朱坤 徐夢瓊

（云南藝術(shù)學(xué)院）

黨的十九大明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其中，傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必要前提條件。隨著我國社會市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村在環(huán)境建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展以及經(jīng)濟分配方面存在著不平衡性。為此，需以正確的價值取向為核心導(dǎo)向不斷加強鄉(xiāng)村的文化建設(shè)，全面貫徹落實黨的十九大關(guān)于建設(shè)美麗中國的具體行動，促進鄉(xiāng)村地區(qū)的全面發(fā)展。

一、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性

（一）有利于滿足鄉(xiāng)村群眾的精神文化要求

隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的飛速推動，社會人民群眾的日常生活質(zhì)量與生活水平也在隨之提升，但在獲得物質(zhì)方面的滿足之后，其精神文化需求必然增加。人民群眾精神方面的需求是立足于鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中占據(jù)著主導(dǎo)地位。為此，相關(guān)部門需要扎根在基層不斷推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，為文化建設(shè)提供切實可用的平臺，如建立相應(yīng)的文化建設(shè)站、文化活動室等。當(dāng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得一定成果后，就可以定期開展適當(dāng)?shù)奈幕硌荩谷藗冊谖幕硌莸难障聺撘颇氖棺陨砭駥用娴玫匠浞譂M足與穩(wěn)固提升。

（二）有利于促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展

文化建設(shè)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的客觀要求，也是促進城鄉(xiāng)均衡發(fā)展與鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、文明建設(shè)的關(guān)鍵措施，更是推動現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的重要方法。文化興國運興，文化強民族強，國家的平穩(wěn)發(fā)展離不開物質(zhì)硬實力與文化軟實力，就目前而言，文化軟實力的提升可充分保障人民群眾的日常生活水平與生活質(zhì)量，推動優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，提高其民族文化自信。文化自信是中華民族乃至整個國家發(fā)展中最為基礎(chǔ)穩(wěn)定且持久的支撐力量。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)期間，相關(guān)部門可以通過高質(zhì)量的文化產(chǎn)品滿足人們的精神文化需要，較以往極大程度上提高主流價值觀的影響力，也能夠在一定程度上提升人們的科學(xué)文化水平與思想道德素質(zhì)，使其樹立正確的社會主義核心價值觀，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。

（三）有利于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化

隨著科學(xué)技術(shù)手段的不斷進步，大數(shù)據(jù)時代已然到來，在為人們提供生產(chǎn)生活便利的同時，文化的侵蝕現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生，面對不斷涌現(xiàn)的新興文化，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化不再受到人民群眾的關(guān)注，也開始逐漸被城市文明或外來思想所取代，導(dǎo)致具有獨特性的鄉(xiāng)村文化正走向沒落?，F(xiàn)階段，一些具有地方文化特色的傳統(tǒng)習(xí)俗與民間藝術(shù)面臨著迷失的困境，且隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，不良文化正逐漸占據(jù)人們視野，導(dǎo)致迷信、迂腐等不良風(fēng)氣的頻繁出現(xiàn)。

除此之外，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的宗教觀念、道德理念等正逐漸解體，受不斷變化的社會市場發(fā)展趨勢以及經(jīng)濟效益的影響，淳樸的鄉(xiāng)村秩序正逐漸轉(zhuǎn)化為實用化、功利化的市場經(jīng)濟秩序，道德失范、精神空虛等各類問題層出不窮。只有加強和注重優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，不斷提升我國的文化軟實力，才可從根源上解決鄉(xiāng)村文化發(fā)展的困境，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境

（一）鄉(xiāng)村文化發(fā)展滯后，缺乏內(nèi)涵

就目前而言，城鄉(xiāng)居民文化消費水平具有不均衡性，城鄉(xiāng)空間雖在一定程度上實現(xiàn)了一體化發(fā)展，但鄉(xiāng)村的文化建設(shè)仍落后于城市，二元結(jié)構(gòu)依然存在，鄉(xiāng)村的文化生活依舊具有單調(diào)性，公共空間布置較少，娛樂設(shè)施也較為缺乏，導(dǎo)致人們的文化活動主要還是以互聯(lián)網(wǎng)、看電視以及撲克牌為主，而城市的文化娛樂活動具有多樣化特點，包含了多個方面，如健身、電影等等。在文化設(shè)施方面，鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)文化設(shè)施較少，城市的文化設(shè)施較為齊全。同時，鄉(xiāng)村的文化建設(shè)存在著嚴重的盲目跟風(fēng)現(xiàn)象與同質(zhì)化問題，僅僅是照搬城市的建設(shè)模式，如人居環(huán)境的改造、美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，沒有挖掘出屬于自身的文化特色與文化內(nèi)涵，導(dǎo)致相鄰村莊的面貌雷同，缺乏獨特性。

