用細節(jié)描寫還能夠最大程度降低文章的情緒化傾向，增加文章的可讀性。

當(dāng)然，如果要運用細節(jié)描寫的話需要考慮到描寫的細節(jié)是否真正有用、能否對事件敘述和人物塑造起到真正的作用。細節(jié)的過度描寫，會造成文章主線的模糊，因此需要寫作者對該手法進行取舍。另外，細節(jié)描寫必須真實，典型的人物和環(huán)境都必須要在真實的前提下進行，如果細節(jié)不真實，那么文章的可信性就會降低，也難以達到為事件發(fā)展或主題思想服務(wù)的作用。力求真實并不代表就要一定白描，想要做到生動傳神，一些修辭手法的結(jié)合是必須的，合理運用修辭手法能夠讓文章在簡潔的同時提升傳遞信息的可理解性，讓讀者迅速領(lǐng)會到難以言傳的內(nèi)核。細節(jié)描寫對描寫者的筆力有很高的要求，要精煉字句，力求敘述簡潔而形象傳神，有時甚至要求一字傳神，同時描寫部分要具有典型的代表意義，能夠概括一部分人或事的典型特征，給讀者留下深刻的印象，從而讓人物形象具有符號化意義。

想要發(fā)揮細節(jié)描寫的效果，作家通常會運用到一些技巧，細節(jié)描寫比較常用的技巧包括：素描、工筆、曲筆、對比、造型、貫穿、修辭和標(biāo)點等方法。其中，素描法簡潔樸實且直觀簡單；工筆法細致入微且精細敏銳；曲筆法層層遞進引人入勝；對比法對比強烈印象深刻；造型法令人難忘形象鮮明；貫穿法連接全文渾然一體；修辭法生動易懂化意為形；標(biāo)點法細膩含蓄令人難忘。

二、藤野先生的細節(jié)描寫

《藤野先生》 中的主要人物就是藤野嚴(yán)九郎，魯迅對該人物進行了眾多的細節(jié)描繪。魯迅首先通過簡單的肖像描寫勾勒出一個黑瘦八字胡、懷里抱著很多書的教師，這種簡單的白描一下子把藤野先生短小精悍的樣貌展現(xiàn)出來，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫自己從同學(xué)嘴里和自己曾看到的生活上迷迷糊糊的藤野先生，與前文短小精悍的學(xué)者形象形成反差，將藤野先生迷迷糊糊的形象展現(xiàn)在讀者的眼前。在此時，讀者對于藤野先生的印象僅僅是一位生活迷糊的醫(yī)學(xué)老師。但是之后魯迅先生卻通過藤野先生與他的第一次單獨見面讓藤野先生的形象更加突出，即藤野先生坐在一堆人骨和頭骨中間，此時的讀者會認(rèn)為藤野先生生活方式的散漫，不在乎地點，在進行頭骨研究中途叫魯迅先生過去談話，但接下來作者又從另外的細節(jié)推翻了這一人物形象。

藤野先生詢問他能否抄寫講義，并在之后對魯迅抄寫下的講義進行了詳盡的注釋和更正。在作者的描述中，藤野先生做的批注詳盡到連他的錯字也圈出訂正，這說明藤野先生是一個極其有耐心且負(fù)責(zé)、熱情的人，他能夠一字一句地讀學(xué)生抄寫的自己的講義，這種細心也與前面生活上迷糊的作風(fēng)形象形成了巨大反差，體現(xiàn)出藤野先生一絲不茍的研究態(tài)度。此時也讓讀者對藤野先生的行為產(chǎn)生更大的疑惑：藤野先生既然如此關(guān)注魯迅先生，能仔仔細細地批改魯迅的作業(yè)，那么他為什么會在滿是骨頭駭人的研究室見魯迅。后面的文章中藤野先生的行為也驗證了他的一絲不茍，他能夠從魯迅的作業(yè)中看出他的細微錯誤和了解到魯迅作此事的動機，這樣的行事根本不像學(xué)生說的那樣糊里糊涂。最后，作者通過對藤野先生的語言描寫為前文的行為做出了答案，即藤野先生親自對他說的“我擔(dān)心中國人是很敬重鬼神的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體”。可見藤野先生的用心良苦，是藤野先生因為知曉中國人對于已逝之人的敬畏和尸體的忌諱，所以以此方式來讓魯迅先生適應(yīng)。這時藤野先生的形象變得更加高大上了。

