文/ 本刊編輯部

村落是歷史文脈的承載者，是集體記憶的見證者。地域性村落與建筑是一個(gè)地區(qū)通過長(zhǎng)時(shí)間的積累和演變，形成的獨(dú)特的文化特征。它不僅是居民生活必不可少的物質(zhì)條件，也是承載和促進(jìn)地域生活的舞臺(tái)，兼具物質(zhì)、精神、文化、經(jīng)濟(jì)等多重功能。另一方面建筑本體與建筑空間提供了發(fā)展地域文化的場(chǎng)所，承擔(dān)了居民的日?；顒?dòng)，是居民創(chuàng)造集體記憶的場(chǎng)所，有著文脈傳承的重要責(zé)任。

場(chǎng)所由人的活動(dòng)組成，人們創(chuàng)造和經(jīng)營場(chǎng)所的目的就是為了更好地定居。人定居于環(huán)境，面對(duì)一定的環(huán)境特性時(shí)包含特定的環(huán)境心理和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，一是“定向”，一是“認(rèn)同”：即方向感和歸屬感。一種特定的行為方式的不斷重復(fù)，開始與某一特定的地區(qū)相聯(lián)系，人們自發(fā)地感受、熟悉環(huán)境并產(chǎn)生感情。而初至場(chǎng)所的人只要留在那兒也便會(huì)被當(dāng)?shù)赝Ｈ藗兺ㄟ^記憶和需求去經(jīng)營它、熟悉它，并且賦予它以生活的意義，轉(zhuǎn)化為自己的、溫馨的和熟悉的“場(chǎng)所”。人們會(huì)本能地去營造城市，為了尋找家的歸屬感而導(dǎo)致城市由無序向有序、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，并且自我組織和演化。

公共建筑亦是地域文化傳承的主要載體。近年來，村落更新的問題得到社會(huì)各界的關(guān)注，而在村落更新過程中占比不多的公共建筑的更新較少，處于被忽視的狀態(tài)。部分在更新中置換的功能、采用的方法并沒有解決公共建筑職能不能滿足時(shí)代需求這一問題，未能成為村落更新的助力。自上而下的更新模式、經(jīng)濟(jì)因素等限制了傳統(tǒng)村落中公共建筑的更新，其本身對(duì)于地域文化的極大作用缺乏關(guān)注和重視。如何運(yùn)用合適的設(shè)計(jì)策略在公共建筑中延續(xù)地域文脈，是村落發(fā)展需要面對(duì)的一個(gè)重要問題，激活場(chǎng)所使得場(chǎng)所重獲新生，才能延續(xù)文脈、喚醒人們的場(chǎng)所記憶。

如今隨著理念的深度更新和創(chuàng)造，改造模式逐漸由單一轉(zhuǎn)向多樣化，相信越來越多的空間功能將被重新解構(gòu)，越來越多以村民為主體的公共空間將被營造，越來越多的文化符號(hào)也將被進(jìn)一步提煉，從而真正喚醒人們的場(chǎng)所精神。