陳松友

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》提出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程具有決定性意義?！盵1]“兩個確立”的提出，是馬克思主義政黨理論的本質(zhì)要求，是深刻總結(jié)黨的百年奮斗尤其是黨的十八大以來偉大實踐得出的重大歷史結(jié)論，是體現(xiàn)全黨共同意志、反映人民共同心聲的重大政治判斷，是黨的十八大以來最大的政治成果。認真研究分析“兩個確立”提出的理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯，有助于理解好把握好“兩個確立”的決定性意義，從而做到“兩個維護”，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供根本保障。

一、“兩個確立”的理論邏輯：馬克思主義政黨學(xué)說的基本原則

究其本質(zhì)，“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”體現(xiàn)了堅決維護黨中央權(quán)威和黨的領(lǐng)袖權(quán)威這一馬克思主義政黨理論反復(fù)強調(diào)的重要原則，“確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”則彰顯了理論指導(dǎo)的關(guān)鍵作用?！皟蓚€確立”的提出，具有其深厚的理論背景與依據(jù)。

（一）維護黨中央權(quán)威和領(lǐng)袖權(quán)威的極端重要性

權(quán)威理論是馬克思主義政黨學(xué)說的重要組成部分。從馬克思、恩格斯、列寧，到中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人，都對權(quán)威問題作過深入的分析與論述，他們一致得出結(jié)論：必須堅決維護黨中央權(quán)威和領(lǐng)袖權(quán)威，才能保持黨組織的組織性紀律性，才能實現(xiàn)黨的團結(jié)統(tǒng)一，才能將黨建設(shè)得堅強有力。

1.維護黨中央權(quán)威是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求

馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)歐洲工人運動、推動建立無產(chǎn)階級政黨的過程中，始終強調(diào)要以黨的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)革命運動。廣大工人群眾反抗資產(chǎn)階級壓迫、力圖打破枷鎖建立新世界的行動，離不開強有力的、代表無產(chǎn)階級利益和前進方向的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。首先，只有在黨中央權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)之下，工人群眾單獨的、分散的反抗運動才能上升為整個階級的自覺的、統(tǒng)一的對抗斗爭，“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動”[2]，“革命活動只有在集中的條件下才能發(fā)揮全部力量”[3]562。在資本主義高速發(fā)展的情況下，無產(chǎn)階級如果不團結(jié)起來、整合整個階級的力量，那么革命斗爭必然會被資產(chǎn)階級的強大國家機器所碾壓。歷史與實踐也證明，過去針對統(tǒng)治階級零星的、混亂的、無序的反抗活動，其結(jié)果基本都以失敗告終，而在共產(chǎn)主義者同盟、第一國際等工人階級政黨組織建立之后，分散的斗爭便逐漸匯聚成統(tǒng)一的洪流，對資產(chǎn)階級的統(tǒng)治和壓迫形成了巨大威脅。其次，只有在黨中央權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)之下，黨內(nèi)的不同思想意見才能統(tǒng)一起來，才能集中全體意志、采取一致行動，進而取得革命勝利。黨組織內(nèi)部有不同的意見和聲音是正常的，但如果放任黨內(nèi)成員各行其是、各自為政，那么革命隊伍必然會成為一盤散沙。巴黎公社的失敗，一個關(guān)鍵原因就是公社內(nèi)部缺少權(quán)威、思想難以統(tǒng)一起來，在宗派斗爭上浪費了不少時間和精力，進而被反革命力量所擊潰。因此，“為了保證革命的成功，必須有思想和行動的統(tǒng)一”[4]，無產(chǎn)階級必須團結(jié)在無產(chǎn)階級政黨周圍，與黨內(nèi)外錯誤思潮作斗爭，堅定黨的科學(xué)綱領(lǐng)、路線、方針和策略，從而保證黨的正確前進方向。列寧也強調(diào)，“全體黨員不分上下都必須無例外和無條件地承認黨的紀律”[5]202，堅決承認和維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是“戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的基本條件之一”[6]135。再次，只有在黨中央權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)之下，才能鞏固革命勝利的果實、順利推進社會主義建設(shè)。推翻資產(chǎn)階級政權(quán)并不意味著革命的徹底結(jié)束，“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”[7]95。如果不充分重視和運用權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)組織作用，不僅社會主義建設(shè)事業(yè)難以有序進行，無產(chǎn)階級政權(quán)的穩(wěn)固也將成為問題。正如列寧所說：“如果我們黨沒有極嚴格的真正鐵的紀律……那么布爾什維克別說把政權(quán)保持兩年半，就是兩個半月也保持不住?！盵6]134-135同時，為達到恢復(fù)和發(fā)展社會生產(chǎn)力、提高人民生活水平的目的，同樣需要以黨中央權(quán)威來統(tǒng)一全黨上下和廣大人民群眾的意志和行動。正如革命的勝利離不開黨中央權(quán)威所帶來的凝聚力和行動力，社會主義建設(shè)也同樣需要“千百人的意志服從于一個人的意志”[8]。

2.鞏固黨中央權(quán)威的重要任務(wù)之一就是對政黨領(lǐng)袖地位的確證

所謂領(lǐng)袖權(quán)威，就是在“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團”[6]151中，有一個處于支配地位的核心人物，發(fā)揮強大的凝聚作用、感召作用和動員作用，帶領(lǐng)全黨上下和廣大群眾不斷前行。為達到鞏固黨中央權(quán)威、增強政黨整體統(tǒng)攝力的目的，便有必要突出政黨領(lǐng)袖、強化核心領(lǐng)袖的權(quán)威?？梢哉f，鞏固黨中央權(quán)威的重要任務(wù)之一就是對政黨領(lǐng)袖地位的確證?！按_立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”便體現(xiàn)了對領(lǐng)袖權(quán)威的重視與確證。

