孫吉勝

新中國成立特別是改革開放以來，中國在長期探索和實踐的基礎上，經過黨的十八大以來在理論與實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化既體現(xiàn)了現(xiàn)代化的一些共同特征，同時也是中國基于本國國情和自身與世界關系的發(fā)展變化而作出的選擇，不僅深刻改變了中國人民的命運，也為世界上更多國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為推動人類的整體發(fā)展和進步提供了中國智慧。中華民族自古以來就有“天下大同”“協(xié)和萬邦”的天下胸懷。黨的十八大以來，中國全面推進中國特色大國外交，提出了構建人類命運共同體的目標。構建人類命運共同體是中國發(fā)展到現(xiàn)階段實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的一個本質要求，是中國胸懷天下和大國責任的體現(xiàn)，是為人類謀進步、為世界謀大同的體現(xiàn)，也是中國堅持走和平發(fā)展道路的體現(xiàn)，符合人類發(fā)展進步潮流，體現(xiàn)了中國攜手各國推動建設更加美好世界的決心。

一、反思西方現(xiàn)代化歷程，走符合中國國情的現(xiàn)代化道路

現(xiàn)代化是政治、經濟、文化、社會、科技等的綜合發(fā)展和變化過程，體現(xiàn)在多個層次和維度?？v觀人類的現(xiàn)代化發(fā)展歷程，盡管在不同社會發(fā)展階段、不同國家有不同的表現(xiàn)、標志和內涵，但整體而言，人類追求現(xiàn)代化的實踐、話語和理論還主要以西方現(xiàn)代化為主導。然而實踐證明，盲目照搬其他國家的發(fā)展道路和模式經常會產生一系列問題。中國正處于不斷推進和實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，反思和總結西方現(xiàn)代化歷程和當前西方各國現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀，可以為自身更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化提供借鑒和啟示。

一方面，西方現(xiàn)代化在人類發(fā)展和進步中發(fā)揮了重要作用。西方現(xiàn)代化歷程不斷推動人類生產工具的變革，不斷提高社會生產力，推動了經濟發(fā)展和社會繁榮。無論是18世紀以蒸汽機的發(fā)明和運用為標志的英國工業(yè)革命，19世紀末20世紀初以德國化工革命和美國電力革命為標志的化學合成與電器化新時代，還是20世紀中后期以原子能利用、電子計算機和空間技術發(fā)展為主要標志的現(xiàn)代化歷程，人類生產工具不斷改進，生產力不斷解放，推動了整體經濟發(fā)展，也對人們的生活方式產生了深遠影響。當前，世界進入以智能化為引領的第四次工業(yè)革命，人類現(xiàn)代化發(fā)展也在不斷邁向更高更新階段。此外，西方現(xiàn)代化歷程在推動生產方式變革、創(chuàng)造物質文明的同時，也推動了人類在科技、教育、社會、文化、思想等各領域的發(fā)展和進步，創(chuàng)建了西方現(xiàn)代文明形態(tài)，推動了人類文明向前發(fā)展。

另一方面，西方現(xiàn)代化歷程發(fā)展至今也暴露出一些問題。回顧過去，西方各國在追求現(xiàn)代化過程中，既有西方國家對殖民地國家的直接掠奪和壓榨、西方國家之間為爭奪財富和權力而發(fā)動的戰(zhàn)爭，也有西方國家通過現(xiàn)代化暴力手段打開東方市場。盡管這一過程給西方國家?guī)砹死?，助力了其自身發(fā)展，但給其他國家?guī)砹松钪氐耐纯嗪蜑碾y。西方現(xiàn)代化也造成了對生態(tài)環(huán)境等的嚴重破壞，如大氣污染、土壤污染、水資源污染、全球變暖以及土地沙漠化等問題，上述各類環(huán)境問題都與過去200多年工業(yè)化過程的歷史累積密切相關，使今天的人類可持續(xù)發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)。近年來，以資本為中心、實現(xiàn)資本逐利最大化的現(xiàn)代化道路逐漸暴露出資本主義制度本身無法克服的局限，2008年金融危機可見一斑。貧富懸殊、兩極分化、社會分裂、階層對立、政黨畸形競爭等問題也在發(fā)達國家中此起彼伏，進而引發(fā)了思潮領域的混亂，如逆全球化、反全球化、民粹主義等思潮迭起、碰撞不斷，威脅社會穩(wěn)定。

