禹 平，趙曉明

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130016)

一、引 言

存在句是人類語(yǔ)言中普遍存在的一種句式，是表示事物存在性的語(yǔ)言形式。漢語(yǔ)中的存在句是表現(xiàn)事物的“存在關(guān)系”即事物的空間位置關(guān)系的：“某處有某物存在”(1)儲(chǔ)澤祥：《漢語(yǔ)存在句的歷時(shí)性考察》，《古漢語(yǔ)研究》1997年第4期。，是一種很有特色的語(yǔ)言現(xiàn)象，一直是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。傳統(tǒng)的研究注重對(duì)存在句的描寫和分類。隨著認(rèn)知語(yǔ)法、構(gòu)式語(yǔ)法的興起，存在句的研究逐步深入，但是主要成果集中在動(dòng)態(tài)存在句，對(duì)存在句的其他小類如“是”字存在句的研究尚不充分，以往研究的焦點(diǎn)在于“是”字存在句和“有”字存在句的區(qū)分以及“是”字存在句的成句條件等。目前“是”字存在句表存在義還是表判斷義，學(xué)界尚存在一定爭(zhēng)議，“是”字存在句形成機(jī)制尚不明確。我們將從構(gòu)式語(yǔ)法的角度對(duì)這些問(wèn)題做進(jìn)一步考察。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中存在句是一類構(gòu)式，其構(gòu)式義為“某地方存在某事物”，我們將構(gòu)式形式表述為：NP處+V+NP。根據(jù)構(gòu)式理論的基本主張，構(gòu)式本身具有意義，該意義獨(dú)立于構(gòu)式中的詞語(yǔ)而存在(2)Adele.E.Goldberg：《構(gòu)式論元結(jié)構(gòu)的構(gòu)式語(yǔ)法研究》，吳海波譯，北京：北京大學(xué)出版社，2007年，第1頁(yè)。。當(dāng)構(gòu)式中動(dòng)詞為“有”時(shí)構(gòu)成“有”字存在構(gòu)式。無(wú)論是從“有”字存在構(gòu)式的來(lái)源還是其使用頻率，我們都認(rèn)為“有”字存在構(gòu)式是存在構(gòu)式的原型構(gòu)式，“有”字存在構(gòu)式的意義就是存在構(gòu)式的中心意義。當(dāng)動(dòng)詞為“是”就形成“是”字存在構(gòu)式，“是”字存在構(gòu)式是由存在構(gòu)式中心意義擴(kuò)展得到的一種最經(jīng)濟(jì)的表達(dá)，有其獨(dú)特的語(yǔ)義和語(yǔ)用價(jià)值。

二、構(gòu)式語(yǔ)法的核心觀點(diǎn)

構(gòu)式語(yǔ)法的一個(gè)基本假設(shè)是：簡(jiǎn)單句構(gòu)式與反映人類經(jīng)驗(yàn)的基本情景的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)直接相聯(lián)(3)Adele.E.Goldberg：《構(gòu)式論元結(jié)構(gòu)的構(gòu)式語(yǔ)法研究》，第5頁(yè)。。這體現(xiàn)了語(yǔ)言中的象似性原則。象似性指句法結(jié)構(gòu)，甚至是句法規(guī)則是非任意的，是有理有據(jù)的，也可以說(shuō)是句法結(jié)構(gòu)與人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間的一種自然的聯(lián)系(4)柯招榕：《從認(rèn)知語(yǔ)法角度探討存在句結(jié)構(gòu)》，《泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第5期。?！坝小弊执嬖跇?gòu)式反映了人們?cè)诟杏X“存在”時(shí)的直觀體驗(yàn)——在一個(gè)地方存在一個(gè)物體，具體用法例如：

(1)地上有鍘刀，還有些木工用具和些新劈下來(lái)的木片。(冰心《冰心文集》)

例句(1)的存在義不是“有”帶來(lái)的。“有”的本義為“持有、擁有”，“有”字常用結(jié)構(gòu)“NP1+有+NP2”的基本義為領(lǐng)有，“有”字存在構(gòu)式的存在義是構(gòu)式整體表示的，構(gòu)式作為一個(gè)整體儲(chǔ)存于語(yǔ)言知識(shí)庫(kù)。構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為，構(gòu)式義來(lái)自于動(dòng)詞與構(gòu)式的互動(dòng)，“是”與存在原型構(gòu)式的互動(dòng)決定了“是”字存在構(gòu)式的構(gòu)式義及構(gòu)式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)用等特點(diǎn)。

構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為，“構(gòu)式組成一個(gè)由承繼關(guān)系聯(lián)接的網(wǎng)絡(luò)，而且這些承繼關(guān)系是具體構(gòu)式的許多特征存在的理?yè)?jù)”。“有”字存在構(gòu)式與“是”字存在構(gòu)式處在這個(gè)存在構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)不同的節(jié)點(diǎn)，它們之間存在統(tǒng)制與承繼的關(guān)系?；谡Z(yǔ)言表達(dá)的需要，“是”字存在構(gòu)式也在不斷繼續(xù)擴(kuò)張、分化出語(yǔ)義語(yǔ)用語(yǔ)形有所差異的微觀子構(gòu)式。我們把“是”字存在構(gòu)式放在構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)中考察，有助于發(fā)掘微觀子構(gòu)式的形成演變機(jī)制及表義特點(diǎn)?！笆恰弊执嬖诰渥鳛闈h語(yǔ)的特殊句式，是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的難點(diǎn)之一。本文從構(gòu)式的角度，對(duì)“是”字存在構(gòu)式進(jìn)行細(xì)致的分類，視不同微觀子構(gòu)式為“是”字存在構(gòu)式的微構(gòu)式，探究各類微構(gòu)式的特點(diǎn)，根據(jù)構(gòu)式演化相關(guān)理論推測(cè)各類微構(gòu)式之間的演變關(guān)系，初步構(gòu)建一個(gè)“是”字存在構(gòu)式層級(jí)體系。一方面可以作為現(xiàn)代漢語(yǔ)存在構(gòu)式研究的重要補(bǔ)充，另一方面可以加深我們對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)不同構(gòu)式間相互作用關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

