孔翠萍

（南京旅游職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，南京 211100）

習(xí)近平總書記將正定看作“從政起步的地方”。備受關(guān)注的大型采訪實錄《習(xí)近平在正定》對于全面揭示其思想品格、從政實踐、發(fā)展戰(zhàn)略具有重要文獻(xiàn)價值。特別是多位采訪對象共同提到青年習(xí)近平銳意改革、充分挖掘歷史文化古城的旅游潛能、拓展發(fā)展空間、縱觀全局策劃的“旅游興縣”發(fā)展戰(zhàn)略。時任正定縣團(tuán)委副書記王勛濤指出：“他對正定文化的發(fā)掘，對文化界人士的尊重，對文化古跡的保護(hù)，特別是大力發(fā)展旅游思路取得了成功。比如建設(shè)‘榮國府’這件事，在當(dāng)時正定縣老百姓當(dāng)中產(chǎn)生的那種興奮、激動、自豪，是非正定人所不能體會的。這些變化，這些工作，最終給正定干部和群眾帶來了自豪和自信。我們青年干部都自覺以習(xí)書記為榜樣，立志為家鄉(xiāng)的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)，扎實工作，無私奉獻(xiàn)。［1］”以青年習(xí)近平“旅游興縣”正定實踐為切入點，分析其深邃的馬克思主義立場、觀點、方法，揭示其忠誠的愛國者和走在時代前列的開拓者、奮斗者形象，剖析其對正定發(fā)展道路的戰(zhàn)略規(guī)劃設(shè)計，探尋其對“做什么樣的人，怎樣做人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值”等人生課題的解答，詮釋其人生成長和價值引領(lǐng)的典范價值，對感召廣大青年的接力奮斗、“跑出更好的成績”具有重大激勵意義。

一、青年習(xí)近平“旅游興縣”正定實踐的主要內(nèi)容

立足于正定廣泛而深厚的歷史文化資源，青年習(xí)近平將旅游業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)對古寺寶塔的修繕保護(hù)、興建榮國府、組建乘飛機(jī)旅游觀光的公司、修建常山公園，為提升領(lǐng)導(dǎo)班子整體思想認(rèn)識、改善旅游配套環(huán)境、提升游客體驗做了很多開拓性工作，展現(xiàn)出寶貴的創(chuàng)新意識、協(xié)調(diào)意識、綠色意識、開放意識、共享意識。

（一）讓歷史建筑“活起來”，激發(fā)旅游景觀的潛在文化意蘊與審美旨趣

青年習(xí)近平充分挖掘正定古城的旅游潛能，拓展發(fā)展空間。他不是抽象、孤立地談?wù)撀糜谓?jīng)濟(jì)價值，而是立足歷史建筑在城市發(fā)展中的歷史地位與文化內(nèi)涵，在精神體驗與情感互動的文化深層以立體的視野看待旅游景觀，展現(xiàn)出厚重的歷史文化向度與審美文化向度。青年習(xí)近平將歷史建筑，尤其是隆興寺看作正定古城的驕傲和象征，透過旅游景觀的外在表象，獲取其深層次、內(nèi)在的文化內(nèi)涵，因而將旅游景觀的價值從走馬觀花式游覽，經(jīng)由主體的對歷史建筑的思想共鳴與精神對話而拓展出“活性”的意象世界，實現(xiàn)了哲學(xué)層次由“感性直觀”到“理性具體”的文化建構(gòu)，展現(xiàn)出寶貴的文旅融合視角。青年習(xí)近平在對五彩懸塑觀音像的認(rèn)識中提到，“這尊觀音像，頭戴寶冠，身披瓔珞，一足踏蓮，一足踞起，兩手自然撫膝，神態(tài)恬靜自若。她的端莊令人肅然起敬，她的美麗使人恭而不褻。特別是那雙眼睛極為傳神，看去既智慧深藏，又慈祥外溢，而且還稍稍向下俯視，使她的目光恰恰與瞻仰者仰視時形成感情上的交流，突破了一般宗教偶像的呆板之風(fēng)。［2］” 在文化審美的底蘊與視角上，歷史建筑具有“活起來”的意義，它呈現(xiàn)為人的意義世界。

