王彩麗

（鄭州工商學(xué)院 文法學(xué)院 河南 鄭州 451400）

引言

語(yǔ)言作為人類最重要的交際和思維工具，其形式與所指意義之間的關(guān)系，即“任意性”與“理?yè)?jù)性”一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的話題。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是人類對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行認(rèn)知加工而形成的，是人的認(rèn)知對(duì)客觀世界經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織的結(jié)果[1]。任何語(yǔ)言都是在特定的背景環(huán)境下產(chǎn)生的，而不是人類憑空臆想的，是有理?yè)?jù)可循的。語(yǔ)言既是任意的，又具有理?yè)?jù)性，而理?yè)?jù)性才是語(yǔ)言屬性的首要原則，任意性要受到一定理?yè)?jù)性的制約，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。語(yǔ)言研究的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象背后的理?yè)?jù)性，從而促進(jìn)人類知識(shí)的積累。對(duì)英語(yǔ)詞匯理?yè)?jù)性的深入研究，就是要去發(fā)現(xiàn)紛繁復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象背后的規(guī)律，從而使英語(yǔ)詞匯的教與學(xué)有章可循。

1.英語(yǔ)詞匯的理?yè)?jù)性與象似性

詞的理?yè)?jù)（motivation）指的是詞的表達(dá)形式與詞義之間具有的某種內(nèi)在的聯(lián)系或事物和現(xiàn)象獲得名稱的依據(jù)。十九世紀(jì)美國(guó)符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯（Pierce）首次用Iconicity 這一術(shù)語(yǔ)來(lái)表示語(yǔ)言符號(hào)能指和所指之間的映照性相似關(guān)系[2]。許國(guó)璋（1988）指出了語(yǔ)言符號(hào)與其所指意義之間存在Iconicity，并首次將之譯為“象似性”。“象似性”有狹義和廣義兩種理解，狹義理解就是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中客體的臨??；廣義理解就是通常所說(shuō)的“理?yè)?jù)性”，即意義與形式之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，也就是語(yǔ)言形式除了在一定程度上反映客觀外界的事物外，還能反映人們對(duì)世界的體驗(yàn)感知和認(rèn)知方式[3]。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)任意性與理?yè)?jù)性，或象似說(shuō)與任意說(shuō)的爭(zhēng)論與研究，使得人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：在語(yǔ)言形式與所指意義之間確實(shí)存在著各種各樣的象似性關(guān)系，兩者之間的結(jié)合是可以論證的，是有理有據(jù)的。匈牙利語(yǔ)言學(xué)家烏爾曼（Stephen Ullmann）對(duì)詞語(yǔ)理?yè)?jù)性進(jìn)行了分類，分為語(yǔ)音理?yè)?jù)、語(yǔ)義理?yè)?jù)和形態(tài)理?yè)?jù)，在此基礎(chǔ)上后來(lái)又添加了詞源理?yè)?jù)。

2.英語(yǔ)基礎(chǔ)詞匯的形態(tài)理?yè)?jù)性

形態(tài)理?yè)?jù)（morphological motivation）就是詞語(yǔ)形態(tài)或結(jié)構(gòu)上與其意義所指之間的映照性象似的關(guān)系。過(guò)去的研究多認(rèn)為形態(tài)理?yè)?jù)僅可解釋那些通過(guò)一定的構(gòu)詞法產(chǎn)生的新單詞與原詞形態(tài)結(jié)構(gòu)上的象似性關(guān)系，如派生詞和合成詞，而對(duì)構(gòu)成英語(yǔ)基礎(chǔ)詞匯的簡(jiǎn)單詞的形態(tài)理?yè)?jù)性有所忽略。簡(jiǎn)單詞（simple word），即單語(yǔ)素詞，指的是由一個(gè)自由語(yǔ)素構(gòu)成的詞。在英語(yǔ)詞匯中，簡(jiǎn)單詞所占比例不大，但簡(jiǎn)單詞是英語(yǔ)基本詞匯的主體，屬于核心詞匯，是英語(yǔ)詞匯擴(kuò)充的基礎(chǔ)和本源，具有旺盛的生命力。很多研究者認(rèn)為簡(jiǎn)單詞中除一些具有語(yǔ)音理?yè)?jù)的擬聲詞外大都沒有理?yè)?jù)性。但我們從詞匯這種語(yǔ)言符號(hào)的產(chǎn)生來(lái)看，任何詞匯都是在特定的背景下產(chǎn)生的，某些語(yǔ)言符號(hào)當(dāng)初產(chǎn)生的具體背景原因現(xiàn)在可能一時(shí)找不到，但不代表沒有原因[4]。下面將從認(rèn)知角度闡釋英語(yǔ)基礎(chǔ)詞匯中的簡(jiǎn)單詞的形態(tài)理?yè)?jù)，而對(duì)此問(wèn)題的探討要起始于英文最基本書寫形式字母的形態(tài)理?yè)?jù)。