三、“是”字存在構(gòu)式的來(lái)源與構(gòu)式義

具體構(gòu)式的意義源于詞項(xiàng)和構(gòu)式固有意義的整合，這種整合是動(dòng)詞與構(gòu)式的互動(dòng)整合，這種語(yǔ)法運(yùn)作既是自上而下也是自下而上的(5)Adele.E.Goldberg：《構(gòu)式論元結(jié)構(gòu)的構(gòu)式語(yǔ)法研究》，第23頁(yè)。?！笆恰弊执嬖跇?gòu)式的構(gòu)式義是存在構(gòu)式與動(dòng)詞“是”互動(dòng)形成的。存在構(gòu)式的中心意義為“某地方存在某人或某物”，本質(zhì)上是用來(lái)表達(dá)“關(guān)系類經(jīng)驗(yàn)”的(6)鄧仁華：《漢語(yǔ)存在句的系統(tǒng)功能語(yǔ)法研究》，《現(xiàn)代外語(yǔ)》2015年第2期。，即存在物的位置問(wèn)題。構(gòu)式的論元角色為存在處所、存在主體。在構(gòu)式結(jié)構(gòu)形式上，二者之間還需要聯(lián)系動(dòng)詞進(jìn)行鏈接。

“是”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率極高，其詞性、用法一直存在爭(zhēng)議。“是”是虛詞還是實(shí)詞？是詞匯詞還是語(yǔ)法詞？“是”的基本功能是什么？這些爭(zhēng)議反映了“是”字本身的復(fù)雜性，這一復(fù)雜性也必定體現(xiàn)在“是”字存在構(gòu)式之中。關(guān)于“是”的來(lái)源，學(xué)界尚沒有定論，《說(shuō)文解字》：“是，直也，從日正?！倍斡癫米ⅲ阂匀諡檎齽t曰是。從日正會(huì)意。天下之物莫正于日也。肖婭曼認(rèn)為，“是”的意思是對(duì)某一對(duì)象合乎“日”這一標(biāo)準(zhǔn)的肯定結(jié)論，其完整的判斷過(guò)程有三個(gè)要素：判斷標(biāo)準(zhǔn)(日)、判斷對(duì)象(物)和判斷關(guān)系(是)。“物”與“日”相符就是“是”，這種判斷對(duì)象與判斷標(biāo)準(zhǔn)相符合、相一致就是“是”的本義(7)肖婭曼：《漢語(yǔ)系詞“是”的來(lái)源與成因研究》，博士學(xué)位論文，成都：四川大學(xué)，2003年。。從王力(8)王力：《中國(guó)文法中的系詞》，《清華學(xué)報(bào)》1937年第1期。、楊適(9)楊適：《古希臘哲學(xué)探本》，北京：商務(wù)印書館，2003年，第85頁(yè)。等人的詞源考察中，我們可以看到無(wú)論“是”的來(lái)源如何，做何詞性，“是”字前后成分的語(yǔ)義關(guān)系都是一致的，都通常具有等同、類屬或一致的關(guān)系，這是“是”所在句型的一個(gè)基本語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。動(dòng)詞“是”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用作判斷動(dòng)詞，最常見用法是放在兩個(gè)名詞(詞或短語(yǔ))中間(10)呂叔湘：《呂叔湘全集(第二卷)漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2002年，第524頁(yè)。。我們認(rèn)為，判斷動(dòng)詞“是”構(gòu)成的“是”字結(jié)構(gòu)也是一種構(gòu)式，從語(yǔ)用上來(lái)說(shuō)，“是”標(biāo)示其前為主題，其后為論述，語(yǔ)用功能表判斷，這種語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)用功能決定了“是”字存在構(gòu)式的構(gòu)式義及語(yǔ)用特點(diǎn)。

“是”連接的兩個(gè)名詞所指的事物間的關(guān)系具有強(qiáng)烈的時(shí)間持續(xù)性(11)石毓智：《判斷詞“是”構(gòu)成連詞的概念基礎(chǔ)》，《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》2005年第10期。，這種時(shí)間持續(xù)性與“存在”的持續(xù)性是一致的。我們認(rèn)為這是“是”能進(jìn)入存在構(gòu)式的概念基礎(chǔ)?！笆恰边M(jìn)入存在構(gòu)式后，其參與者角色與存在構(gòu)式論元角色相融合。角色的特定組合表示與人類經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的情景，并且與論元結(jié)構(gòu)構(gòu)式相聯(lián)(12)Adele.E.Goldberg：《構(gòu)式論元結(jié)構(gòu)的構(gòu)式語(yǔ)法研究》，第38頁(yè)。?，F(xiàn)實(shí)情景存在這樣一種情況，在某處存在某物，且這種物完全占據(jù)某處。說(shuō)話者有表達(dá)這種情景的需要，當(dāng)語(yǔ)言中缺少相對(duì)應(yīng)的構(gòu)式，說(shuō)話者就會(huì)積極創(chuàng)造一種最適合、最經(jīng)濟(jì)的方式來(lái)傳遞信息。Langacker認(rèn)為，語(yǔ)言是根據(jù)某些概念原型組織的。人們?cè)趧?chuàng)造新表達(dá)時(shí)傾向于參照先前已有的構(gòu)式，在這一過(guò)程中類推思考、隱喻思維發(fā)揮重要作用(13)蘭蓋克：《認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)(第二卷)描寫應(yīng)用》，牛保義等譯，北京：北京大學(xué)出版社，2017年，第306頁(yè)。。

