習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心

【編者按】2021 年深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想研討會(huì)，以“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想 努力建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)”為主題，于2021 年12 月28 日在四川省成都市舉行。在平行論壇一上，與會(huì)代表通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式，圍繞“習(xí)近平生態(tài)文明思想理論創(chuàng)新”主題，按照忠實(shí)原文原著原義，學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)、系統(tǒng)化構(gòu)建的要求，就習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義、豐富內(nèi)涵、核心要義、邏輯體系、理論創(chuàng)新等方面進(jìn)行了深入交流，為推動(dòng)用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作提供有力支撐。為深入了解習(xí)近平生態(tài)文明思想研究的最新理論成果，在此刊發(fā)平行論壇一嘉賓發(fā)言要點(diǎn)，以饗讀者。

以習(xí)近平生態(tài)文明思想統(tǒng)領(lǐng)生態(tài)省建設(shè) 讓綠水青山永遠(yuǎn)成為福建的驕傲

鄭建閩 福建省人民政府副省長(zhǎng)

福建是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要孕育地和創(chuàng)新實(shí)踐地，始終堅(jiān)持深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，落實(shí)“八個(gè)堅(jiān)持”。

堅(jiān)持生態(tài)興則文明興，深入實(shí)施生態(tài)省建設(shè)戰(zhàn)略。福建生態(tài)省規(guī)劃綱要部署的22 項(xiàng)指標(biāo)和69 項(xiàng)具體舉措任務(wù)全部落地實(shí)施。全省30 個(gè)市、縣(區(qū))獲評(píng)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范市、縣，5 個(gè)縣獲評(píng)“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地。國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)26 項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)和38 項(xiàng)重大改革成果全面完成，39 項(xiàng)改革經(jīng)驗(yàn)向全國(guó)復(fù)制推廣。

堅(jiān)持人與自然和諧共生，全面構(gòu)建自然保護(hù)地體系。在全國(guó)率先開展國(guó)家公園體制試點(diǎn)，武夷山國(guó)家公園成為全國(guó)首批5 個(gè)國(guó)家公園之一。閩江河口濕地自然保護(hù)區(qū)成為堅(jiān)持人與自然和諧共生的生動(dòng)實(shí)踐。

堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，始終錨定生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展。牢記習(xí)近平總書記“青山綠水是無(wú)價(jià)之寶”的重要囑托，對(duì)占全省一半的山區(qū)設(shè)區(qū)市和40%的縣(市、區(qū))取消了GDP硬性考核，?？诖宄蔀猷l(xiāng)村振興典型示范。

堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，著力解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在全國(guó)率先實(shí)施黨政領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制，在中央污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)考核中位居前列。

堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體，系統(tǒng)推進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)。在長(zhǎng)汀水土流失治理中變生態(tài)系統(tǒng)的逆向演替為順向演替，昔日“火焰山”成為如今的“花果山”。先后在閩江和九龍江流域?qū)嵤┮慌剿痔锖萆成鷳B(tài)保護(hù)修復(fù)工程。

堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不斷夯實(shí)生態(tài)文明制度“四梁八柱”。率先實(shí)現(xiàn)省市縣三級(jí)生態(tài)司法機(jī)構(gòu)全覆蓋。率先建立覆蓋全省主要流域的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，形成南平森林生態(tài)銀行等生態(tài)產(chǎn)品市場(chǎng)化模式。

堅(jiān)持建設(shè)美麗中國(guó)全民行動(dòng)，全力構(gòu)建共建共治共享大格局。實(shí)現(xiàn)全省九市一區(qū)國(guó)家森林城市和所有縣(市)省級(jí)森林城市“兩個(gè)全覆蓋”，城市污水處理率、垃圾處理率分別提高至94.9%、99.9%，全省70%以上行政村達(dá)到“綠盈鄉(xiāng)村”標(biāo)準(zhǔn)。

堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，努力貢獻(xiàn)“福建經(jīng)驗(yàn)”“福建力量”。福建菌草在全球100 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)落地生根。與日本長(zhǎng)崎縣、德國(guó)萊法州共同簽署環(huán)保合作宣言，積極對(duì)接“中國(guó)—東盟海洋合作中心”建設(shè)。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想 建設(shè)青藏高原生態(tài)文明高地

劉濤 青海省人民政府副省長(zhǎng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“青海最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)”“保護(hù)好青海生態(tài)環(huán)境，是‘國(guó)之大者’”。2021 年，中共青海省委十三屆十次全會(huì)對(duì)學(xué)思踐悟習(xí)近平總書記考察青海重要講話精神、加快把青藏高原打造成為全國(guó)乃至國(guó)際生態(tài)文明高地作出部署，全方位推動(dòng)更有力度、更高水平的生態(tài)文明建設(shè)。

第一，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，擔(dān)使命、探新路。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵要義，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、鉆研詮釋、有效傳播、躬身實(shí)踐上有作為、走在前，以國(guó)家公園示范省建設(shè)牽引撬動(dòng)生態(tài)文明制度深層次創(chuàng)新變革，在保護(hù)地球“第三極”、實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和上有擔(dān)當(dāng)、作貢獻(xiàn)，堅(jiān)決筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障，積極探索生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展協(xié)同共生、創(chuàng)造高品質(zhì)生活相得益彰的新路徑，重塑綠色低碳發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，共建清潔美麗世界。

