舒麗瑰，賀雪峰

（中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 長沙 410012；武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院，湖北 武漢 430072）

一、問題的提出

西方國家一般將老年人在人口結(jié)構(gòu)中占比7%，視為進(jìn)入老齡化社會(huì)的重要標(biāo)志。而相比西方國家，中國目前仍是世界上最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與已經(jīng)邁入發(fā)達(dá)國家行列的西方國家存在較大差距，同時(shí)根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的2019年國民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，截至2019年底，全國60周歲及以上老年人口數(shù)目達(dá)到25388萬人，在總?cè)丝谥姓急?8.1%，遠(yuǎn)超過7%的老齡化比例，中國社會(huì)“未富先老”，人口老齡化問題尤為突出。根據(jù)國務(wù)院2017年1月印發(fā)的《國家人口發(fā)展規(guī)劃（2016-2030年）》可知，2030年60歲以上老人在總?cè)丝谥械恼急葘⑦_(dá)到25%左右，中國老齡化趨勢日益明顯。農(nóng)村人口在我國總?cè)丝谥姓急容^大，且在工業(yè)化及城市化驅(qū)動(dòng)背景下大量農(nóng)村青年外流，人口老齡化的特征更加鮮明，遇到的挑戰(zhàn)也更大。如何應(yīng)對農(nóng)村的人口老齡化壓力成為重要的時(shí)代命題。圍繞將農(nóng)村老年人視為“負(fù)擔(dān)”還是“資源”這一現(xiàn)實(shí)難題，學(xué)術(shù)界大致形成了兩種意見不一的人口老齡化應(yīng)對策略。

第一，將農(nóng)村老年看作“負(fù)擔(dān)”，主張消極的老齡化應(yīng)對策略。一是要求政府對農(nóng)民承擔(dān)更多的養(yǎng)老保障責(zé)任，提高農(nóng)民的社會(huì)養(yǎng)老保障水平，構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會(huì)養(yǎng)老保障制度。當(dāng)前農(nóng)民家庭養(yǎng)老的能力弱化，老年人養(yǎng)老的承載主體虛化，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建新的承載主體，鼓勵(lì)在農(nóng)村建立健全的社會(huì)養(yǎng)老保障制度，提高農(nóng)民獲得的養(yǎng)老保障金水平，力除養(yǎng)老保障制度上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，讓農(nóng)民在養(yǎng)老保障上與市民獲得同等的待遇[1][2]。二是要求政府在提高農(nóng)民養(yǎng)老保障水平的同時(shí)鼓勵(lì)市場及社會(huì)力量更多地進(jìn)入農(nóng)村養(yǎng)老領(lǐng)域。農(nóng)村機(jī)構(gòu)養(yǎng)老面臨重重困境，而社區(qū)養(yǎng)老能夠充分利用社區(qū)內(nèi)外部資源，為老年人提供生活照護(hù)、醫(yī)療保健和精神慰藉等方面的養(yǎng)老服務(wù)，應(yīng)當(dāng)成為未來農(nóng)村的主導(dǎo)性養(yǎng)老模式[3][4]。在農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能弱化的情況下，應(yīng)在穩(wěn)定家庭養(yǎng)老功能的基礎(chǔ)上構(gòu)建包括家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)等在內(nèi)的多支柱養(yǎng)老保障體系[5][6]。

第二，將農(nóng)村老年人看成“資源”，主張積極的老齡化應(yīng)對策略。進(jìn)入養(yǎng)老階段的老人仍具有主體性，是家庭中從事生產(chǎn)的重要?jiǎng)趧?dòng)力，將老人當(dāng)作資源，使得老人與土地結(jié)合，即土地養(yǎng)老，而不是將老人當(dāng)作資源負(fù)擔(dān)，退出生產(chǎn)步入養(yǎng)老，是當(dāng)前農(nóng)村普遍存在的客觀實(shí)際。農(nóng)村土地是按照人口進(jìn)行分配的生產(chǎn)資料，具有民生保障功能，村莊所有老年人均有權(quán)利通過土地滿足自身養(yǎng)老需求。一般情況下老年人自理能力的強(qiáng)弱程度和其與土地的結(jié)合程度呈正相關(guān)關(guān)系[7]。在農(nóng)村通過土地養(yǎng)老的方式在家庭養(yǎng)老中的重要性超過兒子養(yǎng)老[8]。大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)、城市化進(jìn)程中的土地征收均有助于提高老年人的土地收益，使得土地的養(yǎng)老保障功能進(jìn)一步凸顯。但該功能也面臨著發(fā)展壓力巨大的子女的擠壓，存在著養(yǎng)老保障作用減弱的風(fēng)險(xiǎn)，需要警惕[9][10][11]。

既有研究注意到了土地的養(yǎng)老保障功能，但將此功能放在積極應(yīng)對人口老齡化壓力背景下理解，并按照將老人當(dāng)作資源還是負(fù)擔(dān)的標(biāo)準(zhǔn)來分析農(nóng)村老人養(yǎng)老模式的研究不多[12][13][14]。而且，既有研究較少系統(tǒng)梳理當(dāng)前農(nóng)村以地自養(yǎng)模式興起的成因及其限度。本文力求彌補(bǔ)既有研究的不足。