據(jù)付義琴考據(jù)，上古時(shí)期就已出現(xiàn)判斷型存在句(14)付義琴：《“是”字存在句的來(lái)源》，《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2011年第7期。，如：

(2)海、岱及淮惟徐州。(《尚書·夏書·禹貢》)

(3)黑水西河惟雍州。(《尚書·夏書·禹貢》)

此類判斷型存在句存在處所為處所名詞，存在主體也是處所性名詞，二者在性質(zhì)上為一致的關(guān)系，結(jié)構(gòu)表述為“NP處+準(zhǔn)系詞+NP處”。

在《尚書》中，我們也發(fā)現(xiàn)一類表存在的“有”字結(jié)構(gòu)：

(4)其克從先王之烈，若顛木之有由蘗，天其永我命于茲新邑。(《尚書·商書·盤庚上》)

(5)商今其有災(zāi)，我興受其?。簧唐錅S喪，我罔為臣仆。(《尚書·商書·微子》)

這類“有”字結(jié)構(gòu)有別于典型的表領(lǐng)有/領(lǐng)屬的“有”字構(gòu)式，“有”前成分表處所，其后成分為存在物，結(jié)構(gòu)表述為“NP處+有+NP”。

“是”出現(xiàn)判斷詞用法之后，人們?cè)诒硎觥霸谀程幋嬖谀澄铮疫@種物完全占據(jù)某處”這一情景時(shí)，判斷型存在句及“有”字存在構(gòu)式都是“是”字存在構(gòu)式形成的重要參考。根據(jù)有關(guān)“是”字存在構(gòu)式來(lái)源的研究，最早出現(xiàn)的“是”字存在構(gòu)式如：

(6)先主明旦自來(lái)至云營(yíng)圍視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都是膽也?！?《三國(guó)志蜀書趙云傳》)

(7)于江曲起樓，樓側(cè)悉是桐梓，森聳可愛，居民號(hào)為桐亭樓。(《水經(jīng)注漸江水》)

構(gòu)式中存在處所含有周遍性的表意成分，“是”前常出現(xiàn)表示總括的范圍副詞，如悉、皆、盡等。

根據(jù)Goldberg對(duì)構(gòu)式承繼聯(lián)接的相關(guān)理論，這類“是”字存在構(gòu)式是以“有”字存在構(gòu)式意義為基礎(chǔ)的多義形式之一，其構(gòu)式義為：某處存在某物，且某物完全占據(jù)某處。這類“是”字存在構(gòu)式的表達(dá)與存在物的“量”有密切關(guān)系，存在物具有充溢性。借用量范疇中“全量”這一概念來(lái)描述這種充溢性，我們把這類“是”字存在構(gòu)式稱為全量凸顯“是”字存在構(gòu)式(C1)，根據(jù)這類構(gòu)式出現(xiàn)的時(shí)間及構(gòu)式語(yǔ)法“情景編碼假設(shè)”，視全量凸顯“是”字存在構(gòu)式為“是”字存在構(gòu)式的原型構(gòu)式?？梢?，從存在構(gòu)式中心意義擴(kuò)展出的“是”字存在構(gòu)式，人類的認(rèn)知凸顯思維發(fā)揮重要作用。具體用例如：

(8)木頭上全是螞蟻。(《科技文獻(xiàn)》)

(9)遍地是金子。(沈從文《長(zhǎng)河》)

(10)外面已是一片昏暗。(夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛》)

四、全量凸顯“是”字存在構(gòu)式的構(gòu)形及語(yǔ)用特點(diǎn)

(一)全量凸顯“是”字存在構(gòu)式的構(gòu)形特點(diǎn)

學(xué)界對(duì)“是”字存在構(gòu)式的結(jié)構(gòu)描寫一般是在和“有”字存在構(gòu)式結(jié)構(gòu)特征對(duì)比的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，多以探討二者可以替換的條件為目的，專門對(duì)“是”字存在構(gòu)式結(jié)構(gòu)描寫的并不多，我們將從“是”字存在構(gòu)式的微構(gòu)式差異性特征入手，深化對(duì)“是”字存在構(gòu)式的認(rèn)識(shí)。

全量凸顯“是”字存在構(gòu)式表示存在物以完全占據(jù)某處的方式存在，凸顯全量。全量的表達(dá)一般要求構(gòu)式中存在能體現(xiàn)全量的成分，表示全量的成分可以出現(xiàn)在“存在處所”“謂詞”和“存在主體”任何一個(gè)部分，具體情況如下：

在“存在處所”處體現(xiàn)全量，“存在處所”一般有如下成分：“整個(gè)”“滿”“渾”“遍”“X周圍”“四周”“到處”。相應(yīng)的，謂詞“是”前一般有“都”“盡”“凈”“全”“滿”“處處”“到處”等副詞修飾。如：

(11)遍地是仇人，到處是冤家，教堂里也在流血廝殺，每個(gè)商旅都逃不過(guò)城門關(guān)卡。(歌德《浮士德》)

(12)架上滿是中國(guó)書，外國(guó)書，《理想之良人》自然也在內(nèi)。(魯迅《彷徨》)

