季克強(qiáng) 龍泉市大明青瓷工作室

一、龍泉青瓷的起源

龍泉青瓷工藝是我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷工業(yè)中的重要組成部分。根據(jù)相關(guān)記錄，龍泉開(kāi)始燒制青瓷的源頭可以追溯至三國(guó)時(shí)期，并于唐末五代時(shí)期興盛，在宋元時(shí)期達(dá)到了鼎盛階段，到達(dá)明代后期其發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始走向末路，并于清代沒(méi)落。產(chǎn)品延續(xù)時(shí)期長(zhǎng)達(dá)一千六百余年。在各個(gè)時(shí)期，還產(chǎn)生了不同的窯場(chǎng)群。故中國(guó)考古界把這種瓷窯系統(tǒng)命名為“龍泉窯系”?！褒埲G”是我國(guó)制瓷史上，持續(xù)燒造時(shí)期最高、窯場(chǎng)群分布密度最高、區(qū)域范圍最廣，且在海內(nèi)外最具影響的一種瓷窯系統(tǒng)。

二、龍泉青瓷的現(xiàn)狀與發(fā)展

我們對(duì)龍泉瓷器的發(fā)展軌跡進(jìn)行分析整合，可以了解到其發(fā)展主要經(jīng)歷了五大發(fā)育期:由三國(guó)末期至唐代初期我們可以將其劃歸為起源期；由唐末五代時(shí)期至南宋初期我們可以將其劃歸為發(fā)展期；由南宋至元朝我們可以將其劃歸為繁榮期；由元代至明朝我們可以將其劃歸為衰敗期；由明晚期至清代我們可以將其劃歸為衰落期。由此可見(jiàn)，在我國(guó)古代陶瓷工業(yè)的發(fā)展并不是毫無(wú)變動(dòng)的，其發(fā)展是依據(jù)歷史的規(guī)律性來(lái)進(jìn)行的，與歷史發(fā)展具有非常緊密的聯(lián)系。龍泉青瓷從起源到蓬勃發(fā)展，從鼎盛到衰敗都是在歷史變動(dòng)的前提下進(jìn)行的。而制瓷人就是在自身的陶瓷制作過(guò)程中，不斷累計(jì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提高自身技藝水平，并不斷地尋找自身的不足，從而在一次次的不斷更正之后，精致設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)品、加強(qiáng)產(chǎn)品特色、進(jìn)行技藝創(chuàng)新，促使了龍泉青瓷能夠在時(shí)代變遷的背景下持續(xù)的獲取著生命力，能夠在我國(guó)瓷器工業(yè)這大園林中成為一技艷麗不衰的花朵，

通過(guò)對(duì)目前所有的考古資料分析，我們可以知道，在龍泉青瓷工藝的起源時(shí)期，中國(guó)古代陶瓷工藝制作過(guò)程中的技藝并不高明，而且多是沿用的杭州本地"越窯系"的制瓷技藝。這一窯系制瓷技藝的主要特征為：（1）柴燒龍窯；（2）瓷石配胎、鈣灰配釉；（3）釉中以鐵鈦發(fā)色，且較多出現(xiàn)的青色基釉；（4）素面青釉和在釉面下刻劃花紋飾；（5）還原焰燒造法和匣缽型裝燒。上述五個(gè)特點(diǎn)共同組成了“越窯系”基本要素。只要是符合上述特點(diǎn)的窯場(chǎng)可以不考慮其所建、應(yīng)用的時(shí)代和生產(chǎn)的產(chǎn)品的種類(lèi)，均可將其歸入“越窯系”的范圍。而龍泉青瓷則正好滿(mǎn)足了“越窯系”的所有特點(diǎn)，所以將其劃歸為"越窯系"是合乎情理的。而且因其具有“越窯系”的特色，龍泉青瓷在其發(fā)展中一直有著較為廣闊的市場(chǎng)，深受消費(fèi)者的喜愛(ài)與追捧。

五代至北南宋期間，龍泉窯在傳承了“越窯”傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，逐步形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。北宋中晚期，龍泉青瓷器后來(lái)居上，無(wú)論產(chǎn)品的質(zhì)量，或是種類(lèi)、形狀、裝潢均已超過(guò)了“越窯”體系的其他窯場(chǎng)，形成中國(guó)南方窯業(yè)及青瓷產(chǎn)品新的中央窯場(chǎng)。