之后作者又通過語言細節(jié)描寫展示藤野先生對于學(xué)術(shù)問題的一絲不茍的態(tài)度。藤野先生看作者的畫圖雖然是美麗卻不夠精準(zhǔn)，藤野先生特地把他叫過來告訴他，醫(yī)學(xué)的圖應(yīng)首先照顧精確度，而非美觀，作者當(dāng)時雖不聽從，卻能夠感受到老師的好意。藤野先生一絲不茍的研究態(tài)度也體現(xiàn)在對裹腳此事強烈的好奇心，他并不鄙夷裹腳這樣的傳統(tǒng)糟粕，反而對于這種行為抱有強烈的研究欲望。[1]之后魯迅先生被污蔑抄襲，藤野先生也并不曾因為魯迅的國籍產(chǎn)生任何躲避麻煩的行為，反而不嫌麻煩地幫助魯迅。

藤野先生送別魯迅的時候的一系列語言神態(tài)細節(jié)描寫更表現(xiàn)出藤野先生對于魯迅的決定雖不贊成但卻尊重的態(tài)度。先生交給他照片，也希望他能夠時常寄信回來，可以看出他對于師生情誼的在意以及對于自己的異國學(xué)生平等的態(tài)度。作者并未直接夸贊藤野先生，而是通過肖像描寫、語言細節(jié)描寫、動作細節(jié)描寫等對藤野先生做出描述。但藤野先生作為主要描寫人物的形象已經(jīng)栩栩如生，他專心學(xué)術(shù)，生活上則不拘小節(jié)，對于自己的學(xué)生有著不同于俗世意義上的細膩關(guān)心。這種關(guān)心對于當(dāng)時的魯迅這種遠離家鄉(xiāng)的異國學(xué)子來說更加體貼。因此，藤野先生的體貼、溫和、細致卻不拘一格的形象呼之欲出，令人難以忘懷。

三、人物群像的細節(jié)描寫

即使是次要人物，魯迅先生也非常注重細節(jié)應(yīng)用，利用細節(jié)描寫成功塑造出生動的群像特征。與主要人物細節(jié)描寫不同的是，在對于群像的塑造中，魯迅先生對于細節(jié)的描寫更加著重于統(tǒng)一的特征和環(huán)境的對應(yīng)。

根據(jù)文中具體的內(nèi)容，我們可以將文中的群體簡單地分為清朝留學(xué)生和日本學(xué)生兩個群體。對于清朝留學(xué)生群體作者用外貌細節(jié)毫不留情地揭露了他們的愚昧和荒唐。明明是在外求學(xué)的學(xué)子，卻打扮的油光水滑，像是小姑娘一樣標(biāo)致，甚至每晚流連忘返與酒池舞會，母國送人飄洋過海來學(xué)習(xí)，學(xué)生卻沉醉于跳舞的館子，舞蹈音樂確實醉人，但卻不應(yīng)該醉倒求學(xué)的學(xué)生。再往后看，作者被污蔑時，分明是對中國人群體的侮辱，幫助作者的卻只有與作者關(guān)系較好的幾個同學(xué)，作為同胞竟是無動于衷，內(nèi)心的麻木令人氣憤。文中寫看電影的時候國人被殺，但觀看的中國人竟然歡呼萬歲，對此作者感到了極大的悲哀。這群晚清的年輕人，不僅愚昧庸懦，甚至不知羞恥。

