劉　洋

新時(shí)期高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理探究

劉洋

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002）

在做好新時(shí)期“大統(tǒng)戰(zhàn)”格局的背景下，高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生管理存在的不足，通過實(shí)施“五位一體”的校園融合機(jī)制，以“紅船精神”為指引開展少數(shù)民族學(xué)生資助育人工作，不斷推進(jìn)多民族融合的德育課程體系建設(shè)，堅(jiān)持從“提高認(rèn)識(shí)、分類指導(dǎo)、重點(diǎn)培植”等三個(gè)方面開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，成立專門的“少數(shù)民族輔導(dǎo)員工作室”等舉措，及時(shí)正確引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)，不斷提升高校少數(shù)民族教育管理工作水平。

少數(shù)民族學(xué)生；教育管理；新時(shí)期

少數(shù)民族學(xué)生是高校大學(xué)生的重要組成部分，是少數(shù)民族的精英和代表，是民族大團(tuán)結(jié)的中堅(jiān)力量。隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校中少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量也越來越多，在新時(shí)代背景下，高校學(xué)生教育管理工作面臨更為復(fù)雜的環(huán)境和新的挑戰(zhàn)，如何構(gòu)建符合新時(shí)期少數(shù)民族學(xué)生教育管理模式，正確引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生及時(shí)融入內(nèi)地高校的學(xué)習(xí)和生活，不斷幫助他們提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)多民族協(xié)同發(fā)展業(yè)已成為當(dāng)下高校亟待解決的教育管理問題之一。

一、我國高校少數(shù)民族學(xué)生管理存在的主要問題

（一）學(xué)校層面缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃

當(dāng)前，我國高校大多在少數(shù)民族學(xué)生管理方面沒有專門的制度和準(zhǔn)則，在少數(shù)民族輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)、少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)考核、日常管理等方面缺乏明晰的規(guī)章制度。少數(shù)民族學(xué)生教育管理模式與漢族學(xué)生的管理模式基本等同，教育管理方式單一，諸多高校對(duì)少數(shù)民族只注重安全管理，在少數(shù)民族意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和其他生活及學(xué)業(yè)指導(dǎo)方面沒有深入分析研究，思想政治工作理念相對(duì)固化。學(xué)校層面在招聘輔導(dǎo)員時(shí)，沒有專門有針對(duì)性的招收少數(shù)民族輔導(dǎo)員，加之因?yàn)楦咝?nèi)部管理人員少，隊(duì)伍不穩(wěn)定等原因，為日常管理、學(xué)業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)引導(dǎo)埋下了隱患，導(dǎo)致部分少數(shù)民族學(xué)生難以適應(yīng)內(nèi)地高校的管理[1]。

（二）管理者主動(dòng)創(chuàng)新力度不夠

少數(shù)民族學(xué)生事務(wù)存在文化背景的多樣性、基礎(chǔ)教育的差異性等問題，作為教育管理者，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和理解其民族文化和民族特點(diǎn)，創(chuàng)新開展愛國主義和民族精神教育，耐心細(xì)致探究少數(shù)民族學(xué)生教育管理手段，想辦法提升少數(shù)民族學(xué)生自我改變、自我發(fā)展的能力，不能簡(jiǎn)單地用一般學(xué)生工作方法照搬照套，直接命令式、一般傳達(dá)式和簡(jiǎn)單溝通式都是不可取的，許多高校輔導(dǎo)員在管理少數(shù)民族和漢族學(xué)生時(shí)簡(jiǎn)單地采取同一辦法，美其名曰“一視同仁”，其實(shí)是忽視了工作對(duì)象的差異性，長(zhǎng)期下去將會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，學(xué)生的專業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力也無法顯著提高[2]。

（三）多民族融合機(jī)制有待加強(qiáng)

內(nèi)地高校在教育、服務(wù)、管理過程中如何有效幫助少數(shù)民族同學(xué)與漢族學(xué)生最大程度的融合，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，構(gòu)建平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的校園是當(dāng)下最為緊迫的任務(wù)。在少數(shù)民族學(xué)生教育管理過程中，需要從思想、生活、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多角度與學(xué)生深度交流，線上線下促進(jìn)不同民族學(xué)生間的交流合作，針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，量身打造恰當(dāng)?shù)娜诤蠙C(jī)制，幫助少數(shù)民族學(xué)生積極主動(dòng)融入大家庭。以多元文化為基礎(chǔ)，積極開展文化育人活動(dòng)。了解少數(shù)民族文化、信仰、習(xí)俗，促進(jìn)少數(shù)民族與漢族學(xué)生的交流，既緊扣民族團(tuán)結(jié)的主題，又結(jié)合學(xué)院特色與學(xué)生實(shí)際，提高思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[3]。