（二）加強(qiáng)對歷史建筑和文化古跡的保護(hù)，堅持對歷史負(fù)責(zé)的正確發(fā)展立場

改革開放歷史轉(zhuǎn)折時期，不少領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾還保持著十年浩劫的保守思想文化慣性，尤其是對撥款修復(fù)寺廟有巨大爭議。青年習(xí)近平堅持為歷史負(fù)責(zé)的正確發(fā)展立場，辯證審視“對祖先負(fù)責(zé)”和“對后人負(fù)責(zé)”的對立統(tǒng)一關(guān)系，理順歷史、現(xiàn)實與未來的內(nèi)在邏輯，解讀出修復(fù)文物的長遠(yuǎn)社會價值與旅游經(jīng)濟(jì)價值。他同時著力破解思想障礙和認(rèn)識偏見，在認(rèn)識上回歸宗教古跡的文化實質(zhì)本身，加強(qiáng)對古建筑和文物的保護(hù)，體現(xiàn)了鮮明的文化自覺立場，為正定的歷史文化延續(xù)承擔(dān)了堅實的文化責(zé)任。其正確立場經(jīng)過實踐檢驗成為備受稱贊的遠(yuǎn)見卓識，在奠定正定社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)的同時為正定保留了具有千年時空維度的文化標(biāo)識。

（三）巧借87 版《紅樓夢》影視之勢，開創(chuàng)中國旅游“正定模式”

青年習(xí)近平在謀劃將正定發(fā)展成為離省城石家莊最近的旅游窗口的過程中，結(jié)合中國電視劇制作中心紅樓夢拍攝外景地的現(xiàn)實需求，敏銳把握發(fā)展機(jī)遇，并在對“能為正定留下什么？”這一問題的深入思考中將榮國府項目的可持續(xù)發(fā)展問題納入視野，決定建設(shè)“真實”的榮國府景區(qū)，創(chuàng)造條件，實施項目的引進(jìn)與落地。由于正定榮國府頗具文化厚度的實景化設(shè)計，87 版《紅樓夢》的演員們能夠快速找到“角色附體”的代入感，為其高水準(zhǔn)演繹提供了堅實的布景基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。而87 版《紅樓夢》的熱播反過來成為正定榮國府景區(qū)的活廣告，出現(xiàn)“天天游人滿、日日進(jìn)斗金”的旅游盛況，當(dāng)年創(chuàng)收2000 余萬。巧借87版《紅樓夢》影視之勢，青年習(xí)近平探索出了優(yōu)秀影視文化——特色人文景觀——地區(qū)永續(xù)發(fā)展的正向互促機(jī)制，開創(chuàng)了中國旅游的“正定模式”。繼87 版《紅樓夢》之后，榮國府景區(qū)還相繼迎來了《雪山飛狐》《海棠依舊》等200 余部電視劇的拍攝任務(wù)。更重要的是，由于87 版《紅樓夢》所創(chuàng)造的影視輝煌及榮國府景區(qū)的深厚文化底蘊，使得榮國府景區(qū)在廣大紅迷心中占據(jù)一席之地，成為其向往一游的地方。2016 年8 月，正定榮國府舉行建成三十周年文化活動，87 版《紅樓夢》劇組演員“重游榮國府，再說紅樓夢”，在打造紅樓文化產(chǎn)業(yè)鏈上走出了堅實一步，打響了影視旅游景觀的人文牌、情懷牌，對影視拍攝基地的永續(xù)發(fā)展和文化功能提升具有重大示范意義，為新時代正定打造中國旅游文化名城、建設(shè)旅游強(qiáng)市奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)，體現(xiàn)出寶貴的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享、綠色意識和優(yōu)化旅游供給側(cè)、發(fā)展全域旅游的前瞻視野。

二、育人價值：價值觀、思維方法與思想基礎(chǔ)的三位一體

人民領(lǐng)袖習(xí)近平青年時代的精神境界感人，思維方法前瞻，改革實踐育人，蘊藏著強(qiáng)大而深厚的真理力量、精神力量和方法力量，為廣大青年科學(xué)解答人生課題、正確回答青春之問提供了價值引領(lǐng)和方法指引，是價值觀、思維方法和思想基礎(chǔ)的三位一體。