二、當(dāng)前農(nóng)村以地自養(yǎng)模式的田野調(diào)查概況

2016年6月及2017年9月，筆者及所在研究團(tuán)隊(duì)多次前往湖北秭歸調(diào)研當(dāng)?shù)乩先说酿B(yǎng)老狀況，因?qū)憋鰵w高山村老人以地自養(yǎng)狀況印象深刻，筆者隨后于2019年12月、2020年12月、2021年7月先后在湖北荊門農(nóng)村及浙江諸暨農(nóng)村重點(diǎn)調(diào)研了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村老人以地自養(yǎng)現(xiàn)象。多次多地調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下農(nóng)村老人以地自養(yǎng)模式普遍存在，該模式是現(xiàn)代性進(jìn)村背景下的產(chǎn)物，相較于傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老對家庭具有新的意義，其內(nèi)涵亟待挖掘。此處選擇其中經(jīng)驗(yàn)材料更為詳實(shí)的荊門農(nóng)村老人以地自養(yǎng)模式為典型案例，以呈現(xiàn)當(dāng)下農(nóng)村以地自養(yǎng)模式的特征。

湖北荊門深村位于集鎮(zhèn)周邊，所轄面積12.1平方公里，漢宜公路243省道貫穿全境，距武荊高速入口僅4公里，交通便利，地理區(qū)位優(yōu)勢明顯。全村轄10個(gè)村民小組442戶2205人，外出務(wù)工370人，共有耕地面積3775畝，精養(yǎng)魚池700畝，生豬養(yǎng)殖戶達(dá)23戶，蛋雞養(yǎng)殖戶20戶。2013年農(nóng)民人均純收入達(dá)10800元。當(dāng)?shù)卮迕癯鲇诟N方便的考慮，通常圍繞田塊和堰塘①大集體時(shí)期按照一片田需要的灌水面積人工挖掘形成的蓄水池，即為堰塘。建造房屋，在當(dāng)?shù)匾黄飰K就是一個(gè)村落，一個(gè)小組由多個(gè)地理上分散、居住上集中的村落組成。分田到戶時(shí)村集體按照家中勞動(dòng)力及人口數(shù)量將土地平均分到戶，農(nóng)戶人均占有土地資源面積相對平均。下面通過呈現(xiàn)該村一個(gè)小組中的某一村落的老人自養(yǎng)情況，為小組及全村的老人自養(yǎng)情況提供參考。

1.有自理能力老人通過耕種土地滿足多重養(yǎng)老需求

學(xué)術(shù)界一般將60歲作為老人退休養(yǎng)老的節(jié)點(diǎn)，即老人到了60歲開始面臨退出勞動(dòng)步入養(yǎng)老階段的問題。農(nóng)村的社會(huì)保障制度不健全，農(nóng)村老人養(yǎng)老一直以來主要依靠家庭養(yǎng)老，子女是家庭養(yǎng)老的主要承載主體。老人養(yǎng)老需求包括三方面的內(nèi)容：物質(zhì)滿足；生活照料；精神慰藉。老人以地自養(yǎng)是指老人養(yǎng)老的主要承載主體從子女變成了自己，三個(gè)方面的養(yǎng)老需求從主要依托子女給予資源滿足轉(zhuǎn)變?yōu)橐劳欣先送ㄟ^土地來滿足。根據(jù)不同年齡段老人體力的強(qiáng)弱差異，將60歲及以上的老人劃分為三種類型。一是考慮到60歲至70歲的老人身體往往比較健康，能獨(dú)立完成各項(xiàng)生產(chǎn)生活事務(wù)，故將60歲至70歲的老人界定為有自理能力的老人。二是考慮到70歲至80歲的老人開始出現(xiàn)自理能力弱化，只具有部分自理能力，只能滿足部分養(yǎng)老需求的情況，故將這個(gè)年齡段的老人界定為半自理老人。三是注意到80歲及以上的老人開始出現(xiàn)自理能力衰弱，需要依靠外力照料才能滿足基本養(yǎng)老需求的情況，故將這個(gè)年齡段的老人界定為喪失自理能力的老人。根據(jù)表2.1，湖北荊門深村一村落共有14戶農(nóng)戶，其中2戶農(nóng)戶年齡在60歲以下，10戶農(nóng)戶年齡在60歲至70歲間，2戶農(nóng)戶年齡在70歲以上，即10戶農(nóng)戶是有自理能力的老人。有自理能力老人通過土地滿足多重養(yǎng)老需求。

在上述10戶老人中除1戶農(nóng)戶的養(yǎng)老資源由自己和子女共同承擔(dān)外，剩下9戶老人的養(yǎng)老資源均主要來源于老人自己。另外，土地是老人自養(yǎng)的主要經(jīng)濟(jì)來源。根據(jù)表2.1，這10戶老人獲取養(yǎng)老資源的主要方式是種田和打零工。本地務(wù)工市場的打零工機(jī)會(huì)主要是私人建房提供的建筑和幫小工的機(jī)會(huì)，在進(jìn)城買房背景下上述零工機(jī)會(huì)不太多，老年人的零工收入因此不太高。加上精養(yǎng)魚塘的面積，本地農(nóng)戶占有土地面積為人均2畝，戶均10畝以上。因地處平原，又屬亞熱帶季風(fēng)氣候，復(fù)種指數(shù)高，一年最多可種三季水稻加一季油菜或小麥。根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠?jīng)驗(yàn)，水稻一畝的投入成本約為1000元。水稻的市場價(jià)格約為130元一百斤，若按平均畝產(chǎn)1500斤計(jì)算（當(dāng)?shù)夭捎昧?xí)慣畝，一畝等于1000平方米），一畝水稻毛收入約為2000元。小麥一畝田的投入約為340元左右，畝產(chǎn)700-1000斤左右，單價(jià)一元左右，一畝小麥的毛收入為700-1000元。一畝油菜的投入約為400元，畝產(chǎn)300-500斤，單價(jià)2.5元左右。一畝油菜的毛收入約為750-1250元。2021年湖北荊門深村60歲以上老人養(yǎng)老保障金水平是每月104元。農(nóng)民全年領(lǐng)取的養(yǎng)老保障金數(shù)量不超過農(nóng)戶在2畝土地上種一季水稻加一季油菜或小麥的年收入。對比發(fā)現(xiàn)，土地成為支撐老人自養(yǎng)的主要經(jīng)濟(jì)來源。同時(shí)，老人在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)可鍛煉身體，消磨時(shí)光，寄托情感，滿足自我照料及精神慰藉方面的養(yǎng)老需求。