（四）少數(shù)民族學(xué)生特征的演變

新時(shí)期影響少數(shù)民族學(xué)生素質(zhì)特征的因素是多方面的，首先是價(jià)值取向特征的變化，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和信息化深入推進(jìn)，這對(duì)于部分長(zhǎng)期居住在地理位置和文化發(fā)展相對(duì)落后的少數(shù)民族學(xué)生來說，價(jià)值取向的沖擊較大，尤其容易受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，好奇心和獵奇心容易導(dǎo)致產(chǎn)生“校園貸”“網(wǎng)絡(luò)借款”等不良行為。其次，在心理動(dòng)態(tài)特征方面，從少數(shù)民族地區(qū)來到物資和文化相對(duì)豐富的內(nèi)陸地區(qū)，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望伴隨著語言、生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣的阻礙，內(nèi)心充滿矛盾和痛苦。另外，少數(shù)民族學(xué)生漢語水平整體不高，民族自尊心強(qiáng)以及語言障礙直接或間接導(dǎo)致他們主動(dòng)與師生溝通相對(duì)較少，相對(duì)之下學(xué)習(xí)壓力增大，學(xué)習(xí)不安心，學(xué)業(yè)成績(jī)不理想，就業(yè)綜合能力有待加強(qiáng)。與此同時(shí)，少數(shù)民族學(xué)生有自己生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，很多高校沒有專門設(shè)立少數(shù)民族食堂，后勤保障不到位。以上四點(diǎn)也是目前少數(shù)民族學(xué)生中普遍存在的問題[4]。

二、加強(qiáng)高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的策略

（一）統(tǒng)籌實(shí)施“五位一體”校園融合機(jī)制

高校要針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生管理，統(tǒng)籌實(shí)施“五位一體”的校園融合機(jī)制。“五位一體”即從五個(gè)方面加強(qiáng)民族融合與團(tuán)結(jié)：民族文化與思政教育融合、社會(huì)融合與心理融合、風(fēng)俗習(xí)慣的融合、日常行為融合、學(xué)習(xí)交流融合。實(shí)施“五位一體”的校園融合機(jī)制能夠進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生順利地融入校園文化生活。一是少數(shù)民族文化與思政教育有效融合。將少數(shù)民族文化融入思政教育，實(shí)現(xiàn)“土壤”和“氣候”的密切關(guān)聯(lián)，在潛移默化中強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”。注重在課堂內(nèi)外傳承弘揚(yáng)少數(shù)民族文化,將民族團(tuán)結(jié)和民族文化教育融入人才培養(yǎng)和大學(xué)生思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié), 激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生把愛國戀鄉(xiāng)的家國情懷和互助團(tuán)結(jié)的集體意識(shí)以及自信自強(qiáng)的性格結(jié)合起來。二是社會(huì)融合與心理融合的漸進(jìn)。主要通過吸納少數(shù)民族學(xué)生的意見和建議、實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化、社區(qū)融合常規(guī)化、組織建設(shè)自主化等解除和舒緩少數(shù)民族學(xué)生的心理緊張和焦慮。三是風(fēng)俗習(xí)慣的融合。高校輔導(dǎo)員需要不斷進(jìn)行“自我充電”，研究少數(shù)民族風(fēng)俗人情，熟悉少數(shù)民族文化，通過組織開展少數(shù)民族學(xué)生喜愛的籃球比賽、歌舞晚會(huì)、茶話會(huì)等，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)做好他們的職業(yè)規(guī)劃和心理健康教育，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生勇于鍛煉自己、發(fā)展自己，積極參與課堂，積極到基層就業(yè)創(chuàng)業(yè)[5]。四是日常行為融合。少數(shù)民族學(xué)生日常行為有著群體性特征，人際交往被動(dòng)性較強(qiáng)，團(tuán)體活動(dòng)對(duì)象封閉性較為明顯，特別是課余活動(dòng)多呈現(xiàn)群體性。五是學(xué)習(xí)交流融合。少數(shù)民族學(xué)生困難學(xué)科相對(duì)集中，在數(shù)學(xué)類、英語類、計(jì)算機(jī)類掛科的比較多，高校要積極開展結(jié)對(duì)子互助活動(dòng)，有針對(duì)性開展團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效能的提升[6]。

