許廣浩 煙臺(tái)南山學(xué)院人文學(xué)院
陳麗超 煙臺(tái)南山學(xué)院人文學(xué)院
陳凱琳 煙臺(tái)南山學(xué)院人文學(xué)院
孫一嘉 煙臺(tái)南山學(xué)院人文學(xué)院
陳亞運(yùn) 煙臺(tái)南山學(xué)院人文學(xué)院講師
在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,墻繪藝術(shù)已經(jīng)成為青年藝術(shù)家們自由表達(dá)思想的方式。由于全球化的發(fā)展,國外的街頭涂鴉藝術(shù)流傳到國內(nèi)。最初墻繪藝術(shù)的行為并不被社會(huì)認(rèn)可和接受,但隨著時(shí)代的發(fā)展與人們思想的轉(zhuǎn)變,墻繪藝術(shù)得到了創(chuàng)新。通過團(tuán)體事先籌劃與設(shè)計(jì),在墻面上根據(jù)雇主的意見繪制圖畫,具有觀賞性和文化性等特點(diǎn),在城市改造與鄉(xiāng)村美化中有著十分重要的作用。從環(huán)境設(shè)計(jì)理念出發(fā),對鄉(xiāng)村墻繪進(jìn)行設(shè)計(jì),可以充分提高鄉(xiāng)村形象和魅力。從此角度來看,本次研究具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。
從某種角度來說,環(huán)境設(shè)計(jì)理念可表現(xiàn)為產(chǎn)品在整個(gè)使用過程中體現(xiàn)出來的環(huán)保作用,如節(jié)能作用和重復(fù)利用作用等[1]。簡單地說,環(huán)境設(shè)計(jì)理念要求所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在具有實(shí)用性的基礎(chǔ)上,還要滿足當(dāng)前綠色生態(tài)環(huán)境的要求。為此,環(huán)境設(shè)計(jì)理念也可以稱為生態(tài)設(shè)計(jì)理念與綠色設(shè)計(jì)理念。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,環(huán)境設(shè)計(jì)理念不僅是客觀要求,而且是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的形式[2]。在鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)中,遵循環(huán)境設(shè)計(jì)理念,可以在一定程度上提高墻繪藝術(shù)的質(zhì)量和水平。
深究鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)的發(fā)展,實(shí)際從新中國成立后就開始有所普及[3]。只不過當(dāng)時(shí)的墻繪藝術(shù)主要是為了政策服務(wù),并未凸顯出其在環(huán)境建設(shè)方面的作用,對鄉(xiāng)村也沒有美化的效果。既往常見的鄉(xiāng)村墻繪多是對政策的宣傳,形式比較單一,且缺乏美感。比如與計(jì)劃生育有關(guān)的墻繪“少生優(yōu)生,幸福一生”,與義務(wù)教育有關(guān)的墻繪“再窮不能窮教育,再苦不能苦孩子”等。
近年來,在中西方文化碰撞下,外國街頭涂鴉藝術(shù)使我國鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)有所改變[4]。墻繪工作者從以往受傳統(tǒng)中國思想教育的村民,改為專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)體,使墻繪美化環(huán)境的屬性得以激活。此外,在選擇墻繪的形式時(shí),與村民、大眾審美比較符合,并且增加了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素[5]。在墻繪藝術(shù)中,融入傳統(tǒng)繪畫的造型特色,借助中國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),如國畫、書法以及詩詞等,提煉出特色造型元素,豐富墻繪的藝術(shù)形式。通過對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及造型元素的提煉和運(yùn)用,可以改善以往單一枯燥的墻繪政策宣傳形式,使鄉(xiāng)村的墻繪藝術(shù)色彩濃郁、圖文新穎,提高鄉(xiāng)村的環(huán)境美感,同時(shí)提升村民的審美情趣。
