韓 晴

(渤海船舶職業(yè)學(xué)院 遼寧 興城 125000)

0 引言

生活教育思想是陶行知教育思想中重點(diǎn)內(nèi)容，不光給廣大教育人員提供明確的教育目標(biāo)，還提出教育和生活相結(jié)合的良好觀點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)期，素質(zhì)教育迫在眉睫并越發(fā)受到重視，教師群體要持續(xù)加強(qiáng)課堂教學(xué)質(zhì)量，吸引高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。鑒于此，教職工人員要深入學(xué)習(xí)陶行知生活教育思想并合理應(yīng)用在教學(xué)活動(dòng)中，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效率，深化課堂教學(xué)效果，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)成長(zhǎng)。

1 陶行知生活教育思想

陶行知提出的生活教育思想主要指生活即教育和教學(xué)合一的理念。具體來(lái)講，主要集中于生活即教育理念，提倡在教育中圍繞生活展開(kāi)，教育來(lái)源生活實(shí)際，并且也可以切實(shí)體現(xiàn)出生活，生活在怎樣的環(huán)境中，就會(huì)獲得相應(yīng)的教育。教育最主要的目的在于可以為生活服務(wù)。在陶行知的生活教育思想內(nèi)容中，可以強(qiáng)調(diào)教育和生活之間關(guān)聯(lián)，二者息息相關(guān)，無(wú)法分離，且生活對(duì)于教育具有直接影響。另外，社會(huì)即學(xué)校理念也表示學(xué)習(xí)行為并非只能發(fā)生在學(xué)校中，社會(huì)也是落實(shí)教育的天然場(chǎng)地，可以開(kāi)展泛化教育，是一種不受時(shí)間和空間約束獲得知識(shí)與技能的教育要素[1]。在其中，內(nèi)容方面存在相應(yīng)擴(kuò)大化，不再拘泥于狹義上的教育，而需要了解到生活方方面面、自然萬(wàn)物均是教育，全都可以讓學(xué)生獲得成長(zhǎng)與反思。

2 陶行知的生活教育思想對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的啟示

2.1 確定語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容

在陶行知看來(lái)語(yǔ)文是向前向上的知識(shí)，其提出的語(yǔ)文是文字和語(yǔ)言，主要起到兩點(diǎn)作用，第一點(diǎn)：語(yǔ)文可以為社會(huì)發(fā)展提供必要助力；第二點(diǎn)：語(yǔ)文承擔(dān)著渴望民主以及凝結(jié)社會(huì)精神的責(zé)任[2]。因此，可以理解為，語(yǔ)文可以培養(yǎng)大眾生活能力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。隨著新課改落實(shí)，學(xué)生生活能力與社會(huì)適應(yīng)能力慢慢獲得教育人員重視，高職語(yǔ)文身為素質(zhì)教育關(guān)鍵內(nèi)容，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要滲透進(jìn)生活教育思想，這不光可以豐富學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，還可以健全學(xué)生思想，由此提升高職學(xué)生感悟能力與表達(dá)能力，推動(dòng)高職學(xué)生順利走進(jìn)社會(huì)。

2.2 確定語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

陶行知表示教育方法與生活方式存在一致性，此種觀點(diǎn)預(yù)示著教學(xué)合一思想。教結(jié)合學(xué)、學(xué)結(jié)合實(shí)踐。語(yǔ)文屬于重要的教學(xué)工具，需要從內(nèi)部進(jìn)行探索，若是缺少生活的推動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)會(huì)在前進(jìn)中不斷迷失動(dòng)力。對(duì)此，高職語(yǔ)文在實(shí)踐過(guò)程中，在關(guān)注生活化知識(shí)同時(shí)也要落實(shí)教學(xué)+學(xué)習(xí)+應(yīng)用一體化語(yǔ)文知識(shí)實(shí)踐體系[3]。在此環(huán)節(jié)中，高職語(yǔ)文教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)語(yǔ)文知識(shí)實(shí)踐環(huán)境，以此強(qiáng)化高職學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用水平。

