張杰

1 歷史城市保護(hù)理念的先聲

在過去的40年間，隨著我國與國際遺產(chǎn)界交流合作的加深，以及我國在該領(lǐng)域日益廣泛深入的實(shí)踐與探索，逐步形成了具有中國特色的歷史城市尤其是歷史文化名城整體保護(hù)的理論與方法。其中，清華的幾位老先生引領(lǐng)了歷史城市整體保護(hù)的發(fā)展，是時代的先驅(qū)。

梁思成先生早在1948年發(fā)表的《北平文物必須整理和保存》一文中指出，要為城市文化復(fù)興而傳承國粹經(jīng)典，因?yàn)楸Ｗo(hù)才是創(chuàng)造發(fā)展的前提[1]。1940年代在對北京老城的保護(hù)研究中，他強(qiáng)調(diào)了北京（北平）老城作為一個整體的價(jià)值，認(rèn)為“北平的整個形制既是歷史上可貴的孤例，而同時又是藝術(shù)上的杰作。”[2]他富有遠(yuǎn)見地提出了北京應(yīng)整體保護(hù)城墻城樓、延續(xù)古都風(fēng)貌、限制舊城區(qū)內(nèi)新建建筑不得超過三層樓[3]等建議。

吳良鏞先生傳承和發(fā)展了梁思成先生的思想，在我國歷史城市改造的時期提出了“積極保護(hù)、整體創(chuàng)造”的思想[4]，成為人居科學(xué)理論的重要組成部分。他在1958年主持編制的《保定市城市總體規(guī)劃》中就注意到舊城歷史地段的保護(hù)，并注重新區(qū)與舊城道路網(wǎng)的聯(lián)系。1988年，這一思想在菊兒胡同的實(shí)踐中得以發(fā)展。2002年，吳良鏞先生在指導(dǎo)《濟(jì)南市城市空間戰(zhàn)略及新區(qū)發(fā)展研究》和《泉城特色風(fēng)貌帶空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃研究》時提出“風(fēng)貌帶是維系濟(jì)南名城的生命線”。

朱自煊先生長期注重真實(shí)性、風(fēng)貌完整性，踐行整體保護(hù)和積極保護(hù)原則，將城市設(shè)計(jì)的科學(xué)方法與名城保護(hù)發(fā)展相結(jié)合。他借鑒城市設(shè)計(jì)方法，對城市整體風(fēng)貌保護(hù)進(jìn)行長期深入研究與實(shí)踐。在街區(qū)保護(hù)中，他提出“歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性、生活延續(xù)性”的重要思想，并將其應(yīng)用于黃山屯溪老街、北京什剎海等重要項(xiàng)目中，直接推動了名城保護(hù)制度的完善。

2 強(qiáng)化價(jià)值評估的多維度和綜合性

城市是一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)[5-6]，其價(jià)值維度必然是多元的。作為綜合性的建成遺產(chǎn)，歷史城市涵蓋歷史街區(qū)、歷史村鎮(zhèn)、文物、歷史建筑、城市歷史景觀等多種遺產(chǎn)類型，涉及范圍廣，涉及對象多。因此，價(jià)值評估方法在歷史城市保護(hù)中占有極其重要的引領(lǐng)作用和核心地位。

聯(lián)合國教科文組織在《實(shí)施〈保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約〉的操作指南》中對世界文化遺產(chǎn)提出了6條評估標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋了3個歷史時段的遺產(chǎn)價(jià)值特征：反映一種重要的文明、文化，指長時段的歷史；重要?dú)v史階段的代表，反映中時段的歷史；重大歷史事件、代表性杰作等反映較短時段、但十分突出的代表性的歷史[7]。國家文物局、中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會制訂的《中國文物保護(hù)準(zhǔn)則》也提出了我國文化遺產(chǎn)方面的價(jià)值評估方法與視角。

歷史文化名城是一種極為復(fù)合的遺產(chǎn)類型，涵蓋不同時期、不同地域、不同類型的遺產(chǎn)，絕大多數(shù)歷史城市的遺產(chǎn)價(jià)值具有多維度、多時段的特點(diǎn)[8]。因此，對歷史城市遺產(chǎn)價(jià)值的研究，應(yīng)該在多元綜合的框架下，挖掘歷史城市的價(jià)值內(nèi)涵，構(gòu)建能夠包容歷史城市在各歷史時期不同維度、不同方面具有代表性的、綜合的歷史文化價(jià)值與特色體系，進(jìn)而確定與之相關(guān)聯(lián)的遺產(chǎn)要素，建立歷史文化價(jià)值特色與歷史城市各類遺產(chǎn)要素的關(guān)系框架，評估各要素在凸顯歷史文化價(jià)值方面的意義及可能面臨的問題，為制訂相應(yīng)的保護(hù)措施指明方向。

