劉國帥 康卓儀

(太原科技大學(xué) 山西 太原 030024)

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取信息的第一渠道，而手機(jī)也已成為大學(xué)生上網(wǎng)的“首選終端”。從2020年8月中國教育新聞網(wǎng)對學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查情況來看，職業(yè)類學(xué)校與本科院校學(xué)生手機(jī)持有率為100%，手機(jī)成為多數(shù)人現(xiàn)代生活交往的“必需品”。[1]進(jìn)入新時代以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展為個體帶來了更加沉浸式的體驗，在促進(jìn)信息交流共享的同時，也出現(xiàn)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題。

一、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要表現(xiàn)

(一)上網(wǎng)成癮

大學(xué)生越來越喜歡上網(wǎng)，熱衷于通過網(wǎng)絡(luò)平臺來消遣時間。但是大學(xué)生過度把自己的情感寄托在網(wǎng)絡(luò)世界中，就會弱化與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，久而久之甚至?xí)美淠o視的態(tài)度來躲避正常的人際交往，這是一種大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。雖然多數(shù)大學(xué)生持有正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀，能夠很好地抵制各種網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘惑，但仍有部分大學(xué)生在沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和自律意識，表現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)成癮等不健康的生活習(xí)慣。[2]大學(xué)生上網(wǎng)成癮主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)游戲成癮、網(wǎng)絡(luò)色情成癮和網(wǎng)絡(luò)購物成癮等。網(wǎng)絡(luò)游戲成癮主要表現(xiàn)為過度使用游戲而產(chǎn)生心理依賴，停止游戲后出現(xiàn)各種不良反應(yīng)，給身體造成負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生各種上網(wǎng)后遺癥；網(wǎng)絡(luò)色情成癮主要表現(xiàn)為無法抵抗網(wǎng)絡(luò)上的各種不良信息誘惑，包括色情內(nèi)容、文字、電影和書籍等，為滿足感官享受而耽誤學(xué)業(yè)的行為；網(wǎng)絡(luò)購物成癮主要表現(xiàn)為過度沉迷網(wǎng)絡(luò)購物消費，無法抗拒網(wǎng)絡(luò)購物的自我意愿，進(jìn)而不斷地“買買買”的行為，會給現(xiàn)實生活造成一定的經(jīng)濟(jì)壓力和不良影響。大學(xué)生上網(wǎng)成癮不僅會弱化其自身的道德意識，而且會影響正常的社交生活，不利于他們的成長發(fā)展。

(二)聽信、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言

語言反映著人們的思維，有不少人在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)泄自己的負(fù)面情緒，也有一些人披著道德的外衣，有目的性地在網(wǎng)上發(fā)表煽動性、侮辱性的言論，引得不明真相的群眾聽信、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時也扭曲了社會的網(wǎng)絡(luò)價值觀，使部分大學(xué)生深受其害。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)時代，網(wǎng)絡(luò)上的每個人都可以在互聯(lián)網(wǎng)匿名性特征的保護(hù)下通過多種方式自由隨意地參與到網(wǎng)絡(luò)信息交流中去，而在這個信息傳遞的過程中，信息的“真?zhèn)涡浴笔请y以辨認(rèn)的，形成網(wǎng)絡(luò)謠言的各種原因紛繁復(fù)雜，并且盲目傳播的速度快，極具迷惑性，同時也伴隨著不可預(yù)估的危害性。[3]網(wǎng)絡(luò)傳播的雙向互動性使魚龍混雜的信息傳播者抱著各式各樣的目的傳播著虛假的消息，信息發(fā)布自由度高，信息失真現(xiàn)象時有發(fā)生。部分大學(xué)生聽信各種未經(jīng)證實，被反復(fù)援引后的消息，加以擴(kuò)散傳播，形成的信息流高強(qiáng)度地沖擊著其他網(wǎng)絡(luò)受眾，這時的大學(xué)生既是信息的接受者也是信息的傳播者。但是部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)謠言表現(xiàn)出從眾心理，盲目相信未經(jīng)證實的網(wǎng)絡(luò)謠言，煽動、擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)謠言的不良影響，既意識不到自己的網(wǎng)絡(luò)言論觸碰到了網(wǎng)絡(luò)道德的底線，也不知道自己的行為會造成多么惡劣的社會影響。

(三)侵犯他人的權(quán)益

當(dāng)代大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)復(fù)制粘貼他人作品的事件不在少數(shù)，然而卻有部分大學(xué)生并未意識到自己是在侵犯他人的權(quán)益?；ヂ?lián)網(wǎng)是具有包容性的，但這個包容性背后也會折射出來一些網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題。比如，有些大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)的包容性和互動性直接“拿走”別人的勞動成果，抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，侵犯了作者的正當(dāng)權(quán)益。網(wǎng)絡(luò)世界提供了大學(xué)生在現(xiàn)實世界里滿足不了的需求，大學(xué)生在現(xiàn)實世界里言行會有所顧忌，在網(wǎng)絡(luò)上卻可以借助虛假賬號隨意地偽裝自己，滿足自己的各種需求。網(wǎng)絡(luò)社會在幫助人們脫離現(xiàn)實社會的枷鎖的同時，不可避免地膨脹了自我的劣根性，由此引發(fā)了一系列的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