首先，應(yīng)當(dāng)承認領(lǐng)袖權(quán)威對于社會歷史發(fā)展的作用。馬克思主義的權(quán)威理論以唯物史觀為基礎(chǔ)，既強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、歷史是群眾的歷史，認為“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象”[9]649-650，即使把這個偉大人物去掉，也會有替代者出現(xiàn)，因而對領(lǐng)袖不應(yīng)當(dāng)搞個人崇拜；同時也承認偉大人物在歷史發(fā)展中所起到的重要作用。“馬克思主義一點也不否認卓越人物的作用，或者說，一點也不否認人們創(chuàng)造歷史”[10]，即歷史造就領(lǐng)袖權(quán)威，領(lǐng)袖權(quán)威又在一定程度上推動歷史發(fā)展?！懊恳粋€社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。”[3]502在無產(chǎn)階級革命與建設(shè)的過程中，領(lǐng)袖權(quán)威所起到的作用是不可否認的。無論是領(lǐng)導(dǎo)俄國革命勝利的列寧，還是領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命勝利的以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，都在社會歷史的發(fā)展變化中承擔(dān)了重要角色。

其次，領(lǐng)袖權(quán)威依存于政黨權(quán)威，領(lǐng)袖權(quán)威的生成與建立影響著黨中央權(quán)威的穩(wěn)固性。缺少領(lǐng)袖權(quán)威或是領(lǐng)袖權(quán)威的削弱都將動搖黨中央權(quán)威，進而影響黨的領(lǐng)導(dǎo)和事業(yè)發(fā)展。政黨領(lǐng)袖所能起到的正面作用是毋庸置疑的，在領(lǐng)袖權(quán)威的影響和帶領(lǐng)之下，全黨上下能夠更加緊密地團結(jié)在黨中央周圍，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。相反，領(lǐng)袖權(quán)威的缺失必然帶來黨中央權(quán)威的弱化，進而導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命與建設(shè)事業(yè)的阻滯。革命的勝利、無產(chǎn)階級政黨統(tǒng)治地位的保證、社會主義建設(shè)和國家治理的順利推進，都離不開領(lǐng)袖權(quán)威的引導(dǎo)。俄國十月革命的勝利，離不開以列寧為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)；新民主主義革命前期，黨在革命過程中屢遭挫折的重要原因之一便是尚未確立一錘定音的領(lǐng)袖權(quán)威；蘇聯(lián)最終亡黨亡國，很大程度上便是由于政黨權(quán)威和領(lǐng)袖權(quán)威被動搖了。因而，必須認識到無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)袖權(quán)威的重要性，必須認識到“在歷史上，任何一個階級，如果不推舉出自己的善于組織運動和領(lǐng)導(dǎo)運動的政治領(lǐng)袖和先進代表，就不可能取得統(tǒng)治地位”[11]286。

再次，對政黨領(lǐng)袖地位的尊崇能夠內(nèi)化為黨中央權(quán)威的鞏固。無產(chǎn)階級政黨要有權(quán)威，黨中央要有權(quán)威，但“黨中央權(quán)威是具體的而不是抽象的”[12]。在現(xiàn)實中，黨中央權(quán)威“具體”體現(xiàn)在“最有威信”“最有影響”“最有經(jīng)驗”被選出擔(dān)任“最重要職務(wù)”的領(lǐng)袖們身上。維護領(lǐng)袖權(quán)威、加強對領(lǐng)袖地位的尊崇，有利于黨中央權(quán)威和政黨權(quán)威的穩(wěn)固。具體而言，領(lǐng)袖權(quán)威所具有的吸引力、凝聚力、感召力能夠吸引黨員與群眾的向往和追隨，而在這種心理認同、情感認同和目標認同的基礎(chǔ)上，人們對于領(lǐng)袖的認可與尊敬便會十分自然地轉(zhuǎn)化為對政黨的信仰與忠誠。故而，對領(lǐng)袖權(quán)威的維護便意味著黨中央權(quán)威、政黨權(quán)威的鞏固。

綜上所述，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)以“高度集中的方式組織起來”，使“黨的中央機關(guān)成為擁有廣泛的權(quán)力、得到黨員普遍信任的權(quán)威性機構(gòu)”[6]254，同時也應(yīng)當(dāng)認識到，“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”[13]310?！按_立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”，正是為了建立和維護具有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心，以便保證黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的有效性和穩(wěn)定性。

（二）確立黨的指導(dǎo)思想的極端重要性

思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南。指導(dǎo)思想是無產(chǎn)階級政黨破解困惑和難題的理論指南，是帶領(lǐng)全黨上下排除萬難、奮勇前行的精神旗幟，是革命、建設(shè)、改革和新時代的行動遵循。重視理論建設(shè)和理論武裝、確立和維護黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義黨建學(xué)說的基本要求。