2.半自理老人通過耕種土地滿足部分養(yǎng)老需求

在表2.1中，60歲以下的村民有2位，60歲至70歲的村民有10位，70歲至80歲的村民有2位。其中，60歲至70歲的老人普遍需要耕種十幾畝甚至幾十畝土地，除此之外還普遍需承擔(dān)勞動(dòng)力需求強(qiáng)度更大的工作，如打零工，幫別人的稻田抽水管田，規(guī)模養(yǎng)殖，更有甚者還需在老年階段背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工。而70歲至80歲老人只耕種一兩畝口糧田，并從事體力勞動(dòng)要求不高的工作，如買賣村民日常生活所需的小商品，或者直接退出重體力生產(chǎn)環(huán)節(jié)。相比60歲至70歲的老人，70歲至80歲老人的體力下降，他們耕種土地的數(shù)量大幅度減少，從事其他重體力勞動(dòng)也大幅度減少，甚至減少到零，勞動(dòng)強(qiáng)度迅速下降。相應(yīng)的他們獲取經(jīng)濟(jì)收入的能力也下降了，對子代的支持力度也下降了，相比60歲至70歲的老人對子代提供多種支持，具體包括現(xiàn)金支持、撫養(yǎng)子代和糧油支持，70歲至80歲老人對子代的支持減少為一種類型，即對子代的糧油支持。同時(shí)，因耕種土地?cái)?shù)量減少，土地對70歲至80歲老人的經(jīng)濟(jì)支持相應(yīng)下降，但對生活節(jié)儉物質(zhì)需求不多的70歲至80歲老人來說仍可滿足其基本物質(zhì)生存需求，并通過耕種土地的活動(dòng)起到一定精神愉悅的效果。但值得注意的是，相比60歲至70歲的老人，70歲至80歲老人的自我照料能力相對下降。

3.失去自理能力老人通過土地權(quán)屬滿足基本物質(zhì)需求

在包括湖北荊門深村在內(nèi)的各地農(nóng)村，80歲以上喪失自理能力的老人普遍存在。雖然表2.1呈現(xiàn)的是當(dāng)?shù)貞糁鞯酿B(yǎng)老情況，且他們的年齡普遍在60歲及以上，但他們父母的年齡普遍在80歲及以上，按照傳統(tǒng)家庭再生產(chǎn)模式的地方性規(guī)范，一旦兒子結(jié)婚，父親就會(huì)將家庭及社區(qū)的儀式性代表身份傳承給子代，故表格上沒有呈現(xiàn)這批喪失戶主地位且年齡上在80歲及以上老人的具體養(yǎng)老狀況。80歲及以上的老人屬于喪失自理能力的老人，這些老人耕種土地的能力基本消失，但作為村集體成員仍占有村莊土地使用權(quán)及經(jīng)營權(quán)，可通過將這部分土地傳承給子代或者流轉(zhuǎn)給村內(nèi)及村外種田大戶的方式，獲取少量糧食，維持基本的物質(zhì)生存需求。但他們因身體孱弱體力下降仍面臨生活照料及精神慰藉方面的養(yǎng)老困難：這批80歲及以上的老人往往因行動(dòng)不便及家庭社區(qū)儀式性身份的代際傳遞而退出村莊社會(huì)交往，退守家庭內(nèi)部，獨(dú)自滿足精神慰藉需求，精神相對孤寂。另外，因年齡較大身體機(jī)能退化，他們在日常生活中的買米買油買藥取錢等生活需求滿足方面出現(xiàn)了行動(dòng)及操作上的困難，需要人陪伴幫助，更有甚者還需要他人輔助完成飲食穿衣等基本生活動(dòng)作。這些老人在生活照料上對外力支持的需求程度較高，而這些需求無法通過占有土地得到滿足。

農(nóng)村土地對農(nóng)村老人均發(fā)揮著重要的養(yǎng)老保障功能，但具體到某一個(gè)年齡段的老人，土地發(fā)揮的養(yǎng)老保障功能具有差異性。

三、家庭轉(zhuǎn)型與當(dāng)前農(nóng)村以地自養(yǎng)模式興起

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為60歲是退休養(yǎng)老的起點(diǎn)，農(nóng)村一直推行以家庭為主的養(yǎng)老模式，子女是家庭養(yǎng)老的主要承載主體，農(nóng)村老人到了60歲就應(yīng)退休，由子代承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，供養(yǎng)起來。當(dāng)前廣大農(nóng)村老人到了60歲及以后普遍沒有退休養(yǎng)老，而在一直從事生產(chǎn)直至生命盡頭。農(nóng)村老人以地自養(yǎng)模式替代傳統(tǒng)子女家庭養(yǎng)老模式開始興起。以地自養(yǎng)模式興起與現(xiàn)代性進(jìn)村背景下農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型密切相關(guān)。