二、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因分析

(一)大學(xué)生個人方面

大學(xué)生渴望獨立，向往自由，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會剛好能滿足他們的這種現(xiàn)實需求，但他們在接觸網(wǎng)絡(luò)不良信息時卻很可能因為缺乏道德自律意識，或是受到虛假信息的蒙騙而做出一些有違網(wǎng)絡(luò)道德倫理的舉動出來。多數(shù)大學(xué)生雖然具備基本的網(wǎng)絡(luò)道德意識，但對網(wǎng)絡(luò)道德失范的具體界定認(rèn)識不足，表現(xiàn)出種種網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題。當(dāng)大學(xué)生在面臨網(wǎng)絡(luò)中新鮮有趣的“誘惑”時，由好奇心的驅(qū)使去接觸這些東西，一旦了解到網(wǎng)絡(luò)社會中與自己所學(xué)習(xí)到的不相符合的價值理念時，難免會陷入到一種理性與欲望的抗衡中，自律能力不強(qiáng)的大學(xué)生就會做出一些有違網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的行為選擇。[4]大學(xué)生自制力不強(qiáng)，對相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的了解不到位，在面臨網(wǎng)絡(luò)上多種文化價值觀的沖擊之下，部分人會陷入一種角色混亂，忘記自身學(xué)生的身份和學(xué)習(xí)的使命，進(jìn)而做出一些網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為。

(二)高校教育方面

大學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)的首要陣地在高校，高校對大學(xué)生規(guī)范整治大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高校方面出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德教育的漏洞主要有兩個方面的原因：一方面是沒有給予網(wǎng)絡(luò)道德教育足夠的重視；另一方面是沒有做好家校共育的工作。高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的缺失是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的一個重要因素。部分高校并沒有把培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)作為一個專門的課程來納入到高校教學(xué)體系之中，也很少開展網(wǎng)絡(luò)道德方面的學(xué)術(shù)論壇和專題講座，網(wǎng)絡(luò)教育的相關(guān)課程授課形式流于表面，沒有認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要性。另據(jù)調(diào)查得知，多數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范問題還與他們的家庭情況有關(guān)，家庭氛圍對大學(xué)生成長的影響非常大。除了父母自身的做法以外，父母之間相處的模式，對話的方式等也會給大學(xué)生造成一定的影響，家長與高校教師之間的聯(lián)系頻率，對家校合作的了解程度從一個側(cè)面反映出了高校家校合作的情況進(jìn)展。[5]多數(shù)表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的大學(xué)生都沒有一個良好的家庭氛圍，而學(xué)校方面卻知之甚少，家校合作工作沒有落實到位，沒有及時和學(xué)生家長溝通解決在學(xué)生心理上出現(xiàn)的各種問題，部分大學(xué)生沒有在最需要幫助的時候有得到有效的來自學(xué)校教育和家庭教育方面的引導(dǎo)，逐漸在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中迷失了自我。

(三)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性

互聯(lián)網(wǎng)自身的虛擬性與開放性是引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的重要誘因?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使得大學(xué)生可以很方便地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速獲取所需要的知識內(nèi)容，而互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性、開放性與自由性的特點使他們在獲取知識的過程中也接觸到了多元化的價值觀念，對大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀方面都或多或少地產(chǎn)生著一定的影響。網(wǎng)絡(luò)價值觀似乎不同于現(xiàn)實社會的價值觀，網(wǎng)絡(luò)文化為青少年們打開了新世界的大門，有些大學(xué)生對自幼了解到的價值理念產(chǎn)生了懷疑，逐漸出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)虛擬性的特點加劇了現(xiàn)實世界與網(wǎng)絡(luò)世界中多樣化標(biāo)準(zhǔn)與無標(biāo)準(zhǔn)化的沖突。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性在增加大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往開放性與自由性的同時，也會給部分大學(xué)生造成一種信息焦慮的恐慌，引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范。網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性和網(wǎng)絡(luò)空間的自由性使得部分大學(xué)生陷入到現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)社會的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的沖突中去，一部分大學(xué)生為了適應(yīng)這樣的網(wǎng)絡(luò)氛圍而隨波逐流，降低了對自我的道德要求，甚至將一些不良的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣帶入到現(xiàn)實生活中，給自己的正常學(xué)習(xí)生活造成了不良影響。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育路徑