第二，以習(xí)近平總書記提出的“打造青藏高原生態(tài)文明高地”為目標(biāo)，強(qiáng)內(nèi)涵、樹樣板。堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想實(shí)踐新高地建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，一體打造“七個(gè)新高地”:打造生態(tài)安全屏障新高地，切實(shí)保護(hù)好高原生態(tài)環(huán)境，涵養(yǎng)保障水資源，夯實(shí)生態(tài)安全基石；打造綠色發(fā)展新高地，加快建設(shè)青海特色現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；打造國(guó)家公園示范省新高地，率先建立自然保護(hù)地體系新模式；打造人與自然生命共同體新高地，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局；打造生態(tài)文明制度創(chuàng)新新高地，在生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面樹好“青海范例”；打造山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理新高地，塑造協(xié)同治理提質(zhì)增效示范樣板；打造生物多樣性保護(hù)新高地，建立國(guó)際高寒高海拔地區(qū)生物資源保存重要基地。

第三，以習(xí)近平總書記提出的“四地”建設(shè)為戰(zhàn)略基點(diǎn)，挖潛力、增動(dòng)能。圍繞加快建設(shè)世界級(jí)鹽湖產(chǎn)業(yè)基地，打造國(guó)家清潔能源產(chǎn)業(yè)高地、國(guó)際生態(tài)旅游目的地、綠色有機(jī)農(nóng)畜產(chǎn)品輸出地，全面構(gòu)建綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，積極探索“綠水青山就是金山銀山”“冰天雪地也是金山銀山”轉(zhuǎn)化路徑模式。實(shí)施鹽湖產(chǎn)業(yè)“強(qiáng)鏈、延鏈、補(bǔ)鏈”工程，建設(shè)世界級(jí)現(xiàn)代鹽湖產(chǎn)業(yè)體系。構(gòu)建新型電力系統(tǒng)，打造多元協(xié)同高效儲(chǔ)能體系。推進(jìn)生態(tài)、文化、旅游深度融合發(fā)展，展示生態(tài)文明高地大美。構(gòu)建生態(tài)循環(huán)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展格局，做大做強(qiáng)綠色有機(jī)特色產(chǎn)業(yè)。

第四，以習(xí)近平總書記提出的“堅(jiān)持人與自然和諧共生”為遵循，塑形象、展新姿。錨定人與自然和諧共生現(xiàn)代化，強(qiáng)化地方屬地和部門生態(tài)環(huán)境保護(hù)“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”，切實(shí)構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的生態(tài)文明建設(shè)新格局，大力推進(jìn)2021 年六五環(huán)境日國(guó)家主場(chǎng)活動(dòng)中形成的生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)志性新成果《青海共識(shí)》《青海宣言》《青海倡議》轉(zhuǎn)化落地，使青海成為習(xí)近平生態(tài)文明思想實(shí)踐成果的展示平臺(tái)、人與自然和諧共生的創(chuàng)新典范、應(yīng)對(duì)氣候變化的行動(dòng)先鋒、生態(tài)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重點(diǎn)地區(qū)、自然保護(hù)地體系建設(shè)的時(shí)代樣板。

踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想 大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)

王金南 生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院院長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士

習(xí)近平生態(tài)文明思想的哲學(xué)精髓是人與自然和諧共生，“綠水青山就是金山銀山”的論斷，體現(xiàn)的是生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只有發(fā)展生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)，才能把生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)從典型、示范、盆景化轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)富民。

生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)是指以生態(tài)資源為核心要素，與生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，從事生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)、開發(fā)、經(jīng)營(yíng)、交易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合。生態(tài)資源在生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)中具有主導(dǎo)地位和不可替代性，是生態(tài)產(chǎn)品的核心生產(chǎn)要素，是“第一”生產(chǎn)力。生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)的三次產(chǎn)業(yè)對(duì)比有很大區(qū)別，第四產(chǎn)業(yè)根本目標(biāo)是人與自然和諧共生。初步確定的生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)范圍包括4 大類25 小類。

生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展機(jī)制體現(xiàn)在，一是生態(tài)資源是第四產(chǎn)業(yè)形成的起點(diǎn)，二是生態(tài)資源資產(chǎn)資本的轉(zhuǎn)化是第四產(chǎn)業(yè)形成的基礎(chǔ)，三是生態(tài)資本經(jīng)營(yíng)是第四產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的核心，四是生態(tài)保護(hù)和建設(shè)是第四產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的保障。生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)的供給方包括自然生態(tài)系統(tǒng)、政府和社會(huì)公眾；需求方包括社會(huì)公眾和自然生態(tài)系統(tǒng)；服務(wù)方包括生態(tài)產(chǎn)品交易平臺(tái)、技術(shù)支撐服務(wù)單位和綠色金融機(jī)構(gòu)。

基于既有研究基礎(chǔ)，生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)核算可以用經(jīng)濟(jì)生態(tài)生產(chǎn)總值(GEEP，Gross Economic-Ecological Product)來(lái)衡量，即在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)生產(chǎn)總值的基礎(chǔ)上，考慮人類在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)生態(tài)環(huán)境的損害和生態(tài)系統(tǒng)對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的福祉。為此提出十個(gè)指標(biāo)，即生態(tài)產(chǎn)品總值、延伸生態(tài)產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)投入產(chǎn)出比、生態(tài)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)指數(shù)、綠金指數(shù)、生態(tài)產(chǎn)品初級(jí)轉(zhuǎn)化率、公共性生態(tài)產(chǎn)品指數(shù)、經(jīng)營(yíng)性生態(tài)產(chǎn)品指數(shù)、生態(tài)產(chǎn)品總值增長(zhǎng)率、第四產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)集聚度。把綠水青山和金山銀山一起衡量，核算出來(lái)的各省份GEEP 與傳統(tǒng)的GDP(Gross Domestic Product，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)之間就會(huì)出現(xiàn)排序的重大差異，需要全面認(rèn)識(shí)每個(gè)省份的發(fā)展水平。