廣州是我國改革開放的前沿，也是城市擴(kuò)張最迅速的地區(qū)。2002年我們和相關(guān)單位合作，編制了第一個在市域轄區(qū)內(nèi)“空間全覆蓋、要素全囊括”的《廣州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》。通過對歷史沿革、城市發(fā)展歷程、山水格局等方面的調(diào)查研究，我們將廣州歷史文化名城的核心價(jià)值與特色歸納提煉為9個方面，其中第一、二、五、六、九條價(jià)值反映的是較長歷史時期的歷史及一種文明的代表；第三、四、八條反映的是中長時段的重要類型文化的歷史代表；第七條代表的是較短時段內(nèi)的特定重要作用的見證意義（圖1）。該規(guī)劃首次將“當(dāng)代全面改革開放的試點(diǎn)城市”作為廣州的代表性價(jià)值之一，并確定了相關(guān)的保護(hù)對象。2021年9月，中共中央辦公廳與國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》中也將改革開放作為歷史文化名城重要的歷史時期之一，要求提出相應(yīng)的保護(hù)內(nèi)容[9]。

3 引領(lǐng)市域文化遺產(chǎn)整體保護(hù)方法的創(chuàng)新

3.1 市域歷史文化遺產(chǎn)的一般構(gòu)成

歷史城市歷來都與區(qū)域密切相關(guān)，這是城市發(fā)展的一般規(guī)律。歷史城市的整體保護(hù)除了要重點(diǎn)關(guān)注古城或老城所在的歷史城區(qū)以及周邊環(huán)境景觀外，還應(yīng)該擴(kuò)大視野，對城市所在地區(qū)的相關(guān)文化遺產(chǎn)提出保護(hù)內(nèi)容與措施。

歷史城市市域文化遺產(chǎn)內(nèi)容十分豐富，分布廣泛，需要針對其特點(diǎn)與重點(diǎn)開展保護(hù)工作。市域文化遺產(chǎn)的保護(hù)重點(diǎn)主要包括：（1）區(qū)域范圍內(nèi)城市聚落與自然環(huán)境之間的關(guān)系與整體格局，即市域歷史文化遺產(chǎn)整體格局；（2）不同價(jià)值主題的市域歷史文化遺產(chǎn)聚集區(qū)；（3）重要的道路、線路或線性遺產(chǎn)廊道或遺產(chǎn)線路；（4）其它體系性遺產(chǎn)。

對于市域歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，首先要研究城市聚落與區(qū)域自然環(huán)境的聯(lián)系，加強(qiáng)對區(qū)域歷史文化遺產(chǎn)的特征歸納，準(zhǔn)確提煉區(qū)域?qū)用娴臍v史文化遺產(chǎn)價(jià)值。2002年開展的《廣州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》在全部逾7000km2的市域范圍內(nèi)開展了系統(tǒng)的遺產(chǎn)資源梳理，對所有當(dāng)時具有保護(hù)身份和沒有保護(hù)身份的資源進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研，將其納入保護(hù)體系，希望名城保護(hù)體系可以保護(hù)更多沒有被當(dāng)時法律法規(guī)明確規(guī)定的保護(hù)對象。

3.2 市域文化主題聚集區(qū)的保護(hù)

受歷史地理等因素的影響，城市在市域?qū)用鏁尸F(xiàn)特定的格局，并且由于城市與聚落遺產(chǎn)的綜合性與包容性，其遺產(chǎn)價(jià)值必然會有不同的主題、類型，分布于不同的地區(qū)等特征。文化主題聚集區(qū)以文化遺產(chǎn)相對集中成片作為劃定依據(jù)，這些文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)村鎮(zhèn)、各級文物保護(hù)單位以及三普文物點(diǎn)等。同時依據(jù)重要城市道路、環(huán)滇池地區(qū)范圍、風(fēng)景名勝區(qū)邊界、公園用地邊界、文物保護(hù)單位保護(hù)范圍、重要自然山體河湖邊界等要素進(jìn)行邊界調(diào)整。