在鄉(xiāng)村建設(shè)中,對于墻繪藝術(shù)的選擇不僅要重視藝術(shù)和文化,還要尊重村民的意見。鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)與鄉(xiāng)村民眾生活貼近,能夠提高村民的文化認(rèn)同感[6]?,F(xiàn)有的鄉(xiāng)村墻繪基本維持兩種形式,第一種形式是國家政策宣傳標(biāo)語,第二種形式是商業(yè)廣告。鄉(xiāng)村墻繪的受眾是村民,據(jù)調(diào)查,目前仍有少部分地區(qū)的鄉(xiāng)村村民缺乏對墻繪藝術(shù)的認(rèn)識(shí),認(rèn)知尚且停留在政策宣傳與環(huán)境美化等方面,而對于墻繪的內(nèi)容和表達(dá)等卻不在意,甚至比較麻木[7]。由此可以看出,墻繪并未將其公共藝術(shù)功能作用發(fā)揮出來。
在選擇墻繪內(nèi)容時(shí),要關(guān)注鄉(xiāng)村村民的情感需求和精神需求,在掌握村民需求的基礎(chǔ)上突出鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)的多元化。與文字標(biāo)語形式的墻繪藝術(shù)相比,圖像形式的墻繪藝術(shù)對村民更有吸引力[8]。因此在鄉(xiāng)村建設(shè)中選擇墻繪藝術(shù)時(shí),可以選擇圖像墻繪方式,并積極與村民溝通和交流,尊重村民的意見,將能夠表達(dá)鄉(xiāng)村文化與特色的內(nèi)容繪制出來。由此,使墻繪藝術(shù)更貼近鄉(xiāng)村民眾生活,在提高村民的文化素質(zhì)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。
鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)可以加強(qiáng)鄉(xiāng)村墻繪與村民的聯(lián)系。村民的安身立命之本是土地。受多種因素的影響,村民基本沒有墻面使用權(quán)利的意識(shí)。墻面是鄉(xiāng)村公共空間,在有限的空間中釋放其最大的公共價(jià)值十分有必要[9]。調(diào)整村民和墻繪的主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系,使村民由被動(dòng)接受墻繪藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與墻繪藝術(shù),提出自己的建議或是看法,可充分激發(fā)村民的文化自信。比如以鄉(xiāng)村內(nèi)的特色元素為主,在墻面上繪制出當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的水果;以歷史名人為主,在墻面上繪制出歷史名人的圖像或是其所創(chuàng)作的詩詞。借助傳統(tǒng)造型特色,將當(dāng)?shù)靥赜星掖迕癖容^認(rèn)同的設(shè)計(jì)元素在鄉(xiāng)村墻壁上繪制出來[10]。通過此種方式,最大化地將民俗文化特色覆蓋在村民的認(rèn)知空間中,激發(fā)村民的文化自信,使村民更加熱愛這片土地。
在鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)中,從鄉(xiāng)村環(huán)境美感、鄉(xiāng)村民眾生活以及村民文化自信等角度選擇鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)內(nèi)容,可以將鄉(xiāng)村特色充分凸顯出來,使鄉(xiāng)村更加有魅力,并帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕?jīng)濟(jì)發(fā)展。
現(xiàn)階段,可持續(xù)發(fā)展理念深入人心。在新的發(fā)展形勢下,環(huán)境設(shè)計(jì)理念逐漸被應(yīng)用于城市及鄉(xiāng)村建筑中。將環(huán)境設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于鄉(xiāng)村墻繪中,具體的措施主要可體現(xiàn)為如下兩個(gè)方面。
