王書麗，王鳳芹

（聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000）

0 引言

自從習(xí)近平總書記在2018 年新年賀詞中發(fā)出“幸福都是奮斗出來(lái)的”著名論斷后，他連續(xù)在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)和十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上闡述奮斗與幸福的關(guān)系，詮釋其新時(shí)代奮斗幸福觀：世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗；奮斗本身就是一種幸福， 只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生；新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代；奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人［1］。那么，如何科學(xué)理解習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀及其對(duì)高校思政教育的巨大價(jià)值呢，筆者試就此進(jìn)行探討，并求教于各位同仁。

1 習(xí)近平總書記奮斗幸福觀的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平總書記近年來(lái)對(duì)奮斗與幸福關(guān)系的論述頗多，這些論述既言簡(jiǎn)意賅，又通俗易懂，不僅蘊(yùn)含著以人民為中心、以勞動(dòng)創(chuàng)造為基礎(chǔ)、以中國(guó)及全球發(fā)展為視野等核心觀點(diǎn)， 而且揭示了奮斗與幸福之間相輔相成和動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的關(guān)系。 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾化和馬克思主義幸福觀的中國(guó)化、時(shí)代化，既刷新了人們對(duì)幸福與奮斗關(guān)系的認(rèn)知，也彰顯出習(xí)近平同志的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)、政治智慧和哲學(xué)底蘊(yùn)。

1.1 以人民為中心的人民幸福觀

習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀堅(jiān)持以人民為中心，明確了新時(shí)代為誰(shuí)奮斗、誰(shuí)來(lái)奮斗，為誰(shuí)謀幸福、由誰(shuí)享幸福等問(wèn)題。上任伊始，習(xí)近平總書記就把人民對(duì)美好生活的向往當(dāng)作奮斗目標(biāo)， 彰顯出其鮮明的人民情懷。 在此之后，人民始終是他心中“更重要的”和“最重要的”，可以說(shuō)，以人民為中心、為人民而奮斗、讓人民享幸福，是他治國(guó)理政的亮麗主線。 在他看來(lái)， 只要群眾對(duì)幸福生活的憧憬還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，我們黨就不能有絲毫自滿和懈怠，必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾一起奮斗； 新時(shí)代的中國(guó)人民共同享有人生出彩、夢(mèng)想成真、同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)；所有中國(guó)人都是“新時(shí)代的見(jiàn)證者、 開(kāi)創(chuàng)者、 奮斗者”，要努力讓每一個(gè)中國(guó)人在奮斗、創(chuàng)造社會(huì)整體幸福的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我幸福。

1.2 以勞動(dòng)創(chuàng)造為基礎(chǔ)的勞動(dòng)幸福觀

習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀堅(jiān)持以勞動(dòng)創(chuàng)造為基礎(chǔ)，指明了新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，怎樣獲得幸福生活。 上任之初，習(xí)近平總書記就指出，人世間的一切幸福都要靠辛勤勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。之后，他在多個(gè)重要場(chǎng)合不斷重申：幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真；勞動(dòng)是幸福的源泉；實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)［2］。 只有在勞動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)程中， 奮斗者才能獲得自身生存所需要的物質(zhì)資料，發(fā)展自身的潛能，充盈自己的精神生活，提升自己的思想境界，最終獲得真正的幸福。 因此， 他真誠(chéng)希望全國(guó)各族人民發(fā)揮只爭(zhēng)朝夕的奮斗精神，弘揚(yáng)勞模精神和勞動(dòng)精神，宣傳勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡，樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，讓“勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大”成為時(shí)代的最強(qiáng)音。