在創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨、指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運動的過程中，馬克思主義經(jīng)典作家始終強調(diào)理論指導(dǎo)的重要性和關(guān)鍵性。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，德國要想取得解放，必須有理論和思想的引領(lǐng)，“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人”[3]16。也就是說，理論指導(dǎo)對于無產(chǎn)階級的革命實踐來說是不可或缺的，而“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”[14]。有了馬克思主義這一正確反映無產(chǎn)階級利益、觀點和文化的“新的科學(xué)的世界觀”并將其作為精神武器后，無產(chǎn)階級開始在理論方面“了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”[3]413，無產(chǎn)階級政黨開始顯著區(qū)別于其他政黨。在這種“新的科學(xué)的世界觀”的指引之下，無產(chǎn)階級革命運動進入了新的發(fā)展階段，且在這一過程中，無產(chǎn)者“失去的只是鎖鏈”，獲得的則是“整個世界”[3]435。雖然“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”[3]9，但是“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[15]，一個政黨要想開啟國家與社會的新紀元，一刻也不能沒有理論指導(dǎo)。由此能夠看出，馬克思、恩格斯十分肯定和重視革命斗爭中理論指導(dǎo)所具有的作用和意義。也正是由于對理論指導(dǎo)的重視，馬克思、恩格斯堅持同巴枯寧主義、拉薩爾主義等錯誤思潮進行斗爭，以保證革命隊伍的指導(dǎo)思想不偏離正確的方向。此外，馬克思、恩格斯還主張思想理論的與時俱進，正如恩格斯所說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！盵9]588無產(chǎn)階級政黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想、將其運用于實踐之中，同時又以實踐檢驗理論的科學(xué)性、推動理論的創(chuàng)新發(fā)展。

列寧是這一觀點的繼承者和堅定捍衛(wèi)者。在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命與建設(shè)的過程中，列寧始終將馬克思主義作為布爾什維克黨的指導(dǎo)思想，始終強調(diào)要以馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)和引領(lǐng)全黨上下的具體行動。其一，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[11]311。列寧堅信，只有堅持科學(xué)的革命理論，革命的運動才能取得勝利?！耙驗楦锩碚撃苁挂磺猩鐣h人團結(jié)起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式。”[11]274并且，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”[11]312。因而在革命戰(zhàn)爭時期，列寧要求把馬克思主義傳播、灌輸?shù)綇V大工人群眾中去，從而引領(lǐng)工人運動從自發(fā)走向自覺。其二，“沒有革命理論，就不會有堅強的社會黨”[11]274。列寧強調(diào)，必須堅持將馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，做好黨的思想引領(lǐng)工作，堅決抵制錯誤思潮、不良風(fēng)氣的侵襲。他堅信，“嚴格的無產(chǎn)階級世界觀只有一個，這就是馬克思主義”[5]271，“它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整的世界觀”[16]。為進一步論證“以先進理論為指導(dǎo)才能保證黨在政治上堅定行動上正確”這一觀點，列寧還援引了恩格斯的觀點，“社會民主黨的偉大斗爭并不是有兩種形式（政治的和經(jīng)濟的），像在我國通常認為的那樣，而是有三種形式，同這兩種斗爭并列的還有理論的斗爭”[11]312-313。十月革命勝利后，為了捍衛(wèi)新生的無產(chǎn)階級政權(quán)、集中力量開展社會主義建設(shè)，列寧號召全黨上下要不斷加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，并專門成立了政治教育委員會、建立各級黨校、創(chuàng)辦黨的刊物等，對無產(chǎn)階級政黨如何在執(zhí)政后加強馬克思主義理論建設(shè)和思想引領(lǐng)進行了初步探索。通過這些舉措，列寧有力地維護了俄共的先進性純潔性，為俄國順利走上社會主義道路提供了保障。

概言之，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”[17]。無產(chǎn)階級的革命與建設(shè)離不開理論指導(dǎo)，理論又因?qū)嵺`的檢驗而愈發(fā)厚重，注重思想引領(lǐng)、堅持確立黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義政黨的本質(zhì)訴求。新時代中國共產(chǎn)黨提出要加強黨的思想建設(shè)、“確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”，就是對這種本質(zhì)訴求和固有本色的繼承與延續(xù)?！拔覀円谘杆僮兓臅r代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要……在理論上不斷拓展新視野、作出新概括”[18]，就要用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，以便“推動全黨更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗”[19]。

二、“兩個確立”的歷史邏輯：中共百年奮斗的經(jīng)驗總結(jié)和國際共產(chǎn)主義運動的深刻經(jīng)驗總結(jié)

“兩個確立”順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，內(nèi)含了深刻的歷史邏輯。具體來說，“兩個確立”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗尤其是黨的十八大以來最重要的經(jīng)驗總結(jié)和國際共產(chǎn)主義運動的深刻經(jīng)驗總結(jié)。

（一）從中共黨史看，“兩個確立”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗尤其是十八大以來最重要的歷史經(jīng)驗總結(jié)

