文／張瑞彭 合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院

孔雨薇 合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院

鐘奕瑤 合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院

張 雯 合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院

引言

少數(shù)民族大學(xué)生是我國少數(shù)民族地區(qū)各項事業(yè)發(fā)展的新生力量。當(dāng)前藏族大學(xué)生在大學(xué)生群體中的比重越來越大，國家對他們的政策扶持力度也越來越強。截至2019 年，我國少數(shù)民族普通本專科生總數(shù)量約達270 萬，成為一支促進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。

目前各大高校普遍存在著藏族大學(xué)生開展校園藏民俗文化活動的現(xiàn)象，學(xué)校也努力積極配合。然而他們在文化、生活、習(xí)俗等方面與漢族大學(xué)生存在諸多不同，日常文化活動空間也受到諸多限制。能否為藏族大學(xué)生提供自由的校園文化活動空間，他們對于民族活動的空間究竟存在哪些缺失和需求，值得人們進一步挖掘與探究。

1 藏族大學(xué)生校園藏民俗文化空間使用情況調(diào)查

1.1 校園文化活動空間現(xiàn)狀及藏族大學(xué)生軌跡

通過對藏族大學(xué)生及非藏族大學(xué)生的活動軌跡進行對比分析得出：（1）藏族大學(xué)生經(jīng)常在校園內(nèi)一些空地進行舞蹈聚會。（2）藏族大學(xué)生會在較為偏僻的校園空間進行藏民俗文化活動。藏族大學(xué)生的校園民俗文化活動未受到足夠的重視及支持，民俗文化空間也多為臨時借用空間，較為簡陋。（3）藏族大學(xué)生和非藏族大學(xué)生的行為軌跡在白天有較高程度的重合，而在晚上則出現(xiàn)了差異性。限于白天的課程，藏族大學(xué)生會在晚上進行同民族內(nèi)的藏民俗文化活動。（4）藏族大學(xué)生周末會進行同族人之間的民俗文化活動。周末沒有課程安排的限制，藏族大學(xué)生會在白天進行諸如藏語教學(xué)、藏族大學(xué)生籃球賽一類的文化活動。

1.2 藏族大學(xué)生校園藏民俗文化空間使用現(xiàn)狀分析

通過訪談及問卷調(diào)查，對藏族大學(xué)生對校園文化活動空間數(shù)量滿意度進行統(tǒng)計調(diào)查，根據(jù)問卷數(shù)據(jù)分析可得，目前79%的受訪藏族大學(xué)生反映缺乏文化行為空間。

對于不同的藏民俗文化行為所使用的民俗文化空間，存在不同的評價，針對這些評價，分析可得出以下結(jié)論：

（1）鍋莊舞以及藏語教學(xué)行為常選取在晚上進行。

為了不影響藏族大學(xué)生的正常課程安排，鍋莊舞以及藏語教學(xué)行為常選取在晚上進行，照明條件成為同學(xué)們首要關(guān)注的需求因素。

（2）校方制度的管理方面需進一步優(yōu)化。

對于藏語教學(xué)以及聚餐行為，由于涉及校園空間的借用問題，所以在活動開展方面具有一定的阻力，與此同時所帶來的還有例如桌椅設(shè)施等不完備等問題。

（3）藏族大學(xué)生需要校園內(nèi)的室內(nèi)民俗文化空間。

鍋莊舞由于大多選取在室外開敞空間進行，則不可避免地經(jīng)常受到惡劣天氣的影響，一定程度上影響了活動的正常進行。

綜上所述，證明現(xiàn)有的藏族大學(xué)生校園藏民俗文化空間存在較為明顯的問題急需解決，空間具有進一步優(yōu)化的可能。

2 行為空間視角下藏族大學(xué)生藏民俗文化行為空間需求分析

2.1 藏族大學(xué)生校園民俗文化行為分析

依據(jù)藏民俗文化空間所對應(yīng)的文化活動行為，結(jié)合與藏文化和民族行為相關(guān)的研究資料，篩選提取具有西藏文化特征的文化活動行為：（1）鍋莊舞——文化特色與社交兼具的娛樂休閑活動。（2）藏語教學(xué)——本土語言的學(xué)習(xí)與發(fā)展作用。（3）藏族節(jié)日聚餐——傳統(tǒng)習(xí)俗的異地保持與演變。除此之外，校內(nèi)藏族生進行的民族特征不明顯的民俗文化行為，在此不再進行探討。

2.1.1 鍋莊舞

通過對藏族生參與鍋莊舞的頻率、年級、藏文化影響（赴內(nèi)地時間點）等因素，與不同行為動機因素進行交叉分析，發(fā)現(xiàn)藏族大學(xué)生重視民族氛圍感、保留有藏區(qū)的自由、緩慢生活節(jié)奏模式。

2.1.2 藏語教學(xué)