（二）地方文化主體缺失，傳承乏力

隨著社會市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村相比，在一定程度上可以容納更多的人口，具有更好的發(fā)展條件與更多的發(fā)展資源。基于此，為了使自己得到更好的發(fā)展前景，大量的鄉(xiāng)村人才走進城市，許多鄉(xiāng)村僅剩下缺少能力的老人與幼童，難以真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，更無法擔(dān)任鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重任。鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與發(fā)展都離不開高素質(zhì)的人才隊伍，高質(zhì)量的復(fù)合型人才會起到巨大的建設(shè)推動作用，全面保護中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，避免文化消失現(xiàn)象。而因人口的外流，當(dāng)?shù)鼐哂械胤轿幕厣膫鹘y(tǒng)習(xí)俗與民間藝術(shù)無人傳承，無人發(fā)展，正面臨著即將消失的困境，不能夠?qū)崿F(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也阻礙了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，限制鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的重要原因之一是其主要人口的流失。[1]

（三）地方財政資金緊缺，扶持不足

農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施可以充分滿足人們的精神發(fā)展需要，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要平臺，同時也是傳播先進文化的物質(zhì)場所。然而，地方財政資金的緊缺使其對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投資力度不足，大多以實際項目為依托建設(shè)，公共文化基礎(chǔ)設(shè)施無法增加，農(nóng)村文化活動也沒有相應(yīng)的資金基礎(chǔ)來開展，群眾體育與文藝活動少之又少，且部分地區(qū)設(shè)施陳舊，功能缺失，鄉(xiāng)村公共文化及其設(shè)施的建設(shè)相對落后，難以保障鄉(xiāng)村文化事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

三、以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟作為支撐，激發(fā)鄉(xiāng)村振興內(nèi)在動力

現(xiàn)階段，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟獲得了一系列有關(guān)政策的扶持，經(jīng)濟管理與扶持措施的落實對農(nóng)村經(jīng)濟情況有著直觀的積極影響。但在世界經(jīng)濟一體化的背景下，國內(nèi)農(nóng)業(yè)市場需求仍缺乏一定的穩(wěn)定性，正面臨著滯銷的問題，難以有效落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也從一定程度上制約了種植業(yè)的結(jié)構(gòu)。

盡管國內(nèi)正不斷提高對農(nóng)業(yè)的關(guān)注程度，但在農(nóng)業(yè)機械化水平、鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)田水利等方面的發(fā)展上仍具有著不完善性，難以打造更協(xié)調(diào)的新時期經(jīng)濟資源調(diào)控模式，更不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益的增加。在部分農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展較為滯后的地區(qū)，相關(guān)部門對經(jīng)濟管理與扶持政策缺少重視度，并沒有根據(jù)當(dāng)?shù)氐貐^(qū)經(jīng)濟的實際情況來制定科學(xué)合理的管理制度，同時也缺少建設(shè)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的激勵政策，地區(qū)人口對其工作缺乏主動性和參與性，相關(guān)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施也存在嚴重的磨損老化甚至失修現(xiàn)象，無法使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性得到大幅度提升。

基于以上情況，相關(guān)部門需遵循因地制宜原則，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況以及其現(xiàn)有資源制定科學(xué)可行的管理措施，從根本上促進農(nóng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展，最大限度上解決經(jīng)濟發(fā)展中存在的各類問題，以此來為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供有力的政策保障，不斷激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動力。同時，也要運用政策激勵的手段讓人們清楚認識到，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展也會相應(yīng)提升自身所獲取的綜合利益，使農(nóng)民的后顧之憂得到徹底解決。[2]

農(nóng)村經(jīng)濟管理具有復(fù)雜性、系統(tǒng)性等特征，需要依據(jù)實際發(fā)展情況來提高相關(guān)人員的福利待遇與綜合收益，制定完善的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展制度，從而為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供強有力的制度支撐。同時也可定期舉辦各種關(guān)于提高工作人員專業(yè)知識與綜合素養(yǎng)的學(xué)習(xí)教育課程，讓人員學(xué)習(xí)先進的經(jīng)濟管理知識與技術(shù)手段，進一步保障農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展與鄉(xiāng)村振興內(nèi)在動力的提升。

