張宇舜

［內(nèi)容提要］當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)和旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)是文旅融合發(fā)展。旅游業(yè)離不開(kāi)文化的助力，旅游同時(shí)也促進(jìn)了文化的傳播發(fā)展。文旅融合對(duì)文化和旅游的發(fā)展都具有重要意義。文化體現(xiàn)了多方價(jià)值，比如精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，旅游業(yè)作為市場(chǎng)重要發(fā)展型產(chǎn)業(yè)則體現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。紅色文化的傳承與優(yōu)秀的紅色旅游工具密不可分。紅色文化作為紅色旅游的核心元素，對(duì)紅色旅游具有多方面的意義。

引言

在旅游領(lǐng)域了解中國(guó)紅色文化有利于傳播我國(guó)的紅色文化遺產(chǎn)。紅色文化與紅色旅游的互動(dòng)是我國(guó)紅色旅游進(jìn)程中的重要步驟。沙家浜當(dāng)?shù)刭Y源豐富，景色優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚，有無(wú)限的開(kāi)發(fā)潛能。本文將順應(yīng)實(shí)際，積極對(duì)沙家浜紅色旅游市場(chǎng)和紅色文化資源進(jìn)行廣泛調(diào)研。充分將紅色沙家浜文化和旅游文化結(jié)合，并且對(duì)沙家浜紅色旅游文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與推廣提出一定建議，同時(shí)針對(duì)沙家浜風(fēng)景名勝區(qū)存在的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品大眾化，文化展示設(shè)計(jì)方面欠缺，以及對(duì)新一代青少年缺乏吸引力等問(wèn)題提出解決方案。

一 文旅融合背景下旅游品牌發(fā)展現(xiàn)狀研究

文旅融合是推動(dòng)當(dāng)前文化發(fā)展和旅游發(fā)展的重要途徑，兩個(gè)產(chǎn)業(yè)在融合中相互促進(jìn)，相互依存，融合就是發(fā)展。當(dāng)前的旅游業(yè)與文化推廣有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，通過(guò)發(fā)掘旅游區(qū)域的文化資源，文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)，可以進(jìn)一步大力開(kāi)發(fā)該區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)，增加區(qū)域特色，增強(qiáng)知名度，將文化融入旅游，使旅游不僅僅局限在“游”，同時(shí)傳播了文化，使游客了解、感知不同的地域文化。

另一方面，旅游將文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)服務(wù)相結(jié)合，提高旅游質(zhì)量，將文創(chuàng)產(chǎn)品融入旅游，既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還有利于傳播旅游文化，使該區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)更具吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力。

世界旅游發(fā)展的大趨勢(shì)以及許多國(guó)內(nèi)外旅游發(fā)展先進(jìn)國(guó)家都積極主張文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，互相促進(jìn)發(fā)展。沙家浜紅色文化具有深刻的文化意義、教育意義及歷史意義，更應(yīng)注重和促進(jìn)文旅融合發(fā)展，運(yùn)用新穎的紅色文化傳播方式，使年輕一代能夠主動(dòng)接受和了解紅色文化的精神和深刻內(nèi)涵。

（一）文旅融合品牌的價(jià)值與效應(yīng)

文化旅游品牌的形成可以鼓勵(lì)人們購(gòu)買和消費(fèi)文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)，或者參與文化旅游品牌建設(shè)和投資文化旅游地點(diǎn)。文旅品牌對(duì)旅游領(lǐng)域起到積極推動(dòng)作用，文旅品牌助力文旅產(chǎn)業(yè)鏈的拓展。文旅板塊是一個(gè)關(guān)聯(lián)度高、覆蓋面廣的綜合性產(chǎn)業(yè)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化發(fā)展，促進(jìn)餐飲交通、住宿等多種產(chǎn)業(yè)的快速融合和發(fā)展。文化旅游品牌的價(jià)值和效果也體現(xiàn)在品牌的打造和更新過(guò)程中，應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)自然環(huán)境保護(hù)的重視和投入，傳承歷史文化資源。結(jié)合區(qū)域文化旅游資源特點(diǎn)，分析文化旅游的優(yōu)劣勢(shì)和利用文化旅游的新需求、新趨勢(shì)，明確作用，打造具有地方特色的文化旅游品牌。