同時(shí)龍泉青瓷又在繼續(xù)其優(yōu)良傳統(tǒng)的進(jìn)程中再度進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化，致使其制造風(fēng)格在時(shí)代變遷中也能緊隨時(shí)代潮流并隨之進(jìn)行變化，而并非固定不變。這期間的青瓷產(chǎn)品對(duì)所用坯體選料已非常講究，特別是龍泉青瓷器為“貢瓷”以后，“貢瓷”中所要求的精益求精的工藝技術(shù)，也極大推動(dòng)了整個(gè)行業(yè)技術(shù)水平的提升。而且在龍泉青瓷的發(fā)展進(jìn)程中，逐步形成了黑胎和白胎二類(lèi)作品。依據(jù)目前考古資料表明，南宋時(shí)代的黑胎青瓷與白胎青瓷，均是中國(guó)皇室的用瓷之一。而薄胎多層的厚釉黑胎青瓷工藝技術(shù)，便為南朝時(shí)期在浙江創(chuàng)建宮窯打下了工藝技術(shù)上的基石。龍泉窯也因此步入了鼎盛。

在元代至明中期這一階段，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，并且有著巨大的變動(dòng)，但是社會(huì)文化的變遷不是一蹴而就的，是需要一定的時(shí)間來(lái)進(jìn)行緩沖的，所以這一時(shí)期即使是朝代進(jìn)行了更迭，但龍泉青瓷工藝的社會(huì)需求并沒(méi)有因此而產(chǎn)生非常劇烈的變動(dòng)，所以龍泉青瓷的市場(chǎng)也并沒(méi)有出現(xiàn)巨大的浮動(dòng)。并且龍泉青瓷的工藝特點(diǎn)并不是只能滿(mǎn)足一朝一代的社會(huì)需求，其紋飾精致、造型獨(dú)特，且一定程度上符合中國(guó)古代傳統(tǒng)的禮制思想，所以其有著充足的條件使其能夠完全滿(mǎn)足幾個(gè)朝代甚至整個(gè)封建社會(huì)的社會(huì)需求。

對(duì)于明代龍泉窯，在過(guò)去由于沒(méi)有實(shí)際的考古文化資料，故而深入研究甚少。但是在二零零六年九月至十二月間，由浙江省文物考古研究所、北京考古調(diào)查研究文物博物研究院和龍泉市博物院，共同對(duì)龍泉市小梅鎮(zhèn)大窯村的楓洞巖窯址開(kāi)展了挖掘。在這次挖掘過(guò)程中，明清時(shí)期地面發(fā)掘的建筑面積達(dá)到了1600余平方米，并除了古代窯爐、作坊、大小住宅等一大批主要的建筑遺址，還發(fā)現(xiàn)了以數(shù)十斤計(jì)數(shù)的大量古代陶瓷殘件和瓷片標(biāo)本。這在一定程度上證明了明代的龍泉青瓷是我國(guó)傳統(tǒng)工藝文化史上一顆璀璨的明珠。

不過(guò)，自明末至清初起，中國(guó)青瓷工業(yè)逐步式微，直到新中國(guó)的建立。

三、龍泉青瓷的困境分析

（一）青瓷文化教育不重視

目前，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)重視青瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但在人才培養(yǎng)上沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃和相應(yīng)的支持。對(duì)青瓷人員的培訓(xùn)形式簡(jiǎn)單，強(qiáng)度小。

各地教育部門(mén)對(duì)青瓷藝術(shù)與文化的教學(xué)并不重視。當(dāng)?shù)貎H有關(guān)青瓷傳統(tǒng)文化的教科書(shū)《浙江綠谷》中，關(guān)于青瓷傳統(tǒng)文化的描述就微乎其微。且龍泉地區(qū)高校在青瓷教學(xué)方面也缺乏有意識(shí)的指導(dǎo)，雖然組織學(xué)生游覽青瓷博物院、大窯龍泉窯舊址，這種青瓷文化場(chǎng)所也應(yīng)該算是很好的青瓷生產(chǎn)企業(yè)歷史文化傳播手段，不過(guò)大多數(shù)地方高校都基本沒(méi)組織學(xué)生游覽過(guò)青瓷傳統(tǒng)文化場(chǎng)所。

當(dāng)今的青瓷中和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)社會(huì)主義等文化行業(yè)人員的普遍業(yè)務(wù)素質(zhì)都低下，在幾十名全國(guó)大師和省部級(jí)名師中接受教育的并不是多少，而中國(guó)年輕人也極少受到學(xué)校教育，對(duì)中國(guó)制瓷技藝的了解也主要是通過(guò)師徒和家庭之間的傳幫帶。