四、加強生態(tài)文明建設(shè)的指引，建設(shè)魅力農(nóng)村

保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，生態(tài)文明建設(shè)的指引可充分協(xié)調(diào)人與自然二者之間的關(guān)系，以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，符合我國新階段經(jīng)濟與社會發(fā)展的綠色需求，同時也是我國長期發(fā)展的根本大計，為未來的國內(nèi)環(huán)境治理工作奠定扎實基礎(chǔ)，只有樹立牢固的生態(tài)文明觀念，切實的推動生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，才可實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護的預(yù)期目標，促進地方經(jīng)濟體系的發(fā)展。

生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的變化，作為人類社會的發(fā)展方式和生活模式，一方面要避免生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)遭到破壞，另一方面也要保證群眾生活的實際需求。在推進農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的過程中，需注重環(huán)境保護和建設(shè)，樹立以人為本的思想，切實提高生態(tài)環(huán)境保護效率，立足于長遠與整體利益，發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟，解決經(jīng)濟增長與生態(tài)破壞之間的矛盾沖突，以此來實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和自然環(huán)境的和諧以及人的全面發(fā)展，將農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境保護與促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、提高農(nóng)民生活質(zhì)量結(jié)合起來，以此來為生態(tài)文明建設(shè)提供強有力的技術(shù)支撐。[3]同時，也要最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費，引導(dǎo)人們建立以節(jié)約為原則的文明健康的生活方式，既解決各種利益沖突，又兼顧保護和發(fā)展，主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，避免不必要的資源浪費問題出現(xiàn)以及過度消費主義的產(chǎn)生，用生態(tài)文明建設(shè)來改善人與自然間的協(xié)調(diào)關(guān)系，構(gòu)建生態(tài)文明社會，摒棄以破壞環(huán)境、過度消耗資源為代價的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟模式，引導(dǎo)、推動、保障社會產(chǎn)業(yè)活動各個環(huán)節(jié)的綠化，從根本上緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)魅力新農(nóng)村。

五、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略管理的對策措施

（一）完善鄉(xiāng)村振興工作的工作體制

需創(chuàng)設(shè)建立完善且健全的鄉(xiāng)村振興工作體制，將該制度體系進行全面貫徹落實，才可實現(xiàn)對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的整體改善與優(yōu)化，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進一步落實。在制定過程中，可根據(jù)其實際情況來實現(xiàn)制定工作體制的科學(xué)性與合理性，堅持實事求是的根本方針結(jié)合多種因素進行全方位的分析預(yù)判，以國家頒發(fā)的一系列指導(dǎo)意見與相關(guān)政策為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)出具有可操作性的鄉(xiāng)村振興工作體制。同時，也要結(jié)合當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實際情況，積極轉(zhuǎn)變管理理念，結(jié)合社會市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢在鄉(xiāng)村振興的過程中優(yōu)化并調(diào)整鄉(xiāng)村的發(fā)展方向，并針對發(fā)展因素制定符合鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的鄉(xiāng)村振興工作機制，并在過程中對工作機制進行持續(xù)性的創(chuàng)新與優(yōu)化，實現(xiàn)理論與實踐的有效結(jié)合，使鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)良好開局。[4]

（二）創(chuàng)新基層黨員干部的實踐教育工作

基層黨員干部的能力高低對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施產(chǎn)生著極其深刻的影響。對于基層黨員干部來說，應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)以滿足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實際需求。相關(guān)部門也要基層干部的選擇門檻，不斷引進高素質(zhì)人才，為廣大農(nóng)民提供針對性的服務(wù)。[5]同時，也需創(chuàng)設(shè)與之相對應(yīng)的專業(yè)能力以及綜合能力的學(xué)習(xí)培訓(xùn)課程與計劃，提高基層黨員干部的綜合能力，著力打造一支政治立場堅定、政治覺悟高、工作態(tài)度認真、責(zé)任意識強的基層黨組織隊伍，避免工作中出現(xiàn)不必要的錯誤決策，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施夯實重要的人才隊伍基礎(chǔ)。

（三）健全鄉(xiāng)村振興工作激勵保障制度

相關(guān)部門需注重鄉(xiāng)村振興工作的激勵保障制度，秉承“從嚴治黨”的基本原則，促進相關(guān)人員在鄉(xiāng)村振興工作中規(guī)范自身行為、提高工作質(zhì)量，準確地掌握農(nóng)民的實際情況及其需求，及時處理一切問題。同時也要適當(dāng)增加人員的經(jīng)濟收入，根據(jù)其完成的效果來進行有效獎勵或者對應(yīng)懲罰，借助激勵保障制度激發(fā)鄉(xiāng)村振興的工作積極性，從而促進鄉(xiāng)村建設(shè)的進一步發(fā)展。