（二）以“紅船精神”為指引開展資助育人

高校以“紅船精神”為引領(lǐng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，高校管理者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新舉措開展“紅船精神”進(jìn)高校?！凹t船精神”蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值，“紅船精神”所強(qiáng)調(diào)的“首創(chuàng)精神”“奮斗精神”“奉獻(xiàn)精神”與資助育人中 “著力培養(yǎng)受助學(xué)生誠實(shí)守信、敢于擔(dān)當(dāng)、自立自強(qiáng)、知恩感恩的良好品質(zhì)”的目標(biāo)是一致的。一是要以“紅船精神”為引領(lǐng)，凝聚和諧、友善的精神內(nèi)核。少數(shù)民族學(xué)生中相當(dāng)一部分學(xué)生生活在邊遠(yuǎn)山區(qū)，他們需要各級(jí)資助來順利完成學(xué)業(yè)，通過勤工儉學(xué)的崗位，更需要將“紅船精神”有機(jī)融入班集體建設(shè)、團(tuán)隊(duì)教育，大力弘揚(yáng)互助友善的優(yōu)良傳統(tǒng)。二是要以“紅船精神”為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)資助由“輸血式”向“造血式”轉(zhuǎn)變。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性發(fā)展的“造血功能”急需大批優(yōu)秀人才，作為站在我國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)節(jié)點(diǎn)的新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展需要發(fā)揮個(gè)人的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神，在校期間就要通過資助育人讓少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，立志回報(bào)國家、建設(shè)美麗家鄉(xiāng)，激勵(lì)自己奮發(fā)有為、敢想敢干，成長(zhǎng)為勇于創(chuàng)新、奮斗、奉獻(xiàn)的新時(shí)代優(yōu)秀青年[7]。

（三）推進(jìn)多民族融合的德育課程體系建設(shè)

高校在立德樹人根本目的的驅(qū)動(dòng)下，應(yīng)該積極探索“適合每個(gè)人的教育”，特別是在多民族聚集學(xué)習(xí)的高校和班級(jí)，要以融合教育為重點(diǎn)，養(yǎng)成教育為核心，自主教育為手段，構(gòu)建多民族融合的德育教育課程體系。一是構(gòu)建“基礎(chǔ)通修+興趣選修+自主研修”德育課程體系。其中，“基礎(chǔ)通修”課程為毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論，課程面向全體學(xué)生；“興趣選修”課程由學(xué)校統(tǒng)一組建“德育課程超市”，不同民族、不同班級(jí)的學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選修不同的課程；“自主研修”注重豐富活動(dòng)載體，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)開展體驗(yàn)式德育實(shí)踐，可以是志愿服務(wù)活動(dòng)、職業(yè)體驗(yàn)和創(chuàng)客教育等。二是注重“課內(nèi)育人”與“課外育人”有機(jī)結(jié)合。為推進(jìn)多民族融合的德育課程體系改革，可以將學(xué)生分小組實(shí)施探究學(xué)習(xí)，以班級(jí)為實(shí)體、以宿舍為載體，實(shí)施課內(nèi)、課外兩級(jí)量化考核評(píng)價(jià)機(jī)制，激勵(lì)學(xué)生參與各項(xiàng)德育論壇、競(jìng)賽活動(dòng)，全面促進(jìn)學(xué)生成人成才[8]。

（四）堅(jiān)持從三個(gè)方面開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育

一是提高認(rèn)識(shí)，繃緊技能培養(yǎng)的“主線”。根據(jù)學(xué)院導(dǎo)師制安排，專業(yè)主任帶領(lǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì) “一對(duì)一”輔導(dǎo)學(xué)生，手把手教學(xué)生。安排每天上午和下午第一節(jié)課開展“課前五分鐘”演講鍛煉學(xué)生的實(shí)踐綜合能力；二是分類指導(dǎo)，堅(jiān)持保證質(zhì)量這一“標(biāo)準(zhǔn)”。在不降低人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的情況下，充分考慮少數(shù)民族學(xué)生基礎(chǔ)教育的特殊性，反復(fù)調(diào)研并不斷更新專業(yè)人才培養(yǎng)方案，增強(qiáng)高等教育為“三農(nóng)”服務(wù)的功能，在堅(jiān)持德智體美勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，以就業(yè)能力為導(dǎo)向，堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系和評(píng)價(jià)體系科學(xué)化，堅(jiān)持兼顧少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制定可行性、統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合的人才培養(yǎng)方案。三是重點(diǎn)培植，挖掘創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的“苗子”。開設(shè)專門少數(shù)民族“創(chuàng)業(yè)班”，分層指導(dǎo)，重點(diǎn)培植，在教師配備、教學(xué)手段選擇等方面給予特別安排，使其在實(shí)戰(zhàn)中練就過硬本領(lǐng)，樹立少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)就業(yè)的標(biāo)兵，千方百計(jì)推動(dòng)他們自主創(chuàng)業(yè)、拓寬就業(yè)渠道。同時(shí)，組織開展少數(shù)民族學(xué)生職業(yè)技能大賽，“就業(yè)創(chuàng)業(yè)之路”攝影展和理性就業(yè)的宣傳活動(dòng)，搭建少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)實(shí)戰(zhàn)平臺(tái)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的人際交往能力、科技創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生積極就業(yè)、自主擇業(yè)、努力創(chuàng)業(yè)[9]。

