萬(wàn)依 江蘇省廣播電視總臺(tái)

全媒體時(shí)代的到來(lái)產(chǎn)生了層出不窮的傳播媒介，例如短視頻平臺(tái)、H5產(chǎn)品設(shè)計(jì)、AR等形式為受眾帶來(lái)了全新的體驗(yàn)。同時(shí)也淘汰了一大批殘缺守舊的節(jié)目，這就要求導(dǎo)演、編輯們要削尖腦袋不斷創(chuàng)新，才能夠爭(zhēng)取更多的生存空間保障自身在擁擠的市場(chǎng)中取得一席之地。在電視文藝節(jié)目中，有一些節(jié)目為了博得眼球，將一手好牌打得稀碎，不保留傳統(tǒng)文化的精神涵養(yǎng)，不思考節(jié)目存在的教育意義，純粹以“文藝”為噱頭，在節(jié)目中填塞低俗、媚俗、惡俗的內(nèi)容導(dǎo)致一大批節(jié)目觀眾對(duì)文藝節(jié)目大失所望，也使得電視文藝節(jié)目陷入了發(fā)展的瓶頸。電視文藝節(jié)目需要自省，作為節(jié)目的掌舵人——導(dǎo)演更需要三省吾身，沉下心學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，思考文藝節(jié)目的出路。

一、電視文藝節(jié)目的類型與基本特征

（一）電視文藝節(jié)目的概念

著名傳播學(xué)鼻祖威爾伯·施拉姆對(duì)于電視的評(píng)價(jià)頗高，其曾說(shuō)：“電視的發(fā)明是人類智慧了不起的成就，但是如何運(yùn)用電視，卻是對(duì)人類智慧的更大考驗(yàn)”。人們善用工具，電視便是一大傳播的利器。電視能夠?qū)⒕庉嬚?、?chuàng)造者想要傳達(dá)給受眾知曉的內(nèi)容與精神都經(jīng)過(guò)電視傳遞給更多的人，表達(dá)更為具象、生動(dòng)。電視節(jié)目通過(guò)電視畫面、音頻、注釋、背景音樂(lè)、特效等因素綜合編輯，賦予其豐厚的精神內(nèi)涵與文化涵養(yǎng)形成別具一格的藝術(shù)形式，讓受眾為情所感。電視文藝節(jié)目顧名思義是電視與文藝的有機(jī)融合，廣義上指代的是電視上所有播出的電視文藝節(jié)目；狹義上則指的是電視上摘除電視劇以外的一切文藝節(jié)目。

（二）電視文藝節(jié)目的分類

我國(guó)藝術(shù)種類豐富多彩，按照文藝種類的不同，我國(guó)將電視文藝節(jié)目總共分為十類，分別是電視綜合文藝節(jié)目、電視文藝專題片、集錦性、選粹性的編輯類節(jié)目、電視戲曲節(jié)目、電視曲藝雜技節(jié)目、電視音樂(lè)節(jié)目、電視文學(xué)節(jié)目、電視舞蹈節(jié)目、電視競(jìng)技娛樂(lè)節(jié)目、影視戲劇。

電視文藝節(jié)目的設(shè)計(jì)與產(chǎn)生離不開核心人物的創(chuàng)造，那便是電視文藝節(jié)目的導(dǎo)演。他們不但是掌握著電視文藝節(jié)目的構(gòu)思者，還是電視技術(shù)手段的執(zhí)行者。這就要求節(jié)目導(dǎo)演要具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)，精通電視編輯的理論知識(shí)，熟練掌握電視技術(shù)手段，還應(yīng)該具備“上知天文下知地理”的博學(xué)廣智。只有這樣充分兼收并蓄各類藝術(shù)的長(zhǎng)處，調(diào)動(dòng)相關(guān)技術(shù)手段，才能夠創(chuàng)造出高品質(zhì)、高水平的電視文藝節(jié)目，受到廣大電視觀眾的喜愛，滿足時(shí)代的發(fā)展需求。

（三）電視文藝節(jié)目的定位

電視文藝與一般文藝不同，電視傳播范圍寬廣，受電視特征影響，電視文藝節(jié)目的審美標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。從電視傳播媒介進(jìn)行分析，電視文藝節(jié)目體現(xiàn)出較強(qiáng)的包容性、娛樂(lè)性以及教育性。從電視文藝節(jié)目的審美要求進(jìn)行分析，市場(chǎng)要求電視文藝節(jié)目要有豐富的藝術(shù)性、貼近生活的現(xiàn)實(shí)性以及廣泛的娛樂(lè)性。

