文／莊紀超 蘇州科技大學(xué) 碩士研究生

引言

黨的十九大正式提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中國特色社會主義進入新時代背景下的重要戰(zhàn)略要求，而鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵是要解決好“三農(nóng)”問題，通過三農(nóng)工作的部署，來加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強農(nóng)村發(fā)展活力，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的新格局[1]?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”作為指導(dǎo)方針，對鄉(xiāng)村振興的各方面都提出了具體要求。在這之中，發(fā)展旅游業(yè)是鄉(xiāng)村進行轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑之一，能為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供動力支持。隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展、居民可支配收入的增加，國內(nèi)旅游業(yè)呈現(xiàn)快速發(fā)展態(tài)勢，并成為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)之一，我國已進入全民旅游的盛世。而鄉(xiāng)村的旅游資源類型多樣，包括自然田園風(fēng)光、農(nóng)耕景觀、建筑與聚落景觀、民俗文化景觀等[2]，具有寶貴的價值與進行旅游開發(fā)的無窮潛力，并成為對城市居民極具吸引力的一項產(chǎn)品。因此，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下對鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展進行梳理，有利于更好地把握鄉(xiāng)村振興這個偉大的歷史機遇。而蘇南地區(qū)位于江蘇省南部，包括了蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江等地，其鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展一直居于全國領(lǐng)先水平，對蘇南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的研究，能夠推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)更高水平的發(fā)展。

1 蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展困境

基于蘇南模式的發(fā)展，蘇南鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力雄厚，在發(fā)展旅游業(yè)的初始階段，便投入了大量人力、物力、財力，政府、私有投資者、鄉(xiāng)村農(nóng)戶等多元主體積極參與[3]，培育了占據(jù)超過全省數(shù)量一半的農(nóng)業(yè)旅游示范點，發(fā)展勢頭迅猛強勁。其中，以蘇州、無錫依靠太湖建設(shè)生態(tài)旅游業(yè)，常州依靠天目湖發(fā)展休閑旅游業(yè)為主，共同促進了蘇南鄉(xiāng)村地區(qū)一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)的融合發(fā)展，增加了農(nóng)民收入；同時，旅游業(yè)的發(fā)展也帶動了鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及環(huán)境整治工程，有利于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。然而，旅游業(yè)發(fā)展為鄉(xiāng)村振興帶來良好成果的同時，也面臨著過度商業(yè)化、產(chǎn)品同質(zhì)化、管理粗放式等問題，亟待解決。

1.1 盲目開發(fā)，過度商業(yè)化

蘇南鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展始于20世紀80年代，其依托于當時改革開放的全新市場環(huán)境，并借助蘇南地區(qū)自身良好的交通區(qū)位與資源優(yōu)勢，形成了“工、農(nóng)、商、旅”共同發(fā)展的模式[4]。由此，蘇南地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)開始萌芽。但是，由于當時保護意識較為薄弱，許多鄉(xiāng)村盲目開發(fā)旅游資源，大批量建設(shè)商業(yè)景點，存在著過度商業(yè)化的現(xiàn)象。一方面，部分鄉(xiāng)村在不顧及生態(tài)環(huán)境承載力的基礎(chǔ)上進行土地開發(fā)，導(dǎo)致自然資源遭到破壞，水體環(huán)境、噪聲、空氣等污染加劇，與鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)背道而馳；另一方面，現(xiàn)代化的新建商業(yè)建筑與構(gòu)筑物不僅影響了蘇南鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌，削弱了粉墻黛瓦、樸素典雅的江南水鄉(xiāng)的空間意象，而且減少了當?shù)卮迕竦幕顒涌臻g，干擾了正常生活。以蘇州東山鎮(zhèn)陸巷村為例，因其修建的建筑超高、超面積、突出的墻白色，與原有村莊風(fēng)貌極度不協(xié)調(diào)，曾被戲稱為“陸巷新村”。

