■福建師范大學(xué)教育學(xué)院 侯歡歡

在當前多學(xué)科融合發(fā)展的大背景下，從跨學(xué)科的視角分析與研究兒童教育的問題，可以讓我們更好地把握兒童發(fā)展的全貌，更加深入地解讀兒童。長期以來，幼兒教育“小學(xué)化”阻礙著幼教事業(yè)和兒童的健康發(fā)展。幼態(tài)持續(xù)理論來自進化生物學(xué)的概念，它為幼兒教育“小學(xué)化”現(xiàn)象的治理提供了新的依據(jù)和理論基礎(chǔ)，對于教育科學(xué)發(fā)展有著特殊的意義。

一、幼態(tài)持續(xù)理論的基本內(nèi)容

“幼態(tài)持續(xù)”主要是指保持幼年的狀態(tài)或者說通過延遲發(fā)展來保留幼年時的特征，使人類在進化過程中更具靈活性和可塑性，提高了人類對環(huán)境的適應(yīng)性，是人類形成智力的關(guān)鍵性因素。

人類的幼態(tài)持續(xù)具體表現(xiàn)在擁有一個較長的童年期和一些顯著的特征，主要包括形態(tài)上的幼態(tài)持續(xù)、行為上的幼態(tài)持續(xù)和精神上的幼態(tài)持續(xù)。圓球狀的頭蓋骨、少毛、幼態(tài)的臉、短顱化等祖先幼體特征逐漸成為后裔成體的特征，這是形態(tài)上的幼態(tài)持續(xù)。行為上的幼態(tài)持續(xù)包括玩耍、好奇心強、活潑好動等，游戲是最典型的幼態(tài)持續(xù)行為。幼態(tài)持續(xù)的行為加強了人類與周圍環(huán)境的互動，促進了人類的可塑性、靈活性與創(chuàng)造性發(fā)展。精神上的幼態(tài)持續(xù)就是指如同孩子一般的精神，樂觀、自信、熱情、沖動等，幼態(tài)持續(xù)的精神在人類的進化與發(fā)展過程中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。

美國生物學(xué)家古爾德認為，幼態(tài)持續(xù)是人類進化的核心特征，它推動了各個物種的進化。人類早期階段含有的種種幼年特征有重要的適應(yīng)價值，在面對復(fù)雜的世界時，這些幼年特征的保留能夠使人類獲得更多的適應(yīng)性。

二、幼兒教育“小學(xué)化”的成因與表現(xiàn)

幼兒教育“小學(xué)化”主要是指幼兒教育實踐違背了學(xué)齡前兒童身心成長的客觀規(guī)律與特點，將小學(xué)階段的教育內(nèi)容、教學(xué)方式、評價標準等應(yīng)用于幼兒教育階段，忽視幼兒教育啟蒙性、完整性、游戲性的特點，這是一種功利性的教育現(xiàn)象和錯誤的教育傾向。

幼兒教育“小學(xué)化”的原因是多方面的。首先，兒童意識薄弱。兒童意識所體現(xiàn)的是一種按照兒童真實的成長邏輯去關(guān)照與呵護兒童、確立兒童本位的立場。在我國，兒童意識還未從理論層面完全融入實踐層面，因此社會和一些家長會對兒童產(chǎn)生非理性的、功利化的期待。其次，兒童教養(yǎng)的功利化追求。一些家長存在唯分數(shù)論的功利主義傾向，“拔苗助長”，讓兒童提前學(xué)習(xí)小學(xué)知識內(nèi)容、參加各種各樣的培訓(xùn)班等，違背幼兒身心成長的客觀規(guī)律，忽視童年期本該有的價值。最后，幼教市場的非良性競爭。家長非理性的教育理念也導(dǎo)致大批培訓(xùn)機構(gòu)和幼兒園一味迎合家長的需求，開設(shè)各種拼音班、算數(shù)班等，偏離了現(xiàn)代學(xué)前教育的科學(xué)立場。

