陳雅君

“三段五環(huán)”教學(xué)模式是高中語(yǔ)文課堂改革的重要抓手，這一教學(xué)模式堅(jiān)持以學(xué)生為教學(xué)主體，將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力作為教學(xué)重點(diǎn)。

高中語(yǔ)文教師應(yīng)在課堂上為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)到的知識(shí)可以進(jìn)行充分的思考，使學(xué)生獲得文學(xué)靈感和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。面對(duì)這樣的機(jī)會(huì)，學(xué)生最簡(jiǎn)單、最直接的方法就是嘗試一下。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該在學(xué)生最需要幫助時(shí)給予學(xué)生學(xué)習(xí)上的幫助，幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)與思考相關(guān)的困難。但是如今，高中語(yǔ)文教師在課程準(zhǔn)備上投入的時(shí)間和精力卻越來(lái)越少，這在很大程度上改變了高中語(yǔ)文教師的教學(xué)方式和教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而改變了語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)環(huán)境。

“三段五環(huán)”教學(xué)模式中的三段由不同的教學(xué)階段組成，教師首先鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，然后與學(xué)生溝通，最后進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。在課堂教學(xué)后，高中語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生討論各自學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，教師需要評(píng)估、補(bǔ)充和糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，從而將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和實(shí)踐練習(xí)的過(guò)程。通常來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法它包含三個(gè)方面的含義，第一個(gè)是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，第二個(gè)是學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，第三個(gè)是學(xué)生可以接受的知識(shí)范圍。因此高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生在課堂上完成學(xué)習(xí)，并通過(guò)扎實(shí)的指導(dǎo)來(lái)幫助學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

“三段五環(huán)”教學(xué)模式是以人為本的新型教學(xué)理念。該理念強(qiáng)調(diào)對(duì)所有學(xué)生開(kāi)放的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體發(fā)展，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重，并強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生人格的完整性。這里的發(fā)展不僅意味著學(xué)生的發(fā)展，還意味著高中語(yǔ)文教師的教學(xué)能力發(fā)展。課堂學(xué)習(xí)對(duì)于高中語(yǔ)文教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，對(duì)所有課堂參與者而言，課堂本身都有著重要的奮斗價(jià)值。正如一些學(xué)者所說(shuō)：“對(duì)學(xué)生而言，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)校生活的最基本組成部分，其質(zhì)量直接影響著學(xué)生當(dāng)前和未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)?！倍鴮?duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)水平是其職業(yè)能力最基本的組成部分，也是其職業(yè)水準(zhǔn)和生活價(jià)值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

“三段五環(huán)”教學(xué)模式以學(xué)生的小組合作為基礎(chǔ)來(lái)發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自主性、協(xié)作能力，是一種堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為方向的教育系統(tǒng)?！叭挝瀛h(huán)”教學(xué)模式的一個(gè)重要特征是認(rèn)同學(xué)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師執(zhí)行教學(xué)模式的目的是讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和獲得學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

一、理論依據(jù)

1.嘗試教育理論

邱學(xué)華教授認(rèn)為，嘗試教育的實(shí)質(zhì)是使學(xué)生勇于嘗試并勇于失敗，這改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式只注重成功的特點(diǎn)。在高中語(yǔ)文課堂上并非由高中語(yǔ)文教師清楚地解釋所有事情，而是由學(xué)生來(lái)練習(xí)、試錯(cuò)、提出問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后獲得自身的學(xué)習(xí)心得。這意味著學(xué)生應(yīng)當(dāng)依靠自己的努力，并嘗試解決實(shí)際問(wèn)題，這將高中語(yǔ)文教學(xué)帶入了新的階段，使學(xué)生成為教學(xué)的主體，并逐步擴(kuò)大了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。

2.培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)

許多學(xué)者從文化背景、獨(dú)立發(fā)展和學(xué)習(xí)方向這三個(gè)方面來(lái)確定學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)自我并發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境和實(shí)現(xiàn)燦爛人生的能力。