1.3 以中國(guó)及全球發(fā)展為視野的發(fā)展幸福觀

習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀體現(xiàn)了全球發(fā)展視野，闡述了新時(shí)代為什么要奮斗、什么是幸福。首先，習(xí)近平的奮斗幸福觀是既立足中國(guó)又放眼全球的整體幸福觀。 一方面，習(xí)近平的奮斗幸福觀立足中國(guó)。在習(xí)近平看來(lái)，“世界上最大的幸福莫過(guò)于為人民幸福而奮斗”［3］，而人民要幸福，自然離不開(kāi)國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興， 每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好［4］。 當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)人民幸福，就需要新時(shí)代的每一個(gè)人長(zhǎng)期奮斗、艱苦奮斗，為國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興而添磚加瓦、建功立業(yè)，并在奮斗過(guò)程中收獲個(gè)人幸福。另一方面，習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀又放眼全球。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界各國(guó)日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。 因此，在當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)人民要過(guò)上幸福安康的生活，就需要“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的世界環(huán)境，而這也是世界人民的共同幸福追求?；诖?，習(xí)近平總書記擲地有聲：中國(guó)共產(chǎn)黨不僅致力于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，而且致力于為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗、為世界謀大同，愿意攜手世界上的一切進(jìn)步力量，構(gòu)建共商、共建、共享、共贏的人類命運(yùn)共同體。而且，中國(guó)的發(fā)展歷經(jīng)四十多年改革開(kāi)放的實(shí)踐考驗(yàn)，已經(jīng)成為很多國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒的范例，成為“世界之?！薄?/p>

其次， 習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀是動(dòng)態(tài)提升的發(fā)展幸福觀。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民對(duì)幸福生活的追求自然也水漲船高，不僅需要“更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入”等物質(zhì)生活的改善，還希望在教育、醫(yī)療、社會(huì)保障、民主政治、環(huán)境生態(tài)等方面有更多的參與感、獲得感。 在習(xí)近平看來(lái)，人民身體健康 “是每一個(gè)人成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)”“空氣質(zhì)量直接關(guān)系到廣大群眾的幸福感”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！薄捌桨彩侨嗣裥腋０部档幕疽蟆保?］。 因此，要讓人民有越來(lái)越多的幸福獲得感， 就必須始終把人民健康安全擺在首要位置，完善養(yǎng)老和醫(yī)療保險(xiǎn)制度，確?！吧嗉馍系陌踩?；要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境； 要讓互聯(lián)網(wǎng)更好地造福人民，不斷提升人民在網(wǎng)絡(luò)空間的獲得感、幸福感、安全感。 這就意味著，習(xí)近平總書記所理解的幸福，不僅是個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的內(nèi)在統(tǒng)一， 精神幸福與物質(zhì)幸福的齊頭共進(jìn)， 還是生態(tài)美麗與人民幸福的相得益彰，中國(guó)發(fā)展與世界幸福的休戚相關(guān)，這充分彰顯出習(xí)近平總書記的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)。

1.4 奮斗與幸福相輔相成、動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的辯證幸福觀

習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀堅(jiān)持奮斗與幸福的相輔相成和動(dòng)態(tài)統(tǒng)一， 刷新了人們對(duì)幸福與奮斗關(guān)系的認(rèn)知。首先，奮斗與幸福相互依存、不可分割。一方面，幸福都是奮斗出來(lái)的，一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；另一方面，奮斗也是幸福的，奮斗始終伴隨幸福追求和幸福體驗(yàn)。 不存在缺失奮斗的真正幸福， 也不存在沒(méi)有幸福追求與幸福體驗(yàn)的所謂奮斗。其次，奮斗與幸福相互包含、相互轉(zhuǎn)化。一方面，奮斗本身就是一種幸福，奮斗創(chuàng)造幸福，而且人們不斷奮斗的過(guò)程也是不斷收獲幸福的過(guò)程；另一方面，幸福也含在奮斗中，幸福也會(huì)轉(zhuǎn)化為奮斗的動(dòng)力。幸福不會(huì)從天而降，它本就源于奮斗，而且人們不斷收獲幸福的過(guò)程同時(shí)也是持續(xù)奮斗的過(guò)程。在這里，奮斗不僅是獲得幸福的路徑， 同時(shí)也是幸福的實(shí)際承載者；而幸福不僅是奮斗的結(jié)果，也是追求目標(biāo)的奮斗過(guò)程。越是堅(jiān)持唯物史觀立場(chǎng)，為大多數(shù)人的幸福而努力，奮斗的動(dòng)力就越大、精神就越足，獲得的幸福感也就越強(qiáng)， 這正應(yīng)了青年馬克思的觀點(diǎn)，“那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人”。 由此可見(jiàn)， 習(xí)近平總書記秉持的幸福觀是奮斗與幸福相輔相成、 持續(xù)奮斗過(guò)程與不斷幸福過(guò)程內(nèi)在統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)幸福觀， 是將幸福的個(gè)體體驗(yàn)與社會(huì)評(píng)判相統(tǒng)一的辯證幸福觀， 從中也不難看出習(xí)近平總書記幸福觀的政治智慧和哲學(xué)底蘊(yùn)。