（一）厚重的馬克思主義信仰和集體主義價值觀育人

青年習(xí)近平是改革開放歷史轉(zhuǎn)折時期信仰馬克思主義、按馬克思主義辦事的典范。其正定從政經(jīng)歷，不是從個人利益出發(fā)的仕途軌跡設(shè)計，而是青年習(xí)近平基于對同時代人彌補“失去的青春”消極思潮及行為的批判性思考，著眼于歷史轉(zhuǎn)折時期發(fā)展創(chuàng)新的時代要求，主動承擔(dān)改革實踐的歷史使命。究其“旅游興縣”的戰(zhàn)略成功，與其思想價值觀深處厚重的馬克思主義信仰和歷史責(zé)任感密不可分。這對廣大青年如何正確面對歷史、把握歷史、創(chuàng)造歷史具有表率意義，對于啟發(fā)思考“做什么樣的人，怎樣做人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值”等人生課題具有引領(lǐng)作用。當(dāng)“旅游興縣”發(fā)展戰(zhàn)略的實踐成效顯現(xiàn)時，他已遠(yuǎn)赴廈門工作，忠實踐行了“功成不必在我”的政績觀、“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)觀、集體主義的價值觀以及“每一代人都要為下一代人跑出好成績”的接力棒精神，對廣大青年學(xué)生厚植愛國主義情懷、投身報國實踐具有重大激勵作用，對破除精致利己主義人生價值、“佛系”人生態(tài)度、“喪文化”人生追求的思想侵蝕、營造以奮發(fā)進(jìn)取和拼搏向上為精神特質(zhì)、以社會責(zé)任和人生奉獻(xiàn)為核心內(nèi)容的社會主義文化價值觀生態(tài)具有積極意義。

（二）著眼于發(fā)展實踐可持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、主動性的思維方法育人

青年習(xí)近平“旅游興縣”戰(zhàn)略是在馬克思主義指導(dǎo)下對正定獨特的歷史文化、社會現(xiàn)實、發(fā)展機(jī)遇的系統(tǒng)把握，是對正定“走什么路”“如何起飛”問題的科學(xué)解答，堅持發(fā)展的協(xié)同性、系統(tǒng)性、主動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)出鮮明的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維。發(fā)端于“能為正定留下什么？”這一真實問題，青年習(xí)近平把握機(jī)會，多方籌措規(guī)劃興建了“真實”的榮國府景區(qū)，探索出了優(yōu)秀影視文化——特色人文景觀——地區(qū)永續(xù)發(fā)展的正向互促機(jī)制。青年近平考慮榮國府、隆興寺、榮寧街作為正定文化產(chǎn)業(yè)的核心景觀既內(nèi)在相互促進(jìn)，也帶動餐飲、旅游紀(jì)念品等正定整體經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，這使他領(lǐng)導(dǎo)下的地區(qū)實踐具有全局觀的戰(zhàn)略高度，并能夠發(fā)揮各要素的合力作用。當(dāng)涉及到保護(hù)古跡和旅游收入的權(quán)衡問題時，青年習(xí)近平表現(xiàn)出保護(hù)優(yōu)先的綠色視野，著眼于歷史古跡的文化價值、從文旅融合的深層為景區(qū)開發(fā)指明了正確方向。青年習(xí)近平“旅游興縣”的發(fā)展道路扭轉(zhuǎn)了農(nóng)業(yè)縣的單打一被動局面，贏得了多種經(jīng)營、持續(xù)造福、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略主動。其思維方法對廣大青年正確把握新時代人生成長環(huán)境具有方法論引領(lǐng)價值。

（三）解放思想、實事求是的思想路線育人

青年習(xí)近平“旅游興縣”的正定實踐以解放思想、實事求是的思想路線為首要思想基礎(chǔ)。對文化古跡的保護(hù)面臨領(lǐng)導(dǎo)班子思想認(rèn)識上的主觀偏見、建設(shè)“真實”的榮國府面臨資金欠缺的現(xiàn)實困難以及是否能夠回本的經(jīng)濟(jì)考慮。青年習(xí)近平遵循解放思想、實事求是的思想路線，發(fā)揮主觀能動性，積極探索正定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。通過思想大討論有效破除廣大干部群眾的思想認(rèn)識障礙，通過多方籌措資金最終克服了資金困難，同時申請把石家莊的公共汽車延伸到正定，優(yōu)化旅游配套環(huán)境建設(shè)，把民生發(fā)展和服務(wù)旅游結(jié)合起來，展現(xiàn)出推進(jìn)正定“旅游興縣”戰(zhàn)略的政治定力和“聚精會神搞建設(shè)”的發(fā)展定力。其“旅游興縣”發(fā)展戰(zhàn)略的充分彰顯了解放思想、實事求是的思想路線的蓬勃生命力，有助于增強(qiáng)廣大青年對黨的執(zhí)政邏輯的正確理解，增強(qiáng)遵循解放思想、實事求是的思想路線辦事的自覺性。