以昆明為例，城址的數(shù)次變遷都與市域內(nèi)滇池岸線的變遷有關(guān)[10]，環(huán)滇池在歷史變遷中形成了多主體文化中心的特點(diǎn)，因此我們在2009年開展的《昆明歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》中，將圍繞滇池周邊集中的聚落遺產(chǎn)地區(qū)劃定為西山文化遺產(chǎn)聚集區(qū)、呈貢文化遺產(chǎn)聚集區(qū)、?？谖幕z產(chǎn)聚集區(qū)等7個文化遺產(chǎn)聚集區(qū)，把這些對象確定為與文化相關(guān)的需要保護(hù)的內(nèi)容，并控制其開發(fā)強(qiáng)度。這一思路如今已在國土空間規(guī)劃中得到推廣（圖2）。

1 廣州歷史文化名城保護(hù)價(jià)值分析，來源：《廣州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》

2 昆明文化主題聚集區(qū)分布，來源：《昆明歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》

3 清帝謁陵文化線路區(qū)段保護(hù)規(guī)劃，來源：《薊縣歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》

4 濟(jì)南泉城風(fēng)貌帶保護(hù)結(jié)構(gòu)規(guī)劃，來源：《濟(jì)南泉城特色風(fēng)貌帶規(guī)劃》

3.3 市域文化線路的保護(hù)

市域歷史文化遺產(chǎn)除了呈現(xiàn)不同主題、不同地域分布的特征以外，還常常因?yàn)榻煌ň€路等形成一定主題或密切聯(lián)系的文化遺產(chǎn)線路。一般遺產(chǎn)線路會串聯(lián)起與主題相關(guān)的多種類型的文化遺產(chǎn)，如歷史村鎮(zhèn)、古跡遺跡、相關(guān)設(shè)施，以及密切相關(guān)的歷史景觀等。文化線路的保護(hù)有助于將市域廣闊范圍內(nèi)分布較為分散的文化遺產(chǎn)加以整合。

對文化線路包括的諸多文化遺產(chǎn)要素與自然環(huán)境要素進(jìn)行分類，采取“區(qū)域—遺產(chǎn)聚集區(qū)—相關(guān)單位—建、構(gòu)筑物”4個層次進(jìn)行保護(hù)，其保護(hù)范圍也針對4個層次具體劃定，分為短期、中期、長期采取相應(yīng)的保護(hù)與再利用對策。對于文化線路的保護(hù)涉及人工遺產(chǎn)要素與自然環(huán)境要素，它的完整性通過所有要素的參與得以體現(xiàn)。各個要素之間通過文化事件這一“有意義的聯(lián)系”互相緊密依存，共同形成的整體呈現(xiàn)出遺產(chǎn)的重要性與獨(dú)特性。文化線路的保護(hù)是典型的對歷史文化名城“環(huán)境”的保護(hù)類型，對于我國目前大量處于岌岌可危狀態(tài)的遺產(chǎn)以及亟需系統(tǒng)性整理保護(hù)的現(xiàn)狀具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展前景。

我們在2006年開展的《薊縣歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》中，提出了以建立清代皇帝謁陵文化線路片斷與明代薊州戍邊文化線路片斷為主要目標(biāo)，采用區(qū)域的視角，針對歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多目標(biāo)建立綜合保護(hù)體系，對于薊縣文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)與區(qū)域旅游發(fā)展都具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義（圖3）。

4 文化景觀視角及保護(hù)規(guī)劃方法

自19世紀(jì)末德國地理學(xué)家李特爾（Carl Ritter）首次提出文化景觀的概念后，很快得到學(xué)界的關(guān)注。1994年《實(shí)施〈保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約〉的操作指南》正式將“文化景觀”納入世界文化遺產(chǎn)體系，并將其定義為“人類與大自然的共同杰作”[11]。

在我國的歷史城市中，尤其是在歷史城區(qū)及周邊緊密聯(lián)系的山水環(huán)境，有著大量符合文化景觀標(biāo)準(zhǔn)的文化遺產(chǎn)[12]。需要重點(diǎn)考慮的是，在我國廣闊大地的背景下，如何把山水作為一個文化現(xiàn)象而不僅僅是現(xiàn)在西方觀念中的生態(tài)要素來對待。