2 習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀對(duì)高校思政教育的意義和價(jià)值

習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀揭示了奮斗的價(jià)值，指明了幸福的真諦，不僅是國(guó)人獲得幸福生活的觀念指引和行動(dòng)指南， 而且是高校培育時(shí)代新人的理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循。

2.1 是高校開(kāi)展奮斗觀和幸福觀教育的根本遵循，有助于提升高校教師的理論學(xué)養(yǎng)和育人能力

習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀是高校開(kāi)展奮斗觀和幸福觀教育的根本遵循， 有助于高校應(yīng)對(duì)學(xué)生奮斗觀和幸福觀培養(yǎng)的困境， 提升教師的相關(guān)理論學(xué)養(yǎng)和育人能力。在習(xí)近平總書記看來(lái)，奮斗不僅是謀取幸福的手段，而且是幸福的根源，越奮斗、越幸福，這既悟透了奮斗觀問(wèn)題上的得失辯證法， 認(rèn)為奮斗不只是付出、奉獻(xiàn)，也是一種獲得、幸福，又從根本上解決了幸福觀問(wèn)題上的手段與目的分離， 實(shí)現(xiàn)了幸福過(guò)程與奮斗過(guò)程的同步性， 避免了把奮斗僅當(dāng)作幸福手段的“工具論”誤區(qū)，理所當(dāng)然成為高校開(kāi)展奮斗觀和幸福觀教育的根本遵循。應(yīng)該看到，當(dāng)前高職學(xué)生的奮斗觀、幸福觀從整體上看是積極向上的，他們充滿愛(ài)國(guó)熱情，崇尚競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神，對(duì)高尚情操和道德修養(yǎng)也有較高認(rèn)同感， 渴望通過(guò)個(gè)人奮斗闖出一片理想天地，創(chuàng)造屬于自己的幸福人生。但是，由于受外界各種不良因素，如網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、拜金主義、利己主義、自由主義、“娛樂(lè)至上”“佛系文化”等的影響和滲透，部分大學(xué)生存在理想信念淡薄、奮斗精神缺失、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、奮斗動(dòng)力弱化、幸福觀扭曲等問(wèn)題，幻想走捷徑、“躺贏”，學(xué)習(xí)上害怕“內(nèi)卷”，急功近利，得過(guò)且過(guò)，臨時(shí)抱佛腳，生活上懶散拖沓、好逸惡勞，追求物質(zhì)享受、感官快樂(lè)。要“醫(yī)治”學(xué)生的上述“病癥”，習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀無(wú)疑是一劑“良藥”。 這需要高校教師深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記奮斗幸福觀的科學(xué)內(nèi)涵， 全面把握其系統(tǒng)論述，豐富相關(guān)理論學(xué)養(yǎng)，以堅(jiān)定的理想信念、過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng)、高超的教育智慧，做好奮斗幸福觀的言傳身教，這樣才能涵養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神，增強(qiáng)學(xué)生的奮斗動(dòng)力，磨煉學(xué)生的奮斗意志，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、健康、向上的幸福觀，養(yǎng)成踏實(shí)肯干、勤學(xué)苦練、吃苦耐勞、拼搏進(jìn)取的良好行為習(xí)慣，體味學(xué)習(xí)奮斗的快樂(lè)，感悟幸福成長(zhǎng)的真諦。