近代以來，特別是甲午中日戰(zhàn)爭以來，面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的半殖民地半封建社會狀況，無數(shù)仁人志士接力探索救國救民的出路。然而，這些探索無不以失敗告終，“中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運動，迫切需要新的組織凝聚革命力量”[1]。中國共產(chǎn)黨就是在這種背景下誕生的。中國共產(chǎn)黨的成立使中華民族偉大復(fù)興的征程開始有了主心骨。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨逐步確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，逐步確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，為中華民族站起來提供了根本政治保證。新生事物的發(fā)展并不是一開始就完美無瑕的，從中國共產(chǎn)黨成立到遵義會議，“我們的黨沒有形成過一個成熟的黨中央。從陳獨秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過有能力的中央”[13]309。在這一階段，黨和革命事業(yè)幾經(jīng)受挫也是由于全黨沒有確立一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有確立符合中國實際的馬克思主義的指導(dǎo)地位。1935 年遵義會議是一個重大的歷史轉(zhuǎn)折點。遵義會議雖然只解決了當(dāng)時尤為關(guān)鍵的軍事問題和組織問題，但這次會議“事實上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”[1]。1938年中共擴大的六屆六中全會是“決定中國之命運的”[20]會議，這次會議明確提出了馬克思主義中國化的命題，進一步確立了以毛澤東同志為代表的正確政治路線和毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，為正在進行的抗日戰(zhàn)爭提供了根本遵循和政治保障，這也是中國共產(chǎn)黨能夠成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱的根本原因?？谷諔?zhàn)爭勝利前夕，中共七大將毛澤東思想寫入通過的新黨章，黨章指出：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向?！盵21]由此，中國共產(chǎn)黨首次正式確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。毛澤東同志的領(lǐng)袖地位在此時更是得到全黨的認可與擁護，誠如六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》所言：“我黨經(jīng)過了自己的各種成功和挫折，終于在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，在思想上、政治上、組織上、軍事上，第一次達到了現(xiàn)在這樣高度的鞏固和統(tǒng)一?！盵22]在中共七大召開的四年后，中華人民共和國就成立了，這是世界軍事史和政治史上的奇跡，究其根本原因，就在于中國革命有了正確而堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，有了科學(xué)而完備的行動指南，如鄧小平同志后來所講：“那次代表大會，為新民主主義革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)。”[13]2

社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨需要持續(xù)鞏固毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，持續(xù)為社會主義革命和社會主義建設(shè)保駕護航。新民主主義革命勝利的事實使得毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位受到了全黨全軍全國各族人民的衷心擁護與認同。為了繼續(xù)鞏固毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，這一時期，黨始終強調(diào)反對任何削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的分散主義和宗派活動，有力地維護了黨的團結(jié)和統(tǒng)一，維護了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威。正是由于在社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)核心地位的持續(xù)鞏固以及毛澤東思想的豐富和發(fā)展，幅員遼闊、人口眾多的東方大國才有了主心骨，才能團結(jié)一心、步調(diào)一致向著既定目標前進，才能取得社會主義革命和社會主義建設(shè)的巨大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民之所以能創(chuàng)造改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，實現(xiàn)從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，就在于有以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的正確領(lǐng)導(dǎo)，在于有中國特色社會主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo)。

中國特色社會主義新時代，黨以更加高度的政治自覺和理論自覺確立習(xí)近平同志的核心地位和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。一方面，習(xí)近平同志核心地位的確立為黨和國家事業(yè)提供了舉旗定向、運籌帷幄的主心骨和定盤星。黨的十八屆六中全會正式確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，黨的十九大把習(xí)近平同志的核心地位寫入黨章：“堅定維護以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。”[23]習(xí)近平同志的核心地位是在新時代一系列具有新的歷史特點的偉大斗爭實踐中形成的，反過來又推動了新時代的偉大斗爭，集中表現(xiàn)為統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面力量、集中力量辦大事。我國是一個有著960 多萬平方公里國土和14億人口的大國，有效調(diào)動全體人民的積極性、高效匯聚有限的資源是完成重大任務(wù)、克服重大困難的必要手段。習(xí)近平同志指出：“我們最大的優(yōu)勢是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶?！盵24]正是由于確立了習(xí)近平同志的核心地位，習(xí)近平同志才能以馬克思主義政治家的恢弘氣魄大刀闊斧地深化改革開放，才能以馬克思主義政治家的高瞻遠矚加強系統(tǒng)謀劃，才能以馬克思主義政治家的雄韜偉略放眼民族復(fù)興，才能解決許多長期想解決而沒有解決的難題、辦成許多過去想辦而沒有辦成的大事。另一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)地位的確立為黨和國家事業(yè)提供了科學(xué)指引。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義立場、觀點、方法和科學(xué)社會主義基本原則，涵蓋新時代中國特色社會主義的總問題、戰(zhàn)略問題、基本問題，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等具體問題，是中國化馬克思主義的最新理論成果，是國家政治生活和社會生活的根本指針。黨的十九大正式確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位并將其寫入黨章，為更好堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了黨內(nèi)法規(guī)制度依據(jù)。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引下，我們對重大時代問題有了科學(xué)和理性的認識，使得黨和國家事業(yè)在近十年的時間里不僅沒有犯根本性錯誤，而且在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴治黨、經(jīng)濟建設(shè)、全面深化改革開放、政治建設(shè)、全面依法治國、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)、維護國家安全、堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一、外交工作這十三個方面取得了前所未有的成就。

概言之，黨的十八大以來，黨和國家取得的一切歷史成就、發(fā)生的一切歷史變革，歸功于有習(xí)近平同志作黨的核心、人民領(lǐng)袖和軍隊統(tǒng)帥，歸功于有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作科學(xué)指導(dǎo)，這是中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來偉大飛躍的根本保證。

（二）從國際共運史看，“兩個確立”是國際共產(chǎn)主義運動的深刻經(jīng)驗總結(jié)

中國共產(chǎn)黨不僅善于從自身的歷史中總結(jié)經(jīng)驗，而且善于運用大歷史觀從國際共產(chǎn)主義運動的歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。從國際共運史來看，“兩個確立”是國際共產(chǎn)主義運動的深刻經(jīng)驗總結(jié)。