生態(tài)價(jià)值要靠生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而發(fā)展生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)需要有政策保障。一是著力提高生態(tài)產(chǎn)品的供給能力，特別是從生態(tài)空間角度、生態(tài)保護(hù)紅線角度，把生態(tài)產(chǎn)品的空間格局做好，二是培育壯大生態(tài)產(chǎn)品的消費(fèi)基礎(chǔ)，三是加快建立生態(tài)產(chǎn)品交易體系，四是不斷完善產(chǎn)業(yè)利益的分配體系，以確保這一分配體系能夠通過(guò)市場(chǎng)方式、政府主導(dǎo)的生態(tài)補(bǔ)償?shù)确绞?，讓保護(hù)者得到合理的回饋。

從“道”的層面尋求永續(xù)發(fā)展的根據(jù)

李景源 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所原所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員

形而上者謂之道，道是最高法則，也是最高理想。有必要從“道”的高度更好地領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想。

基于唯物史觀立場(chǎng)，習(xí)近平生態(tài)文明思想闡明了生態(tài)要素與生產(chǎn)力的辯證關(guān)系，深化了生態(tài)文明的社會(huì)歷史內(nèi)涵?！吧鷳B(tài)文明”這個(gè)概念突出強(qiáng)調(diào)了自然生態(tài)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。生態(tài)生產(chǎn)力是先于其他生產(chǎn)力并能夠持續(xù)存在的生產(chǎn)力，是人類從事循環(huán)經(jīng)濟(jì)的自然基礎(chǔ)和載體。習(xí)近平總書記把生態(tài)環(huán)境納入生產(chǎn)力要素，指明生態(tài)生產(chǎn)力構(gòu)成綠色發(fā)展方式的物質(zhì)前提，還從生產(chǎn)力角度揭示了生態(tài)與文明的本質(zhì)聯(lián)系。這些思想彰顯了我們黨對(duì)自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律相互關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明觀。

“綠水青山就是金山銀山”理念，從價(jià)值論的高度揭示了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，為發(fā)展方式變革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。這一理念首先要在價(jià)值論層面來(lái)把握，是發(fā)展觀和價(jià)值觀的一場(chǎng)深度革命；同時(shí)，還要從價(jià)值論上升到生存論層面，作出存在論的理解和解釋。習(xí)近平總書記指出，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。綠色幸福觀是一種更高的境界，即存在論的境界。

天人合一、道法自然是建設(shè)美麗中國(guó)的人間正道?！暗婪ㄗ匀弧敝械摹白匀弧奔戎甘挛锎嬖诘谋救?、必然，也包括人處理事物關(guān)系中的應(yīng)然。習(xí)近平總書記提出了人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀，其核心理念是遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。因此，從“道”的層面處理好天人關(guān)系，關(guān)乎中華民族的復(fù)興、中華文明的復(fù)興。把自然尺度與人文尺度統(tǒng)一起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的思想保證。要實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)中的天人合一，關(guān)鍵是在價(jià)值觀上堅(jiān)持正確的“義利觀”，堅(jiān)持天道與人道的統(tǒng)一、天理與民欲的統(tǒng)一，“綠水青山就是金山銀山”理念是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的具體解決。

推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展

許先春 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第一研究部副主任、一級(jí)巡視員、研究員

習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)要建立健全“以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系”。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)近年來(lái)蓬勃興起的數(shù)字經(jīng)濟(jì)也極為重視。從生態(tài)文明建設(shè)角度，談?wù)剬W(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)重要論述的體會(huì)和啟示。

一是著力推動(dòng)數(shù)字技術(shù)在生態(tài)領(lǐng)域推廣應(yīng)用。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速推進(jìn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)以不可阻擋之勢(shì)破繭而出，迅速?gòu)奈⒂^經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)楹暧^經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，日益成為引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、重構(gòu)全球競(jìng)爭(zhēng)格局的關(guān)鍵力量。習(xí)近平總書記提出要依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題，科技同生態(tài)深入?yún)f(xié)同發(fā)展的重要論斷，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域大數(shù)據(jù)、人工智能運(yùn)用，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、智能化、綠色化發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化。這些重要論述對(duì)于我們推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，特別是推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，具有深刻的啟示意義。

二是著力推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)化。形象地說(shuō)，這是“鼎新”——培育發(fā)展新動(dòng)能。數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的本質(zhì)是，將數(shù)字動(dòng)能與生態(tài)需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用數(shù)字生產(chǎn)力培育和壯大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)拓展生態(tài)發(fā)展新空間，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)注入強(qiáng)勁新動(dòng)能。如何牢牢把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的要求? 要把自然消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入數(shù)字經(jīng)濟(jì)之中；要增加生態(tài)因素的考量，讓數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動(dòng)更多生態(tài)產(chǎn)品供給和保障，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)在綠色低碳軌道上運(yùn)行；要聚焦生態(tài)領(lǐng)域減污降排，以關(guān)鍵技術(shù)突破支撐能源、交通、建筑等重點(diǎn)行業(yè)綠色低碳發(fā)展。