一方面,鄉(xiāng)村墻繪選址上要重視環(huán)保理念。在鄉(xiāng)村墻繪設(shè)計(jì)中,選址是鄉(xiāng)村墻繪的首要步驟。從某種角度來說,科學(xué)、合理地選址能夠提高鄉(xiāng)村墻繪的曝光度,對村民產(chǎn)生潛移默化的影響。實(shí)際上,在環(huán)境設(shè)計(jì)理念運(yùn)用中,選址是最基本的定位。設(shè)計(jì)單位要對鄉(xiāng)村建筑物工程地要求與功能等展開充分的調(diào)研,在鄉(xiāng)村墻繪設(shè)計(jì)前,要多次前往墻繪實(shí)地進(jìn)行全方位的考察,科學(xué)選擇墻繪地址,在安全性和滲透性較強(qiáng)的基礎(chǔ)上,將環(huán)境設(shè)計(jì)理念融入其中。此外,設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村墻繪時(shí)需要關(guān)注交通問題。雖然鄉(xiāng)村與城市相比私家車數(shù)量較少,但是鄉(xiāng)村所使用的三輪車和農(nóng)用車較多,若未對交通進(jìn)行合理設(shè)計(jì),就可能會(huì)造成村民出行不便。為此,在選擇墻繪地址時(shí),要盡可能選擇寬敞明亮的區(qū)域,且活動(dòng)空間較大,最好是道路交叉口或小廣場等。通過重視鄉(xiāng)村墻繪選址環(huán)保理念,為提高鄉(xiāng)村墻繪質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
另一方面,關(guān)注鄉(xiāng)村墻繪設(shè)計(jì)的綠色環(huán)保觀念。在全球氣候變暖氣候條件變化下,人們逐漸開始認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性。鄉(xiāng)村墻繪設(shè)計(jì)過程中,也要充分融入綠色環(huán)保觀念,將各種繪畫材料涂抹于鄉(xiāng)村墻面上。在此期間,貫徹綠色環(huán)保理念的基礎(chǔ)就是要確保材料的綠色環(huán)保性,將環(huán)境設(shè)計(jì)理念融入到鄉(xiāng)村墻繪中時(shí),要關(guān)注繪畫材料的質(zhì)量。同時(shí),設(shè)計(jì)單位要加強(qiáng)資金投入力度,采購綠色、環(huán)保的繪畫材料,并且要對采購的材料進(jìn)行抽樣檢查,確保材料的環(huán)保性,以此突出鄉(xiāng)村墻繪的環(huán)保特色。除此之外,設(shè)計(jì)單位還要加強(qiáng)與鄉(xiāng)村周邊地區(qū)環(huán)境的融合,通過對周邊區(qū)域的考察,盡可能使墻繪與周邊的樹木、小河或是小橋互相輝映,凸顯綠色環(huán)保理念。通過以上手段,充分提高環(huán)境設(shè)計(jì)理念在鄉(xiāng)村墻繪中的應(yīng)用水平。
北京市D 鄉(xiāng)位于懷柔區(qū),該鄉(xiāng)村墻繪工程的目的是利用藝術(shù)對老舊的鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行改善,豐富城市旅游資源。雖然此項(xiàng)鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)屬于大型室外繪制項(xiàng)目,但是為因繪制地點(diǎn)為河道,所以墻繪空間也可以算獨(dú)立公共空間。在藝術(shù)創(chuàng)作期間,周邊環(huán)境社會(huì)群體等的干擾比較少。
D 鄉(xiāng)的墻繪藝術(shù)行為作為美繪鄉(xiāng)村藝術(shù)活動(dòng),在懷柔區(qū)旅游委、D 村村委會(huì)的支持下,由中央美術(shù)學(xué)院壁畫系藝術(shù)家完成。在鄉(xiāng)村旅游文化中融入藝術(shù),從藝術(shù)角度打造鄉(xiāng)村,使鄉(xiāng)村更加有魅力。同時(shí),從結(jié)構(gòu)角度對古村落進(jìn)行調(diào)整,豐富D 鄉(xiāng)的人文氣息,吸引更多游客前來旅游,帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。此外,在D 鄉(xiāng)的墻繪藝術(shù)工程中,承載壁畫的墻體均為鄉(xiāng)村居民住宅墻,每戶村民都積極參與其中。在此過程中,為使村民積極配合,墻繪時(shí)主動(dòng)與所屬墻體的主人溝通,了解當(dāng)?shù)卮迕竦拿袼孜幕蜕盍?xí)慣。由此,使墻繪內(nèi)容尊重村民意見的同時(shí),也保持本身的藝術(shù)性。