而日本學(xué)生群體同樣人性齷齪。日本學(xué)生對于弱國來的求學(xué)者態(tài)度惡劣，指出中國學(xué)生自然都是低能兒，可以很明顯感覺到日本學(xué)生對于國人的不友好，這樣崇尚強者而欺凌弱者的行為正是日本軍國主義的特征。[2]作者寥寥幾筆就將日本人的特質(zhì)表現(xiàn)出來，日本的教育讓日本逐漸走向軍國主義道路，當(dāng)時的日本舉國都沉浸在軍國主義美夢之中，這樣的環(huán)境下，作為學(xué)生群體，是最容易受到影響的，學(xué)生的思想變得更加極端，這種情況也受到了大文學(xué)家托爾斯泰的關(guān)注和譴責(zé)。

托爾斯泰，俄國的現(xiàn)實主義作家，他反對日本軍國主義并曾經(jīng)告誡中國人不要效仿，而正是這個反對軍國主義的人寫出譴責(zé)日本的文章，卻被軍國主義洗腦的學(xué)生用來譴責(zé)另一個無辜的學(xué)生，這樣的細節(jié)將作者對于日本學(xué)生無知和被蒙蔽的諷刺體現(xiàn)的淋漓盡致，也更加證明了作者對于他的求學(xué)之路的反思是正確的，即單學(xué)技術(shù)根本無法拯救中國。爾后，日本學(xué)生的教育環(huán)境作者也簡單的用戰(zhàn)爭影片的場景來做出描繪。一個學(xué)校為學(xué)生放映的影片竟是主動向外侵略和對弱者屠戮，并且無人感覺到不適，說明這樣的情況在當(dāng)時的日本學(xué)已經(jīng)成為一種常態(tài)，在這種情況下培育出的學(xué)生毫無憐憫之心。

作者對這兩個群體細節(jié)的描寫可謂是精準(zhǔn)細膩，切入要點，讓群像人物的性格和特點躍然紙上。魯迅先生運用細節(jié)描寫在細微處一點一點揭露日本學(xué)生和清朝留學(xué)生的特征，在含蓄的筆尖隱藏自己真正的想法，而讓讀者能夠在不經(jīng)意之間與作者心意相連，感覺相通，這正是細節(jié)描寫的魅力。正面的描寫若要作者表現(xiàn)出中立就不免顯得過分庸碌，但若帶有強烈的感情色彩又不夠理智，說服力降低，唯有在事實基礎(chǔ)上的詳細勾勒才能夠讓人們在了解到真實情況的同時，還能夠讓讀者通向作者所希望的方向思考，增加了文章的文學(xué)魅力。

四、作者視點下的細節(jié)描寫

雖說《藤野先生》 中主要描寫人物是藤野先生，但以作者本人的視角寫出的文章自然也無可避免地展現(xiàn)了作者本人的特征。作者在開頭寫“東京也無非是這樣”。其中這個“也”字就是做的細節(jié)刻畫。

讀者若只讀這一篇或許不知，但若讀過《瑣記》便可知這個“也”的意義為何。作者在東京求學(xué)之前曾在南京呆過許久，他對那里的評價是“烏煙瘴氣”“爽然若失”，而這種評價之后揭示先生為何要來東京求學(xué)的原因，即他認(rèn)為現(xiàn)在“還只有一條路：到外國去”。作者來到東京卻第一時間發(fā)出這樣的感嘆，可以看出作者的不滿，作者不滿的并不是東京這個城市，不滿的是自己看到的東京里的國人。作者用簡潔而諷刺的語言對國人的形象進行細致描繪，將國人留學(xué)生涂脂抹粉，頭發(fā)油亮的肖像刻在讀者心中。這樣的學(xué)生群體真的是來此處潛心學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)造福大眾，作者內(nèi)心打了一個問號。