1.現(xiàn)代性壓力進(jìn)村與家庭發(fā)展目標(biāo)確立

按照我國法定結(jié)婚年齡，男性不得早于22周歲，女性不得早于20周歲結(jié)婚。根據(jù)各地調(diào)研經(jīng)驗(yàn)，女性22周歲，男性24周歲是地方村民認(rèn)為適合結(jié)婚的年齡。據(jù)表2.1，60歲至70歲的老人共有10位，其中2戶是雙女戶，1戶是獨(dú)女戶，1戶是獨(dú)子戶，4戶是一兒一女戶，2戶是一兒兩女戶，他們的子女均普遍到了適婚年齡。但除2戶雙女戶，1戶獨(dú)女戶，1戶獨(dú)子戶和1戶一兒一女戶外，剩下6戶農(nóng)戶的女兒均結(jié)了婚，兒子和女兒間隔年齡不大，但兒子均沒有結(jié)婚，部分家庭的兒子甚至到30多歲了還未結(jié)婚。對比發(fā)現(xiàn)，70歲至80歲年齡段老人的子代普遍結(jié)了婚，60歲至70歲農(nóng)民普遍面臨大齡子代結(jié)婚難的問題。這與當(dāng)?shù)嘏再Y源大量外流，婚姻成本提高緊密相關(guān)。在表2.1中，70歲至80歲老人的女兒均結(jié)了婚，但沒有進(jìn)城買房，他們的兒子也普遍結(jié)了婚，至于是否進(jìn)城買房則具有主體性，根據(jù)個(gè)人經(jīng)濟(jì)實(shí)力自主選擇。然而對60歲至70歲老人的子女而言，進(jìn)城買房是結(jié)婚的必備前提條件。例如，表2.1中60歲至70歲老人的女兒與兒子年齡間隔不大，一般兩三歲，少數(shù)五六歲，但女兒均要求條件較好的男方進(jìn)城買房。而這批老人的兒子除1戶進(jìn)城購房結(jié)婚，1戶父親幫人治病，經(jīng)濟(jì)條件較好，具備購房能力外，剩下6戶老人的兒子均未進(jìn)城購房，同時(shí)也沒有找到適齡女性結(jié)婚。迫于子代結(jié)婚難的壓力，這批60歲至70歲的父代開始焦慮起來。

2.作為社會(huì)底層的農(nóng)村家庭與資源儲(chǔ)備不足

當(dāng)前子代婚姻成本提高，從之前作為實(shí)物的禮物蛻變?yōu)楝F(xiàn)在貨幣化的進(jìn)城買房，作為婚姻資源的女性物化了。農(nóng)村家庭競爭女性資源的能力與其家庭經(jīng)濟(jì)資源稟賦直接相關(guān)。在女性資源物化的情況下，擁有財(cái)產(chǎn)性資源的城市與工業(yè)型農(nóng)村、種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)村、種植大田作物的農(nóng)村和土地資源稟賦較差的山區(qū)農(nóng)村展開競爭，顯然擁有財(cái)產(chǎn)性資源的城市和工業(yè)型農(nóng)村的農(nóng)民在此競爭中更占優(yōu)勢。除此兩類占優(yōu)勢地方之外的廣大農(nóng)村普遍面臨婚姻資源被剝奪的競爭壓力。這與改革開放之后全國統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場及婚姻市場形成，廣大農(nóng)村普遍面臨傳統(tǒng)本地婚姻圈被打破，女性資源大量外流的一般趨勢吻合。廣大農(nóng)村的土地普遍尚未市場化而成為農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入的主要來源，仍作為生產(chǎn)資料，保持農(nóng)地農(nóng)用的狀態(tài)，構(gòu)成家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來源之一。但小農(nóng)生產(chǎn)作為實(shí)現(xiàn)家庭生活目標(biāo)的重要工具之一，具有生存性特征，即小農(nóng)生產(chǎn)獲得的剩余收入被用于家庭日常生活消費(fèi)，消耗掉了，沒有儲(chǔ)存起來支撐農(nóng)業(yè)擴(kuò)大化再生產(chǎn)，小農(nóng)生產(chǎn)沒有資本化，收入只能維持家庭日常生活開支，無法積累成為農(nóng)民家庭的財(cái)產(chǎn)性收入[15]。農(nóng)民家庭缺乏財(cái)產(chǎn)性收入。在應(yīng)對以子代婚姻成本提高為代表的現(xiàn)代性壓力時(shí)，廣大農(nóng)村農(nóng)民家庭唯一可依賴的主要資源是自身的勞動(dòng)力。