盡管人類在追求現(xiàn)代化過程中存在很多共性，但因各國發(fā)展條件、歷史傳統(tǒng)和基本國情各不相同，推進現(xiàn)代化的道路和方式也必然存在差異，簡單照搬其他國家的現(xiàn)代化模式很容易出現(xiàn)水土不服的問題，這也是一些國家發(fā)展到一定階段后難以避免西方現(xiàn)代化模式各類陷阱的原因所在。中國作為最大的發(fā)展中國家，實現(xiàn)現(xiàn)代化既要吸收其他國家的成功經驗，也要汲取其深刻教訓，基于中國理念、中國傳統(tǒng)、中國實踐和中國國情，以及與世界不斷變化發(fā)展的關系，探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路。

二、基于中國國情，努力推進和拓展中國式現(xiàn)代化

1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國多次遭受西方列強侵略，在落后挨打的過程中不斷受到西方現(xiàn)代化的強烈沖擊，也自此開始苦苦探尋中國的發(fā)展道路。然而，無論是洋務運動、維新變法，還是清末新政、辛亥革命，中國的努力嘗試均以失敗告終，與西方國家的現(xiàn)代化發(fā)展差距越來越大。

新中國成立后，中國共產黨帶領全國人民開啟了建設“四個現(xiàn)代化”的新征程。根據(jù)當時中國所處的國際環(huán)境以及國內一窮二白、亟待發(fā)展的現(xiàn)實，毛澤東在1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議上提出了“準備在幾個五年計劃之內，將我們現(xiàn)在這樣一個經濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”目標。[1]毛澤東：《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350頁。在1954年《政府工作報告》中，周恩來對中國實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標作了概括，要“建設起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”。[2]周恩來：《周恩來選集》（下），人民出版社1984年版，第132頁。1956年“四個現(xiàn)代化”被寫入新修訂的黨章。毛澤東明確將建成社會主義工業(yè)化國家作為現(xiàn)代化建設的重要目標，并在社會主義建設初期將工業(yè)化擺在首要位置。

在這一階段，受制于國際環(huán)境與國內現(xiàn)實，中國對世界的貢獻和影響非常有限。在國際體系中，中國更多處于相對孤立和封閉的狀態(tài)。在國內現(xiàn)代化建設中，盡管中國自覺倒向了蘇聯(lián)模式，但更多是在堅持獨立自主基礎上的自力更生，探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路。

從實行改革開放到黨的十八大之前，中國努力學習、借鑒、探索中國特色社會主義道路和中國式的現(xiàn)代化建設道路。改革開放后，鄧小平作出了“和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題”這一重要判斷，對“四個現(xiàn)代化”也有了更清晰的認識。1980年12月，鄧小平在中央工作會議上正式提出，經過二十年的時間，使中國現(xiàn)代化經濟建設的發(fā)展達到小康水平，然后繼續(xù)前進，逐步達到更高程度的現(xiàn)代化。他強調，“我們定的目標是在本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，姑且用個新說法，叫做中國式的四個現(xiàn)代化，走的是‘中國式的現(xiàn)代化建設道路’”。[1]張博卡、劉靖北：《論中國式現(xiàn)代化的內涵演進與內在邏輯》，《理論視野》2022年第9期，第47頁。