幼兒教育“小學(xué)化”首先表現(xiàn)在教育內(nèi)容的小學(xué)化，一些幼兒園將智育視為幼兒階段最重要的任務(wù)，比如識字、背誦等，而忽視幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和興趣及發(fā)展需求。其次，教學(xué)方式的“小學(xué)化”。一些幼兒園以老師說、學(xué)生聽的灌輸式教育為主，忽視幼兒的親身體驗與自主學(xué)習(xí)，這極易扼殺幼兒對學(xué)習(xí)與生俱來的興趣。最后，注重結(jié)果性評價。在這種結(jié)果性評價之下，教師所注重的僅僅是幼兒在教學(xué)活動中所獲得的知識量的多少，而忽視了幼兒在活動過程中存在的個體差異性與發(fā)展的整體性。

三、幼態(tài)持續(xù)理論對幼兒教育的啟示

（一）幼兒教育應(yīng)重視童年期的價值

首先，幼態(tài)持續(xù)帶來的發(fā)展延遲使得人類大腦從出生后直至青春期還可以持續(xù)發(fā)展，在環(huán)境的作用下人類個體的腦神經(jīng)細胞不斷形成新的聯(lián)結(jié)，并根據(jù)需要做出改變與調(diào)節(jié)。這也是人類在認知、社會、情感上有極強的適應(yīng)性和靈活性的原因。人的發(fā)展是非線性的，所以兒童教育應(yīng)為幼兒準備全面、基礎(chǔ)的內(nèi)容，為未來無限的發(fā)展做準備。

其次，不成熟不僅保證了發(fā)展的靈活性與可塑性，而且避免了幼兒受到過量刺激。教育和干預(yù)所提供的刺激應(yīng)該是適宜有度的，符合幼兒當前的發(fā)展水平的。

最后，兒童的不成熟的特質(zhì)對其認知發(fā)展也有著積極的作用。由于兒童的不成熟，他們常常會對自身能力抱有樂觀主義的態(tài)度。正是因為這種樂觀主義的態(tài)度使得幼兒愿意嘗試各種不同的活動，從而促進其認知、社會交往等能力向更高層次發(fā)展。

（二）幼兒教育應(yīng)重視游戲的價值

游戲是重要的幼態(tài)持續(xù)行為。游戲作為最適合幼兒發(fā)展的活動，其價值體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，游戲是兒童的天性。兒童花費幾乎所有的時間和精力在游戲活動上，游戲活動所帶來的效益是不可估量的。

其次，游戲符合幼兒的身心發(fā)展特點和學(xué)習(xí)規(guī)律。在游戲活動中，幼兒動手動腦，綜合采用多種感官全身心地投入游戲，身體、認知、語言、社會交往等能力均能獲得發(fā)展。

最后，游戲?qū)τ變旱纳硇娜娼】蛋l(fā)展起到積極作用。游戲的情境性、趣味性能夠激發(fā)幼兒的求知欲和好奇心，讓幼兒在游戲過程中獲得全方面的發(fā)展。

（三）幼兒教育應(yīng)形成兒童意識

兒童意識的覺知程度和水平?jīng)Q定了人們是否能正確看待兒童、尊重兒童期的價值、尊重幼兒的主體性等。正確科學(xué)的兒童意識表現(xiàn)為，肯定兒童期對人類發(fā)展的重要作用，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律；正確認識幼兒與成人的差異性，追隨幼兒的興趣與需求；保護幼兒的權(quán)利，為幼兒的身心全面發(fā)展提供相應(yīng)的環(huán)境與條件。

幼態(tài)持續(xù)理論向我們揭示了延長的童年期的價值、不成熟對于兒童的適應(yīng)作用、童年期的可塑性和靈活性等，對于形成正確的兒童意識有重要意義。兒童意識所包含的內(nèi)容與幼態(tài)持續(xù)理論傳遞出的觀點相符合。幼態(tài)持續(xù)理論從進化生物學(xué)的角度肯定了兒童意識的重要性，對推進全社會樹立正確科學(xué)的兒童意識有重要的現(xiàn)實意義。