（二）文旅融合優(yōu)秀案例分析

我們應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂妥匀毁Y源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，探索具有地方特色和差異性的區(qū)域資源。打開(kāi)區(qū)域旅游的知名度和吸引力。提煉主題，打造獨(dú)具特色的文化旅游IP，使其轉(zhuǎn)化為具有價(jià)值的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，代表地方特色，成為地方特色的文化代言人，應(yīng)用于服務(wù)、產(chǎn)品和建設(shè)。

“唐妞”是陜西歷史博物館以唐人俑為原型打造的原創(chuàng)形象，“唐妞”是糅合了西安十三朝古都的歷史文化底蘊(yùn)而打造出的萌系卡通人物。除了獨(dú)特漫畫(huà)創(chuàng)作之外，年輕女孩帶著歷史感進(jìn)入動(dòng)漫市場(chǎng)也是一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)。玩具娃娃、枕頭、電扇、手機(jī)套、冰箱包裝、鑰匙圈等各種衍生產(chǎn)品也紛紛上市銷售。它們對(duì)西安乃至全國(guó)的文化創(chuàng)新都產(chǎn)生了重大影響，成為陜西最具影響力的知識(shí)產(chǎn)權(quán)原創(chuàng)形象之一。

國(guó)外案例方面，當(dāng)屬有著強(qiáng)大的IP運(yùn)營(yíng)能力的日本柯南小鎮(zhèn)，他們從壁畫(huà)、電影、書(shū)籍、動(dòng)漫等文化要素入手，將一個(gè)文旅類小鎮(zhèn)打造成柯南迷以及大批游客的向往之地。《名偵探柯南》的作者青山剛昌降生于北榮町，小鎮(zhèn)上無(wú)論是井蓋還是馬路，連路標(biāo)、指示牌、大橋、浮雕銅像都遍布著他創(chuàng)作的柯南形象。小鎮(zhèn)上還有紀(jì)念品商店，可供游客購(gòu)買各種衍生商品。有許多限量商品只在北榮町才能買到，地方政府在其居留證和登記冊(cè)中都采用了柯南的形象。

二 文旅融合模式下的紅色文化

（一）紅色文化旅游發(fā)展的作用與意義

我國(guó)各地遺存了許多紅色革命遺址，這些革命紀(jì)念地是一種載體，承載著革命精神及革命內(nèi)涵，值得我們學(xué)習(xí)及傳承。發(fā)展紅色旅游，加強(qiáng)傳統(tǒng)教育，整合紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是促進(jìn)旅游和革命教育發(fā)展的趨勢(shì)，更有利于弘揚(yáng)紅色精神。繼承紅色基因是新時(shí)期增強(qiáng)紅色文化自信的有效途徑，紅色文化能夠傳承歷史價(jià)值以及當(dāng)代價(jià)值。

與其他旅游方式相比，紅色旅游創(chuàng)造了紅色全景，將“紅色”的含義與有機(jī)旅游的形式相結(jié)合，紅色旅游文化發(fā)展的開(kāi)發(fā)運(yùn)用還處于初期階段，隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，紅色旅游已成為一個(gè)新的風(fēng)向標(biāo)。

（二）紅色文化旅游結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的意義

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是紅色旅游不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，這些產(chǎn)品具有很深的價(jià)值和意義，要通過(guò)這些產(chǎn)品達(dá)到傳播紅色精神和紅色文化的目的，還要能夠融合當(dāng)?shù)靥厣幕约帮L(fēng)土人情，抓住當(dāng)?shù)嘏c其他紅色景區(qū)的差異性，勇于創(chuàng)新，重點(diǎn)著力于紅色精神的傳承并能夠抓住各年齡層游客的眼球。

