呂敏蓉 夏靜

（湖南女子學(xué)院）

在數(shù)字化時代，人們的行為可以通過數(shù)據(jù)的形式得以體現(xiàn)，數(shù)據(jù)化成為了一項重要的技術(shù)。在數(shù)據(jù)化技術(shù)的影響下，資源整合方式出現(xiàn)了新特點。傳統(tǒng)的行業(yè)生態(tài)、商業(yè)模式等都受到了顛覆，面對著數(shù)字化技術(shù)的影響，各行各業(yè)都亟需改革。于教育行業(yè)而言，同樣如此。本文聚焦于高校財會專業(yè)教學(xué)改革，結(jié)合數(shù)字化時代的特點，分析了高校財會專業(yè)教學(xué)改革的機遇和挑戰(zhàn)。

一、關(guān)于高校財會專業(yè)教學(xué)的認(rèn)識

財會專業(yè)是財務(wù)會計專業(yè)的簡稱，歸屬于管理學(xué)范疇，二級學(xué)科是工商管理領(lǐng)域，三級學(xué)科是專業(yè)會計學(xué)領(lǐng)域。高校財會專業(yè)是一個比較受歡迎的專業(yè)，很多高校都設(shè)置了財會專業(yè)。高校財會專業(yè)教學(xué)是高校結(jié)合社會發(fā)展對財會專業(yè)人才需求的現(xiàn)實，進行的教學(xué)活動。高校財會專業(yè)教學(xué)遵循著國家發(fā)展的路線、方針、政策，服務(wù)于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生們在財會專業(yè)方面的理論知識和實踐操作技能。[1]高校財會專業(yè)教學(xué)所要培養(yǎng)的學(xué)生，是在德、智、體、美方面全面發(fā)展的，可以勝任企、事業(yè)單位的財務(wù)核算工作的。

高校財會專業(yè)有特定的教學(xué)目標(biāo)，通過給學(xué)生們進行會計學(xué)、管理學(xué)相關(guān)課程的授課，為學(xué)生們提供科學(xué)的操作技能和科學(xué)思維訓(xùn)練，提升學(xué)生們在財會方面的理論知識儲備和實踐操作技能。高校財會專業(yè)教學(xué)有特定的課程設(shè)置，包括基礎(chǔ)會計、中級財務(wù)會計、會計電算化、審計學(xué)、國家稅收、數(shù)據(jù)庫、國際貿(mào)易、財經(jīng)應(yīng)用文等。高校教師通過講授這些課程，讓學(xué)生們形成關(guān)于財會的認(rèn)知框架，形成與財會工作相關(guān)的價值判斷。

二、高校財會專業(yè)教學(xué)改革的意義

（一）有助于培養(yǎng)數(shù)字化時代所需要的人才

數(shù)字化已經(jīng)滲入社會的方方面面，人們步入了數(shù)字化時代。在數(shù)字化時代，主要出現(xiàn)了兩個方面的變化，分別是時間維度縮短和不可預(yù)測性增強。從企業(yè)層面來看，時間維度縮短是指企業(yè)在經(jīng)營管理過程中的存活時間和企業(yè)產(chǎn)品的生命周期縮短。不可預(yù)測性是指社會組織面臨的挑戰(zhàn)增多，人們處于高風(fēng)險社會中，按照原有的商業(yè)邏輯較難得出準(zhǔn)確的預(yù)測。這兩種變化同樣存在于會計實踐層面，會計教學(xué)需要直面這些變化。財會專業(yè)教學(xué)是會計教學(xué)的重要組成部分，同樣需要結(jié)合數(shù)字化時代的變化，進行相應(yīng)的教學(xué)改革。在數(shù)字化時代，進行財會專業(yè)教學(xué)改革具有重要的意義，最顯著的意義是可以培養(yǎng)出數(shù)字化時代所需要的人才。

教育是培養(yǎng)人才的重要途徑，教育創(chuàng)新可以為社會發(fā)展培養(yǎng)亟需的人才。財會專業(yè)教學(xué)改革結(jié)合了數(shù)字化時代的變化，圍繞著現(xiàn)實的人才需求，重點培養(yǎng)了學(xué)生們的數(shù)字化素養(yǎng)，讓學(xué)生們具有了適應(yīng)數(shù)字化時代特點的會計能力，比如數(shù)字化環(huán)境下的會計核算、會計實務(wù)等。在數(shù)字化時代，企業(yè)對會計從業(yè)人員的要求提高了，要求會計從業(yè)人員不僅要具備會計理論知識和實際操作能力，而且要具備較高的數(shù)字化素養(yǎng)，懂得結(jié)合數(shù)字環(huán)境的特點，展開會計實踐，讓自身的會計能力在數(shù)字化環(huán)境中更好地發(fā)光發(fā)熱。