3.三代家庭內(nèi)部動(dòng)員與家庭要素關(guān)系從代際平衡到失衡

在現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景下，農(nóng)民家庭整合家庭勞動(dòng)力的程度決定著其競爭女性資源能力的高低，并直接影響著其子代結(jié)婚目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代性壓力進(jìn)村時(shí)與之相對的并不是高度個(gè)體化的個(gè)人，而是尚未徹底核心化的家庭?，F(xiàn)代性壓力進(jìn)村前，一方面家庭在結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了核心化的趨勢，家族瓦解，不構(gòu)成家庭行動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，聯(lián)合大家庭的子代之間構(gòu)成競爭關(guān)系而非支持關(guān)系，無法給子代婚姻提供有益支持[13]，農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)核心化成主導(dǎo)趨勢[16][17]。另一方面家庭在倫理價(jià)值維度上并未徹底核心化，農(nóng)民傳宗接代的觀念保留下來，父代仍然采取向子代付出的形式實(shí)現(xiàn)自身的超越性價(jià)值需求[18]。但以子代婚姻成本提高為代表的現(xiàn)代性壓力進(jìn)村后，農(nóng)民家庭尚未核心化的倫理價(jià)值維度被激發(fā)，代際關(guān)系成為子代婚姻的重要助力，家庭的權(quán)力地位、關(guān)系結(jié)構(gòu)及資源結(jié)構(gòu)因此激發(fā)并做出相應(yīng)調(diào)整，代際間權(quán)力地位顛倒，老人以媳婦為主導(dǎo)學(xué)會(huì)做老人[13]，與聯(lián)合大家庭形似神離的父子孫新三代家庭崛起[19]，同時(shí)與反饋型代際關(guān)系背離的失衡代際關(guān)系生成，家庭資源“恩往下流”，代際剝削嚴(yán)重[20]。

4.應(yīng)養(yǎng)老人合理化自我“剝削”與土地耕種時(shí)間最大化延長

當(dāng)前不同年齡段老人均在利用自身勞動(dòng)積累資源，但不同年齡段老人利用自身勞動(dòng)程度存在差異，這種差異不僅體現(xiàn)在同一時(shí)間段因老人體力差異帶來的利用自身勞動(dòng)程度差異，更在于面臨同樣的家庭生產(chǎn)周期時(shí)不同年齡段老人利用自身勞動(dòng)程度的年代差異，此處主要聚焦于年代差異。

相比70歲至80歲及以上年齡段的老人，60歲至70歲老人普遍面臨著更大的以子代結(jié)婚難為代表的現(xiàn)代性壓力。此種壓力會(huì)加重60歲至70歲老人剝削自身勞動(dòng)力的程度，提高自養(yǎng)的程度。相比70歲至80歲的老人，當(dāng)子代尚未結(jié)婚時(shí)，60歲至70歲的老人會(huì)自覺增加勞動(dòng)量，從在傳統(tǒng)家庭再生產(chǎn)中只承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作到現(xiàn)在現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景下需要承擔(dān)包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、打零工在內(nèi)的多種工作類型。比如，在湖北荊門深村70歲至80歲老人的子代成婚不需要進(jìn)城買房，則老人只需要承擔(dān)滿足自身基本口糧需求的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而60歲至70歲老人的子代成婚需要進(jìn)城買房，老人則會(huì)耕種更多數(shù)量的土地并利用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間時(shí)間打零工，用以滿足自身及子代的口糧需求及現(xiàn)金支持。另外，相比70歲至80歲的這一代老人，60歲至70歲這一代老人在子代結(jié)婚之后通常采取不分家或者在形式上分家實(shí)質(zhì)上不分家的方式，繼續(xù)承擔(dān)家庭和社區(qū)儀式性身份背后的人情開支。此外，老年人還會(huì)主動(dòng)模糊子代應(yīng)承擔(dān)的養(yǎng)老責(zé)任，為子代不養(yǎng)老提供話語支持。如在湖北荊門深村，60歲至70歲、70歲至80歲的老人除了通過自身勞動(dòng)滿足養(yǎng)老需求外，還主動(dòng)要求抱怨子代的老人要約束自身言行，理解子女的難處，不給子女添負(fù)擔(dān)，80歲及以上的老人在完全喪失意識(shí)及自理能力之際還會(huì)選擇主動(dòng)自殺的方式減輕子女的物質(zhì)及照料負(fù)擔(dān)，并在思想上充分體諒子代。

當(dāng)前在以子代結(jié)婚難為代表的現(xiàn)代性壓力驅(qū)動(dòng)下，老人與土地結(jié)合成為一種必然趨勢。這是相比現(xiàn)代性壓力進(jìn)村前，當(dāng)前農(nóng)村老人普遍與土地結(jié)合的重要誘因是當(dāng)前農(nóng)村老人以地自養(yǎng)模式興起的客觀外部環(huán)境。

四、當(dāng)前農(nóng)村以地自養(yǎng)模式的階段性使命及未來轉(zhuǎn)變方向

在以子代結(jié)婚難為代表的現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景下父子孫三代家庭內(nèi)部重新進(jìn)行了結(jié)構(gòu)整合，家庭發(fā)生轉(zhuǎn)型，核心化占主導(dǎo)趨勢的父子孫三代家庭重新聯(lián)合起來，形成了父子孫三代家庭代際合力的狀態(tài)。在以子代結(jié)婚難為代表的現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景下父子孫三代家庭形成合力的具體著力點(diǎn)包括：增收和減支。在父代身強(qiáng)體壯時(shí)其主要通過增收向三代家庭貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源，在父代進(jìn)入60歲體力開始弱化時(shí)其則主要通過減支向三代家庭貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源，父代以地自養(yǎng)模式是父代減支的重要實(shí)現(xiàn)形式之一。在以子代結(jié)婚難為代表的現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景下的家庭轉(zhuǎn)型是當(dāng)下老年人以地自養(yǎng)模式興起的主要中介因素，但其在不同歷史階段對以地自養(yǎng)模式興起的解釋力度需要深入挖掘。另外，當(dāng)下的以地自養(yǎng)模式高度依賴于代際關(guān)系失衡、體力日漸衰弱的農(nóng)村老人，其存在的時(shí)間限度也需要厘清。此外，當(dāng)下的以地自養(yǎng)模式是在現(xiàn)代性壓力背景下形成的，當(dāng)現(xiàn)代性壓力出現(xiàn)變化后其特征是否會(huì)出現(xiàn)新的變化，也亟待深入研究。本文聚焦以子代結(jié)婚難為代表的現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景下以地自養(yǎng)模式的價(jià)值意蘊(yùn)及其歷史邏輯。