三是著力推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化。形象地說(shuō)，這是“革故”——改造提升既有動(dòng)能。生態(tài)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化的本質(zhì)是，運(yùn)用新一代信息技術(shù)對(duì)生態(tài)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全方位、全角度、全鏈條的改造，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以新的應(yīng)用場(chǎng)景，提高數(shù)字技術(shù)在生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系中的貢獻(xiàn)率，從而釋放數(shù)字對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的放大、疊加、聚合、倍增、乘數(shù)效應(yīng)。如何牢牢把握生態(tài)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化的要求? 要加快先進(jìn)適用數(shù)字技術(shù)在生態(tài)領(lǐng)域的應(yīng)用，推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效；要積極促進(jìn)基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的各類新業(yè)態(tài)新模式向生態(tài)領(lǐng)域滲透，推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型；要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)改造生態(tài)領(lǐng)域的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提升生態(tài)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)化、智能化、精準(zhǔn)化、便利化水平。

構(gòu)建習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論體系

劉立 清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)助理、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院長(zhǎng)聘教授

習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個(gè)完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想作出了原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想中國(guó)化新的飛躍。其核心要義可以概括如下。

堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，展示出大戰(zhàn)略觀。生態(tài)文明建設(shè)在黨和國(guó)家重大事業(yè)中都占有重要的“一席之地”，這是黨中央高瞻遠(yuǎn)矚運(yùn)用“戰(zhàn)略思維”得出的重大判斷。

堅(jiān)持生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰，體現(xiàn)了生態(tài)大歷史觀。闡釋了文明與生態(tài)關(guān)系的歷史規(guī)律，揭示并強(qiáng)調(diào)“生態(tài)環(huán)境”因素對(duì)人類文明發(fā)展史的重要影響，是對(duì)恩格斯“自然報(bào)復(fù)階段論”中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化。

堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，生動(dòng)詮釋綠色發(fā)展觀。當(dāng)代世界正在從粗放式的工業(yè)發(fā)展觀向綠色發(fā)展觀轉(zhuǎn)型，“綠水青山就是金山銀山”的理念及其內(nèi)涵，是綠色發(fā)展觀最生動(dòng)、最接地氣、也是最深刻的詮釋和表達(dá)。

堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，揭示萬(wàn)物一體系統(tǒng)自然觀。山水林田湖草沙構(gòu)成一個(gè)相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條和具有生命特征的系統(tǒng)，這個(gè)觀點(diǎn)與中華傳統(tǒng)哲學(xué)“萬(wàn)物一體”具有內(nèi)在的一致性。

堅(jiān)持人與自然和諧共生，揭示生生不息演化自然觀?！疤斓嘏c我并生，而萬(wàn)物與我為一?！敝挥挟?dāng)人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)，包括人類在內(nèi)的大自然才能生生不息地演化下去。

堅(jiān)持良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，生動(dòng)體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展觀。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。

堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，生動(dòng)實(shí)踐依法治理觀。習(xí)近平法治思想和“法治思維”，在生態(tài)文明建設(shè)上得到生動(dòng)實(shí)踐。

堅(jiān)持共同建設(shè)美麗中國(guó)，體現(xiàn)群眾路線的公眾參與觀。生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。

堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，具體實(shí)踐人類命運(yùn)共同體觀。建設(shè)綠色家園是人類的共同夢(mèng)想，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化需要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、共同努力。

加強(qiáng)和完善黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

張?jiān)骑w 習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心特約專家、中國(guó)人民大學(xué)教授

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。生態(tài)環(huán)境是關(guān)系民生福祉的重大問(wèn)題，只有代表廣大人民根本利益的政黨才能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的歷史重任。要通過(guò)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)。

第一，堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)。要通過(guò)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)中的生態(tài)文明內(nèi)容和規(guī)定，以黨的政治建設(shè)來(lái)帶動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。必須堅(jiān)持以黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”。地方各級(jí)黨委和政府主要負(fù)責(zé)同志是本行政區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的第一責(zé)任人，必須承擔(dān)起自己應(yīng)有的政治責(zé)任。

第二，堅(jiān)持以黨的思想建設(shè)引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)。要以黨的理論創(chuàng)新成果來(lái)引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想。要通過(guò)理論教育、干部教育、黨校教育等方式，引導(dǎo)廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想；要通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)教育、社團(tuán)活動(dòng)等方式，引導(dǎo)人民群眾尤其是青少年認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想；要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論研究和學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)形成具有中國(guó)特色的生態(tài)文明話語(yǔ)體系、理論體系、學(xué)術(shù)體系。

第三，堅(jiān)持以黨的組織建設(shè)引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)。通過(guò)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)中的生態(tài)文明的內(nèi)容和規(guī)定，以黨的組織建設(shè)來(lái)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。在民主集中制方面、黨的基層組織建設(shè)方面、干部隊(duì)伍建設(shè)方面、黨員隊(duì)伍建設(shè)方面，將生態(tài)文明的理念、原則和目標(biāo)納入黨的組織建設(shè)。

第四，堅(jiān)持以黨的制度建設(shè)引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)。通過(guò)強(qiáng)化和完善黨內(nèi)制度法規(guī)中的生態(tài)文明內(nèi)容和規(guī)定，推動(dòng)生態(tài)文明制度建設(shè)和生態(tài)文明體制改革。進(jìn)一步強(qiáng)化黨中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，在加強(qiáng)中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察過(guò)程中促進(jìn)治理的制度化、法治化、民主化，盡快將綠色GDP(Gross Domestic Product，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)和綠色GNP(Gross National Product，國(guó)民生產(chǎn)總值)等指標(biāo)引入生態(tài)文明考核評(píng)價(jià)，以制度創(chuàng)新推動(dòng)山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。