1.2 創(chuàng)新匱乏，產(chǎn)品同質(zhì)化

以特色手工業(yè)、節(jié)慶活動、民風(fēng)民俗為代表的地域文化，承載著該地區(qū)的歷史文明，具有極高價值。隨著文化意識的覺醒，現(xiàn)如今，游客對鄉(xiāng)村中所蘊含的文化價值的關(guān)注度明顯提升，體驗原汁原味的地方特色成為鄉(xiāng)村旅游的強勁吸引力。蘇南鄉(xiāng)村的前期開發(fā)多借助自然資源，打造休閑體驗類的旅游業(yè)態(tài)，如蘇州東西山上的鄉(xiāng)村旅游以采摘，銷售楊梅、橘子、碧螺春等；后期則由擴大蔓延向精細化發(fā)展[4]，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與度假、康養(yǎng)、文創(chuàng)等相結(jié)合的新型模式，包括李市村最新版的村莊規(guī)劃中明確劃分了養(yǎng)生休閑與醫(yī)藥銷售功能區(qū)，但是卻避免不了由于文化特色挖掘力度不夠、對創(chuàng)新功能關(guān)注較少，導(dǎo)致蘇南片區(qū)整體旅游產(chǎn)品同質(zhì)化問題，“千村一律、百鄉(xiāng)一面”時有發(fā)生。蘇南鄉(xiāng)村地區(qū)雖然同屬于吳文化圈，以開放包容、小巧雅致、求真務(wù)實為精髓，但是在如常州、常熟、張家港等平原水網(wǎng)地區(qū)的鄉(xiāng)村與蘇州東西山上位于山塢丘陵內(nèi)的鄉(xiāng)村、太湖邊上位于低山濱湖地區(qū)的鄉(xiāng)村，從建筑形式到村落布局均有所不同，其旅游發(fā)展模式也應(yīng)因地制宜。

1.3 配套欠缺，粗放式管理

首先，蘇南大部分鄉(xiāng)村已基本完成了基礎(chǔ)設(shè)施的改善工作，包括街道管線的深埋、雨污分流、道路硬化等。但是對于需要發(fā)展旅游業(yè)的鄉(xiāng)村來說，面向游客的配套服務(wù)設(shè)施仍不齊全，例如景點標志、旅游巴士停車場、無障礙通道等，設(shè)施條件簡陋、分布不均衡、布局不合理。其次，因為缺少統(tǒng)一的經(jīng)營，粗放式的管理模式使得民宿、農(nóng)家樂等商業(yè)設(shè)施大多為家庭式運營，規(guī)模較小、質(zhì)量較差、體制不健全；同時由于同質(zhì)化現(xiàn)象的存在，各地存在著惡性競爭趨勢，故而很難形成品牌和集團化的可持續(xù)發(fā)展。此外，作為旅游服務(wù)業(yè)的從業(yè)人員，普通村民也缺乏應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)；一些與政府、村集體、開發(fā)商所共同打造的旅游產(chǎn)品，由于利益分配的 不均甚至?xí)斐刹涣嫉纳鐣绊?，反而拉大了鄉(xiāng)村各個地區(qū)的貧富差距[5]，敗壞了淳樸的鄉(xiāng)土民風(fēng)。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下西巷村旅游發(fā)展的路徑研究

2.1 西巷村的基礎(chǔ)概況

西巷村，又名青蛙村，是蘇州市吳中區(qū)楊灣村內(nèi)的一個自然村落，坐落于太湖東南方的東山半島上，自然環(huán)境優(yōu)美，是江南典型的魚米水鄉(xiāng)。截至2018 年，西巷村共有常住人口193 人，其中60歲以上老人占據(jù)39%①，青壯年勞動力流失，人口老齡化結(jié)構(gòu)較為嚴重。經(jīng)臺灣地區(qū)專家調(diào)研后，在西巷村的池塘里發(fā)現(xiàn)了21 種青蛙，其中包括了屬于臺灣地區(qū)一級保護動物的金線蛙。借此良機，西巷村以“青蛙”為主題，著手發(fā)展特色生態(tài)旅游業(yè)并取得了一定成效。由此，返鄉(xiāng)者與創(chuàng)業(yè)者人數(shù)顯著增多，鄉(xiāng)村活力正在逐漸恢復(fù)中。