二、“三段五環(huán)”教學(xué)模式的主要思想及主要流程

1.“三段五環(huán)”教學(xué)模式的主要思想

三段式教學(xué)模式，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)并不是蒙特梭利的原創(chuàng)。有很多學(xué)者認(rèn)為，瑪利亞·蒙特梭利博士是一位非常善于活學(xué)活用的人。她花了七年的時(shí)間專(zhuān)心學(xué)習(xí)哲學(xué)和教育。這七年的時(shí)間正是她厚積薄發(fā)的基礎(chǔ)。這個(gè)“三段式教學(xué)”便是她從特殊教育專(zhuān)家愛(ài)德華·塞金那兒學(xué)到的，被廣泛用在教室里，以至于后人都以為“三段式教學(xué)”是蒙特梭利的首創(chuàng)。

“三段五環(huán)”教學(xué)模式讓學(xué)生有機(jī)會(huì)嘗試不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并真正地將課堂上學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給了學(xué)生，從而讓學(xué)生積極地體驗(yàn)新知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，也讓他們有機(jī)會(huì)證明自己的自學(xué)能力和合作學(xué)習(xí)能力，從而讓學(xué)生盡可能地與學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生們“找到生活中教科書(shū)的影子，從教科書(shū)中尋找生活中的榜樣”，并能夠自信地說(shuō)出“生活是最好的教育”。除此之外，高中語(yǔ)文教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，改善學(xué)生的自學(xué)能力和協(xié)作能力，應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)過(guò)程中使用團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)、表?yè)P(yáng)評(píng)估等課堂管理模式，以促進(jìn)學(xué)生更加積極地參與課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)和實(shí)踐能力。

2.“三段五環(huán)”教學(xué)模式的主要流程

“三段五環(huán)”教學(xué)模式看起來(lái)很容易，但是最終效果如何，和高中語(yǔ)文教師的教學(xué)能力有著直接關(guān)系。這個(gè)能力包括幾個(gè)方面：

首先觀察和了解學(xué)生的能力。學(xué)生并不是機(jī)器。對(duì)機(jī)器的輸入是直線式的，因?yàn)闄C(jī)器是統(tǒng)一制作的，沒(méi)有情緒反應(yīng)?？墒菍W(xué)生卻不一樣。首先每一個(gè)學(xué)生的大腦都不一樣。有的學(xué)生可能是視覺(jué)學(xué)習(xí)類(lèi)型，需要看到實(shí)物才能理解；有的則偏向語(yǔ)言型，不管你如何演示，都必須要把每一個(gè)步驟都用語(yǔ)言描述出來(lái)，他們才能理解；有的則是行動(dòng)派，必須要?jiǎng)悠饋?lái)，親身實(shí)踐才能記在心里。因此“三段五環(huán)”教學(xué)模式中的三段包括介紹新課程、學(xué)習(xí)新知識(shí)、總結(jié)與評(píng)估；五環(huán)代表著復(fù)習(xí)舊知識(shí)——自我學(xué)習(xí)——合作學(xué)習(xí)——總結(jié)經(jīng)驗(yàn)——進(jìn)階學(xué)習(xí)。例如，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師可以通過(guò)講故事、謎語(yǔ)、看圖說(shuō)話、小組對(duì)話等方式，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然也可以直接導(dǎo)入新課程。

高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中設(shè)定自學(xué)目標(biāo)，學(xué)生嘗試自主學(xué)習(xí)。例如，在小組和班級(jí)交流之后，高中語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生嘗試自己解決問(wèn)題，幫助學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)立閱讀，概括段落含義和文本主要內(nèi)容?；趯W(xué)生的自學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生與同伴共享知識(shí)，與小組負(fù)責(zé)人討論研究，解決疑問(wèn)并在研究小組中達(dá)成共識(shí)。在這一過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)解答學(xué)生不理解的問(wèn)題，確定文章的思想要點(diǎn)并加以指導(dǎo)，進(jìn)而向?qū)W生提供一些典型問(wèn)題的解決案例。