（五）成立“少數(shù)民族輔導(dǎo)員工作室”

高校黨委要健全體制建設(shè)，將加大少數(shù)民族輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的力度作為一項(xiàng)極其重要的政治任務(wù)。一是學(xué)校層面要建立專門的少數(shù)民族事務(wù)管理委員會(huì)，強(qiáng)化少數(shù)民族輔導(dǎo)員隊(duì)伍的意識(shí)形態(tài)工作的頂層設(shè)計(jì)，把堅(jiān)定政治方向、牢記國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的使命作為輔導(dǎo)員工作的重中之重。二是要認(rèn)真開展少數(shù)民族學(xué)生工作的學(xué)習(xí)研究，組織集體培訓(xùn)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的輪訓(xùn)工作，在經(jīng)費(fèi)支持方面提供保障，打造“少數(shù)民族輔導(dǎo)員名師工作室”，采取“橫縱結(jié)合”“點(diǎn)面結(jié)合”模式，安排曾經(jīng)外派新疆、西藏等地的教師和少數(shù)民族專職輔導(dǎo)員組成專業(yè)團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)高校少數(shù)民族工作整體水平的不斷提升[10]。

總之，了解學(xué)生是做好學(xué)生教育管理工作的基礎(chǔ)。作為高校少數(shù)民族學(xué)生輔導(dǎo)員，應(yīng)該積極研究學(xué)生的個(gè)體特征，要扎實(shí)做好“五個(gè)認(rèn)同”教育，加強(qiáng)思政文化素質(zhì)教育，不斷整合資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，準(zhǔn)確掌握少數(shù)民族學(xué)生狀況，充分了解和掌握所帶學(xué)生的民族習(xí)慣和特點(diǎn)，關(guān)心和幫助困難學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，用少數(shù)民族和漢族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來感染學(xué)生不斷奮斗、為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)青春和汗水，力爭(zhēng)成為少數(shù)民族學(xué)生的“精神導(dǎo)師”和“就業(yè)導(dǎo)師”。

[1]林文濱.新形勢(shì)下加強(qiáng)高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作路徑探析[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(12):28-30.

[2]俞麗清.新形勢(shì)下高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理研究[J].武夷學(xué)院學(xué)報(bào),2017(11):93-97.

[3]崔玉婷,黃惠珍.新時(shí)期高校少數(shù)民族大學(xué)生教育管理現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究[J].廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究,2019(2):152-154.

[4]姜?jiǎng)?馬可.大數(shù)據(jù)手段完善高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理方法探析[J].黑龍江高教研究, 2020(5):51-54.

[5]劉曉東,張碩.在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中開展深度輔導(dǎo)的思考[J].遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(5):85-87.

[6]張楚玥,朱建一.“五維”融合理念下浙江高校新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作研究[J].公關(guān)世界,2021(3):66-67.

[7]肖明朗.新時(shí)代更要在高校育人工作中弘揚(yáng)紅船精神[EB/OL].https://theory.gmw.cn/2020-04/17/content_33748532.htm.

[8]沈杰.建設(shè)“四修”德育課程體系[N].中國教育報(bào),2019-05-15.

[9]馬戎.學(xué)校教育是少數(shù)民族走向現(xiàn)代化和共同繁榮的橋梁——少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)與就業(yè)[J].民族教育研究,2019(2):6-11.

[10]巴玉璽.十年來少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究述評(píng)[J].民族高等教育研究,2014(5):51-54.

G751

A

1672-1047（2022）02-0046-03

10.3969/j.issn.1672-1047.2022.02.12

2022-03-01

黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生工作精品項(xiàng)目“‘紅船精神’引領(lǐng)德育價(jià)值踐行與弘揚(yáng)的路徑研究”（2021X004）。

劉洋，男，湖北荊州人，碩士，副教授。研究方向：教育學(xué)，思想政治教育。

[責(zé)任編輯：秦春娥]