2.2 西巷村旅游發(fā)展的策略分析

2.2.1 完善配套服務(wù)設(shè)施，優(yōu)化空間組織布局

西巷村在進行改建前，基礎(chǔ)設(shè)施較為薄弱，內(nèi)外交通聯(lián)系較差，生態(tài)污染問題嚴重。一方面，在2012 年農(nóng)村環(huán)境連片整治的契機下，西巷村對其基礎(chǔ)設(shè)施與公共配套設(shè)施進行了整體改造，包括污水處理裝置、雨污水管網(wǎng)、路燈、公廁、垃圾桶及垃圾中轉(zhuǎn)站等配套設(shè)施；同時新增了配有健身器材的小游園、總長13 公里的自行車道、生態(tài)駁岸、村民活動室等，通過完善配套服務(wù)設(shè)施，滿足了村民的生活需求，提高了村民的生活品質(zhì)。

另一方面，西巷村以綠色生態(tài)、低碳環(huán)保為開發(fā)理念，結(jié)合村內(nèi)現(xiàn)存的一定數(shù)量的歷史文化資源，形成了環(huán)山、環(huán)水、環(huán)路的水陸兩棲格局。在整體風(fēng)貌上，保護以粉墻黛瓦為核心的蘇式鄉(xiāng)土建筑。在建筑布局上，圍繞魚骨狀的路網(wǎng)系統(tǒng)，保留并延續(xù)錯落有致的點狀的建筑分布形式。此外，針對服務(wù)于游客的公共設(shè)施，將其規(guī)劃于靠近村落主要出入口的位置，并設(shè)置了標志性的青蛙村標牌；而對于較為內(nèi)向型的村民生活空間內(nèi)，則通過織補的方式適當植入并美化活動場所，以促進村民間的交流與互動。

2.2.2 以村集體為主導(dǎo)，村民為輔發(fā)展多元產(chǎn)業(yè)

西巷村的旅游開發(fā)模式分為兩種。第一種以村集體運營為主導(dǎo)。在發(fā)現(xiàn)稀有的青蛙物種的基礎(chǔ)之上，西巷村抓住契機，以村集體為代表向村民征集閑置農(nóng)房，以折價入股的形式獲取產(chǎn)權(quán)，同時注冊并成立了蘇州市首家農(nóng)房農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，并以楊灣三生三品農(nóng)村建設(shè)有限公司作為運作平臺，與臺灣文創(chuàng)團隊進行合作，通過巧妙運用青蛙元素，對征集來的閑置農(nóng)房進行規(guī)劃設(shè)計，建造了青蛙咖啡館、科普館等建筑，將西巷村打造成為“青蛙生態(tài)創(chuàng)意村”。自運營以來，吸引了大量游客，并獲得了“兩岸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)合作試驗示范基地”以及“江蘇省鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新項目”的稱號。第二種開發(fā)模式為原始村民自主運營的方式。由于村莊特色選取得到位與旅游業(yè)帶動經(jīng)濟的成功發(fā)展，部分村民看到了家鄉(xiāng)發(fā)展的潛力和規(guī)模經(jīng)濟的效益，但是卻認為私營見效更快、自由性更大，因此沒有選擇加入村集體，而是在自有產(chǎn)權(quán)房的基礎(chǔ)上主動裝修，私營開辦農(nóng)家樂與民宿等。

西巷村以青蛙為主題，利用其資源優(yōu)勢，發(fā)展創(chuàng)意型農(nóng)業(yè)與休閑旅游業(yè)，獲得了顯著成效。在過去，村民以種植東山特色農(nóng)產(chǎn)品為主要收入，經(jīng)濟來源較為單一；之后，西巷村將一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)完美結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展了民宿、茶樓、果蔬采摘、濕地景觀等一系列豐富的業(yè)態(tài)，打破了以一產(chǎn)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一化的局限性。不但如此，西巷村旅游業(yè)的成功發(fā)展吸引了各地的地方政府、企業(yè)家前來參觀學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一發(fā)展。