高中語(yǔ)文課堂的第三部分是總結(jié)和評(píng)估。這也是“三段五環(huán)”教學(xué)模式非常重要的一部分。主要包括三個(gè)方面：一是概述并總結(jié)本課程的重點(diǎn)，整理并形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。第二是評(píng)估，在每節(jié)課結(jié)束時(shí)，高中語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我評(píng)估和小組評(píng)估，評(píng)估每個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)的課堂表現(xiàn)，并給學(xué)生團(tuán)隊(duì)相應(yīng)的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)。第三是分配課后作業(yè)，將課堂學(xué)習(xí)擴(kuò)展到課外學(xué)習(xí)，并建立一個(gè)開(kāi)放式的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。在這種教學(xué)模式中，高中語(yǔ)文教師的課程準(zhǔn)備以教育過(guò)程的形式呈現(xiàn)，根據(jù)不同的主題對(duì)具體教學(xué)細(xì)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，以方便學(xué)生更加高效地自主學(xué)習(xí)。

在反思與評(píng)估過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具有性格上的定力。從知識(shí)輸入到能力輸出這個(gè)過(guò)程有時(shí)候并不那么順利。同樣的東西教給某些學(xué)生可能很快就掌握了，另外一些學(xué)生則可能需要更多的時(shí)間。此時(shí)，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)保持內(nèi)心的平靜，并對(duì)“三段五環(huán)”教學(xué)模式保持信心，同時(shí)這個(gè)信心也是對(duì)自己和學(xué)生的信心。除此之外，語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)具備自我反省的能力。如果教學(xué)過(guò)程不順利，那么要反省是否自己哪里沒(méi)有做好，然后調(diào)整腳步重新開(kāi)始。是不是教具不夠吸引人？是不是自己的話太過(guò)抽象？是不是自己的節(jié)奏太快了？正是因?yàn)閷W(xué)生階段輸入的重要性，我們?cè)谶x擇進(jìn)行哪些知識(shí)輸入的時(shí)候就更加需要謹(jǐn)慎。好的知識(shí)可以滋養(yǎng)學(xué)生，不好的知識(shí)則會(huì)增加學(xué)生不必要的認(rèn)知負(fù)擔(dān)。

例如，在《項(xiàng)鏈》一文的教學(xué)中，考慮到莫泊桑的《項(xiàng)鏈》是一篇從不落選的常青教材文章，其情節(jié)、人物、象征物（道具）、題旨，空白、伏筆、草蛇灰線……在從不間斷的開(kāi)掘與幾無(wú)止境的冶煉下，似無(wú)剩義。正如魯迅所言：老調(diào)子已經(jīng)唱完。如何翻唱“楊柳枝”？為解決此問(wèn)題，高中語(yǔ)文教師在該課文的教學(xué)中，需要合理采用“三段五環(huán)”教學(xué)模式?？紤]到本課時(shí)由人物論、主題辯、原型溯源三板塊構(gòu)成。

首先是三段。

（1）人物論——將單一作品置放于作家創(chuàng)作的整體背景下，引入莫泊桑本人的創(chuàng)作談、18 世紀(jì)的婦女觀，作為超越時(shí)代的新鮮刺激，激發(fā)學(xué)生對(duì)于瑪?shù)贍柕隆白儭敝饬x的探討，思考文學(xué)作為人學(xué)的恒久意義。

（2）主題辯——將學(xué)生主張的小說(shuō)主題（第一時(shí)間閱讀所得）與名家的經(jīng)典論斷一起呈現(xiàn)，在多元、平等的語(yǔ)境里，實(shí)現(xiàn)眾聲喧嘩，形成交叉共識(shí)。

（3）原型溯源——將《項(xiàng)鏈》故事疊影于“灰姑娘”模式，將情節(jié)中的相似與不同作比照，在更深的層面上再次回歸到人物與主題。三個(gè)不同層面的解讀，貫穿文學(xué)史中歷時(shí)性的女主人公——以瑪?shù)贍柕率迹袁數(shù)贍柕陆K，以期打開(kāi)學(xué)生的視野，于山窮水盡處別開(kāi)生面。