(13)湖的周圍全都是片片蔥蓊的蒲公英。(《人民日?qǐng)?bào)》2003)

需要注意的是，由于副詞的語(yǔ)義指向存在不確定性，當(dāng)謂詞“是”前為“都”“盡”“全”等時(shí)構(gòu)式義不一定是表全量的，我們要結(jié)合語(yǔ)境對(duì)此進(jìn)行判斷。如：

(14)屋子里全是婦女。(自擬)

當(dāng)副詞“全”語(yǔ)義指向“屋子里”，此時(shí)句子側(cè)重屋子里滿是婦女的存在狀態(tài)；當(dāng)“全”語(yǔ)義指向“婦女”，此時(shí)句子側(cè)重的是對(duì)人的同質(zhì)性判斷，即都是婦女。

“存在主體”也可以體現(xiàn)全量，當(dāng)存在主體為一種抽象性的存在，本身具有充溢性，或者通過(guò)“存在主體”中的修飾語(yǔ)表示。具體有以下幾種情況：

1.存在主體為一種抽象性的存在，如景象、氣味、聲音、神情、寂靜等，呈現(xiàn)完全占據(jù)存在處所的狀態(tài)。

(15)閩西農(nóng)村到處是“鄉(xiāng)村四季無(wú)閑人”景象。(《人民日?qǐng)?bào)》1995)

(16)她把臉別了過(guò)去，臉上卻是一種冷淡而強(qiáng)硬的神情。(張愛玲《半生緣》)

2.存在主體用表“數(shù)量無(wú)限”的詞語(yǔ)修飾。漢語(yǔ)中表數(shù)量無(wú)限的詞語(yǔ)有無(wú)數(shù)、數(shù)不盡、成千上萬(wàn)、綿延不絕、星羅棋布、密密麻麻、川流不息、絡(luò)繹不絕、不計(jì)其數(shù)等。如：

(17)沿路是綿延不絕的海北草場(chǎng)和時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的青海湖，而比賽的終點(diǎn)則是享譽(yù)世界的鳥島。(《人民日?qǐng)?bào)》2003)

(18)路上是數(shù)不清的各色的自備馬車、載客馬車、商店馬車和帶篷馬車。(赫·齊·威爾斯《大戰(zhàn)火星人》)

(19)24小時(shí)，驛道上都是川流不息的人群。(《人民日?qǐng)?bào)》1999)

3.存在主體用表“遍布狀態(tài)”的數(shù)量短語(yǔ)修飾。該數(shù)量短語(yǔ)主要由一片、一團(tuán)或一+與空間同指的借用量詞構(gòu)成，如：一屋子、一池。

(20)倒塌的屋后，是一片45度的山坡地。(《福建日?qǐng)?bào)》2008)

(21)室內(nèi)是一屋子的溫暖。(瓊瑤《在水一方》)

4.量詞重疊形式：一AA，一A一A。漢語(yǔ)中有的量詞重疊可以表示全量，如一個(gè)個(gè)、一碟一碟、一堆堆等。

(22)周圍是一堆一堆的黑乎乎的外套。(施篤姆《一位默不作聲的音樂(lè)家》)

(23)周圍是一個(gè)個(gè)小庭院，到處都是開滿紫紅小花的葉子花植物。(邁克爾·里德帕思《交易場(chǎng)》)

根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，全量凸顯“是”字存在構(gòu)式全量成分可只出現(xiàn)在“存在處所”“謂詞”和“存在主體”任一處，如例(8)(9)；也可出現(xiàn)任兩處，如例(22)；還可以三處都出現(xiàn)，如例(13)。全量成分出現(xiàn)在不同位置構(gòu)式在表義、語(yǔ)用上會(huì)有細(xì)微的差異。

(二)全量凸顯“是”字存在構(gòu)式的語(yǔ)用特點(diǎn)

語(yǔ)義信息以及焦點(diǎn)成分、話題性、語(yǔ)域等語(yǔ)用信息都應(yīng)該在構(gòu)式中得到表達(dá)(15)Adele.E.Goldberg：《構(gòu)式論元結(jié)構(gòu)的構(gòu)式語(yǔ)法研究》，第7頁(yè)。。作為一類構(gòu)式在語(yǔ)用上有共性，存在構(gòu)式的語(yǔ)用共性表現(xiàn)在該類構(gòu)式是以表現(xiàn)事物的存在性和存現(xiàn)關(guān)系為基礎(chǔ)的，在此基礎(chǔ)上對(duì)事物的存在方式和情狀加以一定描繪，多用于場(chǎng)景描寫、人物描寫等。全量凸顯“是”字存在構(gòu)式同樣具有描寫性，描述存在處所的狀態(tài)，即存在主體完全占據(jù)存在處所的狀態(tài)，但是這種全量的存在狀態(tài)一般帶有說(shuō)話人的主觀評(píng)價(jià)。因?yàn)榇嬖谥黧w的量達(dá)到什么程度算是完全占據(jù)存在處所對(duì)于說(shuō)話人來(lái)說(shuō)是有個(gè)體性差異的，也就是說(shuō)存在主體的充溢性是帶有主觀評(píng)價(jià)的量，所以全量凸顯“是”字存在構(gòu)式往往具有主觀凸顯性，帶有一定夸張的意味，以引起聽話人的注意。說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下 “自我”的印記，這就是語(yǔ)言的主觀性(16)沈家煊：《語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》2001年第7期。。全量凸顯“是”字存在構(gòu)式是一種主觀性表達(dá)。