2.3 確定語(yǔ)文學(xué)習(xí)初衷

陶行知認(rèn)為學(xué)生是在學(xué)習(xí)生活知識(shí)基礎(chǔ)上獲得自身能力的提高。陶行知表示有實(shí)際價(jià)值的事物需要讓學(xué)生多多了解掌握。在語(yǔ)文環(huán)節(jié)，其提倡要讓學(xué)生先掌握生活用字，以此有效聯(lián)系生活實(shí)際；另外，陶行知認(rèn)為教師需要引導(dǎo)學(xué)生提升閱讀積極性，讓生活里文字落實(shí)教學(xué)。其不認(rèn)可思想教育、教條化等教學(xué)方式。對(duì)此，在生活教育思想引導(dǎo)下，高職語(yǔ)文教師需要在教學(xué)中去掉公式化、重復(fù)性教學(xué)手段，語(yǔ)文教師要確保教學(xué)知識(shí)具有靈活性[4]。同時(shí)，高職語(yǔ)文內(nèi)容也需要具有普適性、生活性，才可以發(fā)揮語(yǔ)文積極作用，以此助力學(xué)生充分理解并應(yīng)用知識(shí)，最終形成積極的語(yǔ)文和生活相互結(jié)合的教學(xué)體系。

4 陶行知生活教育思想在高職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

4.1 教學(xué)內(nèi)容生活化

將陶行知生活化教學(xué)和高職語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合，要求高職教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中，借助生活化語(yǔ)文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)豐富的語(yǔ)文知識(shí)情境，引領(lǐng)學(xué)生在情境內(nèi)進(jìn)行體會(huì)與反思。語(yǔ)文教師需要在具體教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)生認(rèn)可的教學(xué)用語(yǔ)和教學(xué)方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生理解能力與互動(dòng)積極性。語(yǔ)文教師和學(xué)生搭建融洽互動(dòng)關(guān)系，可以切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生思維邏輯性，借助控制學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中引發(fā)不良情緒的方式來(lái)不斷深化學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)[5]。語(yǔ)文教師要利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)強(qiáng)化學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣?；诟呗殞W(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)興趣較高，因此教師可以借助QQ和微信等社交軟件，向?qū)W生傳遞語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)方法和健康思維意識(shí)。語(yǔ)文教師借助微課教學(xué)方式為學(xué)生事先錄制教學(xué)視頻，指導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間展開(kāi)針對(duì)性學(xué)習(xí)與探究。教師還要根據(jù)生活化教學(xué)工具，創(chuàng)造探索性教學(xué)環(huán)境，以此慢慢強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，讓學(xué)生在不斷知識(shí)摸索中形成積極、正確的學(xué)習(xí)觀念，教師也要推動(dòng)學(xué)生課堂參與度。

4.2 學(xué)習(xí)方法實(shí)踐化

高職語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要根據(jù)當(dāng)前高職學(xué)生學(xué)情與思想狀態(tài)對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師也需要通過(guò)豐富性教學(xué)活動(dòng)推動(dòng)學(xué)生思考出學(xué)習(xí)關(guān)鍵思路，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，針對(duì)所學(xué)知識(shí)展開(kāi)深層次了解，深化學(xué)生學(xué)習(xí)記憶以及靈活應(yīng)用能力[6]。高職語(yǔ)文教師也需要借助教學(xué)治療，利用趣味性、多樣性活動(dòng)設(shè)計(jì)有效吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生知識(shí)理念可以獲得充分提升。高職語(yǔ)文教師也需要逐步鍛煉學(xué)生自主分析能力以及積極邏輯思維能力，通過(guò)學(xué)生思考與觀察習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中建立積極價(jià)值觀念。比如：高職語(yǔ)文教師在為學(xué)生講解《雷雨》這一課時(shí)，為切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生自主分析能力，可以先給學(xué)生打好文章思想基礎(chǔ)，指引學(xué)生在了解作者以及相關(guān)文章內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生深入閱讀并展開(kāi)思想探究與討論，給學(xué)生表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，借助小組研究，相互評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)學(xué)生思維靈活度，讓學(xué)生對(duì)《雷雨》整體內(nèi)容展開(kāi)深層次的掌握與分析。例如周樸園盛氣凌人又簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生進(jìn)行模仿來(lái)感受，通過(guò)實(shí)踐探究將學(xué)生自身認(rèn)知思想和實(shí)際生活進(jìn)行聯(lián)系，以此有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章描寫(xiě)內(nèi)容的理解能力與分析能力。

