常雪超

（贛州師范高等專(zhuān)科學(xué)校 中文系，江西贛州 341000）

兩宋時(shí)期，贛州城墻開(kāi)始大規(guī)模使用城磚包砌城墻，由于唐末五代盧光稠拓開(kāi)城池，贛州城墻綿延十三里有余，修筑城墻需要燒造大量的城磚才可以滿足需求，由此衍生了贛州城墻的“府縣聯(lián)修”制度，即贛州城墻修造使用磚料，贛州所轄行政區(qū)域內(nèi)縣域均需要燒造城磚，通過(guò)貢江水系輸運(yùn)至贛州城下，以供修城之用?，F(xiàn)今贛州城墻之上累計(jì)發(fā)現(xiàn)贛縣、于都、興國(guó)、會(huì)昌、安遠(yuǎn)、虔化、石城等縣域銘文城磚。

然而，相應(yīng)縣域燒造城磚貫徹執(zhí)行“物勒工銘”制度的同時(shí)，相應(yīng)銘文并無(wú)燒造年月記載，同時(shí)部分銘文內(nèi)容晦澀難懂，千年之后似乎已經(jīng)難以洞悉其中的奧秘，這是令人遺憾的。有鑒于此，本文遴選會(huì)昌、于都兩縣銘文城磚進(jìn)行考證研究，以期還原歷史的本來(lái)面貌，見(jiàn)證那段“物勒工銘”的工匠考核制度，續(xù)寫(xiě)新時(shí)代大國(guó)工匠精神。

1 會(huì)昌縣燒造銘文城磚

目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的“會(huì)”字系列銘文磚，主要有“會(huì)冬、會(huì)月、會(huì)日、會(huì)暑、會(huì)寒、會(huì)往、會(huì)收、會(huì)藏、會(huì)盈六、會(huì)荒字號(hào)、會(huì)盈 押、會(huì)盈字號(hào)丘五”等。根據(jù)雩都縣“亐宜平郭四”系列銘文城磚的推定，以“會(huì)”字開(kāi)頭的銘文城磚當(dāng)屬會(huì)昌縣燒造城磚（見(jiàn)圖1）。其內(nèi)容多為“日、月、冬、寒”等，推測(cè)為燒造窯匠的個(gè)人標(biāo)記，因?yàn)椤皶?huì)”字系列城磚銘文不同于其他北宋銘文城磚，大部分為刻劃所產(chǎn)生，這也就使得書(shū)寫(xiě)的隨意性增加起來(lái)，與贛州七里鎮(zhèn)出土的窯匠文字如出一轍，其內(nèi)容表達(dá)也就類(lèi)似于花押印記，純粹為標(biāo)記城磚燒造者身份，因此“會(huì)冬、會(huì)日、會(huì)月”之內(nèi)涵，或即為標(biāo)識(shí)窯口或者燒造者信息，相對(duì)于今天工業(yè)體系成品原材料控制下的物料碼。

圖1 會(huì)昌縣燒造的銘文城磚拓片

遵循這一思路，再次對(duì)“會(huì)”字系列銘文城磚進(jìn)行研判解讀，對(duì)“會(huì)冬、會(huì)月、會(huì)日、會(huì)暑、會(huì)寒、會(huì)往、會(huì)列、會(huì)收、會(huì)藏、會(huì)盈六、會(huì)荒字號(hào)、會(huì)盈 押、會(huì)盈字號(hào)丘五”銘文進(jìn)行歸納分析，對(duì)其銘文城磚先后順序重新排列，分析規(guī)律，《千字文》氣息撲面而來(lái)?！皶?huì)日、會(huì)月、會(huì)盈六、會(huì)盈”押城磚銘文對(duì)應(yīng)《千字文》“日月盈昃”句，“會(huì)寒、會(huì)暑、會(huì)往”對(duì)應(yīng)千字文“寒來(lái)暑往”句，至于“會(huì)收、會(huì)冬、會(huì)藏”則對(duì)應(yīng)“秋收冬藏”句。

千字文者，本為梁武帝教諸王書(shū)法而選錄千字，命周興嗣編次順序而成，后經(jīng)推衍流布，《千字文》最終因流傳廣泛、膾炙人口而演變?yōu)榧矣鲬魰缘拿蓪W(xué)讀本，而相應(yīng)也成了民間用以標(biāo)識(shí)序號(hào)的便捷之選，以《千字文》作為編次順序歷來(lái)有之，宋代會(huì)昌縣燒造城磚使用《千字文》編定窯口、燒造者順序信息，也就在情理之內(nèi)了。無(wú)獨(dú)有偶，清代會(huì)昌縣壩子村宋氏《謄契簿》[1]，涉及乾隆、嘉慶、道光三朝86年家族契紙，統(tǒng)一謄寫(xiě)抄錄，編為《謄契簿》，其首頁(yè)即選用《千字文》編次相應(yīng)不同時(shí)期的契紙順序等。