作為存在構(gòu)式的一類擴(kuò)展構(gòu)式，全量凸顯“是”字存在構(gòu)式的語(yǔ)義焦點(diǎn)是表示全量的成分，當(dāng)這種全量成分主要在“存在處所”“存在主體”出現(xiàn)，這時(shí)C1側(cè)重于客觀的場(chǎng)景描寫，但也能體現(xiàn)出作者或說(shuō)話人的某種情感態(tài)度。如：

(24)走不多遠(yuǎn)，柳生來(lái)到一河流旁。河兩岸是一片荒涼，幾棵枯萎的柳樹狀若尸骨。(特威西格耶·杰克遜·卡古瑞《那卡的曙光》)

(25)遠(yuǎn)處是一片寂靜的雜樹叢，還殘留著許多火紅的和金黃的樹葉。地上雖寒冷潮濕，天空卻很晴朗。太陽(yáng)升了起來(lái)，赫煜、平靜而美麗?！笆四辏　背丝屯?yáng)說(shuō)。(狄更斯《雙城記》)

(26)這是一座有三五十戶人家的小村。四外群山環(huán)抱，山上是一片一片的松林。團(tuán)部和各營(yíng)都散布在松林里休息，只派各單位的炊事員到村里做飯。(魏巍《東方》)

例(24)(25)都是小說(shuō)中的場(chǎng)景描寫，渲染一種荒涼的氣氛，襯托人物悲涼的心境。例(26)是對(duì)小說(shuō)中環(huán)境的描寫，對(duì)松林的描寫推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，人事景互相映襯。

當(dāng)全量成分以“是”前的副詞體現(xiàn)，情境描述往往具有夸張意味，體現(xiàn)了作者或說(shuō)話人的主觀評(píng)價(jià)，體現(xiàn)其特殊的語(yǔ)用。

1.全量凸顯“是”字存在構(gòu)式體現(xiàn)作者/說(shuō)話人的主觀認(rèn)識(shí)

(27)今天的學(xué)校缺少的不是競(jìng)爭(zhēng)，而是合作。學(xué)校和現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，到處都是“沖突”——師生之間、學(xué)生之間、教師之間、領(lǐng)導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)之間都存在著沖突。(《科技文獻(xiàn)》)

例(27)中，作者主觀認(rèn)為在學(xué)校里有太多的沖突，缺少合作的良好關(guān)系。

2.全量凸顯“是”字存在構(gòu)式體現(xiàn)作者/說(shuō)話人的態(tài)度情感

(28)歸途到了莫愁湖，真是太傷情了！一半已淪為稻田，勝棋樓墻上滿是“名人留跡”；秦淮河是一道臭水；畫舫更難看。(冰心《冰心文集》)

(29)一女的吃的客廳到處都是Rubbish……我了個(gè)去，這輩子沒吃過(guò)東西嘛……害得我打掃了這么久。(《微博》引自BCC語(yǔ)料庫(kù))

(30)“你說(shuō)看不見什么意義！”“是的！拉來(lái)扯去不過(guò)是些小心眼兒的姑娘太太，嘴巴上滿是‘不錯(cuò)，不錯(cuò)，很好，很好’；心里呀！一百個(gè)非難，一百個(gè)冷笑?！?茅盾《虹》)

例(28)體現(xiàn)出作者悲憤的態(tài)度，例(29)體現(xiàn)出說(shuō)話人對(duì)女的行為不滿的態(tài)度，例(30)體現(xiàn)出說(shuō)話者對(duì)姑娘太太否定譏諷的態(tài)度。

3.全量凸顯“是”字存在構(gòu)式體現(xiàn)作者/說(shuō)話人的主觀意圖

(31)“別亂跑，外面到處都是‘手指’！”(貝爾納·韋爾貝爾《螞蟻革命》)

(32)在封閉了數(shù)百年的古堡之中，幾乎每一處都是陷阱，我們要小心些！(倪匡《沉船》)

例(31)(32)都是告誡言語(yǔ)行為，體現(xiàn)說(shuō)話人提醒聽話人小心、提高警惕的意圖。

五、全量凸顯“是”字存在構(gòu)式的擴(kuò)展構(gòu)式

(一)參照物凸顯“是”字存在構(gòu)式(C2)

1.參照物凸顯“是”字存在構(gòu)式的形成機(jī)制及構(gòu)式義

我們發(fā)現(xiàn)有這樣一類“是”字存在構(gòu)式，構(gòu)式中沒有表全量的成分，我們根據(jù)常識(shí)或經(jīng)驗(yàn)可以推出其全量關(guān)系：

(33)想到了這個(gè)，也馬上這么辦了，他心中痛快了些，好似危險(xiǎn)已過(guò)，而眼前就是北平了。(老舍 《駱駝祥子》)

(34)他上身穿了一件T恤衫，一條滿是補(bǔ)丁的褲子掛在腰間，腳上是一雙破鞋。(杰克·凱魯亞克《在路上》)

例(33)中，北平是一座城，在地域面積上說(shuō)，它與眼前所表示的地域在量上可以構(gòu)成相等的關(guān)系；例(34)中，根據(jù)常識(shí)，鞋子一般是包裹著腳的，它們之間也存在等量的關(guān)系，但是我們可以感受到例(33)(34)在表義上并不凸顯全量，突出的是某處有某物以及對(duì)某物的屬性做出判斷或說(shuō)明。

(35)廁所的下面是一個(gè)很大很大的沼氣池。(墨白《航行與夢(mèng)想》)

(36)門后，是一條槐樹成行的清靜的小路，香氣撲鼻。(?？硕唷ゑR洛《苦兒流浪記》)