三、育人價值的開發(fā)與實踐：握緊青年習(xí)近平“榜樣的接力棒”

多渠道探索育人資源及其開發(fā)、實踐，有助于破解理論性強(qiáng)、社會實踐依托不足的現(xiàn)實困境，幫助新時代青年在理論邏輯、實踐邏輯、價值邏輯的延長線上加深對中國特色社會主義的正確認(rèn)知，厚植愛國主義情懷和“四個自信”，進(jìn)一步催生歷史主動精神。

（一）強(qiáng)化青年“初心”觀念，凸顯復(fù)興偉業(yè)、改革偉業(yè)的“接力棒”傳承發(fā)展機(jī)制

青年習(xí)近平指出“深厚的感情必須以深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)。唯有對家鄉(xiāng)知之甚深，才能愛之愈切。［3］”對國家歷史發(fā)展的深刻認(rèn)識與理性思考凝聚了青年習(xí)近平正定改革創(chuàng)新實踐的“初心”：歷史責(zé)任感和社會責(zé)任感。 “許多人對自己在運動中、在插隊時所遭受的‘苦難’，或多或少都產(chǎn)生了一種‘補償心理’。不少人這樣想：我本不該受那么多罪，現(xiàn)在好不容易有了彌補的機(jī)會，應(yīng)該好好犒勞一下自己，就會有意無意地注重物質(zhì)享受，安于現(xiàn)狀”，“他開始認(rèn)真思考一個問題：我們這代人就應(yīng)該用這樣的方式補回失去的青春嗎？”“強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，讓他內(nèi)心深處始終牽掛著遠(yuǎn)方貧困的溝壑與山嶺”；“他還講了一個內(nèi)心深層的動因，就是基于他對‘文化大革命’的一再反思”，“我們要盡力避免這樣的悲劇在中國重演”，“我們這些有了覺悟的人，就必須站出來身體力行，投身于改革開放的第一線，能做多少就做多少，能改變多少就改變多少。［4］”青年習(xí)近平對“做什么樣的人，怎樣做人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值”等人生課題交出了富有歷史責(zé)任感和社會責(zé)任感的答卷，在貫徹黨和國家一脈相承又與時俱進(jìn)的理論與戰(zhàn)略的實踐基礎(chǔ)上，身體力行了中華民族的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。以青年習(xí)近平“旅游興縣”正定實踐串聯(lián)改革開放歷史征程，凸顯復(fù)興偉業(yè)、改革偉業(yè)的“接力棒”傳承發(fā)展機(jī)制，延長習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論邏輯、實踐邏輯、價值邏輯，從歷史發(fā)展中揭示發(fā)展趨勢和規(guī)律性認(rèn)識?！奥糜闻d縣”的正定實踐構(gòu)成了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念的早期形態(tài)，要加強(qiáng)對旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、發(fā)展全域旅游的歷史和思想溯源，塑造廣大青年的社會歷史的思想觀點和傳承發(fā)展的實踐意識，增強(qiáng)對改革創(chuàng)新實踐“來龍去脈”的正確認(rèn)知，彰顯中國特色社會主義“一棒接著一棒干下去”的理論優(yōu)勢、政治優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，引導(dǎo)青年歷史地理解和科學(xué)地融入中國社會發(fā)展進(jìn)程。