目前，創(chuàng)意文化越來(lái)越受歡迎。許多設(shè)計(jì)者專注于相關(guān)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。在這些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中運(yùn)用紅色文化元素必將產(chǎn)生巨大的反響，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，形成紅色文化的創(chuàng)意文化產(chǎn)品，可以幫助他們更好地了解紅色文化的魅力，產(chǎn)生更強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。有效地將紅色文化的內(nèi)容與創(chuàng)意文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主題聯(lián)系起來(lái)，最終開(kāi)發(fā)出更有效的設(shè)計(jì)創(chuàng)意文化產(chǎn)品的方法，從而在紅色文化的引導(dǎo)下更好地傳播和推廣紅色文化。

（三）紅色文化旅游在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則

紅色文化中文化元素的發(fā)展是通過(guò)一定的手段和形式來(lái)反映的，從物質(zhì)層面上講，戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念碑、偉人居住地和革命烈士陵園都可以反映紅色文化；從非物質(zhì)層面上講，主要是共產(chǎn)黨不畏艱險(xiǎn)，牢記使命，帶領(lǐng)人民不斷奮斗的精神體現(xiàn)在紅色文化中，成為引導(dǎo)人民克服困難的信仰之基。非物質(zhì)紅色文化元素一般表現(xiàn)如下。

第一，要用不同的手段和方式重現(xiàn)革命的場(chǎng)景與革命的偉大精神。

第二，在創(chuàng)意文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用紅色文化元素的方式，是讓創(chuàng)意文化產(chǎn)品的紅色文化元素更加顯眼、更具吸引力。我們可以通過(guò)特殊的建模方法，來(lái)達(dá)到理想的效果。重構(gòu)或改造紅色文化元素，比如一些典型建筑中的紅色文化元素，在保留原有設(shè)計(jì)特色的基礎(chǔ)上，選擇生產(chǎn)出更好的產(chǎn)品對(duì)象，并在創(chuàng)意文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中采用紅色文化元素。我們需要依靠現(xiàn)代科技手段以及先進(jìn)設(shè)計(jì)能力，使得紅色文化能夠更好地融入現(xiàn)代文化之中。

第三，結(jié)合使用場(chǎng)景，使產(chǎn)品更加生活化。文創(chuàng)產(chǎn)品并不等同于文化衍生品，也不是一味地創(chuàng)新，市面上許多文創(chuàng)產(chǎn)品外觀十分新穎，卻只是作為創(chuàng)新產(chǎn)品存在，并不能真正融入消費(fèi)者生活。

第四，結(jié)合科技手段，提升影響力。紅色文化旅游具有豐富的歷史文化資源，積極探索和開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)意產(chǎn)品”的模式，旅游景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)部門(mén)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，積極探索和開(kāi)展需求調(diào)查方向，開(kāi)發(fā)有市場(chǎng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售渠道，促進(jìn)景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

三 沙家浜紅色景區(qū)的文旅融合發(fā)展對(duì)策

在建設(shè)和設(shè)計(jì)上，沙家浜地區(qū)將當(dāng)?shù)氐募t色歷史文化融入風(fēng)景區(qū)建筑中，為紅色文化的傳播和發(fā)展發(fā)揮了重要作用，加上經(jīng)典傳唱的京劇《沙家浜》選段《智斗》，沙家浜可以說(shuō)是家喻戶曉。

沙家浜景區(qū)最大的亮點(diǎn)還有陽(yáng)澄湖畔的蘆葦景區(qū)，在不同的季節(jié)以及氣候環(huán)境下，向游客呈現(xiàn)出了不同的壯麗景觀。該景觀吸引了長(zhǎng)三角輻射地區(qū)的青少年參與其中，它具有極好的客源優(yōu)勢(shì)，未來(lái)隨著旅游產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的交織，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，讓年輕人實(shí)時(shí)體驗(yàn)歷史。景區(qū)可以充分利用科技技術(shù)開(kāi)發(fā)更多適合各年齡階層的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