2.1 字母象似性

語(yǔ)言起源于模仿，起源于象似性。人類從原始的直觀描摹事物的記錄方式開始，到用抽象的線條狀的字母和筆畫來(lái)表征事物。柏拉圖認(rèn)為，每一個(gè)英語(yǔ)字母最初都是描摹某種動(dòng)物或物體形狀的圖畫，后來(lái)演變?yōu)槌橄蟮姆?hào)[5]。也就是人們通過(guò)最初的手寫體字母的變化來(lái)認(rèn)識(shí)、描述、表達(dá)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，然后抽象出事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變化規(guī)律，表達(dá)事物特性。字母的形態(tài)象似性，從狹義的對(duì)客體的直觀描摹到廣義的反映人們對(duì)世界的體驗(yàn)感知和認(rèn)知方式，經(jīng)歷了從具體到抽象的演變過(guò)程。象形字詞僅是在符號(hào)外形這一點(diǎn)上與所表之物存在某種相似理?yè)?jù)，而象似性主要是指語(yǔ)言形式與經(jīng)驗(yàn)方式、認(rèn)知規(guī)律、概念結(jié)構(gòu)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而不僅僅是指語(yǔ)言形式直接臨摹了真實(shí)世界中的客體[6]。如字母A和C：

大寫的字母A 顛倒過(guò)來(lái)像牛角，而牛在人類早期農(nóng)耕時(shí)代，主要用于耕地，其牛奶牛肉供人食用，皮毛做成衣物讓人保暖，為人提供衣食，牛意味著財(cái)富，所以其對(duì)人類的重要性位居首位，相應(yīng)地也就成為26字母之首。字母A所表主要意義包括：1）牛角，通過(guò)轉(zhuǎn)喻，即用部分代表整體，指牛頭，又通過(guò)概念隱喻，指人頭，比如“man” 一詞中字母m象形山，小寫的a就像人頭，代表了堅(jiān)強(qiáng)如山的男人。2）表示認(rèn)知概念上重要重大的事物，如單詞“maximum”表示極大的，極多的；“major”表示重大的，主要的；“magnate”表示巨頭、大亨。

字母C在腓尼基語(yǔ)中代表駱駝camel。C象形駱駝的駝峰，在古時(shí)候，駱駝是人們主要的交通工具。因此代表人類基本需求“行”的C排在代表“衣食”的字母A 和代表“住”的字母B之后似乎理所應(yīng)當(dāng)。英語(yǔ)中很多表示交通工具的詞語(yǔ)都以字母C開頭，如car小汽車, cart馬車或手推車, cab出租車等。其次C呈弧形，半圓形，表示彎曲形狀的事物，如“cup”，典型的杯子上有一個(gè)呈C形的把手，字母U表示開口朝上，字母P書寫形式上半圈在上，也有向上的意思；“cat”，貓的經(jīng)典蜷縮式睡姿呈C形；“climb”用四肢limb在地上爬的人體形態(tài)如C形。最后，字母C 一側(cè)開口狀，如側(cè)面觀察到的張開的嘴型，“cow”母牛，一張嘴發(fā)出low 的叫聲; 又像母牛張口吃草狀，o 像正面張開的嘴，w像草的形狀。