（二）加強(qiáng)對多元文化心理的問題審視與文化審視，加強(qiáng)與青年的愛國主義思想對話

要加強(qiáng)對青年的人生觀、價值觀調(diào)研，加強(qiáng)對精致利己主義人生價值、“佛系”人生態(tài)度、“喪文化”人生追求等社會心理的問題審視與文化審視，透視其以個人功利吞噬社會責(zé)任、以消極避世消解發(fā)展動力的精神實質(zhì)。要健全對愛國主義基于依戀——關(guān)注——實踐的認(rèn)知邏輯與行動邏輯的認(rèn)知，愛國主義不僅是飽滿的情感，更要有理性的社會關(guān)注，把對國家的熱烈情感經(jīng)過理性系統(tǒng)的分析落實為可持續(xù)發(fā)展的實踐戰(zhàn)略，造福地方，造福百姓。時任正定縣委書記習(xí)近平指出，“熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，不但表現(xiàn)為對她的河山、民族、歷史、文化難割難舍的依戀之情，還表現(xiàn)為對祖國和家鄉(xiāng)的命運前途的傾心關(guān)注，并甘愿為祖國和家鄉(xiāng)的解放和建設(shè)事業(yè)拋灑熱血的獻(xiàn)身精神。[5]”加強(qiáng)與廣大青年的思想對話與精神引領(lǐng)，深化對愛國主義認(rèn)知邏輯和行動邏輯的認(rèn)識，加強(qiáng)時代融入和社會責(zé)任感教育，使新時代青年產(chǎn)生對錯誤思想的精神“免疫”，提高青年習(xí)近平精神境界育人功能的針對性，營造砥礪奮進(jìn)、建功立業(yè)的新時代精神氣象。

（三）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)青年習(xí)近平系列文化主題活動，增強(qiáng)社會化學(xué)習(xí)氛圍的浸潤功能

青年對青年習(xí)近平有強(qiáng)烈的人格親近感和成長代入感，其精神世界得到來自人民領(lǐng)袖青年時代的表率示范?！坝H其師，信其道”，挖掘青年習(xí)近平“旅游興縣”正定實踐中的愛國情、強(qiáng)國志、報國行，拓展其思想影響力和人格凝聚力的時空背景，充分釋放其育人功能，將青年的人格親近引向理性深層，從對“習(xí)大大”的人格認(rèn)同到對中國特色社會主義的政治認(rèn)同、發(fā)展認(rèn)同，將政治學(xué)習(xí)的顯性教育與青年習(xí)近平正定實踐的隱性教育得到有效結(jié)合，在“知之深、愛之切”的價值認(rèn)知邏輯上團(tuán)結(jié)和鼓舞青年一代投身以改革創(chuàng)新為時代精神的報國實踐。通過組織青年如何擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任的思想大討論，從好思想、好品質(zhì)、好方法三個維度創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)青年習(xí)近平系列主題活動，使學(xué)習(xí)青年習(xí)近平蔚然成風(fēng)并富有現(xiàn)實意義。尤其是新時代青年有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的愿望，但把握問題、解決問題的能力素質(zhì)有待優(yōu)化?！奥糜闻d縣”正定實踐的成功對于教育廣大青年優(yōu)化思維模式、拓展格局視野具有方法論啟發(fā)意義，要引導(dǎo)廣大青年敏銳把握社會發(fā)展的時代需求及人民對美好生活的訴求，進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究，圍繞核心問題深入思考，不斷增強(qiáng)實踐方案的科學(xué)性、創(chuàng)造性、協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性。

（四）思政、黨政、群團(tuán)立體協(xié)同，形成“握緊榜樣的接力棒”的育人氛圍

習(xí)近平總書記主張在中國夢的廣闊背景中定位當(dāng)代青年的人生價值，并將信念、夢想、奮斗、奉獻(xiàn)作為解讀人生意義的四大關(guān)鍵詞。思政、黨政、群團(tuán)要擰成一股繩，增強(qiáng)問題意識，在“握緊榜樣的接力棒”問題上立體協(xié)同、密切配合，將“如何認(rèn)識青年習(xí)近平改革實踐蘊含的豐富育人資源？”和“如何推動育人資源融入青年教育，實現(xiàn)入耳、入腦、入心、入行？”問題納入政治建設(shè)工作重點議程，形成學(xué)習(xí)習(xí)近平、建功新時代、成就出彩人生的育人氛圍。從先進(jìn)表彰的衡量標(biāo)準(zhǔn)維度，強(qiáng)化崇高境界、奮斗精神及實踐才干的標(biāo)桿作用，強(qiáng)化立德樹人、鑄魂育人的育人導(dǎo)向，培育青年習(xí)近平式有崇高境界、奮斗精神和實踐才干的新時代青年；群團(tuán)引導(dǎo)青年利用自身所長，著眼育人資源的開發(fā)與實踐，打磨思想凝聚力強(qiáng)、價值感召力大的系列主題活動，開展融入新時代、服務(wù)社會發(fā)展的品牌實踐活動，將思想層面的價值觀、思維方法與青春實踐相結(jié)合，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實踐中提高實踐能力、創(chuàng)新能力。