考贛州城墻之上“會(huì)”字系列城磚，目前所見(jiàn)有12個(gè)序列，均自“日月盈昃”句起始，而《千字文》原文起首為：“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來(lái)暑往，秋收冬藏。閏馀成歲，律呂調(diào)陽(yáng)……”是否“日”字前仍有“會(huì)”字系列銘文城磚？在未發(fā)現(xiàn)新的銘文城磚之前，遽難判斷，如依照情理推導(dǎo)，似乎存在可能，那么足見(jiàn)兩宋時(shí)期會(huì)昌縣燒造城磚之龐大規(guī)模，亦可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)贛州城墻修建工作波及面之廣、規(guī)模之大、郡縣聯(lián)修制度之完善。

“會(huì)”字系列銘文城磚采用《千字文》標(biāo)識(shí)窯口、窯匠身份順序信息，發(fā)展至明代，會(huì)昌城墻之上出現(xiàn)“六藝”銘文城磚，明代會(huì)昌守御千戶所負(fù)責(zé)燒造城磚，用以修砌會(huì)昌城墻，為區(qū)別各個(gè)窯口燒造的城磚，分別以“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六字號(hào)區(qū)分窯口，并在城磚磚料橫面模印“千戶所”等字樣，其功能與宋代“會(huì)”字系列城磚相似。

與此同時(shí)，贛州城墻之上同樣出現(xiàn)北宋時(shí)期“會(huì)昌”字樣銘文城磚，其釋文為“虔州會(huì)昌縣造”“會(huì)昌□□□”，這為“會(huì)”字系列銘文磚年代歸屬增添了新的注腳。另外，乾隆《會(huì)昌縣志》載會(huì)昌城墻“宋紹興間，縣令黃鉞始筑”，是則會(huì)昌縣城未使用城磚包砌本縣城墻之前，即已經(jīng)燒造城磚輸運(yùn)至贛州修造城墻使用，這也使得贛州城墻之上會(huì)昌燒造的城磚成為會(huì)昌縣早期燒造城磚的見(jiàn)證，是北宋前期贛州城墻“聯(lián)修聯(lián)運(yùn)”機(jī)制建立與運(yùn)行的相關(guān)佐證之一。

2 安遠(yuǎn)縣“虔州安遠(yuǎn)縣城磚，縣令黃子山監(jiān)造”銘文城磚

2.1 “虔州安遠(yuǎn)縣城磚，縣令黃子山監(jiān)造”銘文城磚考證

兩宋贛州銘文城磚，中間經(jīng)歷宋室南渡，銘文式樣顯著不同。北宋多署名工匠名諱，南宋則多紀(jì)年修城磚文，可謂判若涇渭。然而，如果仔細(xì)斟酌對(duì)比，以“靖康之變”為基準(zhǔn)，南宋開(kāi)始，自南宋高宗趙構(gòu)建炎元年（1127年）至宋孝宗趙昚淳熙十六年（1189年），在這62年間贛州城墻修繕幾乎沒(méi)有明確記錄，且贛州城墻之上并未發(fā)現(xiàn)相應(yīng)紀(jì)年城磚，最早南宋紀(jì)年城磚為宋光宗趙淳紹熙二年（1191年），為“紹熙二年四月造使 押”銘文城磚。

然而，根據(jù)《宋會(huì)要輯稿》兵二九·備御·三一記載：“光堯皇帝建炎元年六月二十一日，宰臣李綱言:帥府、要郡、次要郡……各修城池樓櫓，務(wù)令堅(jiān)險(xiǎn)……”[2]依據(jù)宰臣李綱之言，紹興元年區(qū)分天下帥府、要郡、次要郡，常備蓄積，以修城池樓櫓，是則虔州為天下要郡，更兼北宋大觀元年（1107年）升為望郡之列，修城之舉自無(wú)疑也。同時(shí)朝廷“給降度牒、紫衣、師號(hào)、鹽鈔之屬”，以充實(shí)府庫(kù)助力修城之用，是以贛州紹興年間當(dāng)有修城之事，緣何未見(jiàn)記載?！膀莅策h(yuǎn)縣城磚，縣令黃子山監(jiān)造”，銘文城磚進(jìn)入視野，蓋因此磚形制較北宋城磚偏小，似為南宋城磚。