(一)落實好學(xué)校教育

我們在新時代要弘揚(yáng)中國特色社會主義文化，加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育，樹立大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。落實好高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作至關(guān)重要，高校方面要善于引導(dǎo)，為大學(xué)生的健康成長提供健康向上的校園文化環(huán)境。落實好高校教育需要做到以下兩點:一是應(yīng)該豐富以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)教育思想，以典型案例為反面教材，避免他們誤入歧途。在高校網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)過程中不僅要增加網(wǎng)絡(luò)倫理教育課程的比重，而且也要注重豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，盡量通過系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)使大學(xué)生掌握較為完備的網(wǎng)絡(luò)道德知識；二是要拓寬網(wǎng)絡(luò)教育范圍，網(wǎng)絡(luò)教育不應(yīng)該只限于學(xué)校課堂上，更應(yīng)該讓他們參與在社會實踐中去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟。高校要打造和諧的校園網(wǎng)絡(luò)氛圍，建立多層次的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，注重培養(yǎng)新時代大學(xué)生的社會責(zé)任感，使他們能在了解網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法規(guī)基礎(chǔ)上，對社會上模范人物事跡產(chǎn)生效仿之心，激發(fā)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識[6]。高校輔導(dǎo)員也要秉持立德樹人的根本要求，為實現(xiàn)有效的家校合作，加強(qiáng)與學(xué)校家長的交流，向家長反映學(xué)生近期的心理發(fā)展情況，提升高校家校合作育人的實效性，將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象扼殺搖籃中，落實好高校網(wǎng)絡(luò)道德教育。

(二)深化好自我教育

我國社會發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)教育者應(yīng)該教會大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界也要遵守社會倫理道德規(guī)范，不能隨心所欲。對于大學(xué)生來說，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序的關(guān)鍵在于加強(qiáng)自身的道德自律意識。[7]大學(xué)生道德自律意識的培養(yǎng)主要圍繞著“自省”“克己”“慎獨”三個方面來進(jìn)行?！墩撜Z·學(xué)而》有言：“吾日三省吾身”，其強(qiáng)調(diào)的就是為人要有自律的精神?！白允　币蟠髮W(xué)生要時常地反省自己在網(wǎng)絡(luò)社會中的思想言行，如是否做出過違背網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的行為，是否因聽信謠言而盲目攻擊他人，是否為了蠅頭小利在網(wǎng)絡(luò)上做出一些違反道德的事情等，進(jìn)而改正不足，完善自我；“克己”要求大學(xué)生要克制住自己不正確的思想，認(rèn)清什么是該做的，什么是不該做的，不會因為一時的沖動而使用暴力去攻擊他人，面對別人的挑釁也能夠做到鎮(zhèn)定自若，謹(jǐn)記并踐行社會主義核心價值觀。在物欲橫流的網(wǎng)絡(luò)世界中既能抵得住誘惑，也能守得住本心；“慎獨”要求大學(xué)生要學(xué)會獨處，坐得住冷板凳。韓愈在《勸學(xué)篇》中說道，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，就是在勸誡廣大學(xué)子在求學(xué)路上要耐得住寂寞，不要因耽于享樂而荒廢了自己的學(xué)業(yè)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中要“潔身自好”，正確使用網(wǎng)絡(luò)資源促進(jìn)個人成長發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境紛繁復(fù)雜，大學(xué)生要加強(qiáng)自律意識，堅守自我的網(wǎng)絡(luò)道德底線，不能隨波逐流，要積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。

(三)治理好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

無規(guī)矩不成方圓。規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為就必須要完善相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，治理網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。治理網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境要進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體的言行，讓大學(xué)生知道什么是網(wǎng)絡(luò)道德底線。在這個過程中，網(wǎng)絡(luò)立法部門、技術(shù)部門和文化管理部門都應(yīng)發(fā)揮出各自的作用。立法部門應(yīng)根據(jù)具體情況及時補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)相關(guān)立法體系，使網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境變得更加有序，提高網(wǎng)絡(luò)治理的能力水平，對屢教不改的道德失范人員采取強(qiáng)制性手段使其認(rèn)識到自己的錯誤，起到警醒后人的作用；對于技術(shù)部門而言，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布的內(nèi)容篩選過濾是非常必要的，要及時制止不道德的網(wǎng)絡(luò)信息在網(wǎng)上的傳播，為大學(xué)生創(chuàng)造更健康的網(wǎng)絡(luò)生活空間。網(wǎng)絡(luò)信息的好壞密切關(guān)系著大學(xué)生的人格養(yǎng)成，如果不加以規(guī)范，非法投機(jī)者就會引導(dǎo)大學(xué)生做出一些有悖倫理道德的行為；文化管理部門要嚴(yán)查網(wǎng)絡(luò)市場文化產(chǎn)品的準(zhǔn)入質(zhì)量，明令禁止各種帶有黃賭毒等負(fù)面傾向文化流入網(wǎng)絡(luò)市場，及時過濾有害文化，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的準(zhǔn)入水平，為大學(xué)生營造一個“綠色”的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)立法部門、技術(shù)部門、文化管理部門齊心協(xié)力，共同助力大學(xué)生健康成長，全面發(fā)展。