（二）經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使追名逐利

近十年來(lái)，龍泉青瓷有千余件作品獲得省以及全國(guó)的瓷器設(shè)計(jì)作品評(píng)選一等獎(jiǎng)，其精品堪稱(chēng)"國(guó)寶"。但由于青瓷身價(jià)的增加，為謀求經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，業(yè)界人們也開(kāi)始追名逐利，隨之而來(lái)的就是道德危機(jī)和攀比。由于青瓷產(chǎn)業(yè)的作品價(jià)值是分為作者身份級(jí)別的。全國(guó)甚至全省大師的作品，加上他的瓷廠所制造的作品價(jià)值也很高，形成了青瓷產(chǎn)業(yè)的名人效應(yīng)和大師效應(yīng)。雖然出于名人之手的作品價(jià)值較高是合乎情理，但作者身份并不應(yīng)是衡量作品價(jià)值高低的唯一指標(biāo)。正是這樣一個(gè)現(xiàn)狀，使得業(yè)內(nèi)人們一直都在對(duì)于一個(gè)作品榮譽(yù)產(chǎn)生道德危機(jī)，以至產(chǎn)生了不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和不公正評(píng)價(jià)。這一現(xiàn)狀如不進(jìn)行糾正引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)影響中國(guó)青瓷產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展以及年輕一代青瓷從業(yè)人員的志向。

（三）青瓷文化氛圍不濃厚

青瓷歷史與傳統(tǒng)文化一直得到國(guó)家的高度重視，但是因?yàn)樽怨乓詠?lái)底層民眾生活非常艱辛，難以達(dá)到對(duì)文化藝術(shù)的欣賞，在生活用具上更加注重實(shí)用性。所以，青瓷文化沒(méi)有受到關(guān)注。同時(shí)因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)社會(huì)，以及家庭教育背景的因素，在龍泉的青少年由于自幼就沒(méi)有對(duì)青瓷的了解，也沒(méi)有青瓷歷史文化傳統(tǒng)的家庭教育熏陶，所以在很大程度上也直接負(fù)面影響了他們對(duì)青瓷文化的傳播熱愛(ài)?，F(xiàn)在我國(guó)社會(huì)上，最典型的現(xiàn)象是我國(guó)新一代青年寧可離開(kāi)故鄉(xiāng)，在外打工也不愿意在老家學(xué)習(xí)青瓷制作技術(shù)，在中國(guó)青瓷產(chǎn)業(yè)中沒(méi)有真正喜歡青瓷藝術(shù)并能為之付出的青年。

四、龍泉青瓷傳承的發(fā)展對(duì)策

（一）加大宣傳力度，從本土出發(fā)

保存和發(fā)揚(yáng)中國(guó)青瓷文化傳統(tǒng)，首先要從本土入手。使龍泉地區(qū)民眾提高對(duì)本土文化的了解，提高對(duì)自己的社會(huì)認(rèn)知。所以，各地黨委、人民政府都要為青瓷文化的保存與發(fā)揚(yáng)提供有利的環(huán)境，重視繼承青瓷文化中最優(yōu)秀的傳承與精華，著重關(guān)注民眾日益增長(zhǎng)的人文需要。

龍泉青瓷文化的傳播，必須由當(dāng)?shù)卣c有關(guān)教育、文化、經(jīng)濟(jì)主管等部門(mén)的聯(lián)合下充分地發(fā)揮導(dǎo)向性功能，并共同扮演好社會(huì)服務(wù)行業(yè)的關(guān)鍵角色，在教育、旅游、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域以最優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，來(lái)延伸和拓展青瓷文化傳播功能。擴(kuò)大推廣力度，可利用廣播電視傳媒、書(shū)報(bào)雜志、文學(xué)書(shū)籍等渠道進(jìn)行推廣，更需要在青年一代加強(qiáng)青瓷文化教育。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳指導(dǎo)，積極推進(jìn)發(fā)展近年來(lái)，龍泉人民政府在青瓷藝術(shù)的傳播領(lǐng)域工作方面也做了許多努力管理工作，包括舉行青瓷藝術(shù)文化節(jié)、青瓷藝術(shù)精品展示會(huì)、積極發(fā)展青瓷藝術(shù)品牌商標(biāo)的備案工作等，自2013年10月31日至11月2日，六十多件最具有代表性的龍泉青瓷藝術(shù)作品，在法國(guó)巴黎羅浮宮“美麗國(guó)家盧浮宮美術(shù)展”上亮相。這是龍泉青瓷邁向世界的重要一步，此次亮相使得其知名度在國(guó)際社會(huì)大大提高，獲得了國(guó)內(nèi)外的廣泛認(rèn)同。在此前提之下，要使龍泉青瓷得到進(jìn)一步的發(fā)展，首先就是政府應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青瓷藝術(shù)的宣傳指導(dǎo)，做好青瓷藝術(shù)的文化宣傳，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)交流，打造中國(guó)青瓷的輝煌，并真正地將青瓷文化發(fā)展帶到全球。