（二）有助于推動教育體制的革新

高校教育可以為社會發(fā)展培養(yǎng)大量的人才，推動社會的快速發(fā)展。高校教育體制是教育活動開展所遵循的總框架，高校的學(xué)生培養(yǎng)模式也是在這一框架下制定的。在現(xiàn)行的高校教育體制下，高校的人才培養(yǎng)模式與數(shù)字化時代的人才需求是脫節(jié)的，需要對高校教育體制進行改革。[2]改革高校教育體制的聲音早已有之，但是很少落實。高校財會專業(yè)的教學(xué)模式也是在高校教育體制的總框架下推行的，因而也存在著與上述相似的問題。對高校財會專業(yè)進行改革，有助于推動高校教育體制的改革。高校專業(yè)門類較多，對所有專業(yè)同時進行教學(xué)改革，需要花費大量的人力、物力、財力，而以高校財會專業(yè)為切入口，進行教學(xué)模式改革，可以起到示范作用。進而以點帶面，讓其他專業(yè)的教學(xué)者看到改革原有教學(xué)模式的好處，從而大膽革新，進行深入的教學(xué)模式改革。當(dāng)其他專業(yè)的教學(xué)者都進行改革時，就會產(chǎn)生一種滾雪球效應(yīng)，高校教育體制的整體革新就會順利進行，進而會培養(yǎng)出越來越多高質(zhì)量人才，為社會發(fā)展輸送大量的人才儲備。在數(shù)字化時代，高校教育體制的改革，將會培養(yǎng)出越來越多的具有數(shù)字化素養(yǎng)的人才，為高校教育的數(shù)字化革新提供源源不斷的動力。

（三）有助于學(xué)生綜合能力的提升

教育從業(yè)者一直在提倡以學(xué)生為主體的教育模式，但是在現(xiàn)實的教學(xué)活動中，卻很少有教育者能夠真正做到這一點，學(xué)生們往往處于從屬地位。在高校教育活動中，只有少部分學(xué)校的學(xué)生在教學(xué)活動中處于中心地位，多數(shù)高校的教學(xué)活動仍然是以教師為中心，學(xué)生們很難參與到教學(xué)活動中。高校教師理論素養(yǎng)高，但是與業(yè)界聯(lián)系較少，缺乏實踐經(jīng)驗，給學(xué)生們講授的知識也大多是理論層面的，與實踐是脫節(jié)的。長期在這種模式指導(dǎo)下，學(xué)生們?nèi)菀壮霈F(xiàn)理論素養(yǎng)高，而動手能力差的結(jié)果，這種結(jié)果是不利于提升學(xué)生綜合能力的。上述的這些問題同樣出現(xiàn)在高校財會專業(yè)教學(xué)中，面對這些問題，改革財會專業(yè)原有的教學(xué)模式具有現(xiàn)實的意義。通過革新財會專業(yè)原有的教學(xué)模式，高校教師可以獲得新的教學(xué)思路，學(xué)生們可以獲得耳目一新的財會知識，會計實踐能力也會得到提升。

另外，通過革新財會專業(yè)教學(xué)模式，學(xué)生們對于財會專業(yè)的思辨能力也會得到進一步提升，不僅提高了對財會專業(yè)的感性認(rèn)識，而且也提升了理性認(rèn)識。在新穎的財會教育模式下，學(xué)生們將會形成健全的財會思想，更好的面對未來工作中可能出現(xiàn)的困難。尤其是在數(shù)字化時代，財會教育模式的改革，可以讓學(xué)生們形成健全的數(shù)字化思維，成為一個適應(yīng)數(shù)字化趨勢的會計從業(yè)者。

三、高校財會專業(yè)教學(xué)改革的機遇

（一）數(shù)字化教學(xué)優(yōu)化了高校財會專業(yè)的教學(xué)結(jié)構(gòu)

在數(shù)字化時代，高校財會專業(yè)的教學(xué)手段得到了極大的豐富，教學(xué)結(jié)構(gòu)得到了極大的優(yōu)化。高校財會專業(yè)教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化主要表現(xiàn)在兩個方面，第一，教師不再是財會專業(yè)知識的“壟斷者”；第二，學(xué)生有了更多參與教學(xué)實踐的主動權(quán)。就前者而言，在數(shù)字化時代，學(xué)生們可以通過多種渠道搜集財會專業(yè)相關(guān)的教學(xué)資源，比如慕課、微課，也可以通過B站、網(wǎng)易公開課等途徑來觀看財會教學(xué)視頻。高校財會教師不再是財會專業(yè)知識的“壟斷者”，他們更多地扮演了引導(dǎo)者的角色，通過提出相關(guān)問題，讓學(xué)生去主動尋找答案。就后者而言，在數(shù)字化時代，學(xué)生們有了更多參與教學(xué)實踐的主動權(quán)。[3]學(xué)生們可以通過多種數(shù)字平臺，了解財會專業(yè)教學(xué)活動，形成自己對于財會專業(yè)教學(xué)目標(biāo)、知識和方法的認(rèn)知。在財會教學(xué)過程中，學(xué)生們可以與教師有更多的交流，從以往的被動接受者變?yōu)橹鲃訁⑴c者，對財會知識的認(rèn)識也會更深刻。

