趙敏凱，朱祥祥

（1.河南水利與環(huán)境職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000；2.貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

1 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明內(nèi)化于大學(xué)生的意義

1.1 社會(huì)主義政治文明內(nèi)化于大學(xué)生是社會(huì)主義政治文明創(chuàng)新的主要來(lái)源

社會(huì)主義政治文明內(nèi)化于大學(xué)生對(duì)建設(shè)社會(huì)主義政治文明具有推動(dòng)與創(chuàng)新的作用，大學(xué)生社會(huì)主義政治文明內(nèi)化決定了未來(lái)政治文明發(fā)展的水平。社會(huì)主義現(xiàn)代化文明由物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三個(gè)部分相互結(jié)合，政治文明不僅為中國(guó)的政治發(fā)展道路指明了方向，更是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的思想基礎(chǔ)，而社會(huì)主義政治文明內(nèi)化于大學(xué)生則是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的思想動(dòng)力，同時(shí)政治文明的內(nèi)化也是完善與發(fā)展政治制度、體制的根本動(dòng)力，只有內(nèi)化于大學(xué)生心中，使其政治文明來(lái)源于大學(xué)生，然后使用于大學(xué)生，在實(shí)踐中檢驗(yàn)與發(fā)展政治文明與政治制度，使大學(xué)生享受文明成果，提高大學(xué)生自身的政治文明素養(yǎng)。大學(xué)生內(nèi)化不僅是社會(huì)主義政治文明發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，更是?chuàng)新、宣傳、示范者與遠(yuǎn)離政治中心的群體有著明顯的影響作用，社會(huì)主義政治文明對(duì)大學(xué)生的內(nèi)化是未來(lái)社會(huì)主義政治文明發(fā)展的源泉和主體，也是未來(lái)社會(huì)人類(lèi)全面發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

1.2 政治文明內(nèi)化于大學(xué)生對(duì)生產(chǎn)力提高起著推動(dòng)作用

生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著社會(huì)主義政治文明的建設(shè)及發(fā)展程度，有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系就有什么樣的上層建筑，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的時(shí)候起促進(jìn)作用，反之則起阻礙作用。隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放，生產(chǎn)力大力發(fā)展，政治制度也在不斷的發(fā)展與完善，同時(shí)，隨著政治制度的完善，為社會(huì)主義發(fā)展道路明確了方向，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情制定的政治體系，發(fā)展出了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨參政議政、民族區(qū)域自治制度、人民代表大會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū)、一國(guó)兩制等，一系列的制度提出，更好地促進(jìn)了具有中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，不僅促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，更重要的是提高了國(guó)際地位，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)大國(guó)，同時(shí)也帶動(dòng)了其它國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明內(nèi)化于大學(xué)生，更是科技創(chuàng)新的思想動(dòng)力，江澤民同志在“七一”重要講話中指出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。”當(dāng)只有人們的思想徹底地得到解放，在解放的基礎(chǔ)上思想才能得到創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)才能得到創(chuàng)新。社會(huì)主義政治文明內(nèi)化于大學(xué)生不僅能夠使政治文明得到創(chuàng)新，同時(shí)也是生產(chǎn)力發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

2 政治文明是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的重要組成部分

各個(gè)國(guó)家在不同的歷史階段，都有產(chǎn)生了不同的文明成果。馬克思指出：“因?yàn)槿魏握嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代精神的精華?！斌w現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐相統(tǒng)一下，政治文明在不同歷史時(shí)期得到的成果。

2.1 政治文明與社會(huì)

古今中外，文明相對(duì)于原始野蠻社會(huì)來(lái)說(shuō)，是整個(gè)人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)步，是在生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步下產(chǎn)生的一種文明，也是物質(zhì)生產(chǎn)而產(chǎn)生出的人類(lèi)基于生活資料的滿足更高的一種追求。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，有兩種文明，一種是物質(zhì)文明，另一種是在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的精神文明，而政治文明則同精神文明已然并列，而政治意識(shí)文明、政治制度文明、政治行為文明，則是體現(xiàn)政治文明發(fā)展程度的主要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