電視節(jié)目本就通過(guò)優(yōu)化受眾的聽覺、視覺，幫助人們豐富社會(huì)歷史知識(shí)、文化知識(shí)和生活知識(shí)，培養(yǎng)受眾跟著時(shí)代主旋律走，培養(yǎng)高尚、健康的藝術(shù)審美，引導(dǎo)人們懂得辨別善惡、對(duì)錯(cuò)、美丑，使得人們積極向上、愉悅身心。

二、電視文藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）電視文藝節(jié)目存在的意義

電視藝術(shù)具有廣泛的人民群眾基礎(chǔ)，也擁有較強(qiáng)的發(fā)展活力。我國(guó)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，電視文藝節(jié)目作為重要的宣傳載體，更要懂得把握電視文藝節(jié)目的方法和主題。廣播電視是教育、鼓舞全黨、全軍和全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明的最強(qiáng)大的現(xiàn)代化工具，這就是廣播電視工作的根本性質(zhì)和任務(wù)，是我國(guó)廣電工作的指導(dǎo)方針和文藝類節(jié)目的宗旨。我國(guó)電視文藝節(jié)目的發(fā)展，必須始終堅(jiān)持創(chuàng)造人民大眾喜聞樂(lè)見的電視藝術(shù)內(nèi)容，將中國(guó)夢(mèng)與電視文藝節(jié)目導(dǎo)演的工匠夢(mèng)緊密結(jié)合在一起。

（二）電視文藝節(jié)目的良好前景

電視在新媒體時(shí)代并不甘落后，反而找到了合適的位置與新媒體和諧相處、互促互進(jìn)。電視文藝節(jié)目近年來(lái)不斷崛起，層出不窮的節(jié)目贏得了許多觀眾的青睞。許多優(yōu)秀的電視文藝節(jié)目的導(dǎo)演能夠創(chuàng)新思維，學(xué)會(huì)用全媒體進(jìn)行靈活互動(dòng)，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》便帶動(dòng)電視機(jī)前的觀眾加入答題環(huán)節(jié)，充分利用了多媒體、移動(dòng)客戶端，優(yōu)化了觀眾的參與感。而《見字如面》這一檔節(jié)目能夠從新媒體層面搶占先機(jī)，贏得了受眾的口碑與關(guān)注，這一舉措可謂是傳統(tǒng)媒體、新媒體的良好互動(dòng)。

除此之外，電視文藝節(jié)目雖注重文化賣點(diǎn)，但更注重自身獨(dú)特的文化特色。例如《朗讀者》側(cè)重文學(xué)經(jīng)典，啟發(fā)大眾閱讀思考，適合朗誦；《見字如面》將傳統(tǒng)書信搬到舞臺(tái)上，適合話劇表演。依照不同文藝節(jié)目的主題，許多導(dǎo)演便是抓住個(gè)性化特征，打造出優(yōu)質(zhì)的電視文藝節(jié)目。

（三）電視文藝節(jié)目的創(chuàng)作困境

在電視節(jié)目的制作中，導(dǎo)演發(fā)揮著主導(dǎo)作用?，F(xiàn)如今我國(guó)電視文藝節(jié)目百花齊放，可是也存在一些發(fā)展弊病需要革除。

第一，電視文藝節(jié)目同質(zhì)化。打開電視瀏覽界面，電視文藝節(jié)目繁多讓人眼花繚亂，但電視文藝節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重。難免讓受眾產(chǎn)生觀感疲勞，對(duì)文藝節(jié)目產(chǎn)生了排斥感。還有很多導(dǎo)演在面對(duì)國(guó)外的相關(guān)節(jié)目時(shí)，只是一味地照搬照抄，沒有根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行因地制宜的改造。

第二，電視文藝節(jié)目低俗化。很多電視文藝節(jié)目空有“文化”包裝，但內(nèi)在脫離文化本質(zhì)，呈現(xiàn)出媚俗、庸俗、粗俗的三個(gè)特點(diǎn)。我國(guó)文化行業(yè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，人們對(duì)娛樂(lè)的審美要求越來(lái)越高。部分電視文藝節(jié)目導(dǎo)演無(wú)視了節(jié)目?jī)?nèi)涵要求，沒有嚴(yán)格把控娛樂(lè)文化的輸出標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致文藝節(jié)目?jī)?nèi)容較為空洞、低俗。

第三，電視文藝節(jié)目編排低質(zhì)化。一方面，從前經(jīng)濟(jì)水平不高，人們的娛樂(lè)方式較少，故而標(biāo)準(zhǔn)不高。可是我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，綜合國(guó)力強(qiáng)大，人們的娛樂(lè)方式大幅度增多，故而鑒賞水平不斷提高。這便反向促進(jìn)電視文藝節(jié)目導(dǎo)演推陳出新，創(chuàng)造編寫出更好的節(jié)目。另一方面，由于文藝節(jié)目所富含的文化底蘊(yùn)較為豐厚，在展現(xiàn)形式上需多加考慮，不能肆意為之。許多電視文藝節(jié)目的展現(xiàn)形式較為單一，彼此借鑒抄襲，沒有創(chuàng)新展現(xiàn)形式，導(dǎo)致觀眾看多了節(jié)目也摸清了節(jié)目編排走向。如此，電視文藝節(jié)目逐漸失去觀眾，導(dǎo)演的專業(yè)性也受到了質(zhì)疑。