1990年代，清華大學(xué)與濟(jì)南規(guī)劃院合作對濟(jì)南老城中的“芙蓉街—曲水亭”片區(qū)開展了保護(hù)規(guī)劃的編制工作，第一次將泉水文化景觀與歷史街區(qū)的保護(hù)聯(lián)系起來。進(jìn)入21世紀(jì)，濟(jì)南城市的發(fā)展開始面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們有幸參加2002年的《濟(jì)南泉城特色風(fēng)貌帶規(guī)劃》，據(jù)我所知，這是全國最早將生態(tài)文化景觀和大尺度的城市環(huán)境結(jié)合起來的專項(xiàng)規(guī)劃。規(guī)劃提出“泉城特色風(fēng)貌帶”的概念，文化景觀的保護(hù)觀念在規(guī)劃中得到了提升?！吧?、泉、湖、河、城”的提出，使?jié)铣蔀槿珖谝粋€、也是世界上較早在大范圍內(nèi)，明確提出將自然要素作為城市遺產(chǎn)的重要組成部分并加以保護(hù)的歷史城市，而且這一體系的建立比2005年《維也納保護(hù)具有歷史意義的城市景觀備忘錄》[13]提出的城市歷史景觀（HUL）概念早了3年多。

在濟(jì)南泉城風(fēng)貌帶文化景觀理論支持下，2002年開始的《廣州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》與當(dāng)?shù)匾?guī)劃局一起提出“山、水、城、田、?！钡拇笊酱蠛１Ｗo(hù)結(jié)構(gòu)[14]，強(qiáng)調(diào)了歷史城區(qū)、歷史街區(qū)、歷史村鎮(zhèn)與自然山水的依托關(guān)系，這為我們今天講的“鄉(xiāng)愁”和“兩山理論”做了非常好的支撐（圖4）。

5 基于真實(shí)性和多樣性的風(fēng)貌保護(hù)傳承

如今國家提出的城市更新的戰(zhàn)略，是我們面臨的一個重要問題：成片的區(qū)域如何真實(shí)和完整地保護(hù)，傳承多樣的城市和風(fēng)貌。2005年《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范（GB50357–2005）》出臺，歷史建筑的門檻進(jìn)一步提高，按照規(guī)劃應(yīng)予以“保留”的一般傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑將無可爭議地成為歷史文化保護(hù)區(qū)風(fēng)貌的主體，但在實(shí)際實(shí)施過程中“重文物與歷史建筑，輕一般傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑”[15]的情況仍普遍存在。

在2007年開展的《三亞崖城鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》和《山東朱家裕歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃》中，我們發(fā)現(xiàn)如果只把具有法定身份的文物、歷史建筑作為保護(hù)對象，其所占比例太低，難以支撐歷史村鎮(zhèn)的成片保護(hù)，如崖城鎮(zhèn)文物和歷史建筑的比例僅占全部建、構(gòu)筑物的7.6%；但如果我們將一般傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑同時列為保護(hù)對象，保護(hù)建筑的比例才能夠支撐起歷史村鎮(zhèn)成片保護(hù)的目標(biāo)，如崖城鎮(zhèn)能到達(dá)37.3%的比例（圖5）。

因此，我們較早提出一般傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的定義和確定標(biāo)準(zhǔn)，將其從街區(qū)保護(hù)中“與歷史風(fēng)貌無沖突的建（構(gòu)）筑物”類別中剝離出來，這樣就將保護(hù)范圍內(nèi)的文物之外的其他建、構(gòu)筑物分為歷史建筑、一般傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑、與傳統(tǒng)相協(xié)調(diào)的建筑、與傳統(tǒng)不協(xié)調(diào)的建筑4類。其中，一般傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑應(yīng)對其具有風(fēng)貌價(jià)值的外觀進(jìn)行改善和維修，對不符合傳統(tǒng)風(fēng)貌要求的建筑局部、構(gòu)件及環(huán)境等進(jìn)行整治改善，建筑內(nèi)部無特殊保護(hù)要求。一般傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑應(yīng)進(jìn)行保留，不可隨意拆除，但可以根據(jù)其傳統(tǒng)風(fēng)貌要求進(jìn)行翻建[15]。