2.3 西巷村旅游發(fā)展成功經(jīng)驗的探討

2.3.1 激發(fā)空間活力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境振興

首先，蘇南地區(qū)水網(wǎng)縱橫、土壤肥沃，村落選址遵循著人與自然相協(xié)調(diào)的準則，而傳統(tǒng)建筑則通常依水而建，從而營造出“小橋流水人家”的空間秩序感。因此，街巷小品、院落形式、建筑裝飾、空間尺度等應(yīng)與蘇南地區(qū)傳統(tǒng)村落的形式保持一致，或在新建現(xiàn)代建筑中融入傳統(tǒng)元素[6]。其次，根據(jù)鄉(xiāng)村規(guī)模與人流量的合理預(yù)測，科學(xué)規(guī)劃旅游功能空間與村民生活空間之間的路網(wǎng)體系、空間組織，以實現(xiàn)互不干擾前提下的鄉(xiāng)村活力的復(fù)蘇。例如西巷村便將旅游空間布置于村落外圍，更靠近外圍公路，而村民生活區(qū)則位于里面，保證了私密性。此外，在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上，充分考慮鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，不能一味地追求城市旅游景區(qū)的設(shè)施標準而大興土木；在保證衛(wèi)生、安全的前提下，完善最基本的公共設(shè)施，打造具有鄉(xiāng)村特色的旅游路線及食宿標準。

2.3.2 立足鄉(xiāng)土特色，助力鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展需要把鄉(xiāng)土文化作為奠基，充分展現(xiàn)地域特色。而蘇南鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化不應(yīng)該只停留于“江南水鄉(xiāng)”“吳文化”這兩種覆蓋面較廣的地域性文化中，如西巷村便另辟蹊徑，在生態(tài)環(huán)境勘察中發(fā)現(xiàn)了珍貴物種的青蛙，并以此不斷擴展延伸，最終構(gòu)成了一條完整的“青蛙文化”的主線，甚至于青蛙村的名氣已遠遠超過原本的村名。蘇南鄉(xiāng)村文化資源十分豐富，包含了從國家級至區(qū)級的各層級的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而這些區(qū)級的文化資源卻沒有得到充分重視，瀕臨消亡狀態(tài)[7]。因此，突出放大各個村莊所特有的文化底蘊，并運用至空間標牌、村莊形象設(shè)計、特色文創(chuàng)產(chǎn)品、休閑娛樂等全部環(huán)節(jié)中去，使鄉(xiāng)村在江南的意向基礎(chǔ)上更添一筆生動有趣的印記，不僅能突出鄉(xiāng)村的可識別性，而且也大大提高了村民的凝聚力與向心力。

2.3.3 統(tǒng)籌管理經(jīng)營，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

地方政府對鄉(xiāng)村的治理與引導(dǎo)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要保障之一。西巷村的村集體通過科學(xué)指引產(chǎn)業(yè)策劃、閑置農(nóng)房資源整合等重點工作，充分扮演好了指路人的角色[8]。第一，針對目前缺少規(guī)劃與經(jīng)營、自發(fā)性發(fā)展旅游業(yè)的村莊來說，可以借鑒西巷村以村集體為主導(dǎo)的發(fā)展模式，形成統(tǒng)一的管理規(guī)范。尤其是蘇南地區(qū)的旅游型鄉(xiāng)村，在長三角綠色一體化發(fā)展的宏觀政策背景下，打破行政壁壘，加快與周邊鄉(xiāng)村的互聯(lián)互通，成立江南水鄉(xiāng)的區(qū)域特色文化品牌，能夠促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。第二，對從業(yè)人員及當?shù)卮迕癜才胚m當培訓(xùn)，禮貌待客，嚴禁出現(xiàn)各家各戶為招攬生意而惡性競爭的情況；同時，村集體應(yīng)加強管理，提高違法成本，嚴肅處理違章行為。第三，提高對村民的關(guān)注程度，拓寬民意反映渠道并時刻傾聽居民訴求，使得村民也可以積極主動地參與到鄉(xiāng)村發(fā)展的事務(wù)討論上，例如以“一村一品、一村一特色”為主題，召開村民討論會讓民眾商議主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

結(jié)語

發(fā)展旅游業(yè)已成為鄉(xiāng)村振興的一個重要途徑，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略之一。蘇南鄉(xiāng)村地區(qū)區(qū)位良好、經(jīng)濟發(fā)達、資源豐富，其鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展已成為重振鄉(xiāng)村活力、延續(xù)吳文化的關(guān)鍵所在。通過激發(fā)空間活力、立足鄉(xiāng)土特色、統(tǒng)籌經(jīng)營管理等措施，必能助力鄉(xiāng)村振興，推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源于《蘇州市吳中區(qū)西巷村特色田園鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計》（2018）。