三、電視文藝節(jié)目導(dǎo)演的創(chuàng)新思考

（一）影響電視文藝節(jié)目導(dǎo)演創(chuàng)新的因素

首先，電視文藝節(jié)目離不開導(dǎo)演的操持，它需要協(xié)調(diào)各個(gè)部門的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。很多導(dǎo)演缺乏較強(qiáng)的統(tǒng)籌能力與專業(yè)素養(yǎng)，視野受限無(wú)法全局把握文藝節(jié)目，后期剪輯時(shí)也容易陷入內(nèi)容分割的困境。還有部分導(dǎo)演沒有敬業(yè)精神與工匠精神，隨意抄襲他人節(jié)目制作，肆意炒作吸引流量關(guān)注。此外，刨除個(gè)人因素的干擾，一檔文藝節(jié)目的產(chǎn)生還受到外部環(huán)境的影響。電視文藝節(jié)目是電視媒體傳播的重要方式，自然會(huì)引起領(lǐng)導(dǎo)層、不同部門之間的重點(diǎn)關(guān)注；導(dǎo)演作為第一負(fù)責(zé)人，自然也免不了時(shí)常接受外界的評(píng)議。很多時(shí)候，導(dǎo)演的創(chuàng)作思路也不得不屈服于資本運(yùn)營(yíng)與價(jià)值變現(xiàn)。

（二）電視文藝節(jié)目導(dǎo)演創(chuàng)新的路徑探索

1.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升自我

導(dǎo)演走進(jìn)創(chuàng)新探索之路，邁出的第一步便是修正自身，提升自我。創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力，媒體行業(yè)擁有較強(qiáng)的時(shí)新性，導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化敏銳的觀察力，敏捷捕捉時(shí)代的發(fā)展特性。導(dǎo)演要加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)的交流，積極參加培訓(xùn)，互相分享節(jié)目制作的經(jīng)驗(yàn)與心得。同時(shí)，導(dǎo)演也可以多拓展學(xué)習(xí)，廣泛了解舞蹈、音樂(lè)、雜技等方面內(nèi)容，豐厚自身的文化素養(yǎng)，為節(jié)目制作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

美美與共，天下大同。節(jié)目導(dǎo)演將目光聚焦至身邊的人民，既認(rèn)真鉆研自身的理論學(xué)習(xí)，又增強(qiáng)自身身為媒體人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。傾聽群眾需求，扎根基層與群眾，發(fā)揮榜樣的力量，制作《我們?cè)谛袆?dòng)》《關(guān)鍵時(shí)刻》等節(jié)目，與時(shí)代共命運(yùn)，與人民共奮斗。例如央視總臺(tái)新推出的《海報(bào)里的英雄》，將印發(fā)在海報(bào)上的人民英雄轉(zhuǎn)化形式表現(xiàn)，融合電視、電影、戲劇、歌舞、交響樂(lè)五種藝術(shù)形式創(chuàng)新電視文藝形態(tài)，展現(xiàn)了不同時(shí)期、不同抗戰(zhàn)背景下的英雄烈士的民族血性，進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國(guó)主義、民族大義，在享受視聽盛宴的同時(shí)聆聽英雄故事。

2.確定契合主題，共情共性

電視文藝節(jié)目是導(dǎo)演將對(duì)于文化的理解進(jìn)行藝術(shù)加工，注入自己的心血與情感，將誠(chéng)意之作雙手奉上供給大眾鑒賞。導(dǎo)演要樹立起對(duì)職業(yè)的崇高敬意，堅(jiān)定追求品質(zhì)的工匠精神，要利用多樣化的文化形式將文化藝術(shù)進(jìn)行多元化的雕刻，滿足觀眾的精神文化需求。所以，導(dǎo)演在制作節(jié)目之前，必須要深入人民群眾了解人民的實(shí)際所需，不能閉門造車，要敢于接受群眾的意見。導(dǎo)演確定好主題后，組建好優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，便可以團(tuán)結(jié)起來(lái)依照主題制定文藝節(jié)目的框架與編造。導(dǎo)演不能沉浸在陳舊的思維模式、制作方式中，一貫復(fù)制粘貼節(jié)目編排丟失了節(jié)目本該有的品質(zhì)感、創(chuàng)意性。