考虔州改名贛州，據(jù)《輿地紀(jì)勝》卷三十二《江南西路·贛州》載，“紹興二十三年（1153年）……改名贛州”[3]，可知虔州安遠(yuǎn)縣城磚最晚燒造年限為紹興二十三年（1153年），檢閱府縣志，并未發(fā)現(xiàn)虔州安遠(yuǎn)縣令黃子山的事跡，似乎已經(jīng)湮滅在歷史的煙塵之中。幸運(yùn)的是，在宋人周密《齊東野語(yǔ)》之《老蘇族譜記》中發(fā)現(xiàn)了黃子山的身影：“……有名唐者，宣、政間附王、蔡，最貴顯。又有名敦厚字子山者,亦知名。邵康節(jié)之孫溥公濟(jì)守眉日，子山與之不成，廉得其罪狀，用匹絹大書(shū)?！由街訕O壯麗，一夕大火，不遺寸椽。子山本附秦檜，至右史;后忤意，謫安遠(yuǎn)縣令以死焉。”[4]

通過(guò)《周密》記載得知，黃子山，名敦厚，邵雍之孫邵博與黃子山知眉山時(shí)不諧，遂“廉得其罪狀，用匹絹大書(shū)。櫝盛之，遣介持抵成都帥府治之前逆旅舍，委之而去”。為逆旅之人所得以告帥，“蕭振德起得之，以為奇貨，逮公濟(jì)赴成都獄”。這也就是邵博入獄之經(jīng)過(guò)，《兩宋望族與文學(xué)》云：“次曰博,字公濟(jì)……九年五月，出知果州。后以左朝散大夫知眉州，二十二年七月，以直徽猷閣、成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳坰‘匿名書(shū)訐博過(guò)惡及其帷箔等數(shù)十事’，坐降三官，授左朝散郎;二十八年四月，卒于犍為縣?！盵5]是則邵博蒙誣告入獄之時(shí)間在紹興二十二年（1152年）七月，則當(dāng)時(shí)黃子山尚在四川。根據(jù)《齊東野語(yǔ)》載“子山之居極壯麗，一夕大火，不遺寸椽。子山本附秦檜，至右史；后忤意，謫安遠(yuǎn)縣令以死焉”，可知黃子山人品不端，構(gòu)陷忠良，佞奢華而附秦檜，卒因忤逆黜安遠(yuǎn)縣令，則其時(shí)當(dāng)在紹興二十二年（1152年）之后也。

據(jù)前所述，虔州改名贛州在紹興二十三年（1153年），而黃子山謫安遠(yuǎn)縣監(jiān)造城磚之上依然出現(xiàn)虔州舊稱(chēng)，固亦無(wú)可厚非，地名雖改，沿用不廢，至今虔州之名亦然。是則“虔州安遠(yuǎn)縣城磚、縣令黃子山監(jiān)造”燒造時(shí)間為紹興二十二年（1153年）之后的數(shù)年之中，而黃子山其人見(jiàn)惡于《齊東野語(yǔ)》記載，并未見(jiàn)諸其他文獻(xiàn)，則黃子山其人暫無(wú)論也。據(jù)此沿襲推論，根據(jù)形制、銘文，“安遠(yuǎn)縣磚”銘文城磚當(dāng)同為南宋紹興年間燒造，用以輸運(yùn)贛州修城之用（見(jiàn)圖2）。

圖2 安遠(yuǎn)縣燒造的銘文城磚拓片

2.2 由“虔州安遠(yuǎn)縣城磚、縣令黃子山監(jiān)造”城磚窺見(jiàn)南宋初年贛州之修城事跡

前論，“虔州安遠(yuǎn)縣城磚、縣令黃子山監(jiān)造”“安遠(yuǎn)縣磚”等銘文城磚為南宋紹興二十二年（1153年）左右燒造，這從銘文城磚本體論證了南宋初年贛州修城事跡。本文早前章節(jié)亦已經(jīng)論述南宋修城，然而，對(duì)于相關(guān)銘文城磚年代歸屬斷定已然支撐不足，諸如“葉三磚官”等銘文城磚，從形制上來(lái)說(shuō)明顯屬于南宋，但事跡無(wú)考，孤證不立，有必要進(jìn)一步廓清南宋之初62年贛州修城事宜。