2.2 是高校提升學(xué)生核心素養(yǎng)的得力舉措，有助于拓展高校思政教育的內(nèi)容和形式

開(kāi)展習(xí)近平奮斗幸福觀教育是高校提升學(xué)生核心素養(yǎng)的得力舉措， 有助于高校培養(yǎng)學(xué)生的唯物立場(chǎng)、辯證思維、科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)，拓展高校思政教育的內(nèi)容和形式。 習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀蘊(yùn)含奮斗與幸福的唯物辯證法， 不僅認(rèn)為奮斗本身就是幸福，而且認(rèn)為奮斗是艱辛且曲折的，甚至?xí)辛餮獱奚枰藗儽帧安晃犯≡普谕邸钡膴^斗精神，在艱苦奮斗中堅(jiān)定信念、磨礪意志、凈化靈魂，自覺(jué)追求真理、追求進(jìn)步，為共產(chǎn)主義理想奮斗終身；滌慮養(yǎng)心，在推動(dòng)偉大社會(huì)革命、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，勇于進(jìn)行自我革命、自我修正。這些新思想、新觀點(diǎn)有助于高校培養(yǎng)學(xué)生的唯物立場(chǎng)、辯證思維、科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)， 有利于學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，涵養(yǎng)不屈不撓的奮斗意志，練就樂(lè)觀向上的豁達(dá)心態(tài)，在刻苦鉆研、不懈奮斗中努力突破、創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的拼搏實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。 而唯物立場(chǎng)、辯證思維、科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)正是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分。 2016 年9 月，教育部依托北京師范大學(xué)研究發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)學(xué)生應(yīng)該具備人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大核心素養(yǎng)，具體可細(xì)分為人文情懷、理性思維、勇于探索、國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任、勞動(dòng)意識(shí)等十八個(gè)基本要點(diǎn)［6］。從習(xí)近平總書記對(duì)奮斗與幸福辯證關(guān)系的闡述中不難看出， 其奮斗幸福觀涉及學(xué)生六大核心素養(yǎng)的四大素養(yǎng)，即人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。因此，開(kāi)展習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀教育是高校培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的得力舉措， 有利于高校拓展思政教育的內(nèi)容和形式，提升育人質(zhì)量和育人效果。

2.3 是高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的指導(dǎo)思想，有助于高校形成尊崇勞動(dòng)的校園氛圍

踐行習(xí)近平總書記奮斗幸福觀是高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，有利于高校培養(yǎng)學(xué)生的良好勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣，形成尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的校園氛圍。 在習(xí)近平總書記看來(lái)，勞動(dòng)是幸福的源泉，人世間的一切成就、幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造，因此，應(yīng)尊重和鼓勵(lì)一切勞動(dòng)和創(chuàng)造，尊重普通勞動(dòng)者； 弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、 勞模精神和工匠精神， 營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興而辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。 這些新思想、新觀點(diǎn)不僅樹(shù)立起尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者的價(jià)值導(dǎo)向， 也提升了對(duì)幸福內(nèi)涵和勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)知境界， 對(duì)目前高校開(kāi)展勞動(dòng)教育意義重大。 當(dāng)今時(shí)代，高校大部分學(xué)生的物質(zhì)條件優(yōu)渥，從小衣食無(wú)憂、備受寵愛(ài)，欠缺吃苦耐勞精神， 再加上部分學(xué)校在實(shí)際教學(xué)中存在忽視勞動(dòng)教育的傾向， 忽視對(duì)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生存在逃避勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的意識(shí)。 近年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央致力于解決上述問(wèn)題， 重新把“勞動(dòng)教育”納入黨的教育方針，倡導(dǎo)德智體美勞“五育并舉”，要求學(xué)?！皬?qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神”。 職業(yè)院校以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課為主要載體開(kāi)展勞動(dòng)教育， 勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神專題教育不能少于16 學(xué)時(shí)，普通高等學(xué)校要設(shè)置勞動(dòng)教育必修課程，其中本科階段不少于32 學(xué)時(shí)［7］。這些新思想、新舉措既是高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循，也是高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容， 有利于糾正目前高校尤其是高職院校存在的重勞動(dòng)、輕教育，重技能培養(yǎng)、輕精神養(yǎng)成等問(wèn)題，促使高校重視學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)，重視新技術(shù)、新工藝、新方法的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)重大疫情、災(zāi)害時(shí)的主動(dòng)奉獻(xiàn)精神，助推尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)校園氛圍的形成。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀內(nèi)涵豐富，既科學(xué)回答了為誰(shuí)奮斗、誰(shuí)來(lái)奮斗、為何奮斗、如何奮斗的問(wèn)題，又正確解決了為誰(shuí)謀幸福、由誰(shuí)享幸福、什么是幸福、怎樣得幸福等問(wèn)題，形成奮斗與幸福相輔相成和動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的嚴(yán)密體系。 在新時(shí)代， 正確理解、系統(tǒng)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀，對(duì)高校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作意義重大而深遠(yuǎn)。