首先，巴黎公社的失敗印證了確立無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的核心、確立科學(xué)社會主義的指導(dǎo)地位對無產(chǎn)階級政權(quán)具有重要意義。1871 年巴黎公社革命是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的第一次嘗試，然而，由于主客觀因素的疊加，巴黎公社以失敗告終。從客觀條件來看，巴黎公社不具備成功的物質(zhì)基礎(chǔ)、階級條件和國際條件；從主觀條件來看，巴黎公社失敗則是由于缺乏堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)社會主義的指導(dǎo)。馬克思主義認為，內(nèi)因決定外因，革命主觀條件的準備不足是巴黎公社失敗的主要原因。一方面，巴黎公社始終沒有形成一個權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。公社委員會雖然設(shè)置了主席團和主席，但是主席團主席任期極短、頻繁更迭、形同虛設(shè)，很難形成一個穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。公社委員也極其不穩(wěn)定，“在公社委員會執(zhí)政時期，先后成立了兩屆執(zhí)行委員會、兩屆救國委員會，共有29人次擔(dān)任過這兩個委員會的委員職務(wù)，但無論是多數(shù)派還是少數(shù)派的成員，均無一人自始至終參加這兩個委員會的工作”[25]。阿爾努曾認識到公社委員會缺乏集中，他說：“嚴重的事件顯然就要來臨；我們顯然還沒有組織起來準備行動。任何提議如果以集中行動為目的，都應(yīng)得到支持。出路就在這里?！盵26]既無有威信的革命領(lǐng)袖，也無穩(wěn)定團結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)集體，巴黎公社很難有統(tǒng)一的思想和統(tǒng)一的行動，正是在這個意義上，恩格斯一針見血地說：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。”[27]另一方面，巴黎公社革命缺乏科學(xué)社會主義的指導(dǎo)。巴黎公社的委員分為多數(shù)派和少數(shù)派，多數(shù)派是信奉激進的社會主義的布朗基主義者，少數(shù)派是信奉改良的社會主義的蒲魯東主義者。無論是布朗基派的激進社會主義，還是蒲魯東派的改良社會主義，都不是科學(xué)的社會主義?！澳菚r，絕大多數(shù)的布朗基派不過憑著革命的無產(chǎn)階級本能才是社會主義者；其中只有少數(shù)人通過熟悉德國科學(xué)社會主義的瓦揚，比較清楚地了解基本原理?！盵7]52蒲魯東派的改良社會主義與科學(xué)社會主義也大相徑庭，其認為“聯(lián)合的壞處多于好處，它根本是無益的，甚至有害，因為它是束縛工人自由的鎖鏈之一”[7]52?？梢姡祭驶珊推阳敄|派都不可避免地浸染著各種非馬克思主義的痕跡。正是由于缺乏科學(xué)社會主義的指導(dǎo)，巴黎公社在很多方面犯了致命的錯誤，如沒有沒收法蘭西銀行、沒有及時進軍凡爾賽等，而這些致命的錯誤則不可避免地加速了巴黎公社的失敗。

由是觀之，巴黎公社失敗的主要原因就是沒有樹立無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖和核心，沒有確立科學(xué)社會主義的指導(dǎo)地位。這是巴黎公社留給后世無產(chǎn)階級運動最深刻的教訓(xùn)。它啟示人們：無論是進行無產(chǎn)階級革命，還是建立無產(chǎn)階級政權(quán)，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的地位必須樹立，科學(xué)社會主義的原則必須堅持。

其次，蘇聯(lián)解體表明了確立堅強成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心、確立馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位對社會主義國家的命運具有決定意義。作為世界上第一個建立的社會主義國家，蘇聯(lián)于1991 年在外無強敵入侵、內(nèi)無群眾暴亂的情況下轟然解體，究其原因，有歷史的原因和現(xiàn)實的原因，有國內(nèi)的原因和國外的原因，有黨內(nèi)的原因和黨外的原因。然而，其根本原因是當(dāng)時蘇共沒有一個堅強成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心，蘇共放棄了馬克思列寧主義的思想旗幟。

作為蘇共總書記和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，戈爾巴喬夫既沒有馬克思主義政治家的堅定政治信仰和政治立場，也沒有社會主義改革家的雄韜偉略。雷日科夫曾這樣評價戈爾巴喬夫：“他不具備充當(dāng)國家首腦的素質(zhì)，完全不愿作出權(quán)威的決斷，總是無休止地討論，聽取各種不同的意見，沒完沒了地爭論，并借機不作最終的決定，花言巧語，不置可否，不明確表示贊成或反對?！盵28]由于戈爾巴喬夫沒有無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的堅定政治立場和高超決策能力，而是以小資產(chǎn)階級左右搖擺的曖昧態(tài)度來領(lǐng)導(dǎo)改革運動，到1990 年，蘇共黨內(nèi)已經(jīng)形成了三種政治勢力：一種是以戈爾巴喬夫為首的主流派，一種是以葉利欽為首的民主派，還有一種是以利加喬夫為代表的傳統(tǒng)派。戈爾巴喬夫在其中不停游走，不斷妥協(xié)折中以保持其所謂的中間立場，直到以葉利欽為首的民主派不斷壯大并全面奪權(quán)。沒有確立一個堅強成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心，蘇聯(lián)從領(lǐng)導(dǎo)層開始的自上而下的解體也就不足以令世人感到驚訝了，戈爾巴喬夫以個人的悲劇釀成了國家的悲劇。