而后在作者看似閑筆的環(huán)境描寫里，作者寫到曾來此處的朱舜水，更可以看出作者內(nèi)心濃烈的愛國之情。朱舜水先生是明朝學(xué)者，來到日本傳教知識，客死他鄉(xiāng)。而今的中國卻需要來此地學(xué)習(xí)先進的技術(shù)，增加了文章的諷刺性和批判性。之后就是對于客房環(huán)境的細節(jié)描寫，可以看出作者大約確實覺得諷刺，所以牟了一口氣不肯低頭，哪怕客房條件惡劣，作者也能睡得很好，說明作者此時對于東京還是抱有希望學(xué)到知識拯救國人期待的。而后作者提到一個細節(jié)，包辦他飲食的客店也包辦囚人的飯，作者對此毫無感覺，可以看出作者本身就是不流于世俗觀念束縛，而專心求學(xué)的性格。

再后來作者遇到了藤野先生這樣的好老師，文中也可以得知他取得了相對不錯的成績，但是正是這相對不錯的成績?yōu)樗麕砹藷o妄之災(zāi)。作者被污蔑抄襲，作者在描述這一場污蔑的時候運用了許多細節(jié)，描繪污蔑者的囂張和荒唐。先是非常自信地在文章首句寫出與自己所受教育相違背的思想家的名言“你改悔吧！”這樣令人摸不到頭腦的話，又是在開班會的時候特地圈出“漏”這個字來暗示無罪的作者。他們這樣不顧作者顏面在大眾面前大鬧，無非是堅信中國人的怯懦和無能，以及認(rèn)為自己在自己的家鄉(xiāng)的自信。這樣的人在作者看來是無知而又可悲的，妄圖用群體的煽動改變已有的事實，這樣愚昧的行為讓作者感覺可笑。

在這種情況下作者雖除了自證清白外并未追究，但是仍舊在心里埋下了不合時宜的反抗的種子，他說“中國人當(dāng)然都是低能兒”的時候不知他內(nèi)心是何想法，但是卻能看出作者并不尖銳的言辭下一顆愛國心正在勃勃蘇醒。但作者本人也處于懵懂狀態(tài)，對此事也未有大的追究，直到那部影片的播放，真真正正地刺傷了作者的內(nèi)心，才讓作者萌發(fā)出，學(xué)醫(yī)救不了中國人的想法，做出棄醫(yī)學(xué)文的決定。在這場電影的描寫里，作者不吝筆墨的寫出了國人在看同胞被殺的麻木，作者寫他們與其他人一樣高呼萬歲，拍掌歡呼，好像是市井里那些無知的人民在看為自己而死去的英雄卻歡呼雀躍一樣渾然不知。在這一過程中，作者的心理細節(jié)轉(zhuǎn)變非常的自然，作者并未刻意提到自己的心緒如何改變，而是用細節(jié)描寫讓讀者自己去體味作者的心態(tài)轉(zhuǎn)變。從最開始作者對于環(huán)境的忍耐到后面的一笑置之，再到終于感到內(nèi)心刺痛，作者的變化是有跡可循的，這也正是細節(jié)描寫對于人物塑造的優(yōu)勢。相比于其他的明顯的描寫來說，細節(jié)描寫更加隱秘自然，也讓文章更加順暢。

我們可以看到在《藤野先生》 這篇文章中，作者運用細節(jié)描寫用來刻畫環(huán)境和人物，塑造出自己尊敬的藤野先生的形象的同時，把自己曾經(jīng)的心理轉(zhuǎn)變過程自然合理地表述出來，達到對讀者的警醒作用。細節(jié)描寫發(fā)揮作用的前提是寫作者要有相當(dāng)強的洞察力和概括能力，只有這樣才能賦予人物以足夠深刻的群體代表性和象征意義，才能讓人物的特征明確而不失真。我們可以明顯看到魯迅先生敏銳的觀察力和辛辣的筆觸對于人物的塑造的優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種觀察力，在人物塑造時寥寥幾筆就能讓其栩栩如生，充滿魅力。