考《全宋文》記載：“程師回收捕廣賊及提舉修緝虔州城壁勞績(jī)特輿轉(zhuǎn)行右武大夫制，敕:捍城殄寇，既宣許國(guó)之忠；行賞報(bào)功，豈限彝章之等……”[6]此為目前僅見(jiàn)皇帝詔敕褒獎(jiǎng)虔州修城壁之事，程師回其人，為蕃將，據(jù)《宋史·蠻夷二》記載：“（紹興）九年，宜章峒民駱科作亂，寇郴、道、連、桂陽(yáng)諸州縣，詔發(fā)大兵往討之，獲駱科。余黨歐幼四等復(fù)叛，據(jù)藍(lán)山，寇平陽(yáng)縣，遣江西兵馬都監(jiān)程師回討平之?！倍度挝摹分?《程師回收捕廣賊及提舉修緝虔州城壁勞績(jī)特輿轉(zhuǎn)行右武大夫制》詔書(shū)所云程師回“收捕廣寇”，當(dāng)即《宋史》所云“宜章峒民駱科作亂，寇郴、道、連、桂陽(yáng)諸州縣”，其事在紹興九年（1139年），程師回當(dāng)于紹興九年左右提舉修緝虔州城壁之事[7]。

當(dāng)紹興年間，贛州修城之事亦不絕，嘉靖《贛州府志》僅云：“其后守梁繼祖、趙善繼、趙公偁、鄭性之、張貴謨、梁繼祖、高夔、楊長(zhǎng)孺、陳輝繼修?！盵8]并未言及他守修城之舉，其中陳輝修城亦未見(jiàn)只言片語(yǔ)，則嘉靖《贛州府志》所記載僅一筆而過(guò)，似未能取信于人。

陳輝其人，天啟《贛州府志》云，咸淳間任贛州知州，并不準(zhǔn)確。陳輝知贛州期間，曾刊印《古靈先生文集》二十五卷，其后留有題跋曰：“紹興三十一年十月既望，孫右朝請(qǐng)大夫直秘閣知贛州軍州主管學(xué)事，兼管內(nèi)勸農(nóng)營(yíng)田事，提舉南安軍、南雄州兵甲司公事，江南西路兵馬鈐轄輝謹(jǐn)題。”是則陳輝知贛州在紹興三十一年（1161年）。按嘉靖《贛州府志》記載“其后守梁繼祖、趙善繼、趙公偁、鄭性之、張貴謨、梁繼祖、高夔、楊長(zhǎng)孺、陳輝繼修”，而宋李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷一百七十七：“庚辰，右朝奉大夫、主管臺(tái)州崇道觀趙善繼直秘閣。善繼前守贛州，始修城，至是城成，故有此命?！备鶕?jù)府志記載，趙善繼紹興二十四年（1154年）知贛州，則《建炎以來(lái)系年要錄》所載趙善繼修城之事不虛，故而陳輝于紹興三十一年（1161年）修城是可信的。

此后，乾道、淳熙間修城文獻(xiàn)暫未發(fā)現(xiàn)，至紹熙二年（1191年），贛州城墻得以再度修繕，據(jù)周必大《文忠集》卷六五之《淮西帥高君（夔）神道碑》載“紹熙元年春，徙知贛州……薄征緩刑，就廩饑民。以新城壁暇日，率教授入學(xué)講經(jīng)義……”可知贛州城墻之上“紹熙二年四月造使押”銘文城磚正是此時(shí)修城所燒造的。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)考證對(duì)兩宋縣域銘文城磚進(jìn)行考證，基本明確了會(huì)昌、安遠(yuǎn)兩縣燒造銘文城磚年代，較為清晰地梳理了南宋初62年間贛州修城的大致經(jīng)過(guò)。同時(shí)，會(huì)昌、安遠(yuǎn)縣城磚燒造輸運(yùn)贛州修城使用，再次確認(rèn)了兩宋時(shí)期合數(shù)縣之力同修贛州城墻的事實(shí)，而這種合修的方式，同樣適用于宋王朝其他地域州郡所在，《宋會(huì)要輯稿》方域八·婺州城·三五：“紹興元年七月十三日，知婺州徐崧卿言:本州城壁自來(lái)庳狹，春夏霖雨，倒塌幾半。欲措置興修，別無(wú)財(cái)務(wù)可以挪容，若只用壯城士兵，則工力不足，空費(fèi)歲月。欲于農(nóng)隙之時(shí)，起七縣人夫併工修筑，一月可了。”是則北宋虔州創(chuàng)制合修，南宋因襲，至明清而不輟，成為贛州城防歷經(jīng)千年而不衰頹的有力保障。