1.減輕家庭及國家資源負(fù)擔(dān)的以地自養(yǎng)模式

在以子代結(jié)婚難為代表的現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景下，為緩解子代經(jīng)濟(jì)壓力，父代和子代共同模糊化了傳統(tǒng)家庭再生產(chǎn)模式中老人養(yǎng)老的時(shí)間界限和責(zé)任主體。具體來說，子女肩負(fù)的養(yǎng)老主體責(zé)任模糊化，老人養(yǎng)老的責(zé)任主體不再是子女實(shí)際上變成老人，老人在倫理價(jià)值上對此也表示認(rèn)同，即現(xiàn)代性壓力進(jìn)村引發(fā)的家庭轉(zhuǎn)型使得老人在倫理價(jià)值上合理化代際剝削，自愿通過以地自養(yǎng)模式來深化代際剝削。同時(shí)，老人養(yǎng)老的時(shí)間界限既不以兒子結(jié)婚為節(jié)點(diǎn)，也不以學(xué)術(shù)界一般界定的60歲為退休起點(diǎn)作為節(jié)點(diǎn)，而是由老人和兒子根據(jù)家庭發(fā)展情況自行確認(rèn)，一般無限接近老年人的生命盡頭。現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景下的家庭轉(zhuǎn)型只給應(yīng)養(yǎng)老而未養(yǎng)老的老人塑造了與土地結(jié)合的主觀意愿，這一意愿變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)，還依賴于客觀的物質(zhì)要素。

一是農(nóng)村土地集體所有制。城市實(shí)行國有土地所有制，農(nóng)村實(shí)行與城市有別的土地集體所有制，農(nóng)村土地歸全體村民所有。分田到戶時(shí)期村集體基于村民的生存權(quán)，按照家庭勞動(dòng)力及人口數(shù)量將土地均分給農(nóng)戶，這一時(shí)期的土地分配體現(xiàn)了對村民生存權(quán)的尊重及保障。之后統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制和三權(quán)分置的改革主要在經(jīng)營上完善了村集體土地所有制，但并沒有消解該項(xiàng)制度設(shè)計(jì)的初衷。這項(xiàng)制度給予了農(nóng)民一定的生存保障。當(dāng)城市開發(fā)需要占用農(nóng)村土地時(shí)，該項(xiàng)制度使得在程序上需要先通過征收農(nóng)民土地，給予農(nóng)民一定補(bǔ)償，轉(zhuǎn)變土地性質(zhì)，才能使用農(nóng)村土地。農(nóng)村土地集體所有制在制度設(shè)計(jì)上保障了農(nóng)民共享城市開發(fā)紅利的權(quán)利。同時(shí)，在沒有城市開發(fā)時(shí)，此項(xiàng)制度設(shè)計(jì)一定程度上限制了農(nóng)村土地的私有化兼并，使得普通農(nóng)戶仍然能依托此項(xiàng)制度穩(wěn)定地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，維持基本生存。農(nóng)村老人以地自養(yǎng)模式形成也得益于此項(xiàng)制度提供的穩(wěn)定的土地基礎(chǔ)。

二是城鄉(xiāng)二元的社會(huì)養(yǎng)老保障制度。一方面絕大多數(shù)農(nóng)村老人通過每月領(lǐng)取100元左右的養(yǎng)老保障金，極大地改善了自身的養(yǎng)老生活狀況。另一方面絕大多數(shù)農(nóng)村老人領(lǐng)取的養(yǎng)老保障金與城市老人領(lǐng)取的養(yǎng)老保障金水平存在較大差距，且不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的農(nóng)村老人養(yǎng)老保障金水平也存在較大差距。例如，2015年10月在上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對落后的松江區(qū)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卣诖笠?guī)模推動(dòng)以土地?fù)Q社保，將農(nóng)戶土地集中起來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的改革，當(dāng)?shù)乩先艘虼嗣吭履塬@得將近1000元的養(yǎng)老保障金，并且該養(yǎng)老保障金水平還會(huì)根據(jù)居民生活水平的變動(dòng)逐步上漲。這筆養(yǎng)老保障金極大地減輕了子女及老人養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，并潤滑了代際關(guān)系，調(diào)動(dòng)了年輕人回家看望老人的積極性。同時(shí)，當(dāng)?shù)乩先诉€可積極利用當(dāng)?shù)匾?guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)溢出的幫工機(jī)會(huì)及附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的零散務(wù)工機(jī)會(huì)獲取收入，經(jīng)濟(jì)收入較高。當(dāng)?shù)乩先司痛丝梢劳羞@筆資金購買市場化的養(yǎng)老服務(wù)，并充分調(diào)動(dòng)子代養(yǎng)老的積極性，他們的晚年生活因此比較安逸幸福。而絕大多數(shù)農(nóng)村老人領(lǐng)取的養(yǎng)老保障金水平不高，比種植農(nóng)作物和打零工的收入低，無法應(yīng)對家庭轉(zhuǎn)型過程中子女養(yǎng)老責(zé)任模糊化，老人養(yǎng)老責(zé)任主體無主體化的問題，仍需要主要依靠個(gè)人勞動(dòng)力來滿足自身養(yǎng)老需求。這也是當(dāng)前農(nóng)村老人以地自養(yǎng)模式生成的客觀條件之一。