根據(jù)訪談，藏族生組織的社團缺少負責(zé)老師，故沒有教室申請使用權(quán)，以個人名義又難以申請成功，暫時私下尋找空置教室。在西藏工作需要對藏、漢語的熟練掌握，并且調(diào)研人群中有意愿回到西藏工作生活的人群占比較高，故開設(shè)藏文課對于計劃回西藏發(fā)展的大學(xué)生很有必要。

2.1.3 藏族節(jié)日聚餐

由于藏文化的民族性與地域性，藏族節(jié)日活動在藏區(qū)內(nèi)普遍程度、慶祝方式有差異，藏族大學(xué)生慶祝藏族節(jié)日的行為會因異地而受限制，產(chǎn)生異地化演變，以聚餐為多數(shù)（在民族餐廳制作藏族美食）。藏族生在節(jié)慶日有聚餐的需求。其聚餐行為對食物種類也有一定要求，具體依據(jù)節(jié)日不同而有差異。在內(nèi)地大學(xué)，藏族大學(xué)生的聚餐食物發(fā)生變化，在重大節(jié)日會制作傳統(tǒng)藏族習(xí)俗的美食，而在平時會選擇去學(xué)校食堂或校外餐館就餐。由于地域限制，藏族同學(xué)以往習(xí)慣的口味、口感有差異，部分藏族生表示能夠適應(yīng)，而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分藏族生會在開學(xué)時攜帶家鄉(xiāng)食物，如肉干。

2.3 基于AHP 法對藏族大學(xué)生校園藏民俗文化空間需求因素的權(quán)重分析

通過發(fā)放問卷、群眾訪談和觀察的方式了解藏族大學(xué)生對藏民俗文化空間的需求因素，將藏族大學(xué)生校園民俗文化空間需求因素分為3大類，11 小類。

依據(jù)AHP 層次分析法，計算得出各準則層各因子的權(quán)重：鍋莊舞行為中可達性、天氣影響、照明條件占有較高權(quán)重；藏語教學(xué)行為中基礎(chǔ)設(shè)施、活動物資、校園管理、照明條件占有較高權(quán)重；聚餐行為中校園管理、基礎(chǔ)設(shè)施、文化傳播占有較高權(quán)重。

通過對權(quán)重數(shù)據(jù)進一步分析得出以下結(jié)論：

（1）由于鍋莊舞活動為每周定期在戶外舉行，若遇梅雨季節(jié)，可能長達幾周無法進行，而受場地因素影響，活動時間過長將面臨照明設(shè)施關(guān)閉的困擾。

（2）受活動場地影響，每周一次進行的藏語教學(xué)文化活動行為場地難以申請，只能臨時挑選空教室或活動室進行藏語教學(xué)，而對于白板、粉筆、多媒體、桌椅等設(shè)施只能一定程度上妥協(xié)與臨時挑選的教室，這對具有一定必要性的藏語教學(xué)行為的正常開展具有一定限制。

（3）藏族大學(xué)生進行藏族節(jié)日聚餐文化行為有時需要借用食堂等校園場所作為文化活動空間，進行藏族節(jié)日特色食物的烹飪，這非常需要校方的許可以及相關(guān)配套設(shè)施的完備，而藏族大學(xué)生也普遍反映，學(xué)校民族性的食堂只有清真食堂，他們很難吃到家鄉(xiāng)的食物。

3 藏族大學(xué)生校園藏民俗文化空間優(yōu)化

3.1 空間的改善、建立與體系建構(gòu)

3.1.1 空間的改善

（1）室外空間的改善

在室外，日常主要進行的活動是鍋莊舞，鍋莊舞通常在晚上進行，故需要燈光，目前在網(wǎng)球場旁邊的空地進行，但球場時而不開燈，則會轉(zhuǎn)移到東操場攀巖墻旁的空地上進行，這兩地之間約有15 分鐘的步行距離，對開展活動的興致及心理感受會產(chǎn)生一定程度的影響。應(yīng)在網(wǎng)球場旁的空地保證每天都開燈或提前告知開關(guān)燈的情況，避免出現(xiàn)白跑一趟的情況。

或是添置學(xué)生自己可以控制開關(guān)的燈光設(shè)備，在需要時打開，不用時學(xué)生自主關(guān)閉，也可以達到節(jié)約能源的效果。

（2）室內(nèi)空間的改善

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)校的活動室比較缺乏，且存在浪費的現(xiàn)象，即有限的活動室專屬于某些社團或組織，但存在使用頻率不高的現(xiàn)象，且其他公共活動室或教室的申請程序繁瑣。建議將空教室、空活動室的面積、設(shè)備、是否被預(yù)定等信息加入學(xué)校教務(wù)應(yīng)用程序，讓學(xué)生可以實現(xiàn)網(wǎng)上申請。