4.3 社會(huì)即學(xué)校

陶行知生活教育理論里提出社會(huì)即學(xué)校理論。什么是社會(huì)即學(xué)校，其并非是單純地?cái)U(kuò)大學(xué)校這一概念，由此形成社會(huì)，而是指學(xué)校不單純地是特定人群與特定階層所擁有的教學(xué)場(chǎng)地，學(xué)校也不一定要拘泥于固定范圍內(nèi)。尤其是在新時(shí)期信息化程度越來(lái)越高，網(wǎng)絡(luò)教育成為現(xiàn)代教育發(fā)展新趨勢(shì)以及新發(fā)展模式。隨著現(xiàn)階段線上教育的提出使得越來(lái)越多的人在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，不再受到時(shí)間與空間限制，只需要借助移動(dòng)設(shè)備就能夠隨時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，及時(shí)掌握其想獲取的信息，了解相關(guān)內(nèi)容[7]。這對(duì)于高職院校語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，起到積極推動(dòng)作用。由此可知，社會(huì)即學(xué)校理論表示著社會(huì)上所有場(chǎng)所均有機(jī)會(huì)發(fā)展成教育場(chǎng)地，大眾在平時(shí)生活中皆可以體會(huì)到教育重要價(jià)值，也可以借助日常生活得到充足的知識(shí)，這是一種理想中泛化教育，不為某一特定人群設(shè)計(jì)，不再出現(xiàn)教育資源分配不均問(wèn)題，而是真正的平等教育。不光如此，在此環(huán)境中落實(shí)的教育內(nèi)涵也在不斷豐富，社會(huì)上的組成部分均能夠發(fā)展為教育內(nèi)容，在實(shí)踐陶行知生活教育理論時(shí)，需要意識(shí)到教育是多樣化的。教育并不是圍繞某個(gè)觀點(diǎn)或是某個(gè)學(xué)科而展開(kāi)的，在高職語(yǔ)文教學(xué)期間教師需要明確這一觀點(diǎn)。高職語(yǔ)文教學(xué)初衷在于幫助學(xué)生更準(zhǔn)確掌握語(yǔ)文學(xué)科魅力，同時(shí)將語(yǔ)文合理在生活中應(yīng)用。語(yǔ)文身為一種工具，其存在的原因是讓學(xué)生可以通過(guò)語(yǔ)文和他人展開(kāi)有效對(duì)話與交流，精準(zhǔn)捕捉信息，信息存在于社會(huì)和生活中，不管是教育內(nèi)容還是自然內(nèi)容，其目的均是讓學(xué)生獲得更多感受，將教材中內(nèi)容和社會(huì)實(shí)踐融合落實(shí)于學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，以此切實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)即學(xué)校觀點(diǎn)，同時(shí)讓眾多學(xué)生意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)并不是高不可攀的“高嶺之花”，而是基礎(chǔ)性學(xué)科，能夠在生活中多個(gè)場(chǎng)所進(jìn)行應(yīng)用[8]。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高職語(yǔ)文課堂中有效引入陶行知生活教育思想，可以加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量與效率。以此為前提，語(yǔ)文教師要結(jié)合教材內(nèi)容，科學(xué)創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化高職學(xué)生知識(shí)理解與應(yīng)用能力。另外，高職語(yǔ)文教師需要在教學(xué)期間及時(shí)調(diào)整教學(xué)用語(yǔ)和教學(xué)方式，尋找學(xué)生感興趣的教學(xué)模式，以消除師生間隔閡，加強(qiáng)高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣?；诖耍呗氄Z(yǔ)文教師在未來(lái)要積極結(jié)合陶行知生活教育思想，不斷優(yōu)化教學(xué)方案，高質(zhì)完成教學(xué)目標(biāo)。