對于傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的保護(hù)，我們利用《景德鎮(zhèn)彭家上弄酒店》等一批工程項(xiàng)目的機(jī)會做了深入的實(shí)踐探索（圖6）。彭家弄作坊院位于景德鎮(zhèn)御窯廠遺址重點(diǎn)保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，在明清時期是御窯廠生產(chǎn)功能的延伸，是集瓷器生產(chǎn)、商業(yè)、居住為一體的院落組合。改造前場地內(nèi)大部分建筑老舊破損，基礎(chǔ)設(shè)施較差。根據(jù)要求，下足“繡花”功夫，盡可能保留建筑大木作與外墻，小木作盡可能地保留建筑歷史信息，新建的部分采用可識別性的介入方式。在此前提下，優(yōu)化與提升給排水、保溫隔熱、通風(fēng)采光等建筑室內(nèi)環(huán)境。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以彭家弄作坊院作為典型案例，研究御窯廠遺址重點(diǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi)作坊院的保護(hù)、修復(fù)、再利用模式，探索具有推廣價(jià)值的保護(hù)模式，以帶動景德鎮(zhèn)整體的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇[16]。

5 三亞崖城鎮(zhèn)和山東章丘朱家裕村建筑整治更新模式分析，來源：《三亞崖城鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》《山東朱家裕歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃》

6 景德鎮(zhèn)彭家弄酒店改造后實(shí)景

7 連江魁龍坊街區(qū)織補(bǔ)新建建筑

8 景德鎮(zhèn)陶溪川改造建筑的新舊結(jié)合

6 尊重地域特色的建筑織補(bǔ)

（1）尊重地域特色和傳統(tǒng)形態(tài)的建筑織補(bǔ)，植入多樣功能

織補(bǔ)是城市更新的重要手段。在過去 40年間，我國的城市建設(shè)以資本驅(qū)動為主，地方政府多追求短期效益，導(dǎo)致城市碎片化嚴(yán)重，舊城、新區(qū)面臨不同的問題[17]。

在街區(qū)實(shí)施更新進(jìn)行功能植入時，應(yīng)保持使用功能的傳統(tǒng)單元尺度，并堅(jiān)持功能的多樣性。連江魁龍坊更新院落均保持了原有院落邊界，遵循垂直街巷組織院落的原則，在街區(qū)北側(cè)織補(bǔ)多層高密度的社會住宅；最終形成文化展示、商業(yè)、辦公、居住、酒店、宗教等多元功能混合的開放街區(qū)；景德鎮(zhèn)陶溪川則延續(xù)了原料、成型、燒煉、彩繪生產(chǎn)工藝邏輯支配下的廠房格局與形態(tài)，將中部鍛造車間改造為博物館。利用廠房自身的縱向跨度，沿主要界面設(shè)置了分散式小型的商業(yè)空間，植入商業(yè)、辦公、酒店、公寓等功能，將原有封閉廠區(qū)改造成為集陶瓷文化交流展示、休閑文化、創(chuàng)意研究等為一體的開放的城市客廳。

（2）塑造具有本土性、時代性特色的、和而不同的城市風(fēng)貌

在保護(hù)好現(xiàn)存各歷史時期本底的基礎(chǔ)上，新建、改建建筑應(yīng)真實(shí)謙遜地體現(xiàn)時代特色，而不應(yīng)將其恢復(fù)到某一特定時期的所謂整體風(fēng)貌[18]。

在連江魁龍坊的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們對連江全域傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了采風(fēng)研究，從形式、體量、材料、構(gòu)造、構(gòu)件、裝飾等方面進(jìn)行了提煉，在街區(qū)新、改建建筑中創(chuàng)造性地進(jìn)行了運(yùn)用，既體現(xiàn)傳統(tǒng)特征，又結(jié)合建筑使用功能，適度運(yùn)用現(xiàn)代材料、手法，滿足當(dāng)代使用要求（圖7）。

在景德鎮(zhèn)陶溪川的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，傳統(tǒng)陶瓷燒造相關(guān)的材料（窯磚等）、工藝、花式等也成為建筑、景觀創(chuàng)作的重要參考，應(yīng)用于酒店、公寓等新建建筑之中。最終實(shí)現(xiàn)街區(qū)既有各歷史時期精心修復(fù)的真實(shí)遺存，又有體現(xiàn)地域特色與時代精神的新建建筑；使整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一，單體建筑各有特色（圖8）。

7 結(jié)語

名城制度建立至今已有40年，清華團(tuán)隊(duì)持續(xù)在強(qiáng)化歷史城市價(jià)值評估、引領(lǐng)市域文化遺產(chǎn)整體保護(hù)、風(fēng)貌保護(hù)傳承和延續(xù)等方面積極開展理論研究與實(shí)踐探索。今后將繼續(xù)為城市遺產(chǎn)整體保護(hù)和文化傳承、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國這一偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量?！酰ㄖ轮x：感謝北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院文化與自然資源研究室張晶晶對相關(guān)資料的收集和文字編輯整理工作。）