我國(guó)堅(jiān)定文化自信，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的多元化表現(xiàn)掀起了一場(chǎng)追捧文化的熱潮，帶動(dòng)了朗讀熱、戲曲熱、國(guó)學(xué)熱、詩(shī)詞熱等等。文藝節(jié)目導(dǎo)演犀利地將目光鎖定在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索中，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《戲碼頭》等節(jié)目將主流文化與受眾情感緊密結(jié)合在一起，弘揚(yáng)時(shí)代正能量主旋律，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。而《中華文化探索·依常新變》這一節(jié)目更是從先秦時(shí)期的文化開始探索，沿革歷史發(fā)展脈絡(luò)細(xì)致梳理、探索不同時(shí)期思想文化的產(chǎn)生與發(fā)展，從專業(yè)角度向受眾解讀中華文明的孕育歷史、時(shí)代特征，將枯燥無(wú)味的講解變成生動(dòng)形象的演繹。

3.融合技術(shù)手段，推陳出新

一個(gè)文藝節(jié)目能否在時(shí)代中立住腳跟，能否獲得觀眾的支持，都離不開節(jié)目新穎性。導(dǎo)演在確認(rèn)好主題與節(jié)目框架后，需要依照觀眾的口味進(jìn)行合理編排。導(dǎo)演需要跟著時(shí)代發(fā)展的主旋律，將時(shí)代倡導(dǎo)的主題與文藝兩相結(jié)合，做到內(nèi)容上的創(chuàng)新。而技術(shù)層面的創(chuàng)新，更是不能一檔優(yōu)質(zhì)文藝節(jié)目無(wú)法或缺的。導(dǎo)演要精進(jìn)自身技術(shù)儲(chǔ)備，借助大數(shù)據(jù)、AI、VR等熱門技術(shù)推動(dòng)節(jié)目與技術(shù)融合創(chuàng)新，助力節(jié)目從不同平臺(tái)廣泛推廣出去讓不同群體觀看。除此之外，還可以做好數(shù)據(jù)篩查，讓節(jié)目有針對(duì)性地向特定群眾進(jìn)行傳播，強(qiáng)化電視文藝節(jié)目的影響力。

例如時(shí)下熱播的央視文藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》引發(fā)了社會(huì)各界的關(guān)注，該節(jié)目導(dǎo)演與語(yǔ)言技術(shù)公司達(dá)成合作，將經(jīng)典詩(shī)詞與AI技術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，打造了“讀詩(shī)成曲”的線上互動(dòng)系統(tǒng)，被稱為人工智能與文娛節(jié)目的首次跨界合作。導(dǎo)演大刀闊斧打破了媒體邊界，順勢(shì)而為，因時(shí)而變，從媒體制度的根本傳播方式上進(jìn)行了創(chuàng)新突破，節(jié)目品質(zhì)顯著提升。

4.優(yōu)化舞臺(tái)效果，提升審美

健康的審美才會(huì)擁有長(zhǎng)久的活力。面對(duì)丑化的電視文藝節(jié)目，導(dǎo)演不應(yīng)該加入“助丑”大軍，應(yīng)當(dāng)及時(shí)自省，革除“隱私熱”“審丑熱”的病態(tài)審美。導(dǎo)演要良好斜街各個(gè)部門的運(yùn)轉(zhuǎn)，從整體上把控主題創(chuàng)作的專業(yè)性，優(yōu)化舞臺(tái)布置與鏡頭轉(zhuǎn)接，在視覺上給予受眾美的觀感。例如河南春晚“火出圈”的節(jié)目《唐宮夜宴》，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)翻看史籍、古畫進(jìn)行細(xì)致研究，從妝容、服飾、儀態(tài)、道具等方面最大限度地還原唐傭的真實(shí)形象，讓人們一眼就被拉入歷史長(zhǎng)河，恍如進(jìn)入了畫卷中與舞者翩翩起舞。而大型文藝節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，導(dǎo)演精益求精，僅首期《尚書》便咨詢了65位專家學(xué)者，查閱幾百萬(wàn)字的古籍資料，撰寫了53個(gè)版本的節(jié)目腳本，將工匠精神與對(duì)文化的崇高敬意刻入每個(gè)細(xì)節(jié)里。沒有觀眾會(huì)不喜愛用心用情的節(jié)目作品，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄片的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)，中華文化更能深入人心。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今，電視文藝節(jié)目在總局“小成本、大情懷、正能量”的鼓勵(lì)下百花齊放，掀起來(lái)行業(yè)內(nèi)外的創(chuàng)新熱潮。我國(guó)文化行業(yè)創(chuàng)作格局不斷優(yōu)化，文藝節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的水平不斷提升，節(jié)目導(dǎo)演必須重視創(chuàng)新，追求卓越，打造出一批又一批烙印著中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。只要踔厲奮發(fā)、銳意創(chuàng)新，緊緊抓住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的契機(jī)，用科技賦予文化新的生命力。