與戈爾巴喬夫政治上的軟弱相呼應(yīng)的是人道的民主社會主義的出臺。盡管戈爾巴喬夫一直把社會主義掛在嘴邊，但其鼓吹的人道的民主社會主義在實質(zhì)上是自由化思潮在蘇共黨內(nèi)的集中反映，其思想理論基礎(chǔ)是社會民主主義。在政治上，人道的民主社會主義認為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治壟斷，要求取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，實行政治多元化；攻擊無產(chǎn)階級專政是專制和獨裁，主張全民民主。在經(jīng)濟上，人道的民主社會主義攻擊公有制經(jīng)濟是經(jīng)濟壟斷，主張經(jīng)濟多元，推行非國有化和市場經(jīng)濟。在思想文化上，人道的民主社會主義攻擊馬克思列寧主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是精神壟斷，主張意識形態(tài)的多元性，鼓吹思想領(lǐng)域的“自由競賽”和“自由批評”，放任甚至鼓勵反共反社會主義言論、否定蘇共歷史言論的鳴放。人道的民主社會主義改革路線的確立意味著蘇共徹底放棄了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義是無產(chǎn)階級政黨的靈魂和生命所在，是無產(chǎn)階級政黨保持黨的團結(jié)統(tǒng)一、發(fā)揮先進戰(zhàn)士作用的關(guān)鍵所在，放棄了馬克思列寧主義的旗幟也就放棄了無產(chǎn)階級政黨的生命，這就是蘇共從內(nèi)部瓦解的實質(zhì)。

總之，蘇共的瓦解、蘇聯(lián)的解體給我們留下了極其深刻的教訓(xùn)。它啟示我們：無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)核心的動搖是最大的動搖，馬克思列寧主義指導(dǎo)思想的變更是最大的變更。無論是國情怎樣不同的社會主義國家，也無論是社會主義歷史長或短的國家，確立堅強成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心、確立馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位始終是一個老生常談而又常談常新的話題，在這個問題上絕不能犯錯誤。

三、“兩個確立”的實踐邏輯：新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然結(jié)論和根本要求

“兩個確立”是十八大以來黨和國家事業(yè)發(fā)展取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革的必然結(jié)論，是解答“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”[1]等重大時代課題的必然要求。這三個重大時代課題攸關(guān)主義旗幟、黨的命運與國家發(fā)展，共同指向民族復(fù)興的廣闊實踐，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對黨和國家當(dāng)下與未來發(fā)展問題的全局思考與實踐探索，是對“舉什么旗，走什么路”問題的進一步理論省思與實踐拓展。只有在實踐中始終堅持和捍衛(wèi)“兩個確立”，才能從根本上做到“兩個維護”，從而為實現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)提供根本保證。

（一）推進偉大事業(yè)：“兩個確立”是推動新時代中國特色社會主義前進的本質(zhì)規(guī)定

馬克思主義是黨的鮮明標識與思想根基，是黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)與改革進程中從事具體活動的理論先導(dǎo)，指引著黨不斷豐富深化馬克思主義理論內(nèi)核產(chǎn)生的多元思想內(nèi)涵與價值意蘊，并將其整合與融入黨的血脈中持續(xù)促進黨的事業(yè)發(fā)展，成為黨的旗幟、信仰與靈魂。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[29]堅定馬克思主義信仰并在解決實際問題中應(yīng)用馬克思主義立場、觀點和方法是中國共產(chǎn)黨行穩(wěn)致遠、中國特色社會主義守正創(chuàng)新的根本原因與立業(yè)前提。堅持和捍衛(wèi)“兩個確立”是中國特色社會主義理論與實踐發(fā)展的應(yīng)有之義，是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新發(fā)展的必然結(jié)果?！皟蓚€確立”是被實踐證明的新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展能夠取得一系列重大成就的要義所在與根本結(jié)論，是推動新時代中國特色社會主義前進的本質(zhì)規(guī)定。