政治意識(shí)文明是人們行為標(biāo)準(zhǔn)的心理基礎(chǔ)，它包含著政治認(rèn)知概念、政治制度概念、政治階層概念。政治認(rèn)知概念是政治意識(shí)文明的核心，它是政治文明發(fā)展的基礎(chǔ)，是否具有政治意識(shí)的精神動(dòng)力。

政治制度文明是政治文明的保障和規(guī)范，政治制度文明主要是保障人民的權(quán)利、權(quán)益、公共權(quán)力而制定的種種條約，制度條約的制定，是體現(xiàn)文明的方式，就是通過(guò)對(duì)公共權(quán)力的合理安排，來(lái)達(dá)到對(duì)社會(huì)秩序的一種穩(wěn)定，在政治意識(shí)的基礎(chǔ)上制定了法律、議會(huì)、政黨等等，通過(guò)這一系列的制度條約的制定，來(lái)解決社會(huì)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以此來(lái)促進(jìn)國(guó)家繁榮穩(wěn)定地向前發(fā)展。

政治行為文明在政治意識(shí)文明和政治制度的基礎(chǔ)上，行為是對(duì)前兩者檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，政治行為的表現(xiàn)形式代表了政治意識(shí)的價(jià)值追求和政治制度的性質(zhì)，但是由于主體所代表的利益各不相同，因此在政治制度條約下，規(guī)范著政治行為。所以政治意識(shí)文明、政治制度文明、政治行為文明的實(shí)施體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家社會(huì)的政治文明的程度。

2.2 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明

2.2.1 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明發(fā)展新特點(diǎn)

中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明是中國(guó)悠久歷史與中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義政治指導(dǎo)思想是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主導(dǎo)，是將馬克思主義中國(guó)化，同中國(guó)政治的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明。

黨的十六大提出，把社會(huì)主義政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一起作為全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)，這是中國(guó)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中取得的重大認(rèn)識(shí)，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，就是要更好地發(fā)展和壯大人民民主。

在黨的十七大上胡錦濤同志提出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展?！边@是中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展的政治文明成果的明顯標(biāo)志。

黨的十八大以來(lái)，“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要論述，豐富和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的政治內(nèi)涵、理論內(nèi)涵、實(shí)踐內(nèi)涵，為發(fā)展社會(huì)主義政治文明指明了前進(jìn)方向。”

中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路不僅結(jié)合了中國(guó)的實(shí)際情況，更是黨在經(jīng)歷了不懈的斗爭(zhēng)和努力的探索及發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度發(fā)展的理論成果，更是為政治文明提供了發(fā)展方向。在現(xiàn)代政治文明中，依法治國(guó)是現(xiàn)代政治文明集中體現(xiàn)的重要標(biāo)志，依法治國(guó)對(duì)堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、發(fā)展人民民主起到了至關(guān)重要的作用，為此，十一屆三中全會(huì)還提出了有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。因此，在依據(jù)法律治理我們國(guó)家的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃中的中國(guó)法治社會(huì)和法治國(guó)家，才能讓廣大的人民群眾擁有當(dāng)家作主的法律保障。離開(kāi)了強(qiáng)有力國(guó)家的法律法規(guī)，我們各民族實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)有序的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家就很難實(shí)現(xiàn)。

2.2.2 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)的成果

首先，在中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明道路建設(shè)過(guò)程中，我黨提出堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展是第一要義，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)中，人民群眾的利益是首位，一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來(lái)到群眾中去，我黨和政府所頒布的一系列政策，所做的一切改革都是為了人民的利益，讓人民群眾充分享受到社會(huì)改革所帶來(lái)的成果。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全面實(shí)現(xiàn)了全面小康社會(huì)，從經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)讓人民過(guò)上了從以前的吃不飽穿不暖到現(xiàn)在的家家手里有余錢(qián)，人民過(guò)上了富足幸福的生活。從社會(huì)制度來(lái)說(shuō)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、人民生活水平的提高、綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)的社會(huì)制度體系日益的完善和實(shí)施，保障了人民應(yīng)享有的公共權(quán)力、權(quán)益，以及群眾和黨與政府的相配合，共享和諧社會(huì)發(fā)展成果。

最后，為了更好建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧文明社會(huì)，就要很好地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧文明社會(huì)的道路以及政治文明發(fā)展的必經(jīng)之路。