(37)她還看見對(duì)面人家曬臺(tái)上栽在盆里的夾竹桃，披著清冷的月光，旁邊是一盆泥栽的蔥，也是披月光的，好像能看見栽它的手，小心翼翼的樣子。(王安憶《長(zhǎng)恨歌》)

以上各例構(gòu)式義均不凸顯量的關(guān)系，凸顯的是存在主體，構(gòu)式側(cè)重對(duì)存在主體位置以及對(duì)存在主體的屬性做出判斷或說(shuō)明。存在主體位置的表述以存在處所中某物為參照，例(35)中沼氣池位置表述以廁所為參照物，例(36)中小路位置表述以門為參照物，例(37)蔥的位置表述以?shī)A竹桃為參照物。這類“是”字存在構(gòu)式的構(gòu)式義及構(gòu)形與全量凸顯“是”字存在構(gòu)式有哪些異同、有什么關(guān)系，其形成機(jī)制需要我們進(jìn)一步探討。目前學(xué)界對(duì)“是”字存在構(gòu)式含全量和非全量成分表義差別從概念轉(zhuǎn)喻的角度進(jìn)行了一定程度的分析，我們認(rèn)為還缺少一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是找出其語(yǔ)義演變的關(guān)鍵語(yǔ)境。語(yǔ)境是構(gòu)式演化的一個(gè)重要因素，語(yǔ)境隱含一定的語(yǔ)義或語(yǔ)用模糊性引起重新分析，有學(xué)者將這種語(yǔ)境稱之為“橋梁語(yǔ)境”或“關(guān)鍵語(yǔ)境”(17)伊麗莎白·特勞格特等：《構(gòu)式化與構(gòu)式演變》，北京：商務(wù)印書館，2019年，第348頁(yè)。。加勒特指出：如果沒有找到演變發(fā)源的關(guān)鍵語(yǔ)境而且不能理解這種語(yǔ)境的特征是如何引起演變的話，我們就無(wú)法理解一個(gè)事物是如何變化成另一個(gè)的(18)伊麗莎白·特勞格特等：《構(gòu)式化與構(gòu)式演變》，第343頁(yè)。。我們需要找出“是”字存在構(gòu)式構(gòu)式義演變的關(guān)鍵語(yǔ)境。

全量“是”字存在構(gòu)式的意象是某物完全占據(jù)某處，構(gòu)式凸顯的是存在主體完全占據(jù)某處這種存在狀態(tài)。但是在語(yǔ)言實(shí)際表達(dá)時(shí)，全量“是”字存在構(gòu)式在不同語(yǔ)境中的語(yǔ)義焦點(diǎn)會(huì)根據(jù)具體語(yǔ)境或表達(dá)者的意圖發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，構(gòu)式表義由凸顯全量關(guān)系到凸顯存在主體，如例(33)北平是一座城，從地域面積上可以完全占據(jù)眼前的這片地域，例(34)鞋完全包裹著腳，這是人們根據(jù)常識(shí)經(jīng)驗(yàn)可以推知的結(jié)論，這時(shí)全量就不再作為構(gòu)式的語(yǔ)義焦點(diǎn)，存在主體作為新信息而得到凸顯，構(gòu)式的外在形式表現(xiàn)為去掉體現(xiàn)全量的成分，此時(shí)構(gòu)式義具有模糊的隱含，構(gòu)式凸顯存在主體的屬性，也可以解讀出表示存在的全量義，我們認(rèn)為此時(shí)構(gòu)式的語(yǔ)境為關(guān)鍵語(yǔ)境。關(guān)鍵語(yǔ)境為構(gòu)式義演變的發(fā)生創(chuàng)造條件。這種構(gòu)式義與構(gòu)形的變化是構(gòu)式演化的一種表現(xiàn)。構(gòu)式演化是構(gòu)式創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，構(gòu)式創(chuàng)新來(lái)自于人們對(duì)相似場(chǎng)景關(guān)系的認(rèn)識(shí)和對(duì)已有構(gòu)式的識(shí)解。構(gòu)式的意義演化遵循諸如隱喻擴(kuò)展、語(yǔ)義淡化以及語(yǔ)用推理的手段實(shí)現(xiàn)構(gòu)式的創(chuàng)新和演化(19)文旭、楊旭：《構(gòu)式化：歷時(shí)構(gòu)式語(yǔ)法研究的新路徑》，《現(xiàn)代外語(yǔ)》2016年第12期?！，F(xiàn)實(shí)中，事物存在于某處更多是一種未完全占據(jù)的狀態(tài)，有的事物相對(duì)存在處所來(lái)說(shuō)是大量狀態(tài)的存在，有的則是小量狀態(tài)的存在，對(duì)此人們?nèi)匀挥忻枋銎湮恢貌⑶覍?duì)存在主體做出判斷的需要。語(yǔ)言中缺少相應(yīng)的表達(dá)，人們往往會(huì)借用相似場(chǎng)景的表達(dá)模式，進(jìn)行表達(dá)上的類推。對(duì)于大量狀態(tài)存在的事物，在人們主觀認(rèn)識(shí)上可以將其近似于全量，隱去全量成分的“是”字存在構(gòu)式具有表達(dá)上的優(yōu)勢(shì)，成為人們對(duì)此類場(chǎng)景中存在主體存在及屬性做出描述的一種最佳選擇。

(38)帳篷前面是一個(gè)小舞臺(tái)。(《文匯報(bào)》2001)

(39)四周除了風(fēng)聲之外就是沙，鎊鎊的在空氣中飛揚(yáng)著。前面是一片廣大的泥沼，后面是迷宮山。(三毛《撒哈拉沙漠》)