堅強領(lǐng)導(dǎo)核心驅(qū)動著黨的力量集中，科學(xué)思想理論指導(dǎo)著黨的事業(yè)開辟。“兩個確立”是中國特色社會主義事業(yè)能夠繼續(xù)勝利的保證，必須以強大的思想自覺、政治自覺與行動自覺在實踐中堅定“兩個確立”。首先，要切實強化思想自覺、加強思想認識。思想建黨的內(nèi)在要求是堅定馬克思主義信仰，以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展中國特色社會主義，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具體指導(dǎo)黨和國家各項工作。對此，廣大黨員干部必須學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，認清歷史方位、明確歷史使命，感受習(xí)近平總書記的領(lǐng)袖魅力、人格魅力與思想魅力，深入學(xué)習(xí)掌握新思想的核心要義、價值內(nèi)涵、理論內(nèi)容、現(xiàn)實意義與實踐要求等，做到學(xué)思踐悟行，將理論學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為維護核心、愛戴核心、信仰核心、追隨核心的思想自覺。其次，要不斷增強政治自覺、提高政治站位。旗幟鮮明講政治是黨的建設(shè)的第一要求，是廣大黨員干部提升理論素養(yǎng)與開展具體工作所秉持的首要原則，必須將講政治貫穿在工作和生活的方方面面，一刻也不能懈怠。對廣大黨員干部來說做到“兩個確立”的具體要求是提高政治執(zhí)行力、判斷力與領(lǐng)悟力，要善于運用馬克思主義立場觀點方法科學(xué)研判形勢動態(tài)、精準識別現(xiàn)象本質(zhì)、辯證分析是非對錯；要深刻領(lǐng)會黨中央精神、深刻學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話與論述并用其指導(dǎo)工作，推動事業(yè)；要堅決貫徹黨中央指示要求，時刻同黨中央、同習(xí)近平總書記保持高度一致。再次，要持續(xù)增強行動自覺、提高行動能力。思想自覺和政治自覺只有向行動自覺轉(zhuǎn)化，黨組織、黨員干部、普通黨員的思想認識與理論學(xué)習(xí)才可應(yīng)用于實踐。因此，黨組織必須堅決貫徹落實黨中央和上級黨組織的決策部署，黨員干部要不折不扣地落實黨的大政方針，普通黨員要密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮好加強黨和人民聯(lián)系的紐帶作用，用具體行動深刻認識“兩個確立”的決定性意義。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在“強起來”的奮斗征程中取得了更加顯著的成就、形成了更加深刻的經(jīng)驗、克服了更加困難的挑戰(zhàn)，揭穿西方社會治理亂象與花樣百出、層出不窮的“陷阱說”“威脅論”，創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)與現(xiàn)代化發(fā)展的中國方案，真正成為當(dāng)之無愧的世界第一大黨。隨著時代縱深發(fā)展，黨能夠在“兩個大局”的深度演進互動中依然穩(wěn)步前行的根本原因就在于“兩個確立”。新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的成就支撐與證成“兩個確立”，“兩個確立”引領(lǐng)與推動新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展。習(xí)近平總書記作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者，其全黨核心地位的確立代表著人民群眾內(nèi)心的真實聲音與集體意志，是在新時代內(nèi)外挑戰(zhàn)與偉大成就中確證的。堅持好、維護好“兩個確立”，一方面，應(yīng)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗，尤其是十八大以來黨的輝煌成就與寶貴經(jīng)驗，認識到“兩個確立”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的必然結(jié)果；另一方面，要在接下來的奮斗之路上增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，以飽滿熱情與昂揚斗志將“兩個確立”融入血脈、付諸行動。只有堅持和捍衛(wèi)“兩個確立”才能不斷煥發(fā)馬克思主義的思想活力、彰顯馬克思主義的信仰魅力、增強馬克思主義的實踐推力，推進中國特色社會主義事業(yè)深入發(fā)展。

（二）建設(shè)強大政黨：“兩個確立”是建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的內(nèi)在要求

自黨成立起，建設(shè)強大政黨就鐫刻在黨的基因里，是黨百年奮斗對于自身建設(shè)提出的實踐要求、目標規(guī)定與價值主張。中國共產(chǎn)黨成為代表中國人民和中華民族根本利益的無產(chǎn)階級政黨，其核心要求是以自我革命引領(lǐng)社會革命，將黨鍛造為始終走在時代前列的馬克思主義政黨。新時代以來，基于黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的偉大成就、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的雄偉圖景、馬克思主義蓬勃旺盛的生命力、人民自信自尊自強的精神面貌與黨的團結(jié)統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨完全有能力有信心向世界宣告自身是世界第一大執(zhí)政黨。這種地位的形成不僅是因為黨員數(shù)量與黨組織規(guī)模的龐大，還在于在“兩個確立”指引下，黨秉承自我革命精神加強自身建設(shè)，支撐起黨和國家事業(yè)發(fā)展的版圖。偉大的事業(yè)必須有堅強的黨來領(lǐng)導(dǎo)，強大的政黨必須有堅強的核心來引領(lǐng)?！皟蓚€確立”充分釋放黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度效能，集中全黨意志、凝聚人民力量，創(chuàng)造出了新時代的偉大成就，這是建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。

“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，保證黨的團結(jié)統(tǒng)一是黨的生命?！盵1]“兩個確立”標明了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度的內(nèi)在領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)，即“中國共產(chǎn)黨（政黨整體）—黨中央（政黨最高領(lǐng)導(dǎo)集體）—習(xí)近平總書記（政黨領(lǐng)袖、權(quán)威與核心）”，通過習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)合、強化黨的各級組織力量，攢聚起黨的旺盛生命力與強大凝聚力。在自我革命中淬煉長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，關(guān)鍵在于發(fā)揮好“兩個確立”對黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度體系的穩(wěn)步統(tǒng)領(lǐng)與系統(tǒng)指導(dǎo)作用。基于此，在完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度中，必須堅持和捍衛(wèi)“兩個確立”。一是要通過黨內(nèi)法規(guī)與國家法律的協(xié)同規(guī)范，以剛性約束與硬性規(guī)定的形式在各級黨組織、廣大黨員干部中樹立對“兩個確立”的敬畏、服從與遵循；二是貫徹落實黨的民主集中制，以維護黨中央權(quán)威和習(xí)近平總書記核心地位為前提，發(fā)揚黨內(nèi)民主，進一步加強全過程人民民主，實現(xiàn)黨的民主領(lǐng)導(dǎo)管用有效；三是以習(xí)近平總書記的講話、指示與要求為行動準則，以維護總書記核心與黨中央權(quán)威為實踐原則，確保全黨政令通暢、上傳下達，做到堅決響應(yīng)、堅決信賴、堅決執(zhí)行黨中央的路線方針政策；四是要嚴明政治紀律與政治規(guī)矩，視“兩個確立”為最大的政治紀律和規(guī)矩，做到守紀遵規(guī)，同黨中央、總書記同心同德；五是將“兩個確立”定型于黨和國家一系列制度法規(guī)中，努力增強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度的治理優(yōu)勢，保證黨的自我革命融入社會有機體中。建立、健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度有利于集中全黨意志與力量推進自我革命，實現(xiàn)對黨的建設(shè)各項工作的牽引與落實。