簡而言之，數(shù)字化教學(xué)對高校財會專業(yè)教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，主要就是在“以教師為中心”模式的基礎(chǔ)上，突出了學(xué)生的中心地位。不僅讓教師的主導(dǎo)性角色繼續(xù)發(fā)揮積極作用，而且讓學(xué)生的主體地位彰顯出數(shù)字時代的價值。

（二）數(shù)字化教學(xué)沖擊了高校財會專業(yè)教學(xué)的時空結(jié)構(gòu)

在數(shù)字化時代，虛擬教學(xué)實踐逐漸受到教育界的重視，依托于多種數(shù)字平臺，虛擬教學(xué)的影響越來越大。在虛擬教學(xué)的影響下，傳統(tǒng)教學(xué)實踐的時空結(jié)構(gòu)受到了極大的沖擊，于高校財會專業(yè)教學(xué)而言，同樣如此。

從空間維度來看，在傳統(tǒng)的高校財會專業(yè)教學(xué)活動中，學(xué)生們主要是在現(xiàn)實的物理世界中和老師面對面學(xué)習(xí)的，但是在數(shù)字化時代，虛擬教學(xué)逐漸盛行，現(xiàn)實教學(xué)和虛擬教學(xué)的融合越來越密切。學(xué)生們不必固守在特定的物理場景內(nèi)，可以通過數(shù)字平臺，在任意合適的場景內(nèi)進行財會專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)空間得到了極大的拓展。另外，學(xué)生們可以在校內(nèi)、校外、以及網(wǎng)絡(luò)虛擬空間內(nèi)進行學(xué)習(xí)。從時間維度來看，在數(shù)字化時代，學(xué)生們在財會專業(yè)學(xué)習(xí)上所花費的時間得到了大大的提升，從原來固定的一節(jié)課的時間，拓展到了課前、課中和課后。教師在教學(xué)上所花費的時間與學(xué)生在學(xué)習(xí)上所投入的時間出現(xiàn)了變化，二者占據(jù)整個教學(xué)時間的比重發(fā)生了明顯的變化，即學(xué)生花費的時間所占據(jù)的比重明顯提升。數(shù)字化教學(xué)沖擊了高校財會專業(yè)教學(xué)的時空結(jié)構(gòu)，具有重大的意義。這標(biāo)志著高校教師在進行財會專業(yè)教學(xué)時，可以更加靈活地調(diào)整教學(xué)時間、課程進度、教學(xué)地點、教學(xué)組織形式等。

（三）數(shù)字化教學(xué)重塑了教師的教學(xué)方法

在數(shù)字化時代，數(shù)字化教學(xué)深受教師們青睞，在數(shù)字化技術(shù)的支持下，教師們的教學(xué)實踐更加高效。數(shù)字化技術(shù)具有強大的動力，這就標(biāo)志著它不應(yīng)該只是教師教學(xué)活動的輔助性工具。相反，它更應(yīng)該是重塑教師教學(xué)實踐的顛覆性工具。在數(shù)字化技術(shù)的推動下，教師可以更好地向?qū)W生傳授財會知識，提升學(xué)生主動獲取財會資源的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法。通過使用數(shù)字化技術(shù)，財會教師們可以把全國范圍內(nèi)優(yōu)秀的財會案例呈現(xiàn)在課堂上，讓學(xué)生們能夠接觸到前沿的財會理論，形成專業(yè)的財會理論素養(yǎng)。[4]財會教師們不再需要花費額外的精力去整理財會案例，通過數(shù)字化平臺，師生們可以與其他地區(qū)的高校進行實時交流。

數(shù)字化教學(xué)逐漸成為了高校財會教師們的主要教學(xué)方法，教師們也逐漸形成了平臺意識。借助于數(shù)字化平臺，高校教師們高效地整合了財會教育資源，以豐富的財會案例，讓學(xué)生們接受了全面的財會知識，傳統(tǒng)的財會專業(yè)教學(xué)方法也得到了重塑。傳統(tǒng)財會教學(xué)方法的重塑，于師生雙方而言，都具有巨大的意義。于教師而言，教學(xué)實踐更加高效；于學(xué)生而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更強，課堂氛圍更加濃厚。

四、高校財會專業(yè)教學(xué)改革的挑戰(zhàn)