習(xí)近平生態(tài)文明思想中全球共贏觀的內(nèi)涵解讀

張孝德 中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)社會(huì)和生態(tài)文明部教授

習(xí)近平生態(tài)文明思想順應(yīng)了人類文明形態(tài)轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)。面對(duì)當(dāng)代人類面臨的生存危機(jī)、生命危機(jī)、生態(tài)危機(jī)，不是對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行局部改變和修補(bǔ)就能解決，而是需要文明形態(tài)的大轉(zhuǎn)型，這個(gè)新文明就是生態(tài)文明。黨的十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，很快得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。隨著時(shí)間推移，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)是當(dāng)今人類最大的一個(gè)共識(shí)，成為21 世紀(jì)人類文明發(fā)展的大趨勢(shì)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想提出了建設(shè)全球生態(tài)文明的新哲學(xué)、新生命觀和新文明觀。全球生態(tài)文明建設(shè)所需要的新世界觀和方法論，集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”和“構(gòu)建人與自然生命共同體”思想中，是構(gòu)建人類之間、人類與自然之間新關(guān)系所需要的一種全新的世界觀，是一種全人類共生、共建、共享、共贏的新文明觀。

習(xí)近平生態(tài)文明思想提出了全球生態(tài)文明建設(shè)的新路徑。與在西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的環(huán)境保護(hù)相比，生態(tài)文明最根本的不同，就在于不是就環(huán)境治理環(huán)境，而是基于中國(guó)系統(tǒng)思維、內(nèi)生治理的智慧，通過(guò)改變現(xiàn)有的生產(chǎn)、生活和發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)源頭治理，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。圍繞破解環(huán)境保護(hù)與發(fā)展對(duì)立的世界性難題，“綠水青山就是金山銀山”理念的提出，不僅成為指導(dǎo)中國(guó)綠色發(fā)展的根本遵循，也正在對(duì)全球邁向生態(tài)文明的綠色發(fā)展形成重大影響。

3.6 延伸鏈條，提升效益 延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，大力發(fā)展水果精深加工，開發(fā)罐頭、梨汁飲品、梨酒、果膠、果醋等系列產(chǎn)品。同時(shí)，大力引進(jìn)梨類加工全產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)，學(xué)習(xí)海升公司在安徽碭山建成的 “酥梨—濃縮果汁—果膠—固體有機(jī)肥、液體有機(jī)肥”生產(chǎn)模式，提升“彬州梨”附加值。融誠(chéng)集團(tuán)、西安藍(lán)溪等本土企業(yè)可利用當(dāng)?shù)乩婀Y源開發(fā)梨酒、梨醋等產(chǎn)品，填補(bǔ)市場(chǎng)空白。

習(xí)近平生態(tài)文明思想提出了構(gòu)建全球環(huán)境治理體系的新理念、新舉措。關(guān)于如何構(gòu)建有利于全球生態(tài)文明建設(shè)的全球治理體系，習(xí)近平總書記提出共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案，圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、構(gòu)建人與自然生命共同體的新理念、新目標(biāo)，基于利他主義思想背景，構(gòu)建全人類公平、共建、共享、共贏的全球治理新體系，是一種推進(jìn)全球生態(tài)文明治理的新方案。

習(xí)近平生態(tài)文明思想明確了中國(guó)為全球生態(tài)文明建設(shè)作貢獻(xiàn)的承諾和使命。習(xí)近平總書記所講的中國(guó)要成為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的承諾，而是關(guān)系到中國(guó)與世界邁向生態(tài)文明新時(shí)代的大事。中國(guó)成為世界生態(tài)文明建設(shè)的參與者，是由中國(guó)與世界關(guān)系決定的。中國(guó)要成為世界生態(tài)文明建設(shè)的貢獻(xiàn)者，是由中國(guó)文化稟賦決定的。中國(guó)要成為世界生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者，是由中國(guó)崛起的使命決定的。

論習(xí)近平生態(tài)文明思想的邏輯體系

趙細(xì)康 廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、廣東省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)

作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想十分重要的組成部分，習(xí)近平生態(tài)文明思想既是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的繼承和發(fā)展，我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)所取得的重大理論成果；又是人與自然關(guān)系思想史上的重要里程碑，當(dāng)代中國(guó)以生態(tài)文明建設(shè)探索人類新型現(xiàn)代化道路和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