以自我革命引領(lǐng)社會革命，鑄就長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，基本理路是使黨的自我革命產(chǎn)生的效益與效果作用于社會革命中，又以社會革命推動自我革命，在不斷解決黨內(nèi)黨外問題中提高黨的執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平。在中國特色政治話語語境與社會發(fā)展環(huán)境里，黨和國家一體同構(gòu)、協(xié)同互進，黨的發(fā)展態(tài)勢對社會發(fā)展具有決定性影響，黨的建設(shè)根本指向不僅在于把黨建設(shè)得更加強大，還必須以黨建引領(lǐng)、促進社會治理與良性發(fā)展。因此，黨的自我革命在純潔黨的軀體、凈化黨內(nèi)生態(tài)時，急需增強黨的革命意識，大刀闊斧地進行社會政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)與科技等方面的制度機制改革，同時以社會改革發(fā)展中暴露的新問題、產(chǎn)生的新狀況診斷黨的建設(shè)品質(zhì)，持續(xù)不斷地促進黨的發(fā)展。這就要求，一方面，通過黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，加強對全社會的領(lǐng)導(dǎo)，確?！皟蓚€確立”對社會整體意識與實踐的領(lǐng)導(dǎo)與把控，以自我革命觸發(fā)社會革命的“總開關(guān)”，使黨的建設(shè)效果溢向社會建設(shè)，推動社會發(fā)展；另一方面，以社會革命助推黨的自我革命，要依據(jù)社會新特點新態(tài)勢，針對性補齊黨的建設(shè)的短板，夯實黨執(zhí)政的社會根基。黨的自我革命與社會革命通過黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度雙向耦合，以“兩個確立”聚合各方力量，在黨的長期執(zhí)政實踐檢驗中，賡續(xù)新時代革命奮斗事業(yè)。

（三）引領(lǐng)國家發(fā)展：“兩個確立”是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證

建黨百年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造出震撼世界、彪炳歷史的偉大成就，在人民幸福、國家強盛的目標指引下不斷推進現(xiàn)代化事業(yè)，于全面建成小康社會之際，正式開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，中華民族復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的進程。進入新時代，習(xí)近平總書記洞察時代風(fēng)云、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流，在中國式現(xiàn)代化道路的探索中提出了一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略思想與創(chuàng)新理念，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。新時代的實踐證明，只有緊緊圍繞習(xí)近平總書記這一核心，只有堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本指導(dǎo)地位，黨和國家才能在現(xiàn)代化建設(shè)中走出更廣闊的大道、取得更矚目的成就，民族復(fù)興才有依托、有希望。在“兩個確立”引領(lǐng)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民寓民族復(fù)興于現(xiàn)代化國家建設(shè)中，指明了“未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”的現(xiàn)實途徑。黨的百年奮斗充分表明，黨的命運與國家命運交融一體，黨的前途發(fā)展境況直接關(guān)系到國家發(fā)展前景，進而決定整個民族的偉大復(fù)興進程。

走中國式現(xiàn)代化道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略舉措，是中國共產(chǎn)黨人探索社會主義工業(yè)化建設(shè)歷程中總結(jié)的深刻經(jīng)驗。中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展起點是國家工業(yè)化建設(shè)，在百年歷史發(fā)展中經(jīng)由一系列的制度創(chuàng)設(shè)、政策構(gòu)建、法律規(guī)范與實踐牽動，在經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)美麗上建立起現(xiàn)代化國家的核心要素，以中國共產(chǎn)黨的政黨現(xiàn)代化引領(lǐng)國家現(xiàn)代化。十八大以來，中國正式確立全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標并取得重大成就，展現(xiàn)了高度文明的社會主義現(xiàn)代化國家形態(tài)。與西方通過殖民掠奪、商品傾銷等資本主導(dǎo)邏輯進入的現(xiàn)代化道路不同，中國式現(xiàn)代化以人民為中心，立足人類命運共同體、中華民族共同體的大文明視野，強調(diào)獨立自主、不稱霸、不侵略、不搞擴張地推進現(xiàn)代化。探究新時代中國式現(xiàn)代化發(fā)展能夠成功的深層次原因，就是政黨邏輯主導(dǎo)推進國家發(fā)展。遵循馬克思主義權(quán)威理論觀照下的無產(chǎn)階級大工業(yè)生產(chǎn)思想，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民上下齊心，實現(xiàn)了全面建成小康社會的千年夙愿，共同朝著建立美好社會方向發(fā)展。十八大以來黨和國家事業(yè)發(fā)展的成就表明，習(xí)近平總書記是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的總設(shè)計師，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是現(xiàn)代化國家建設(shè)的指導(dǎo)方案，堅持和捍衛(wèi)“兩個確立”是全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐依據(jù)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。

現(xiàn)代化是全方位的，政黨現(xiàn)代化引領(lǐng)國家現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的總特征，“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興”[1]，在現(xiàn)代化建設(shè)中實現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)是中國式現(xiàn)代化的目標導(dǎo)向。習(xí)近平總書記對現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略作出具體部署，通過對“兩個一百年”奮斗目標的規(guī)劃，明確提出到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。屆時，全面小康社會進入共同富裕社會，人民群眾美好生活實現(xiàn)，中華民族高高屹立于世界民族之林，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”成真?；赝腥A民族復(fù)興的長時段演進，“兩個確立”從根本上保證了現(xiàn)代化事業(yè)不偏向、不回頭，為民族復(fù)興偉業(yè)的基本內(nèi)容謀劃出發(fā)展的版圖概況，是推進現(xiàn)代化建設(shè)的根本所在。