2000年10月，黨的十五屆五中全會提出，從新世紀開始，中國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。2002年11月，黨的十六大把全面建設小康社會定為中國在21世紀頭20年的奮斗目標,全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。在“兩手抓，兩手都要硬”的基礎上，中國還引入了政治文明概念，對現(xiàn)代化建設的總體布局確定為經濟、政治、文化建設“三位一體”。同時，中國還提出了“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強、生活環(huán)境得到改善、資源利用率顯著提高，促進人與自然的和諧”的新要求。中國制定了到21世紀中葉分三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。2003年10月，黨的十六屆三中全會強調科學發(fā)展觀，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展。

在這一階段，中國探索中國式現(xiàn)代化的過程是在國內不斷推進改革開放、國際上積極參與的大背景下進行的，也是中國作為國際體系的積極參與者，不斷向其他國家學習、借鑒的過程，努力融入國際社會、融入全球化的過程。在此過程中，中國發(fā)展了自己，也以自己的發(fā)展促進了世界的和平與穩(wěn)定，為世界和平與發(fā)展貢獻了中國力量。

黨的十八大以來，中國成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國堅持加強黨的全面領導，全力推進全面建成小康社會進程，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，著力推動高質量發(fā)展，主動構建新發(fā)展格局，完成脫貧攻堅，全面建成小康社會，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興。隨著中國綜合國力和國際影響力不斷提升，中國經濟總量占世界經濟比重達到18.5%，穩(wěn)居世界第二位，成為140多個國家和地區(qū)的最大貿易伙伴。中國的發(fā)展變化不僅改變了自身，也對世界產生了直接影響，成為影響世界的重要穩(wěn)定力量和塑造力量。中國全面推進中國特色大國外交，大國責任和大國意識不斷增強，中國主張和中國政策更體現(xiàn)大國意識、世界眼光、天下胸懷。

在這一階段，中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了一系列新特點，也逐漸肩負起新的使命與任務，這也更加決定了新時代中國式現(xiàn)代化的內涵和重點。正如黨的二十大報告所強調的，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在推進中國式現(xiàn)代化過程中，中國努力推動和引領了新一輪全球化進程，發(fā)揮了更大的世界影響力和塑造力。

三、構建人類命運共同體是中國式現(xiàn)代化的本質要求

由于中國式現(xiàn)代化不僅影響中國本身，也影響世界，因此，中國式現(xiàn)代化除了具有各國現(xiàn)代化的共同特征外，必須突出自己的特色和內涵，不僅要著眼于國內，也要放眼于人類的未來。構建人類命運共同體就是要構建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，也是中國式現(xiàn)代化的本質要求。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，推動構建持久和平的世界?；仡櫲祟惉F(xiàn)代化進程，很多國家通過擴張、掠奪、殖民甚至戰(zhàn)爭推進和實現(xiàn)自己的現(xiàn)代化，這種模式已經無法為繼。中國傳統(tǒng)文化一直強調“以和為貴”，中華民族一直熱愛和平。中國歷史上沒有殖民史，也沒有發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭。新中國成立以來，中國一直堅持獨立自主的和平外交政策，堅持各國相互尊重、平等協(xié)商，以對話彌合分歧，以談判化解爭端，反對一切形式的霸權主義、強權政治。中國通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展促進世界和平，不依附別人，不掠奪別人，永遠不稱霸，推動各國走和平發(fā)展道路。改革開放以來，中國一直高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在努力實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，為維護世界和平貢獻力量。黨的十八大以來，中國推動構建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，積極同各國發(fā)展全球伙伴關系，構建全球伙伴關系網(wǎng)絡，成為名副其實的世界和平的建設者。在推進中國式現(xiàn)代化過程中，中國必將繼續(xù)為構建持久和平的世界貢獻更多中國力量。