其次是五環(huán)。

（1）情節(jié)梳理：圍繞“項(xiàng)鏈”的四個(gè)部分，簡(jiǎn)要概括。

（2）人物分析：1.瑪?shù)贍柕碌耐饷?，發(fā)生了怎樣的變化？2.瑪?shù)贍柕碌男愿?，是否發(fā)生了變化?（閱讀，思考，小組討論）

（3）主題探究爭(zhēng)鳴：根據(jù)我個(gè)人的閱讀和理解，這是一部關(guān)于××的小說(shuō)。

（4）原型批評(píng)：1.灰姑娘模式。（表格比較）2.莫泊桑的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。（班級(jí)交流）

（5）課后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

例如，《珍珠鳥(niǎo)》一文，寄情微物，申發(fā)小小哲理，未脫舊式花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)小品文傳統(tǒng)；更有“欣賞囚禁”之嫌疑，禁不住現(xiàn)代“敬畏生命”倫理眼光的審視。其實(shí)，它闡發(fā)的是一個(gè)雙重悲劇——小鳥(niǎo)被囚而不自知，反以為安全；人作惡而不自知，反而欣賞把玩。但一旦將其置于更大的歷史坐標(biāo)中，將文中的主要角色分別向上進(jìn)格，則分明成了一個(gè)關(guān)于現(xiàn)時(shí)中國(guó)文人（非知識(shí)人）境遇的寓言：第一，視囚禁事實(shí)不見(jiàn)，反而美化這種生存狀態(tài)，以為有了吊蘭與些微陽(yáng)光的籠子就不再是籠子；第二，主體性自由與依附性安全，不假思索地選擇后者——“決不飛出去”；第三，聽(tīng)不見(jiàn)有著苦難記憶的大鳥(niǎo)生氣的叫聲，而要棲止于權(quán)力者的身邊肩頭，作小鳥(niǎo)依人的陰柔憨態(tài)，與屈原式“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”一脈相承。黑格爾一語(yǔ)中的：沒(méi)有一個(gè)人可以超越他的時(shí)代，正如沒(méi)有一個(gè)人的身體可以超出他的皮膚一樣。于是本課時(shí)的教學(xué)，緊緊圍繞“籠子”周旋：以人與鳥(niǎo)之親近，來(lái)觀察鳥(niǎo)與籠子的距離；以筱敏與馮驥才態(tài)度之差異，來(lái)發(fā)掘?qū)η艚男蕾p；以影片《群鳥(niǎo)》中籠子的置換，來(lái)反省人類(lèi)自恃有力的迷狂；以小竹籠束縛身體與大房間束縛精神，來(lái)推究天生的囚徒對(duì)自由的擔(dān)當(dāng)。

三、反思及展望

高中語(yǔ)文教師可以使用“三段五環(huán)”教學(xué)模式快速掌握課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵概念，大規(guī)模提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，并提高學(xué)生的基本素養(yǎng)。這是對(duì)現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)模式的一種很好的補(bǔ)充和改進(jìn)。從某種意義上說(shuō)，“三段五環(huán)”教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)和顛覆。此外，“三段五環(huán)”教學(xué)模式不是靜態(tài)的教學(xué)模型，它具有不斷改進(jìn)的潛能，一旦高中語(yǔ)文教師掌握了這種教學(xué)模式的本質(zhì)，就可以建立起一種具有自己風(fēng)格和特征的教學(xué)模式，以便為提高學(xué)生基本素養(yǎng)做出更好的貢獻(xiàn)。在未來(lái)，我國(guó)許多學(xué)校將穩(wěn)步推進(jìn)這種新型教學(xué)模式，并對(duì)其進(jìn)行豐富和完善，創(chuàng)造更加開(kāi)放性的語(yǔ)文課堂，進(jìn)一步完善“三段五環(huán)”教學(xué)模式，并做更多基礎(chǔ)性工作來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文基本素養(yǎng)。