六、鄉(xiāng)村文化建設(shè)基本途徑

（一）加強鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一個漫長的過程，需堅持落實正確的社會主義核心價值觀，找到可持續(xù)發(fā)展方向。一方面，需從全民的根本思想理念入手，在鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)過程中牢固社會主義核心價值觀，加強措施，抓好落實。另一方面，需將人們的文化價值觀作為重要基礎(chǔ)，引導(dǎo)其樹立正確的文化價值觀，走可持續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的道路，從根本上提高群眾對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重視度，讓其重拾文化自信，積極傳承與發(fā)展當(dāng)?shù)鼐哂械胤轿幕厣膫鹘y(tǒng)習(xí)俗與鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實提供有力的文化支撐，從而促進鄉(xiāng)村文化的轉(zhuǎn)型與升級。同時，相關(guān)部門也要根據(jù)人們的接受能力與實際習(xí)慣，運用多樣化手段來不斷規(guī)范鄉(xiāng)村思想教育，如文化活動、文學(xué)作品或是媒體平臺等，使農(nóng)村文化建設(shè)成為農(nóng)民的自覺意識和自覺行動，不斷增強農(nóng)民自身的責(zé)任感與建設(shè)家園的成就感。

除此之外，還要積極推進城鄉(xiāng)文化交流，引導(dǎo)各類社會人才積極參與農(nóng)村文化建設(shè)，不斷完善城鄉(xiāng)文化結(jié)對幫扶機制與相應(yīng)的交流體系，組織地方藝術(shù)團體和高校師生到農(nóng)村開展藝術(shù)幫扶活動，增強文化活動的凝聚力和向心力，也為加快農(nóng)村文化建設(shè)提供了專業(yè)的技術(shù)保障。[6]

（二）搞好鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意設(shè)計

良好的文化創(chuàng)意可以促進當(dāng)?shù)馗黜椊?jīng)濟產(chǎn)業(yè)的進步，同時也能夠進一步加快鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實。為此，相關(guān)部門需重視當(dāng)?shù)氐奈幕瓌?chuàng)設(shè)計，對鄉(xiāng)土文化進行深入的分析與研究，在傳承與發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的同時也要挖掘其文化內(nèi)涵，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實際價值發(fā)揮到最大。同時，也可將鄉(xiāng)村振興設(shè)為文化創(chuàng)意主題，積極順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，將先進的現(xiàn)代化的設(shè)計元素融入到地方文化特色產(chǎn)品中，體現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的多樣性，也可通過地方文化特色符號的提煉來突出其獨特個性，立足于優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的藝術(shù)特點與文化底蘊來使其實現(xiàn)不斷創(chuàng)新，從而形成一系列符合現(xiàn)階段群眾審美、充分代表當(dāng)?shù)氐貐^(qū)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意產(chǎn)品，從而避免文化缺失現(xiàn)象產(chǎn)生，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步弘揚與發(fā)展。[7]

（三）加強后續(xù)的管理體制

公民道德建設(shè)是落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必要前提條件，也是傳承與發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀要求。為此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)期間，需不斷加強農(nóng)村的道德風(fēng)尚建設(shè)，推進與不斷變化的社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢相適應(yīng)的農(nóng)村道德體系建設(shè)，樹立正確的社會主義核心價值觀，落實公民道德建設(shè)實施綱要，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有序開展。

同時，針對農(nóng)民的道德素質(zhì)，需根據(jù)其實際情況來開展多種形式的德育教育活動，選擇科學(xué)合理的德育教育方法，堅持農(nóng)民的主體地位，將理論與實踐相結(jié)合，引導(dǎo)農(nóng)民積極參與道德風(fēng)尚建設(shè)，對其進行正確思想觀念的培養(yǎng)，從而使農(nóng)民的人文素養(yǎng)與道德認知得到有效提升。[8]

七、結(jié)束語

總而言之，鄉(xiāng)村文化是中華文化的搖籃，同時也是民族的歷史坐標。當(dāng)?shù)卣c相關(guān)部門需不斷完善鄉(xiāng)村振興工作的工作體制，加強鄉(xiāng)村的思想文化建設(shè)以及后續(xù)的管理體系，積極探索鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新方法和新途徑，創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的文化建設(shè)體系，從根本上提升鄉(xiāng)村文化的建設(shè)水平，做好鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意設(shè)計，以此來不斷推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。