(40)來(lái)到一條走廊上。走廊下面是一座人跡罕至的小花園。里面有一株碩大的接骨樹。(王火《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》)

以上例句中存在主體都隱含一定的量，我們可以感知以上例子中存在主體相對(duì)于存在處所其存在狀態(tài)應(yīng)該是大量的，不能是小量。這一類“是”字存在構(gòu)式的構(gòu)式義是：某處有某物，該物的屬性是X。這類構(gòu)式凸顯的是存在主體本身，包括它的位置和屬性，我們將其視為原型構(gòu)式的擴(kuò)展構(gòu)式。

當(dāng)說(shuō)話人意欲凸顯存在處所的存在物，一種方式就是用顯著度更高的對(duì)象轉(zhuǎn)指它，從而達(dá)到凸顯的作用。A轉(zhuǎn)喻B，A和B除了必須在同一認(rèn)知框架內(nèi)，A還必須比B顯著，A能附帶激活B(20)沈家煊：《轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻》，《當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)》1999年第1期。。當(dāng)存在物與參照物相鄰近時(shí)，參照物一般顯著度更高或更容易被識(shí)別。以參照物構(gòu)成的存在處所這一空間也具備較高顯著度，用其轉(zhuǎn)指存在物，發(fā)生概念轉(zhuǎn)喻，那么就可以用謂詞“是”來(lái)連接，從而構(gòu)成參照物凸顯“是”存在構(gòu)式(C2)。

2.參照物凸顯“是”存在構(gòu)式的構(gòu)形特點(diǎn)

在參照物凸顯“是”字存在構(gòu)式中，“存在處所”無(wú)表全量的成分，一般是名詞加復(fù)合的方位詞“上邊”“北面”“旁邊”“左邊”“前面”等，準(zhǔn)確描述存在物位置，如屋子的前面、書架的左邊。

“是”前可以有修飾成分，如就、剛好、正好、原本等。如：

(41)峭壁前面據(jù)說(shuō)原本是一個(gè)深水池，現(xiàn)在用大石頭填平了，因?yàn)榕掠腥说粝氯ァ?林語(yǔ)堂《京華煙云》)

由于參照物凸顯“是”存在構(gòu)式形成機(jī)制是存在處所轉(zhuǎn)指存在物，從句子傳遞新信息角度，構(gòu)式要對(duì)存在主體的屬性有一定的判斷說(shuō)明。“存在主體”部分一般有描述存在物屬性特點(diǎn)的修飾語(yǔ)、表具體數(shù)量或模糊數(shù)量的數(shù)量短語(yǔ)、專有名詞等。

3.參照物凸顯“是”存在構(gòu)式的語(yǔ)用特點(diǎn)

參照物凸顯“是”存在構(gòu)式用于描述客觀事物存在關(guān)系，對(duì)空間內(nèi)事物按順序以分類列舉的方式進(jìn)行多方面的描述，突出存在主體的位置，即以參照物定位的處所空間，焦點(diǎn)是關(guān)于存在主體屬性的判斷說(shuō)明或描述。該類構(gòu)式經(jīng)常用于文學(xué)作品的場(chǎng)景描寫、人物外貌描寫等。

(42)緊挨著墻壁是一直頂?shù)教旎ò宓氖ト藯睢ぜ{波姆茨基大木雕像，布拉貝茨先生就在這雕像下面來(lái)回忙碌，在雕像對(duì)面是一塊大鏡子，布拉貝次用梳子梳理他那打了發(fā)蠟的頭發(fā)。(奧爾罕·帕慕克《新生活》)

(43)他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管。(魯迅《故鄉(xiāng)》)

(二)屬性凸顯“是”字存在構(gòu)式(C3)

1.屬性凸顯“是”字存在構(gòu)式的構(gòu)式義、構(gòu)形

我們可以看到C1、C2的存在主體從全量到大量，隱含的量對(duì)構(gòu)式都是一種隱形的語(yǔ)義限制，構(gòu)式表義由凸顯全量關(guān)系到凸顯存在主體，認(rèn)知凸顯因素影響構(gòu)式演化的發(fā)展，這反映了主觀性在構(gòu)式演化過(guò)程中的作用。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，還存在一類有別于C1、C2的“是”字存在構(gòu)式，如：

(44)湘芹問(wèn)他：“盒子里是什么 ？”“打開來(lái)看好了?！薄胺讲环奖憧?？”連環(huán)笑笑。湘芹到底還年輕，忍不住掀開那只四方形的硬盒子。(亦舒《連環(huán)》)

例(44)盒子中的東西存在性是已知的，或者說(shuō)話者預(yù)設(shè)了東西的存在，對(duì)其屬性進(jìn)行提問(wèn)，凸顯的是存在主體的屬性。這類“是”字存在構(gòu)式中存在主體相對(duì)于存在處所來(lái)說(shuō)量大量小不是關(guān)鍵的，其存在主體的存在性對(duì)說(shuō)話者來(lái)說(shuō)是已知的，此時(shí)說(shuō)話者凸顯的是存在主體的屬性。

對(duì)于大量狀態(tài)存在的事物，前文已經(jīng)分析過(guò)，人們主觀認(rèn)識(shí)上可以將其近似于全量，形成參照點(diǎn)凸顯“是”字存在構(gòu)式。在具體語(yǔ)境中，人們又可以根據(jù)說(shuō)話意圖主觀凸顯存在主體的屬性，從而進(jìn)一步形成屬性凸顯“是”字存在構(gòu)式(C3)。比如談話雙方看到某人頭上戴著一頂帽子，此時(shí)帽子的存在性對(duì)于談話雙方來(lái)說(shuō)是已知的，那么“他頭上是一頂貂絨帽子”這句話就只凸顯存在主體的屬性。