習(xí)近平生態(tài)文明思想基于人與自然之間的認(rèn)識(shí)、價(jià)值和實(shí)踐關(guān)系，建構(gòu)了一套內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整的世界觀、價(jià)值觀、方法論的邏輯體系。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的世界觀聚焦正確認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系。人與自然關(guān)系問(wèn)題是生態(tài)文明的核心和邏輯起點(diǎn)。習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精髓，汲取和升華中華傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，反思和批判西方生態(tài)哲學(xué)的思想偏誤，以深邃獨(dú)到的哲理思考、寬宏的歷史視野、深切的人文關(guān)懷深刻回答了什么是生態(tài)文明、為什么要建設(shè)生態(tài)文明的根本性問(wèn)題。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值觀指向?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生。這是習(xí)近平生態(tài)文明思想邏輯體系的落腳終點(diǎn)。綠色發(fā)展理念、生態(tài)民生理念、人類命運(yùn)共同體理念是繪就這一美麗畫卷的三原色，也是構(gòu)成習(xí)近平生態(tài)文明思想價(jià)值觀的三大核心要素。其中，綠色發(fā)展理念彰顯了生態(tài)優(yōu)美和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“雙贏”的現(xiàn)代化發(fā)展價(jià)值取向，是從人與自然和諧共生的更高視角、更深層次闡發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展觀。生態(tài)民生理念強(qiáng)調(diào)環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍(lán)天也是幸福，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將民生建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)貫通融合。人類命運(yùn)共同體理念提出共建人與自然和諧共生的美麗世界，倡導(dǎo)全球共同的價(jià)值觀念，將整個(gè)地球、全人類作為整體，樹立自然整體性、人類整體性、人與自然整體性相統(tǒng)一的整體思維，以基于集體利益最大化的共同行動(dòng)替代基于自身利益最大化的單邊行動(dòng)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的方法論表現(xiàn)為正確處理人與自然關(guān)系，為推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供根本遵循和行動(dòng)指南。其中包含六大關(guān)系，一是發(fā)展理念與制度建設(shè)的關(guān)系；二是治標(biāo)與治本的關(guān)系；三是總體謀劃和久久為功的關(guān)系；四是重點(diǎn)突破與系統(tǒng)治理的關(guān)系；五是保護(hù)與修復(fù)的關(guān)系；六是自主貢獻(xiàn)與共同行動(dòng)的關(guān)系。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論與實(shí)踐意義

郇慶治 北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個(gè)理論引領(lǐng)與實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值不斷得以展現(xiàn)的話語(yǔ)理論體系。

關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論意義，可以分別從時(shí)代表征、理論品格和理論貢獻(xiàn)三個(gè)層面加以歸納論述。時(shí)代表征上，習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)回答了為什么和如何“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”這一“新時(shí)代之問(wèn)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主要矛盾階段性變化的積極回應(yīng)；理論品格上，習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅系統(tǒng)性科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)為什么要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)以及如何建設(shè)生態(tài)文明，具有豐富完整的體系性意涵，還具有突出的主體性、科學(xué)性和大眾性的鮮明品格；理論貢獻(xiàn)上，習(xí)近平生態(tài)文明思想大大豐富拓展了馬克思主義生態(tài)學(xué)理論的時(shí)代意涵，堅(jiān)實(shí)構(gòu)筑起了對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其實(shí)踐重要內(nèi)容支撐。

關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐意義，習(xí)近平生態(tài)文明思想與當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐之間是一種辯證統(tǒng)一關(guān)系，基于此，可以把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐界定為一個(gè)生態(tài)環(huán)境公共政策體系重建、社會(huì)整體制度框架生態(tài)化重構(gòu)和社會(huì)公眾主體觀念行為綠色重塑等三重意義上的社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型或“綠化”過(guò)程，而在這三個(gè)層面上習(xí)近平生態(tài)文明思想都會(huì)發(fā)揮重要指引與促進(jìn)作用。一是推動(dòng)國(guó)家生態(tài)環(huán)境公共政策體系重建，尤其是實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境治理體系與治理能力的現(xiàn)代化；二是促進(jìn)社會(huì)整體制度框架的生態(tài)化重構(gòu)，尤其是將生態(tài)文明建設(shè)融入“五位一體”總體布局的其他“四大建設(shè)”各方面和全過(guò)程；三是引領(lǐng)社會(huì)公眾主體觀念行為的綠色重塑，尤其是牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。

深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想 建設(shè)踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)

李云 時(shí)任成都市人民政府副市長(zhǎng)

黨的十八大以來(lái)，成都市深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，建設(shè)踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)。

一是加快構(gòu)建高水平保護(hù)動(dòng)力系統(tǒng)。建設(shè)碳中和實(shí)驗(yàn)室、大氣污染防控院士(專家)工作站、國(guó)家機(jī)動(dòng)車污染控制與模擬重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室(成都)基地、中國(guó)環(huán)科院成都創(chuàng)新研究院，自主開發(fā)空氣質(zhì)量預(yù)報(bào)系統(tǒng)。

二是高度尊重城市發(fā)展規(guī)律。實(shí)施東進(jìn)、南拓、西控、北改、中優(yōu)差異化布局，制定《城市有機(jī)更新實(shí)施辦法》，建設(shè)龍泉山城市森林公園、天府綠道和新型產(chǎn)業(yè)社區(qū)。

三是不斷改善提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量?！笆濉逼陂g，Ⅴ類和劣Ⅴ類水質(zhì)斷面全部消除，黃龍溪斷面水質(zhì)全年達(dá)到Ⅲ類。空氣優(yōu)良率為76.5%。森林覆蓋率為40.2%，單位GDP 能耗五年累計(jì)降低14.2%，清潔能源占比達(dá)61.5%。

四是積極參與國(guó)際生態(tài)環(huán)境治理合作與交流。舉辦國(guó)際汽車/船舶尾氣排放控制研討會(huì)、中瑞低碳城市工作會(huì)議等高層次國(guó)際活動(dòng)，連續(xù)3 年舉辦中國(guó)環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)成都展和環(huán)保產(chǎn)業(yè)高峰論壇。餐飲門店清潔能源改造入選聯(lián)合國(guó)教科文組織推廣案例。