當(dāng)前農(nóng)村老人以地自養(yǎng)模式是農(nóng)村集體土地所有制和城鄉(xiāng)二元的社會(huì)養(yǎng)老保障制度的基礎(chǔ)和以子代結(jié)婚難為代表的現(xiàn)代性壓力轉(zhuǎn)型背景下的家庭轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。該養(yǎng)老模式一方面使得農(nóng)村老人相對辛苦，另一方面減輕了子女贍養(yǎng)老人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，減輕了子女進(jìn)城買房的經(jīng)濟(jì)壓力，減輕了國家在農(nóng)村老人養(yǎng)老方面的財(cái)政負(fù)擔(dān)，積極緩解了農(nóng)村人口老齡化的壓力。

2.以地自養(yǎng)模式的養(yǎng)老層次限度及時(shí)間限度

當(dāng)前農(nóng)村興起的以地自養(yǎng)模式離不開客觀的物質(zhì)要素，更高度依賴于人的因素，即體力日漸衰弱的老人。這批老人雖然通過降低自身物質(zhì)需求，壓榨自身勞動(dòng)力，一定程度上滿足了自身的養(yǎng)老需求及支持子代的需求，如給予子代買房現(xiàn)金支持、進(jìn)城生活糧食和油等物質(zhì)資料支持、進(jìn)城工作勞動(dòng)力支持、帶孫子，但是其在養(yǎng)老層次上仍存在限度，無法覆蓋所有年齡段老人所有類型的養(yǎng)老需求。在湖北荊門深村的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，60歲至70歲老人能依托土地滿足自身多種類型養(yǎng)老需求，并給子代提供包括物質(zhì)支持和勞動(dòng)力支持在內(nèi)的多種支持。70歲至80歲老人只能依托土地滿足部分類型的養(yǎng)老需求而無法滿足自身生活照料需求，且對子代的支持顯著下降，變?yōu)橛邢薜奈镔|(zhì)支持，即給子代提供糧食和油。而80歲及以上的老年人則普遍只能依托土地滿足最低限度的養(yǎng)老生存需求，而同時(shí)面臨精神孤寂及基本生活照料無著落的困境，幾乎喪失了對子代的支持能力。除養(yǎng)老層次上的限度外，以地自養(yǎng)模式還面臨繼續(xù)存在的時(shí)間限度。當(dāng)前農(nóng)村以地自養(yǎng)模式高度依賴于老人對失衡代際關(guān)系及倫理價(jià)值的認(rèn)同，但這一認(rèn)同會(huì)伴隨著老人養(yǎng)老現(xiàn)狀對下一代老人的教育意義發(fā)生變化，即這一代老人凄涼的晚年生活會(huì)教育下一代老人，沖擊他們對失衡代際關(guān)系的認(rèn)同。由此可知，以地自養(yǎng)模式繼續(xù)推進(jìn)面臨著較大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

3.未來城市化及養(yǎng)老保障制度走向與以地自養(yǎng)模式趨勢預(yù)估

對農(nóng)民而言，現(xiàn)代性壓力主要包括子代因婚姻而進(jìn)城的壓力、因進(jìn)城接受教育而帶來的進(jìn)城買房壓力等。不論子代婚姻壓力拉動(dòng)的進(jìn)城買房，還是教育向城化趨勢拉動(dòng)的進(jìn)城買房，都使得進(jìn)城成為當(dāng)下農(nóng)民家庭的剛性需求。各地農(nóng)民普遍選擇根據(jù)自身的就業(yè)層次及家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有梯度地向大城市、中小城市及縣城遷移，其中縣城是不少農(nóng)民認(rèn)為合適的進(jìn)城地點(diǎn)。但絕大多數(shù)縣城尤其中西部地區(qū)的縣城往往面臨產(chǎn)業(yè)空心化的現(xiàn)狀，縣城是消費(fèi)型縣城缺乏工業(yè)作為支撐[21]。這就使得絕大多數(shù)農(nóng)戶進(jìn)城買房之后無法在縣城穩(wěn)定地生活下來，為維持子代及孫代體面的縣城生活，父子孫三代的資源需要整合起來。具體來說，父子孫三代家庭往往面臨一家三地的情形，兒子異地外出務(wù)工，兒媳婦和孫子在縣城生活，父代在村務(wù)農(nóng)和打零工，在此過程中父代不僅要在子代進(jìn)城買房之初準(zhǔn)備首付，在子代家庭進(jìn)城生活之后提供現(xiàn)金支持和物質(zhì)支持，如將務(wù)農(nóng)和打零工的收入交給子代，定期向居住在縣城里的兒媳婦和孫子輸送糧食和蔬菜，即父代在子代進(jìn)城過程中需充分整合自身勞動(dòng)力。而當(dāng)下父代之所以愿意整合自身勞動(dòng)力支持子代，核心在于外部聚焦城市化壓力的現(xiàn)代性壓力激活了父代以子代傳宗接代為自身超越性價(jià)值的目標(biāo)，即當(dāng)前以地自養(yǎng)模式興起的源頭力量在于外部聚焦城市化壓力的現(xiàn)代性壓力。