（三）人才隊(duì)伍建設(shè)是發(fā)展青瓷藝術(shù)的重中之重。第一，政府加大對(duì)高素質(zhì)人才的投入，為人才發(fā)展打造良好的環(huán)境，并且利用電視、廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)等媒介資源和宣傳渠道，在全經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生了崇尚人才培養(yǎng)的良性氣氛。第二，政府經(jīng)過(guò)舉辦和開(kāi)展全國(guó)青瓷產(chǎn)業(yè)中不同制造環(huán)節(jié)不同工種之間的技能競(jìng)賽，為技術(shù)人才展示成果提供了平臺(tái)，從而贏得技術(shù)聲譽(yù)，并形成了較好的社區(qū)效果。第三，把中國(guó)青瓷社會(huì)主義文化的教學(xué)滲透到全國(guó)所有教育階層面，形成了自己的中國(guó)青瓷中、外優(yōu)秀人才的培訓(xùn)基地。在著力搞好現(xiàn)有中等職業(yè)技校陶瓷班教學(xué)的同時(shí)，用好當(dāng)?shù)馗咝＝逃脚_(tái)，遵循“資源整合，按需培訓(xùn)，當(dāng)?shù)卣С?、重視效果”原則，有意識(shí)地選派優(yōu)秀青年瓷業(yè)職工開(kāi)展知識(shí)和技術(shù)的深造教學(xué)；中高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院要根據(jù)企業(yè)的需求，與中小企業(yè)聯(lián)合實(shí)施“單定式人才培”，以有效地為中小企業(yè)輸出具備高技術(shù)的人才。同樣，也要采取“走過(guò)去，吸引來(lái)”的政策措施:讓中國(guó)企業(yè)家們走過(guò)去，以定期受訓(xùn)、輪訓(xùn)、出國(guó)考察為主要渠道，接觸國(guó)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域的先進(jìn)人文技術(shù)與管理理念；還可聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)有名的專(zhuān)家學(xué)者到龍泉講課，擴(kuò)大培訓(xùn)途徑。

（四）培育技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)。開(kāi)拓發(fā)展道路、進(jìn)行創(chuàng)新改革是龍泉青瓷保持年輕的法寶，龍泉青瓷要想得到快速蓬勃發(fā)展的直接方法也是進(jìn)行創(chuàng)新。從柴燒龍窯到煤燒園窯到隧道窯，再進(jìn)一步蓬勃發(fā)展到今天的液化氣梭式窯；從高鈣質(zhì)薄釉到低鈣鉀多層厚釉：從瓷胎的淺刻、劃花到鏤、雕、刻劃，再進(jìn)一步蓬勃發(fā)展到“跳刀”的微刻工藝；從章生一發(fā)明黑胎“哥窯”瓷到毛正聰?shù)拈_(kāi)片“紫光尊”，從章生二的梅子青“鳳耳瓶”到徐朝興的灰釉“跳刀”絞胎瓶，從南宋似玉的“玉壺春”瓶到當(dāng)代“類(lèi)冰”的“冰裂紋”洗，從大明青瓷雕刻瓷到今天青瓷浮雕瓷板畫(huà)瓷，以及“抗菌青瓷”、“高強(qiáng)度青瓷”，龍泉青瓷藝術(shù)在發(fā)展壯大過(guò)程中的每一大步，都和龍泉青瓷人的付出和心血是離不開(kāi)的，龍泉青瓷的每一項(xiàng)成就都來(lái)源于龍泉青瓷人不斷開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神，吸收融合國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，不斷提升自我，對(duì)各種先進(jìn)科技手段都敢于嘗試，擅長(zhǎng)實(shí)施，嫁接融合。龍泉青瓷的繼承人必須明白，如何把流傳一千多年的龍泉青瓷技藝進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)展的出路就是創(chuàng)新。這將是對(duì)龍泉青瓷帶給我國(guó)傳統(tǒng)文明延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大的重大啟迪。

五、結(jié)語(yǔ)

龍泉青瓷的歷史發(fā)展軌跡證明，社會(huì)公眾的聚焦和關(guān)注、藝術(shù)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)、國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)上的支持與保護(hù)，對(duì)于龍泉青瓷的發(fā)展來(lái)講都是非常關(guān)鍵的。在當(dāng)今巨變和劇變的時(shí)代，龍泉青瓷必定將在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新，繼而在新時(shí)代繼續(xù)綻放奇光異彩，成為我國(guó)陶瓷界的藝術(shù)奇葩。