中國式現(xiàn)代化是走共同發(fā)展、共同繁榮的道路，推動構建普遍安全、共同繁榮的世界。中國式現(xiàn)代化的一個本質要求是實現(xiàn)高質量發(fā)展，實現(xiàn)全體人民的共同富裕，這也和構建普遍安全、共同繁榮的世界相一致。統(tǒng)籌發(fā)展和安全是我們黨歷經磨難、不懈奮斗積累的寶貴經驗。在發(fā)展方面，中國努力實現(xiàn)自身發(fā)展，從發(fā)展是硬道理，到讓一部分人先富起來，再到實現(xiàn)全體人民的共同富裕都是如此。中國堅持以人民為中心的發(fā)展思想，注重提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調性、包容性，堅決防止兩極分化。在國際層面，中國以自身發(fā)展促進世界共同發(fā)展，高質量推動“一帶一路”建設，推進高水平對外開放，穩(wěn)步擴大規(guī)則、規(guī)制、管理、標準等制度性開放，以中國新發(fā)展為世界提供新機遇。中國提出全球發(fā)展倡議，堅持發(fā)展優(yōu)先，堅持以人民為中心，堅持普惠包容，堅持創(chuàng)新驅動，堅持人與自然和諧共生，堅持行動導向，為各國制定可持續(xù)發(fā)展政策、推動構建全球發(fā)展共同體提供了新思路，為推動全球發(fā)展，共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調包容、合作共贏、共同繁榮的發(fā)展格局指明了方向。在安全方面，中國貫徹總體國家安全觀，提出共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，堅持共建共享，共同維護世界和平和安全，推動建設一個普遍安全的世界。中國提出全球安全倡議，為彌補人類和平赤字貢獻了中國智慧，為應對國際安全挑戰(zhàn)提供了中國方案。

中國式現(xiàn)代化強調物質文明和精神文明相協(xié)調，推動構建開放包容的世界，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。在國內層面，中國在改善本國物質條件的同時，大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。在國際層面，中國強調樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，大力弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。同時，中國推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展了人類文明的新形態(tài)，為建設一個更加美好的世界提供了理念和價值基礎。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，推動構建清潔美麗的世界。人類在追求現(xiàn)代化的歷史進程中，對自然造成了極大破壞。中國式現(xiàn)代化必須推動綠色發(fā)展，促進人與自然的和諧共生，堅持可持續(xù)發(fā)展，不能再走先污染后治理的老路。因此，尊重自然、順應自然、保護自然是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內在要求，尤其要平衡好發(fā)展與環(huán)境保護的關系。近年來，中國堅持可持續(xù)發(fā)展，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。在國內層面，中國加快發(fā)展方式綠色轉型，深入推進環(huán)境污染防治，提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性，積極穩(wěn)妥推進碳達峰碳中和。在國際層面，中國提出共建地球生命共同體，強調以生態(tài)文明建設為引領，協(xié)調人與自然關系；以綠色轉型為驅動，助力全球可持續(xù)發(fā)展。中國率先出資15億元人民幣，成立昆明生物多樣性基金，支持發(fā)展中國家生物多樣性保護事業(yè)。中國正加快構建以國家公園為主體的自然保護地體系，構建起碳達峰、碳中和和“1+N”政策體系，以實際行動推動實現(xiàn)碳達峰碳中和，與各國攜手推動構建地球生命共同體。

四、結語

中國式現(xiàn)代化是中國基于本國國情，在學習和借鑒他國現(xiàn)代化歷程的基礎上，經過不斷探索創(chuàng)新而開拓的符合自身發(fā)展特色的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化的推進和拓展具有實踐與理論意義。在實踐層面，中國式現(xiàn)代化給世界上很多國家，尤其是廣大發(fā)展中國家提供了新的借鑒和選擇，西方現(xiàn)代化實踐和模式不再是唯一選擇。與此同時，中國式現(xiàn)代化也使現(xiàn)代化的內涵、理論、話語、知識體系進一步豐富、完善，打破了現(xiàn)代化知識體系的西方中心和西方唯一，彰顯了中國式現(xiàn)代化的世界影響和世界意義。當今世界不確定和不穩(wěn)定性明顯增加，針對“世界怎么了”“我們怎么辦”這一時代之問，中國給出的方案就是構建人類命運共同體，這也是中國式現(xiàn)代化的一個本質要求，中國式現(xiàn)代化也為構建人類命運共同體提供了新的理論與實踐路徑。