（一）沙家浜紅色景區(qū)發(fā)展存在的問(wèn)題

首先，紅色旅游產(chǎn)品種類少，主要是缺乏創(chuàng)新性和娛樂(lè)性，只以參觀游覽為主體，景觀中心開(kāi)發(fā)的吸引年輕游客的旅游項(xiàng)目，與紅色旅游無(wú)關(guān)。

其次，目標(biāo)群體不明確。根據(jù)實(shí)地考察，沙家浜地區(qū)的游客主要集中在三個(gè)群體。第一個(gè)群體多為老年群體，也是沙家浜地區(qū)的主要旅游群體。二是團(tuán)建群體，主要利用景觀的自然位置進(jìn)行團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)。第三類是青少年學(xué)生群體，旅游形式比較淺顯，不能有效吸引新一代的年輕群體真正去學(xué)習(xí)、了解紅色歷史文化。

最后，沒(méi)有屬于沙家浜自身特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，景區(qū)的旅游紀(jì)念品只有浮于表象的特色，沒(méi)有能夠深度發(fā)掘景區(qū)特色，與其他景區(qū)產(chǎn)品幾乎沒(méi)有區(qū)別，多以文具、冰箱貼這類大眾化產(chǎn)品為主，不能吸引游客積極購(gòu)買，浪費(fèi)了沙家浜特有的優(yōu)勢(shì)。

（二）如何開(kāi)發(fā)沙家浜紅色景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品

針對(duì)沙家浜風(fēng)景名勝區(qū)存在的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品大眾化，文化展示方面欠缺，以及對(duì)新一代青少年缺乏吸引力等問(wèn)題，筆者提出了幾點(diǎn)措施。

首先，紅色旅游必須加上紅色文化，與青年人的興趣愛(ài)好結(jié)合起來(lái)，充分利用創(chuàng)新項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)手段，結(jié)合虛擬和現(xiàn)實(shí)互動(dòng)體驗(yàn)的教育和娛樂(lè)。青少年可以在現(xiàn)實(shí)生活中探究紅色文化，體驗(yàn)革命歷史場(chǎng)景，理解革命精神，從而更好地培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，傳播和發(fā)揚(yáng)紅色文化。

其次，結(jié)合青少年愛(ài)國(guó)主義精神教育，構(gòu)建紅色文化故事框架，加強(qiáng)對(duì)青少年的紅色教育，以沙家浜的紅色革命故事為例，結(jié)合旅游路線，并運(yùn)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中去，依托當(dāng)代青少年的興趣愛(ài)好，加入熱門(mén)項(xiàng)目。突破傳統(tǒng)旅游形式的界限，加強(qiáng)創(chuàng)新，從而吸引年輕人主動(dòng)了解和體驗(yàn)沙家浜革命精神。

最后，基于沙家浜紅色精神，使用創(chuàng)新手段，運(yùn)用IP設(shè)計(jì)和動(dòng)畫(huà)手段等形式吸引不同年齡、不同文化層次的游客深入沉浸到沙家浜的旅游文化中去，用現(xiàn)代潮玩的表現(xiàn)形式結(jié)合沙家浜紅色旅游文化——沙家浜片段典型人物意境，設(shè)計(jì)出具有潮流感的IP形象文創(chuàng)。使用不同風(fēng)格元素來(lái)表現(xiàn)幾個(gè)人物形象，根據(jù)人物性格賦予其造型特征。

四 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)沙家浜紅色旅游市場(chǎng)和紅色文化資源進(jìn)行廣泛調(diào)研。充分將沙家浜紅色文化和旅游文化結(jié)合，及沙家浜紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與推廣，提出了一定見(jiàn)解。