五是著力健全環(huán)境治理全民行動(dòng)體系。在全國(guó)率先建立環(huán)保志愿服務(wù)聯(lián)合會(huì)，在副省級(jí)城市中率先開發(fā)應(yīng)用生態(tài)環(huán)境“網(wǎng)絡(luò)理政”APP，出臺(tái)《生態(tài)環(huán)境違法行為舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)辦法(試行)》。

六是不斷完善生態(tài)環(huán)境制度體系，明確現(xiàn)代環(huán)境治理“七體系一能力”實(shí)施路徑。出臺(tái)《龍泉山城市森林公園保護(hù)條例》《成都市大氣污染防治條例》等法規(guī)規(guī)章政策，將縣、市級(jí)部門生態(tài)環(huán)境保護(hù)考核指標(biāo)分值提高到23分、15 分以上。

深入理解和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性內(nèi)核

高世楫 國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所所長(zhǎng)

習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)性體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是體現(xiàn)為其鮮明的唯物史觀和辯證法。從人類文明發(fā)展史的高度，反復(fù)強(qiáng)調(diào)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持“綠色青山就是金山銀山”，“綠水青山”和“金山銀山”可以相互轉(zhuǎn)化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，就能夠確保人類的永續(xù)發(fā)展，這些科學(xué)的唯物史觀和辯證法，指導(dǎo)我們從物質(zhì)世界和人類社會(huì)運(yùn)行的本質(zhì)規(guī)律上，把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容。

二是表現(xiàn)為對(duì)大自然物質(zhì)循環(huán)規(guī)律的準(zhǔn)確把握。遵循生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，科學(xué)地“揭示了自然要素之間、自然要素和社會(huì)要素之間通過(guò)物質(zhì)變換構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)的性質(zhì)和面貌”，既體現(xiàn)了中華民族處理人與自然關(guān)系的傳統(tǒng)智慧，也與現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論研究的成果，尤其經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境關(guān)系分析的最新成果具有一致性。

三是體現(xiàn)在對(duì)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的充分尊重。解決環(huán)境問(wèn)題，建設(shè)生態(tài)文明，離不開科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和產(chǎn)品創(chuàng)新，要“依靠科技創(chuàng)新破解綠色發(fā)展難題，形成人與自然和諧發(fā)展新格局”?！吧鷳B(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題”，不能走先污染后治理的老路。人民的健康和幸福，才是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終目標(biāo)，是必須最大化的效用函數(shù)，而綠色發(fā)展，才是成本收益最高的發(fā)展道路。

深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想 加快打造共同富裕綠色樣本

寧云 中共安吉縣委副書記、安吉縣人民政府代縣長(zhǎng)

安吉是“綠水青山就是金山銀山”理念的誕生地、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)源地。這些年，全縣上下堅(jiān)定不移沿著習(xí)近平總書記指引的路子走下去，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底、一任接著一任干，城鄉(xiāng)面貌從“一處美”邁向“全域美”，生態(tài)環(huán)境從“自然財(cái)富”增值為“經(jīng)濟(jì)財(cái)富”。主要做法如下。

一是綱舉目張，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”理念。自覺(jué)把生態(tài)文明理念貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程各方面，明確了“國(guó)際化綠色山水美好城市”的奮斗目標(biāo)，在目標(biāo)上體現(xiàn)特色性；把生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)融入各類規(guī)劃，形成了系統(tǒng)性、立體式的規(guī)劃體系，在規(guī)劃上體現(xiàn)系統(tǒng)性；著力在發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、治理城鄉(xiāng)環(huán)境、創(chuàng)新機(jī)制制度上下功夫，在舉措上體現(xiàn)務(wù)實(shí)性。

二是標(biāo)本兼治，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的環(huán)境問(wèn)題。圍繞治水治氣治土治廢治塑等領(lǐng)域，相繼開展了一系列專項(xiàng)整治，深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)決整治污染行業(yè)。

三是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，努力建設(shè)山水相擁的人居環(huán)境。始終把縣域作為一個(gè)“大景區(qū)”來(lái)打造，積極營(yíng)造“城在林中、路在綠中、房在園中、人在景中”的人居環(huán)境。加快打造顯山露水見(jiàn)綠的優(yōu)雅竹城，全域建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的美麗鄉(xiāng)村。

四是改革創(chuàng)新，積極探索可復(fù)制可推廣的體制機(jī)制。建立改革集成機(jī)制、生態(tài)環(huán)境考評(píng)機(jī)制、全民參與機(jī)制等，持續(xù)加大改革創(chuàng)新力度，努力在生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)制制度重塑上不斷取得新成果。

關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的環(huán)境經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新問(wèn)題的探討

任勇 生態(tài)環(huán)境部固體廢物與化學(xué)品司司長(zhǎng)

資源環(huán)境問(wèn)題類型、程度及其影響狀況與工業(yè)化和城市化進(jìn)程息息相關(guān)。我國(guó)對(duì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)進(jìn)程與環(huán)境經(jīng)濟(jì)矛盾的演變狀況是相適應(yīng)的，并逐步深化。與認(rèn)識(shí)進(jìn)程相一致，我國(guó)系統(tǒng)性處理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的戰(zhàn)略部署也是從20 世紀(jì)90 年代中期開始逐步展開的，并與國(guó)際環(huán)境發(fā)展進(jìn)程基本同步。

關(guān)于環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，習(xí)近平生態(tài)文明思想圍繞環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系、正確處理好環(huán)境與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的戰(zhàn)略定位、如何理解“綠水青山”與“金山銀山”、從全局上如何推動(dòng)落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”原則等方面作出了一系列重要論斷。