在聚焦城市化壓力的現(xiàn)代性壓力背景下，農(nóng)民家庭超越性價(jià)值維度的韌性是影響當(dāng)前農(nóng)村以地自養(yǎng)模式能否繼續(xù)維系下去的重要社會(huì)基礎(chǔ)，但其中當(dāng)前以地自養(yǎng)模式興起的時(shí)代背景是該養(yǎng)老模式能否繼續(xù)維系下去的核心考量因素。隨著國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國城市化進(jìn)程的實(shí)現(xiàn)，即從當(dāng)前的“城鄉(xiāng)中國”到“城市中國”的轉(zhuǎn)變，和城鄉(xiāng)一體化的社會(huì)養(yǎng)老保障制度的建立，當(dāng)前農(nóng)村興起的以地自養(yǎng)模式也會(huì)逐步出現(xiàn)消解的趨勢。

五、結(jié)論與討論

中國社會(huì)“未富先老”，應(yīng)對人口老齡化的壓力巨大。在當(dāng)前農(nóng)村興起的以地自養(yǎng)模式是積極應(yīng)對人口老齡化壓力的實(shí)踐策略，具有重要現(xiàn)實(shí)意義，但其學(xué)理性內(nèi)涵尚有待挖掘。本文基于實(shí)證分析，主要結(jié)合現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景下的家庭轉(zhuǎn)型趨勢，系統(tǒng)挖掘當(dāng)下農(nóng)村以地自養(yǎng)模式興起的成因及存在的限度，為充分發(fā)揮以地自養(yǎng)模式的效用，并規(guī)避其不足，從而較好地應(yīng)對人口老齡化壓力提供學(xué)理性支撐。

現(xiàn)代性壓力進(jìn)村以前，農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)以核心小家庭為主，農(nóng)民傳宗接代的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊但并未被消解?，F(xiàn)代性壓力進(jìn)村以后，子代的結(jié)婚及生活遭遇根本性困境，農(nóng)民家庭傳宗接代的價(jià)值維度被激發(fā)，家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生調(diào)整，父子孫三代家庭重新聯(lián)合在一起，“新三代家庭”崛起。模糊化子代的養(yǎng)老責(zé)任，讓老人與土地結(jié)合是三代家庭整合資源的重要方式，即現(xiàn)代性壓力進(jìn)村是當(dāng)下農(nóng)村以地自養(yǎng)模式興起的重要外部因素。同時(shí)，60歲除了是學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為的養(yǎng)老起點(diǎn)外，還是人的體力開始衰弱及受標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)大市場排斥的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，處于這個(gè)年齡段的老年人很難在市場上獲得較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，是缺乏經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“廢棄物”。以村集體所有制為基礎(chǔ)的農(nóng)村土地，給予了受三代家庭及標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)市場排斥的老人，變“廢棄物”為“資源”的空間，使得他們能夠發(fā)揮自身勞動(dòng)力的價(jià)值余熱，體驗(yàn)到自身的價(jià)值，滿足自身的養(yǎng)老需求，并助力子代平穩(wěn)地完成城市化進(jìn)程。城鄉(xiāng)二元的社會(huì)養(yǎng)老保障制度也是現(xiàn)代性壓力進(jìn)村迫使農(nóng)村老人與土地結(jié)合的重要因素。當(dāng)前農(nóng)村興起的以地自養(yǎng)模式是現(xiàn)代性壓力進(jìn)村背景的家庭轉(zhuǎn)型及農(nóng)村土地集體所有制和城鄉(xiāng)二元的社會(huì)保障制度共同形塑的產(chǎn)物。

當(dāng)前農(nóng)村興起的以地自養(yǎng)模式雖然減輕了國家及農(nóng)民家庭的資源負(fù)擔(dān)，積極應(yīng)對了人口老齡化的壓力，但是存在養(yǎng)老層次限度及時(shí)間限度，繼續(xù)維系困難重重。從積極應(yīng)對人口老齡化壓力，平穩(wěn)推進(jìn)城市化進(jìn)程，推動(dòng)國家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的角度，可以從以下幾個(gè)方面完善當(dāng)下農(nóng)村興起的以地自養(yǎng)模式。第一，穩(wěn)定并完善使得受排斥的老人重新“資源化”的農(nóng)村土地集體所有制。第二，正視當(dāng)下農(nóng)村興起的以地自養(yǎng)模式存在的養(yǎng)老層次限度。從滿足老人養(yǎng)老需求的角度，在穩(wěn)定以地自養(yǎng)模式的背景下，應(yīng)探索穩(wěn)定子女養(yǎng)老水平，并鼓勵(lì)發(fā)展可彌補(bǔ)以地自養(yǎng)模式內(nèi)在不足的其他養(yǎng)老模式，并逐步促成城鄉(xiāng)一體化的社會(huì)養(yǎng)老保障制度，使得農(nóng)村老人能夠安度晚年。第三，積極應(yīng)對當(dāng)下農(nóng)村興起的以地自養(yǎng)模式存在的時(shí)間限度蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)。隨著城市化進(jìn)程完成或農(nóng)民傳宗接代的價(jià)值觀念斷裂，失衡的代際關(guān)系難以維系，當(dāng)下農(nóng)村興起的以地自養(yǎng)模式也會(huì)逐步走向消解。倘若農(nóng)民城市化進(jìn)程尚未完成，而農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀念提前斷裂，則農(nóng)村以地自養(yǎng)模式難以維系，那么替代這部分不愿意自養(yǎng)的農(nóng)村老人的養(yǎng)老資源由誰供給，需要代際資源支持的農(nóng)村子代進(jìn)城之路如何維系，這些問題需要深入研究，并基于歷史邏輯從實(shí)踐中尋找答案。