2.2 簡(jiǎn)單詞的象似性

上文已涉及簡(jiǎn)單詞的形態(tài)理?yè)?jù)性，如“cup”、“cow”，下面以“sun”、“roll”、“l(fā)evel” 三個(gè)詞為例進(jìn)一步來(lái)看簡(jiǎn)單詞所具有的形態(tài)象似性。眾所周知，語(yǔ)言作為思維和交際的主要工具，是基于認(rèn)知和社會(huì)互動(dòng)的。語(yǔ)言與民族文化密不可分，文化又與一定的地理環(huán)境息息相關(guān)。英文中的部分詞匯就充分反映出西方海洋文化的特點(diǎn)。如“sun”太陽(yáng)，字母 S象形水面上波浪的形狀，字母u開口向上，n開口向下，可表示事物向上向下的動(dòng)態(tài)變化，所以“sun”一詞反映出當(dāng)時(shí)人們每天看到的太陽(yáng)是從海面上升起落下，包含了人們對(duì)所處客觀世界的一種體驗(yàn)感知，而不僅僅是對(duì)客體的直觀臨摹。又如“roll” 卷狀物，其中r象形彎的弧度；o為圓形物狀，象似于物品卷起來(lái)后正面看到的形狀或動(dòng)態(tài)的事物滾動(dòng)的變化規(guī)律；l象形細(xì)長(zhǎng)的物狀，兩個(gè)l如同卷狀物的兩個(gè)邊緣，一幅長(zhǎng)形卷狀物的立體畫面油然而生。再如“l(fā)evel”水平的、水平線，中間字母v 象形波浪、水，波浪狀，左右e象形眼睛，字母l表細(xì)長(zhǎng)的線，該詞書寫形式上左右對(duì)稱，惟妙惟肖地刻畫出原始人類以水平面為基準(zhǔn)確定水平線的情景，同樣反映出人們對(duì)世界的體驗(yàn)感知。由此可見，單語(yǔ)素的簡(jiǎn)單詞并非沒有理?yè)?jù)性，只是大多尚未得到合理的解釋。簡(jiǎn)單詞的形態(tài)理?yè)?jù)性有待進(jìn)一步挖掘。

3.英語(yǔ)詞匯形態(tài)理?yè)?jù)性研究的意義

象似性在語(yǔ)言符號(hào)產(chǎn)生過(guò)程中的作用和意義極為重要，處于中心和基礎(chǔ)的位置，是人類語(yǔ)言的重要特性。語(yǔ)言研究的本質(zhì)和目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)其理?yè)?jù)性，即語(yǔ)言形式與所指意義之間的象似性關(guān)系。英語(yǔ)詞匯的形態(tài)理?yè)?jù)性研究就是從元語(yǔ)言的角度，從字母到單語(yǔ)素的簡(jiǎn)單詞再到多語(yǔ)素的派生詞、合成詞、拼綴詞等，從詞的根源上、本質(zhì)上來(lái)解構(gòu)分析詞匯，“知其然知其所以然”，是對(duì)詞匯語(yǔ)義的深層加工。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)看，這種深層精細(xì)化的加工過(guò)程，會(huì)使大腦對(duì)信息保持得更加持久牢固，記憶效果越好。學(xué)習(xí)者若能積極主動(dòng)地探索詞匯形式與意義之間的關(guān)系，并能聯(lián)系個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，基于自身的百科知識(shí)，求得詞匯的理?yè)?jù)，理解性地學(xué)習(xí)記憶詞匯，其效果不言而喻。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)詞匯形態(tài)理?yè)?jù)性的認(rèn)知解析，不僅能讓學(xué)習(xí)者在自然語(yǔ)言中看到人的認(rèn)知規(guī)律，找到詞匯學(xué)習(xí)的章法，從而實(shí)現(xiàn)舉一反三、觸類旁通，有效提高學(xué)習(xí)者的詞匯能力；另外，在探索詞匯理?yè)?jù)性的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者能夠認(rèn)識(shí)到人的“認(rèn)知”在現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)言之間所發(fā)揮的中介作用，其主觀能動(dòng)性受到激發(fā)，從而學(xué)會(huì)主動(dòng)去探索、挖掘事物表象背后的深層原因，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳性。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是基于認(rèn)知和社會(huì)互動(dòng)的，語(yǔ)言形式反映了人們對(duì)世界的體驗(yàn)感知和認(rèn)知方式，語(yǔ)言符號(hào)與所指意義之間存在象似性，具有理?yè)?jù)性。語(yǔ)言研究的本質(zhì)就是探索語(yǔ)言的奧秘，找出語(yǔ)言現(xiàn)象背后的理?yè)?jù)。英語(yǔ)基礎(chǔ)詞匯形態(tài)理?yè)?jù)性的認(rèn)知解析使詞匯學(xué)習(xí)有章可循，有理可依，不僅有助于學(xué)習(xí)者詞匯能力與語(yǔ)言能力的提升，也有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)思維和解決問(wèn)題的能力。但語(yǔ)言的開放性和動(dòng)態(tài)變化性使得某些詞匯形式與意義之間的關(guān)系難以給出合理的闡釋，其理?yè)?jù)性考證的任務(wù)艱巨，需要持之以恒的不斷求索。