環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、融合發(fā)展始終是可持續(xù)發(fā)展理論與實(shí)踐的核心命題。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書記關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展、綠色發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)判斷，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的最新理論成果。

習(xí)近平生態(tài)文明思想關(guān)于環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展本質(zhì)規(guī)律的準(zhǔn)確揭示，對(duì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)同融合發(fā)展的理念、戰(zhàn)略和制度的創(chuàng)新，是對(duì)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的豐富和發(fā)展，集中體現(xiàn)在“綠水青山就是金山銀山”的論斷上。一方面，當(dāng)資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制約不斷增強(qiáng)、變?yōu)閯傂约s束時(shí)，生態(tài)環(huán)境就成為稀缺資源和有價(jià)值的自然資本，成為影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生變量。另一方面，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是檢驗(yàn)高質(zhì)量發(fā)展結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展考慮生態(tài)環(huán)境保護(hù)要求、發(fā)展結(jié)果生產(chǎn)出良好生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品，兩者相輔相成、融為一體，這樣的發(fā)展必然是綠色發(fā)展，也是高質(zhì)量發(fā)展。

習(xí)近平生態(tài)文明思想中的海洋生態(tài)文明觀

王菊英 生態(tài)環(huán)境部國(guó)家海洋環(huán)境監(jiān)測(cè)中心主任

保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境是加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)人海和諧共生的根本要求和基礎(chǔ)保障，是生態(tài)文明建設(shè)不可或缺的重要組成部分。我們認(rèn)為，當(dāng)前應(yīng)該把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，按照陸海統(tǒng)籌要求，明確將“海洋”納入人與自然生命共同體，實(shí)施“山水林田湖草沙?！币惑w化保護(hù)和系統(tǒng)治理。這不僅是對(duì)我國(guó)海洋重要戰(zhàn)略地位的充分彰顯，更是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律深層次的把握，是對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想中海洋生態(tài)文明觀的關(guān)鍵性問(wèn)題闡述。

建議從以下四個(gè)方面充分認(rèn)識(shí)“海洋”要素在習(xí)近平生態(tài)文明思想中的重要意義。一是構(gòu)建人與自然生命共同體的必然要求，這是自然觀層面的意義。海洋與陸地生態(tài)系統(tǒng)相互依賴，息息相關(guān)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，提高發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的潛力，體現(xiàn)了海洋與陸地是有機(jī)整體、人與自然和諧共生的理念。二是構(gòu)建陸海統(tǒng)籌的生態(tài)環(huán)境治理體系的必然要求，這是治理方略層面的意義。海洋生態(tài)環(huán)境問(wèn)題表現(xiàn)在海里、根子在陸上。要從根本上解決問(wèn)題，必須強(qiáng)化陸海統(tǒng)籌、河海聯(lián)動(dòng)，更加重視以海定陸，推動(dòng)構(gòu)建“流域—沿?！Ｓ颉币惑w化污染防治體系，形成“山水林田湖草沙”＋“?！币惑w化保護(hù)和系統(tǒng)治理的格局。三是實(shí)現(xiàn)海洋綠色可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的必然要求，這是發(fā)展戰(zhàn)略層面的意義。發(fā)達(dá)的海洋經(jīng)濟(jì)和高水平的海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)，是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)海洋生態(tài)環(huán)境質(zhì)量差距明顯。在實(shí)施“山水林田湖草沙”一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理時(shí)，應(yīng)當(dāng)突出“海洋”要素，加快補(bǔ)齊“海洋”短板。四是構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的必然要求，這是全球治理層面的意義。2019 年，習(xí)近平總書記正式提出“海洋命運(yùn)共同體”理念。我國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持在海洋領(lǐng)域統(tǒng)籌污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，促進(jìn)減污降碳協(xié)同增效，切實(shí)推動(dòng)“山水林田湖草沙?！币惑w化保護(hù)和系統(tǒng)治理，加快構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，共同構(gòu)建人與自然生命共同體、人類命運(yùn)共同體。

在新征程上堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明思想

錢勇 習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心主任，生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心黨委書記、主任

習(xí)近平生態(tài)文明思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，深刻回答了“為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。要深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，深刻認(rèn)識(shí)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義、歷史意義，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

一是要深刻理解為什么建設(shè)生態(tài)文明。習(xí)近平總書記站在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)“生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，深刻闡釋了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。

二是要深化認(rèn)識(shí)建設(shè)什么樣的生態(tài)文明。習(xí)近平生態(tài)文明思想傳承中華民族傳統(tǒng)文化、順應(yīng)時(shí)代潮流和人民意愿，為中華民族永續(xù)發(fā)展擘畫了一幅人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山的美麗畫卷。要堅(jiān)持人與自然生命共同體，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，深刻領(lǐng)會(huì)發(fā)展和保護(hù)之間的辯證關(guān)系。

三是要深入實(shí)踐怎樣建設(shè)生態(tài)文明。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法。要堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持建設(shè)美麗中國(guó)全民行動(dòng)，堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。這既是戰(zhàn)略層面的認(rèn)識(shí)論，也是戰(zhàn)術(shù)層面的方法論，既講怎么看，又講怎么干，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、指導(dǎo)性、針對(duì)性，是指引我們建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)的行動(dòng)指南。

歷史反復(fù)證明，擁有科學(xué)理論的政黨，才擁有真理力量；科學(xué)理論指引的事業(yè)，才擁有光明前途。新的征程上，我們要全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平生態(tài)文明思想，保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，為建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)做出更大貢獻(xiàn)!