從某種角度來講,鄉(xiāng)村墻繪的難點(diǎn)是接受主體和藝術(shù)家對墻繪內(nèi)容與形式的認(rèn)知差異,在認(rèn)知的影響下,雙方會(huì)在繪畫形式和設(shè)計(jì)內(nèi)容等方面產(chǎn)生分歧。中央藝術(shù)美院壁畫系的藝術(shù)家在看待事情時(shí),通常比較理想化和自我化,而村民則因?yàn)樯疃容^現(xiàn)實(shí)化,更加希望所呈現(xiàn)出的壁畫有吉祥如意的寓意。例如在D 鄉(xiāng)的4 號(hào)墻繪中,原本墻繪設(shè)計(jì)的內(nèi)容為龍,但是墻體所屬房主并不滿意,反而比較喜歡魚,意味“年年有余”。
經(jīng)過藝術(shù)家與房主的溝通交流后,最終藝術(shù)家尊重房主的意見,由魚替代龍。除此之外,部分墻繪的最初設(shè)計(jì)稿中還有大量的抽象元素,而村委會(huì)與村民在看過設(shè)計(jì)稿后都表示看不懂、不了解,無法凸顯出D鄉(xiāng)的特色。對此,在最終協(xié)商后,藝術(shù)家充分尊重了D 鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化,在墻繪內(nèi)容中增加了能夠凸顯出該鄉(xiāng)的文化及山水特色。
鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)具有鮮明的開放性特征,無論是設(shè)計(jì)作品,還是將設(shè)計(jì)內(nèi)容呈現(xiàn)到墻體上,都需要在公眾視野中完成。此種特征使墻繪藝術(shù)的高貴感與神秘感有所減少,成為村民身邊日常發(fā)生的故事,能夠在一定程度上吸引村民的注意力。
在日常清閑時(shí),村民們會(huì)搬著小凳子,圍坐在墻根旁或是樹下,邊閑聊邊觀察壁畫的繪制,還會(huì)突發(fā)奇想地為藝術(shù)家提供建議,比如在哪里增加小兔子、在哪里添加母雞與小雞等。鄉(xiāng)村墻繪的預(yù)想,可能會(huì)與實(shí)際墻面有一定的出入,所以在墻繪過程中,藝術(shù)家們要始終持有耐心,進(jìn)行充分的實(shí)地考察,積極與村民溝通和交流。
經(jīng)過藝術(shù)家們的不懈努力,共計(jì)在懷柔區(qū)D 鄉(xiāng)完成103 幅墻繪作品,墻繪的面積達(dá)到3 300 m2。通過對D 鄉(xiāng)的墻繪實(shí)踐,藝術(shù)家們掌握了D 鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村文化特點(diǎn),而D 鄉(xiāng)的村民們通過墻繪作品內(nèi)容也提高了審美素養(yǎng)。藝術(shù)將美育帶到鄉(xiāng)村,墻繪的藝術(shù)性無論是對D 鄉(xiāng)的文化還是經(jīng)濟(jì),都產(chǎn)生了明顯的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)壁畫、現(xiàn)代街畫分別與鄉(xiāng)村環(huán)境結(jié)合,使鄉(xiāng)村更加具有文藝氣息,對鄉(xiāng)村單調(diào)的文化面貌起到了改變的作用,也為鄉(xiāng)村帶來了人文氣息。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)已經(jīng)受到越來越多人的重視。其能夠凸顯當(dāng)?shù)匚幕瑤?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。與環(huán)境設(shè)計(jì)理念相融合能夠從綠色和環(huán)保角度改善鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。文章從提升村民審美情趣、貼近鄉(xiāng)村民眾生活以及激發(fā)村民文化自信等角度探討鄉(xiāng)村建設(shè)中墻繪藝術(shù)的選擇,在此基礎(chǔ)上,以北京市D 鄉(xiāng)為例,對其墻繪項(xiàng)目進(jìn)行分析,對環(huán)境設(shè)計(jì)理念下的鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)加以展現(xiàn)。期望在本次相關(guān)內(nèi)容的研究下,可以為日后提高鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)水平提供建議。