對(duì)于小量狀態(tài)存在的事物，當(dāng)其作為存在處所中唯一的存在，它自然可以作為說(shuō)話者關(guān)注的焦點(diǎn)對(duì)象。即使存在主體不是存在處所中唯一的存在，當(dāng)說(shuō)話者主觀上將其作為關(guān)注的焦點(diǎn)，存在主體就具有主觀上的唯一性，便成為說(shuō)話者主觀凸顯的對(duì)象，此時(shí)對(duì)于說(shuō)話者雙方來(lái)說(shuō)存在主體的存在是已知的，雙方關(guān)注的焦點(diǎn)在于存在主體的屬性。由于存在主體與存在處所在量上的較大差距，更容易形成一個(gè)容器意象。根據(jù)事物顯著度差異規(guī)律，說(shuō)話者用容器轉(zhuǎn)指內(nèi)容，那么也可構(gòu)成屬性凸顯“是”字存在構(gòu)式(C3)。

由于存在主體的唯一性，借助轉(zhuǎn)喻思維，存在處所可轉(zhuǎn)指存在主體，與存在主體便可以由“是”字聯(lián)接，這類“是”字存在構(gòu)式的構(gòu)式義為：某處只有某物，該物的屬性是X。這類構(gòu)式凸顯的是存在主體的屬性，是C2的進(jìn)一步擴(kuò)展。

(45)草筐里是他那只灰不溜秋的小刺猬。(張海迪《輪椅上的夢(mèng)》)

(46)屋子里是她父親她母親還有她的弟弟，而她被迫睡在閣樓上。(周珺《被擋在門外的女孩》)

例(44)盒子里東西的存在是說(shuō)話雙方已知的，說(shuō)話者關(guān)注東西的屬性；例(45)中小刺猬是草框里唯一的存在物；例(46)中她父親、母親和弟弟是作者主觀凸顯的對(duì)象。我們可以看到以上例子都凸顯了對(duì)存在物屬性的判斷或說(shuō)明。

C3中“存在處所”沒有表全量的成分，一般是名詞加表方位詞“上”“里”構(gòu)成，如車上、屋里、包里。動(dòng)詞“是”可以有修飾成分，如只、僅、不過(guò)等，修飾成分語(yǔ)義指向后面存在物。

和C2類似，動(dòng)詞“是”表示對(duì)存在主體屬性的判斷?！按嬖谥黧w”一般有描述存在物屬性特點(diǎn)的修飾語(yǔ)、表具體數(shù)量或模糊數(shù)量的數(shù)量短語(yǔ)、專有名詞等。

2.屬性凸顯“是”字存在構(gòu)式的語(yǔ)用特點(diǎn)

屬性凸顯“是”字存在構(gòu)式一般用于現(xiàn)場(chǎng)描述，此時(shí)說(shuō)話雙方談?wù)摰幕蜃髡呙枋龅拇嬖谥黧w是已知的，或者說(shuō)話人/作者預(yù)設(shè)其存在，主觀凸顯存在物的屬性。說(shuō)話人/作者關(guān)注的焦點(diǎn)為存在主體的屬性，縱觀各例存在主體的存在性是已知的，說(shuō)話者側(cè)重對(duì)存在主體屬性的判斷和說(shuō)明，不凸顯存在義。

六、結(jié) 語(yǔ)

從對(duì)“是”字存在構(gòu)式微構(gòu)式的分析，我們可以得出以下結(jié)論：C1構(gòu)式義是某處存在某物，存在主體完全占據(jù)存在處所，構(gòu)式凸顯二者之間的全量關(guān)系，C1是“是”字存在構(gòu)式的原型構(gòu)式；C2構(gòu)式義是某處存在某物，存在主體屬性是X。構(gòu)式凸顯存在主體，包括其位置和屬性，構(gòu)式隱含存在主體全量或大量的存在，C2是C1的擴(kuò)展構(gòu)式；C3構(gòu)式義是某處存在某物，存在主體屬性是X。構(gòu)式凸顯存在主體的屬性，隱含存在主體的唯一性、排他性，C3是C2的擴(kuò)展構(gòu)式?！笆恰弊执嬖跇?gòu)式是由C1、C2、C3抽象出的圖式性構(gòu)式。C1、C2、C3之間的關(guān)系體現(xiàn)了人的認(rèn)知凸顯在構(gòu)式演化中的重要作用。由于人的認(rèn)知主觀凸顯不同，各微構(gòu)式的構(gòu)式義有所差異，C3判斷意味最強(qiáng)，最接近“是”字判斷構(gòu)式?！笆恰弊执嬖跇?gòu)式微構(gòu)式的構(gòu)式義是連續(xù)的、漸變的。如“腳上是羊毛襪”，在具體語(yǔ)境中說(shuō)話者可以凸顯腳被襪子全部包裹的樣子，也可凸顯襪子是羊毛質(zhì)地的；“桌子上是一支玫瑰花”，具體語(yǔ)境中說(shuō)話者可以凸顯玫瑰花的位置，也可以凸顯花的品類。“是”字存在構(gòu)式在構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)中承繼于存在構(gòu)式與“是”字判斷構(gòu)式，其表義、用法與兩類構(gòu)式都有著密切的關(guān)系，“是”字存在構(gòu)式既有存在之義也表示對(duì)存在主體屬性的判斷，至于構(gòu)式凸顯存在義還是判斷義，離不開對(duì)具體語(yǔ)境的分析。