2.2.3 政治文明內(nèi)化理論與實(shí)踐相統(tǒng)一

理論層面：中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的內(nèi)化于大學(xué)生，主要是通過(guò)高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸，從而在思想政治教育上方向的引導(dǎo)對(duì)大學(xué)生行為的一種方式，思想政治教育的理論教育最終要回歸到政治行為與行為兩個(gè)方面。政治文明內(nèi)化的程度通過(guò)大學(xué)生的政治行為展現(xiàn)出來(lái)，如通過(guò)大學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向，認(rèn)知度，價(jià)值判斷等。

實(shí)踐層面：通過(guò)對(duì)大學(xué)生政治文明理論的灌輸，通過(guò)實(shí)踐，現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，讓大學(xué)生自己的內(nèi)心有著自己的政治價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)政治價(jià)值理論在實(shí)踐中，通過(guò)讓大學(xué)生進(jìn)行政治參與，對(duì)大學(xué)生的政治能力進(jìn)行培養(yǎng)。在實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)大學(xué)生政治價(jià)值導(dǎo)向的檢驗(yàn)同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生的政治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)之間差距的檢驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生政治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的務(wù)實(shí)，把理論與實(shí)踐的相結(jié)合，形成大學(xué)生自我理性認(rèn)識(shí)的提升。

3 社會(huì)主義政治文明內(nèi)化于大學(xué)生的有效途徑

加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明內(nèi)化于大學(xué)生途徑的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，是提升國(guó)內(nèi)高校大學(xué)生政治意識(shí)的重要方式。有效加強(qiáng)政治文明對(duì)大學(xué)生的內(nèi)化工作，是推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要途徑，主要對(duì)以下有效途徑進(jìn)行闡述。

3.1 通過(guò)對(duì)公民政治意識(shí)教育機(jī)制的加強(qiáng)去形成家庭對(duì)子女政治文明的教育

國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期以往對(duì)公民的教育機(jī)制相對(duì)不夠完善，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的部分公民無(wú)能力去分辨及抵制西方國(guó)家政治意識(shí)的滲透，因此，導(dǎo)致家長(zhǎng)政治意識(shí)的淡化，家長(zhǎng)對(duì)子女政治意識(shí)的教育也會(huì)隨之消失。加強(qiáng)公民政治意識(shí)教育通過(guò)以下幾點(diǎn)：一是建立以社區(qū)為單位的集體政治意識(shí)教育，通過(guò)社區(qū)對(duì)公民的集體政治意識(shí)教育來(lái)加強(qiáng)公民的政治意識(shí)，把國(guó)內(nèi)的政治體制通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和通俗化的語(yǔ)言向公民進(jìn)行灌輸，并且結(jié)合國(guó)內(nèi)的政治理念、政治價(jià)值以及通過(guò)對(duì)比西方國(guó)家政治的政治體制來(lái)體現(xiàn)國(guó)內(nèi)政治體制的優(yōu)越性?！叭缑绹?guó)普遍的公民意識(shí)就是其歷代的思想家和政治家持續(xù)進(jìn)行民主價(jià)值理念教育的結(jié)果，致使美國(guó)憲法家喻戶曉，被美國(guó)人奉為圣經(jīng)。讓公民有效的進(jìn)行理解與吸收?！币源俗尮駥?duì)中國(guó)的政治體制有著初步的概念。二是健全公民教育的內(nèi)容。在公民政治意識(shí)教育不夠有效時(shí)，要健全對(duì)公民政治意識(shí)教育的內(nèi)容，讓公民進(jìn)行基本內(nèi)容的掌握、對(duì)中國(guó)憲法至上意識(shí)的加強(qiáng)，加強(qiáng)個(gè)人在社會(huì)中權(quán)利與意識(shí)的加強(qiáng)，自覺(jué)履行個(gè)人義務(wù)以及實(shí)行個(gè)人權(quán)利。除此以外，還要樹(shù)立集體意識(shí)與人人平等的意識(shí)，自覺(jué)履行在社會(huì)中扮演的角色。