（一）以教師為中心的教學(xué)模式仍然盛行

在數(shù)字化時代，高校財會專業(yè)教學(xué)雖然有許多發(fā)展機遇，但是在實際的教學(xué)實踐中仍然存在很多問題。在財會教學(xué)實踐中，仍然盛行以教師為中心的教學(xué)模式，學(xué)生的主體地位沒有得到有效的重視，影響了高校財會專業(yè)的教學(xué)效果，也阻礙了數(shù)字化時代高校財會專業(yè)的教學(xué)改革?？梢詮囊韵氯齻€方面來看待這一問題，分別是教學(xué)觀念、教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方式。

第一，從教學(xué)觀念來看，雖然高校提倡要堅持學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，但是在實際的教學(xué)實踐中，學(xué)生的主體地位并沒有得到有效的落實，而是從屬于教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動基本上是在教師的主導(dǎo)下進行的。

第二，從教學(xué)設(shè)計的角度來看。雖然高校強調(diào)教師在進行財會專業(yè)的教學(xué)設(shè)計時，要依據(jù)學(xué)生們的認(rèn)知水平，以及財會知識的理論深度，來安排教學(xué)過程，確定教學(xué)目標(biāo)。但是高校教師在進行實際的教學(xué)設(shè)計時，很少讓學(xué)生參與到教學(xué)設(shè)計中來，財會教學(xué)的目標(biāo)確定、內(nèi)容選擇等很少參考學(xué)生們的意見。

第三，從教學(xué)方式的角度來看。在財會教學(xué)中，高校財會教師遵循的是“傳遞——接受”的傳統(tǒng)模式，學(xué)生們處于被動的接受狀態(tài)，對財會知識的理解總體上處于接收者的角色，而不是去主動獲取。雖然高校教師們會采用多媒體、小組討論等方式來激發(fā)學(xué)生們的主動學(xué)習(xí)意識，但是很難保證學(xué)生們對財會知識的接受是有效的。

（二）以知識為中心的教學(xué)實踐依舊興盛

高校財會專業(yè)教學(xué)需要保證知識性、工具性、思想性的統(tǒng)一，如果只專注于財會知識的傳授，那么很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的財會人才。目前高校的財會教學(xué)對財會專業(yè)知識的表述過于突出，但是對人文精神和情感價值的講授較少，這樣的教學(xué)實踐很難培養(yǎng)出具有人文修養(yǎng)的財會人才。在財會教學(xué)過程中，高校教師重視對財會相關(guān)概念、法則規(guī)定的解釋，很少對現(xiàn)實中與財會實踐相關(guān)的社會背景進行解釋，這就會導(dǎo)致學(xué)生們對特定財會政策的理解不透徹，掌握的財會知識也不深刻。[5]

對真善美的追求是數(shù)字化時代，財會人才需要具備的重要素養(yǎng)。在以知識為中心的教學(xué)實踐中，高校教師過于重視對學(xué)生專業(yè)知識的傳授，特別看重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，但是沒有意識到學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重要性，忽視了與學(xué)生相關(guān)的形成性和過程性評價。另外，良好的溝通能力和自主學(xué)習(xí)意識也是數(shù)字化時代高校學(xué)生需要具備的。對于財會專業(yè)學(xué)生而言，同樣需要具備這些素質(zhì)，但是在以知識為中心的教學(xué)實踐中，財會專業(yè)的學(xué)生很難擁有這些素質(zhì)，這些問題影響到了高校財會專業(yè)教學(xué)改革的推進。

（三）以課堂為中心的教學(xué)程式依然流行

當(dāng)下，高校財會教學(xué)活動仍然是以課堂為中心的，雖然教師會給學(xué)生們提供一些參考資料，但是這些參考資料的開發(fā)者是教師而不是學(xué)生。這些參考資料的種類是單一的，與財會實踐的聯(lián)系不密切，財會教師們使用的教學(xué)方法也是單調(diào)的，與學(xué)生的認(rèn)知情況不符，未能給學(xué)生們提供有效的幫助，阻礙了財會教學(xué)實踐的開展。財會教學(xué)資源有課內(nèi)和課外、實體和虛擬的類別，合理劃分這些教學(xué)資源具有重要的意義。尤其是在數(shù)字化時代，財會教學(xué)出現(xiàn)了許多新特點，結(jié)合這些特點合理劃分教學(xué)資源具有了更深遠(yuǎn)的意義。

五、結(jié)語

在數(shù)字化時代，高校財會專業(yè)教學(xué)改革具有重要的意義。在數(shù)字化環(huán)境下，財會專業(yè)教學(xué)改革面臨著機遇和挑戰(zhàn)。高校財會教師們需要合理利用機遇，正確看待挑戰(zhàn)，發(fā)揮自身的聰明才智，讓財會教育實踐科學(xué)開展。通過財會教育實踐，培養(yǎng)出優(yōu)秀的財會人才，讓我國的財會專業(yè)平穩(wěn)健康的發(fā)展。