在活動室的設(shè)施、設(shè)備方面，盡可能做到多媒體等設(shè)備齊全但有側(cè)重，形成功能多樣的活動室，滿足學(xué)生多種活動的需求。

3.1.2 空間的建立

（1）建立少數(shù)民族大學(xué)生活動室

以建立藏族大學(xué)生活動室為例，該活動室主要作為藏語教學(xué)、藏族節(jié)日慶祝的場地；也是受天氣等因素影響，無法在室外跳鍋莊舞時的替補場地。相應(yīng)的需要滿足多媒體等教學(xué)設(shè)施及音箱設(shè)備。室內(nèi)空間的裝飾與布置可完全交與藏族大學(xué)生社團，讓其自己打造為民族特色的空間，增強民族歸屬感，亦可在活動日作為民族文化交流展示的空間，增進文化交流的親和力與趣味性。不同民族的大學(xué)生亦可以在此一起過不同民族的節(jié)日，了解、體驗不同的文化與習(xí)俗。

（2）添設(shè)藏餐窗口

目前，學(xué)校的民族餐廳僅提供清真菜品以滿足部分學(xué)生宗教的約束。通過問卷發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)藏族大學(xué)生對家鄉(xiāng)特色菜肴具有需求強烈，他們沒有忌口的現(xiàn)象，故不用為其設(shè)立單獨的食堂。且食堂也有多種地方特色風(fēng)味窗口，故建議在食堂中添設(shè)1 ～2 個藏餐窗口。在學(xué)校中能吃到藏餐也能夠在一定程度上緩解藏族大學(xué)生的文化休克現(xiàn)象。

（3）在細節(jié)建設(shè)上體現(xiàn)對民族文化的接受與包容

積極建設(shè)心理咨詢室；建立民族圖書室、民族文化墻、文化展示角等科普與展示的空間，在空間的細節(jié)建設(shè)上體現(xiàn)對民族文化的接受與包容。

3.1.3 藏民俗文化空間聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)的建立

據(jù)調(diào)查，藏族大學(xué)生日?；顒渔湠椋翰卣Z學(xué)習(xí)-吃晚飯-跳鍋莊舞-回宿舍。其涉及到的活動點為：民族活動室-食堂-室外場地-宿舍區(qū)。過節(jié)日通常外出聚餐后回學(xué)校空地跳鍋莊舞。結(jié)合對學(xué)?？臻g的分析與篩選，以可達性強為基本原則，來確定上述新建立空間的具體位置，在多個空間中形成聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)。

3.2 學(xué)校的制度與管理

3.2.1 提高對少數(shù)民族社團組織的認可程度

作為高校校園文化的重要載體，學(xué)生社團是培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好、陶冶思想情操、擴大求知領(lǐng)域、鍛煉交往能力、豐富校園生活的重要方式。少數(shù)民族學(xué)生社團成員有著近似的社會背景、習(xí)慣習(xí)俗和語言，讓他們產(chǎn)生心理認同感和歸屬感，提供了表達自己情緒的平臺，達到了減輕心理負擔(dān)、排解不良情緒、相互心理慰藉和心理凝聚的效果。

3.2.2 鼓勵舉辦民族文化交流活動

讓少數(shù)民族學(xué)生通過豐富多彩的社團文化活動，對本民族的文化進行特點宣傳，可以加強優(yōu)秀藏文化的文化自信，豐富校園文化，促進多民族文化的交融和民族團結(jié)。

在社交網(wǎng)站上成立有關(guān)民族文化展示與傳播的公眾號或平臺，以科普、交流的方式，來培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識，不僅要堅持自己本民族的文化，也要理解和包容其他民族文化的存在。打破漢族學(xué)生對少數(shù)民族學(xué)生的刻板印象，營造“百花齊放、百家爭鳴”的良好民族文化氛圍。

3.2.3 鼓勵少數(shù)民族文化走進課堂

學(xué)校可以通過開設(shè)民族語學(xué)習(xí)的選修課，鼓勵學(xué)生去學(xué)習(xí)不同的本民族語言；在體育選修課程中，可加入鍋莊舞課程；在已開設(shè)的心理健康課程中，加入“文化休克”相關(guān)的知識內(nèi)容，密切關(guān)注并正確引導(dǎo)有心理困難的同學(xué)；或者邀請知名專家進行民族文化的講座，加強青年大學(xué)生對于民族文化的理解和認同，幫助少數(shù)民族大學(xué)生更好地融入校園。

結(jié)語

為了幫助少數(shù)民族大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和生活，希望通過本次從行為空間視角關(guān)于藏族大學(xué)生“文化休克”問題的研究，能夠提供正確的解決少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生“文化休克”問題的思路和方向，這對其他少數(shù)民族大學(xué)生也有良好的借鑒意義。

當(dāng)前對于少數(shù)民族大學(xué)生跨文化后產(chǎn)生的文化休克現(xiàn)象研究較少，對于這一現(xiàn)象更加深入的研究能夠幫助我們進一步了解少數(shù)民族大學(xué)生文化休克現(xiàn)象產(chǎn)生的成因，協(xié)同配合逐步緩解這一現(xiàn)象，幫助少數(shù)民族大學(xué)生減少跨文化學(xué)習(xí)生活的不適感，更好地融入到大學(xué)生活之中。