3.2 建立良好的校園政治環(huán)境與規(guī)范在校大學(xué)生的政治實(shí)踐行為

“高校政治文明的發(fā)展進(jìn)步都會(huì)表現(xiàn)出一定的歷史過(guò)程的繼承性和揚(yáng)棄性?！痹谏鐣?huì)主義政治體制改革中，建立良好的校園政治環(huán)境與規(guī)范高校的政治實(shí)踐行為是能否推進(jìn)政治文明內(nèi)化于大學(xué)生的關(guān)鍵所在。從歷史的發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)的政治體制的弊端是集中在少數(shù)人手中，官僚主義，政府的作用發(fā)揮不出來(lái)，由于政治權(quán)力的集中，人民受到的種種壓迫，致使對(duì)政府的印象是歪曲理解的存在，從而使偏離政治中心的群眾無(wú)參政議政意識(shí)，享受不到公民的選舉權(quán)力。社會(huì)主義政治文明內(nèi)化于大學(xué)生其校園的政治氛圍對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生政治意識(shí)尤其的重要，而要建立良好的校園政治環(huán)境首先讓大學(xué)生充分去了解政治體制以及在政治體制內(nèi)可以享受體制帶來(lái)的權(quán)益以及該盡的義務(wù)，培養(yǎng)大學(xué)生積極有力的進(jìn)行政治參與，在參與中發(fā)展與完善政治體制，從而使政治體制內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)人的思想意識(shí)。

3.3 建立良好的社會(huì)環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

社會(huì)層面來(lái)看，隨著社會(huì)不斷的向前發(fā)展，人民生活水平的提高，完善法制體系是保障社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、保障人民利益的理論基礎(chǔ)，社會(huì)是否穩(wěn)定，直接影響著每個(gè)人身心健康的發(fā)展，擁有良好的社會(huì)環(huán)境不僅是對(duì)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)，更是整個(gè)社會(huì)中的人的一種保障。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來(lái)看，多媒體、信息化、數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，給人們帶來(lái)了極大的方便，家中可知天下事，給人們的生活帶來(lái)了極大的方便，多媒體時(shí)代的來(lái)臨，不僅是新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)科學(xué)技術(shù)的偉大成就，更是提高了人們的生活水平，但凡事都有兩面性，多媒體時(shí)代的來(lái)臨，更是崛起了許多網(wǎng)絡(luò)不法分子，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息以及輿論，同時(shí)也給很多人帶來(lái)了價(jià)值導(dǎo)向以及價(jià)值判斷的誤區(qū)，社會(huì)輿論雖然不能控制政治，但是卻能給政治施加壓力從而對(duì)政治產(chǎn)生限制的作用，由于社會(huì)輿論關(guān)注的都是熱點(diǎn)問(wèn)題，而且內(nèi)容都是道德的審問(wèn)，因此極容易對(duì)大學(xué)生的政治價(jià)值政治判斷造成深刻的影響。所以，對(duì)大學(xué)生的政治價(jià)值培養(yǎng)需要正面引導(dǎo)，切實(shí)保護(hù)大學(xué)生的政治價(jià)值導(dǎo)向。

4 結(jié)語(yǔ)

任何國(guó)家的政治文明都是建立在物質(zhì)文明與精神文明的基礎(chǔ)之上，只有在一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)達(dá)到一定的水平，大學(xué)生、群眾才能更好地參與到政治建設(shè)、發(fā)展、完善、創(chuàng)新上來(lái)，因此，更好地建設(shè)、發(fā)展、完善、政治體制創(chuàng)新，只有努力提高發(fā)展水平，以共產(chǎn)主義為目標(biāo)，每個(gè)人自由而全面地發(fā)展，才是建設(shè)、發(fā)展、完善、創(chuàng)新政治文明的正確道路。從精神文明與政治文明局部的共性來(lái)說(shuō)，在一定程度上，建設(shè)與發(fā)展精神文明就是對(duì)政治文明內(nèi)容的創(chuàng)新，精神文明是一個(gè)國(guó)家的靈魂，同時(shí)也是政治文明的基礎(chǔ)和核心，精神文明的建設(shè)關(guān)鍵在于黨與人民與大學(xué)生的相互配合，其中，精神文明的體現(xiàn)更是一個(gè)國(guó)家的政治文明的體現(xiàn)，堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是精神文明建設(shè)的關(guān)鍵，更是政治文明的完善與發(fā)展。